Bible Commentaries
Apocalipsis 16

Versículo 1

Una gran voz ] es decir, de Dios: ver Apocalipsis 1:10 . Apocalipsis 1:10 .

Versículos 1-21

Los siete cuencos

En el último capítulo hubo una pausa de suspenso, durante la cual se vio a los ángeles de las 'plagas' saliendo de la Presencia de Dios para derramar Su ira. En este capítulo se termina el suspenso y los ángeles derraman la ira de Dios en la tierra.

1-9. La visión de las 'copas' (RV) es paralela a la de las 'trompetas' (Apocalipsis 8 f.). En cada visión hay cuatro juicios preparatorios que caen sobre la tierra, el mar, los ríos y fuentes y el sol. Pero, en las 'trompetas', es la 'tercera parte' la que se ve afectada; mientras que en los 'cuencos' es el todo. A la cuarta trompeta, la tercera parte de los cuerpos celestes se oscurece; mientras que en el cuarto cuenco, el sol resplandece con un calor abrasador. Estas diferencias están en armonía con la figura empleada. Las 'trompetas' anuncian los juicios, y dan anticipación y advertencia de ellos mediante calamidades que presagian otras. Las primeras cuatro trompetas y las primeras cuatro copas son paralelas al sexto sello ( Apocalipsis 6:12 . Apocalipsis 6:12 .) Y a Mateo 24:29. Ellos predicen que los juicios caerán sobre el mundo pagano del imperio romano (cp. Apocalipsis 16:2 . Apocalipsis 16:2 ) antes y antes de la destrucción de Roma. Como en las 'trompetas', la descripción se deriva en parte de las plagas de Egipto. Debe entenderse, no literalmente, sino como figurar una época de intensa calamidad y terror.

Versículo 5

Ángel de las aguas ] Así como las iglesias (cp. Apocalipsis 1:20 ), y las naciones y ejércitos (cp. Apocalipsis 9:14 .), Así también los elementos de la naturaleza (cp. Apocalipsis 7:1 ; Apocalipsis 14:18 ) son en Rev. representado como teniendo una contraparte espiritual. La idea exacta no ocurre en ninguna otra parte de la Biblia, aunque por lo que, posiblemente, puedan ser aproximaciones a ella, cp. Job 4:18 ; Job 25:3 ; Job 25:5 ; Salmo 104:4 ; Isaías 24:21 ; Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 ; Mateo 18:10 ; Hechos 12:15 ; Hebreos 1:7; (RV). En un libro tan poético como Rev., es difícil decidir si estos ángeles de agua, fuego, etc., deben entenderse como seres reales o simplemente como personificaciones poéticas.

Versículo 7

Otro fuera del altar] RV 'el altar': cp. Apocalipsis 6:9 ; Apocalipsis 8:3 . El altar está personificado: ver nota anterior.

Versículo 9

Dios, que] RV 'el Dios que'. 10f. La quinta copa se derrama en juicio sobre la ciudad de Roma, la sede del imperio. El mundo pagano gobernado por Roma se llena de la oscuridad del terror y la rebelión ante los juicios de Dios. Esto es paralelo a los tormentos espirituales amenazados en la quinta trompeta: cp. Apocalipsis 9:1 . Es en contraste con el quinto sello (cp. Apocalipsis 6:9 ), Donde los mártires, que han sufrido, invocan a Dios, mientras que aquí los súbditos de la bestia blasfeman contra Dios a causa de sus dolores.

Versículo 10

Asiento] RV 'trono'.

12-16. La sexta copa se derrama sobre el Éufrates, el río de Babilonia, es decir, Roma: ver Apocalipsis 17:5 . Apocalipsis 17:5 . A la sexta trompeta ( Apocalipsis 9:13 . Apocalipsis 9:13 ), los ejércitos debían venir del "Éufrates". Aquí el "Éufrates" se va a secar, para dejar paso a los reyes del amanecer, es decir, para que puedan capturar Roma; ver Apocalipsis 17:16 ; ( Apocalipsis 16:12 ). El secado del Éufrates se refiere a la manera en que Ciro tomó la Babilonia literal al desviar el curso del río. La captura de Roma es preparatoria para la batalla final de los 'reyes del mundo', es decir, naciones impías, contra el Cordero en Har-Magedón (RV): cp. Apocalipsis 17:12 . ( Apocalipsis 16:14). Har-Magedón probablemente significa 'el monte de Meguido' y significa que la batalla futura está tipificada por la derrota de los reyes de Canaán ( Jueces 5:19 cp. Zacarías 12:11 . Zacarías 12:11 ). Los reyes de la tierra son incitados a luchar contra el Cordero por la influencia de los tres grandes enemigos del Cordero: cp. 1 Reyes 22:20 . Su influencia maligna se muestra bajo la figura de las ranas (cf. Éxodo 8:7 ), porque fue produciendo ranas que los magos engañaron al Faraón ( Apocalipsis 16:13 ).

Versículo 13

Falso profeta, es decir , la segunda bestia: ver Apocalipsis 13:11 . Apocalipsis 13:11 .

Versículo 15

La voz de Cristo irrumpe: cp. Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:12 . Guarda sus vestiduras ] es