Bible Commentaries
Apocalipsis 17

Versículo 1

Viales] RV 'cuencos'.

3-6. San Juan es llevado a un desierto para ver la ciudad ramera, como en Isaías 21:1 la visión de la caída de Babilonia fue declarada desde un desierto. Ella está sentada sobre una bestia, es decir, el imperio romano: cp. Isaías 13:1 . La bestia es escarlata, por la sangre derramada por Roma. Está lleno de nombres de blasfemia (por ejemplo, Sebastos; ver com. Apocalipsis 13:1 ), porque en monedas, sellos, estatuas y templos, el imperio estaba lleno de esos nombres. Tiene siete cabezas y diez cuernos, explicados en Apocalipsis 17:9 ; Apocalipsis 17:12 ( Apocalipsis 17:3 ). La mujer, es decir, la ciudad, se viste de lujo y tiene en la mano una copa de oro, que significa libertinaje: cp. Apocalipsis 14:8 ; Jeremias 51:7 ; ( Apocalipsis 17:4 ). En su frente, según la costumbre de las rameras romanas, hay una etiqueta con su nombre ( Apocalipsis 17:5 ). Está ebria de la sangre derramada en la persecución de Nerón. San Juan se maravilla de su iniquidad ( Apocalipsis 17:6 ).

Versículos 1-18

Babilonia la gran ramera

El juicio sobre Roma, que se había anunciado antes, se muestra ahora en detalle. La identificación de 'Babilonia' con Roma, aquí y en otras partes de Apocalipsis, está apoyada (HDB.) Por las siguientes consideraciones: —El nombre de Babilonia en Apocalipsis 17:5 ; 'se describe como misterio , es decir, un nombre que debe interpretarse alegóricamente ... B. se describe (1) como "la ramera", la antítesis suprema de "la novia", "la ciudad santa", "la nueva Jerusalén". (2) como centro y gobernante de las naciones, Apocalipsis 14:8 ; Apocalipsis 17:1 ; Apocalipsis 17:15 ; Apocalipsis 17:18 ; (3) sentado en “siete montes”, Apocalipsis 17:9 ; (4) como fuente de idolatría e impureza, Apocalipsis 17:2 ; Apocalipsis 18:2 ; Apocalipsis 19:2 ... (5) como un gran centro comercial, Apocalipsis 18:3 ; Apocalipsis 18:11 ; (6) como enervado por el lujo, Apocalipsis 18:7 ; Apocalipsis 18:12 ,. Apocalipsis 18:22 ; (7) como el gran perseguidor de los santos y de “los testigos de Jesús”, Apocalipsis 17:6 ; Apocalipsis 19:2 ' Babilonia, como sede del imperio mundial y antiguo y persistente enemigo del pueblo de Dios, era un tipo sorprendente de Roma. Muchos piensan que Roma se refiere a 1 Pedro 5:13 .

1f . El ángel heraldo de las copas habla de Roma como una ramera, cp. Isaías 23:15 . (Tiro), Nahúm 3:4 ; (Nínive), sentada sobre muchas aguas, cp. Jeremias 51:13 ; (Babilonia), que significa los pueblos sobre los que gobernaba Roma, cp. Apocalipsis 17:15 .

Versículo 6

Admiración] RV'preguntarse.' Para obtener una descripción del estado de Roma, consulte Introducción. Romanos. El estado de la sociedad en Roma, en la época del Rev., era probablemente el peor que el mundo había visto jamás. La aristocracia, que era la única que tenía voz en los asuntos públicos, estaba, con pocas excepciones, entregada por completo a la maldad más descarada. En sus manos había una gran riqueza, que se gastaba en lujo y libertinaje desenfrenados. Su continuo anhelo de nuevas sensaciones fue ministrado por parásitos extranjeros, que introdujeron nuevos vicios y supersticiones flagrantes. Sin sentimiento por los demás, su crueldad fue espantosa. Con su apetito por la vida cansado por la búsqueda del placer, el suicidio se volvió común. Las masas de gente en manada estaban sumidas en la ignorancia y el pauperismo. La distribución pública de maíz los confirmó en la ociosidad, y los espectáculos públicos ayudaron a endurecer sus corazones y corromper sus sentimientos. Los educados no creían en la religión del Estado, mientras que no tenía una enseñanza moral para quienes sí creían en ella, y no existía un sistema de educación pública.

Los cristianos fueron acusados ​​de haber provocado el gran incendio que azotó Roma durante nueve días (64 d.C.) Según Tácito, una gran multitud fue condenada, no solo por incendiarismo, sino por odio a la humanidad. Algunos estaban cubiertos con pieles de bestias salvajes y preocupados hasta la muerte por perros; otros fueron cubiertos de brea y prendidos fuego al anochecer para iluminar los jardines imperiales. Durante algunos años, los cristianos fueron castigados con la acusación de crímenes horribles. Posteriormente, ciertamente en la época de Domiciano, la mera profesión de cristianismo se volvió punible.

7-18. El ángel interpreta el misterio ( Apocalipsis 17:7 ). La bestia, que anteriormente había representado al imperio, ahora representa a Nerón, en quien se había personificado la crueldad del imperio: ver Apocalipsis 13:3 . Apocalipsis 13:3 . Subirá del 'abismo' (RV), cp. Apocalipsis 9:1 nota, Apocalipsis 11:7 , es decir, volver a la vida y luego ir a la perdición: cp. Apocalipsis 19:20 ; Mateo 7:13 ; ( Apocalipsis 17:8 ). Las siete cabezas tienen dos significados. Representan las siete colinas de Roma sobre las que se asienta la ciudad ( Apocalipsis 17:9). También representan siete reyes, es decir, probablemente Augusto (27 a.C.-14 d.C.), Tiberio (14-37), Calígula (37-41), Claudio (41-54), Nerón (54-68), Vespasiano (69-79). ), Tito (79-81). Cinco están muertos; por lo tanto, aparentemente, la profecía fue escrita durante el reinado de Vespasiano. Tito está por venir ( Apocalipsis 17:10 ). Entonces reinará Domiciano (81-96). Además de ser el octavo rey, será 'Nerón', porque en él habrá regresado el espíritu perseguidor de Nerón ( Apocalipsis 17:11 ). Los diez cuernos reciben una interpretación diferente a la de Apocalipsis 13 . Ahora significan "los reyes del amanecer" de Apocalipsis 16:12 ; ( Apocalipsis 17:12 ). Estos se unirán a la bestia en guerra contra el Cordero, y el Cordero los vencerá: cp. Apocalipsis 16:16 ; Apocalipsis 19:19 . ( Apocalipsis 17:13 .). En cierto sentido, el Cordero los venció cuando ni siquiera la muerte pudo hacer que el pueblo de Cristo le fuera infiel; en otro sentido, cuando el imperio se convirtió a Cristo. Los reyes de la tierra, unidos a la bestia, se volverán contra la ciudad, la destruirán y la quemarán. En Apocalipsis 17:16 se hace uso de las expectativas comunes de que Nerón, al volver a la vida y en alianza con los partos, tomaría una venganza señalada contra Roma por su rebelión contra él ( Apocalipsis 17:16 ). En Apocalipsis 17:18la ciudad se identifica con Roma. Está claro que la profecía de la destrucción de Roma, de la que forma parte este capítulo, no se ha cumplido. Se ha sugerido que la rápida expansión del cristianismo en Roma alteró el carácter de la ciudad y que, por esta razón, Dios retuvo el juicio amenazado: cp. Génesis 18:26 . (Sodoma), Jonas Génesis 3:10 ; (Nínive).

Versículo 8

Así era] RV 'cómo era él'. Sin embargo, es] RV 'vendrá'.

Versículo 9

Aquí está la mente, etc.] es decir, un hombre sabio podrá comprender lo que sigue. La expresión desafía la atención del lector: cp. Apocalipsis 13:8 .

Versículo 10

Allí] RV 'ellos'.

10f. Debe continuar, etc.] Con una puntuación diferente del griego esto podría traducirse, 'debe continuar un poco, y (también debe) la bestia que era y no es. Y él mismo es también un octavo, etc. Con esta traducción, la bestia no se identifica con uno de sus cuernos.

Versículo 11

Incluso él es el octavo] RV 'es él mismo también un octavo'.

Versículo 12

Una hora ], es decir, muy poco tiempo.

Versículo 14

Y ellos ... llamaron] RV 'y también vencerán a los que están con él, llamados'.

Versículo 16

Sobre] RV 'y.'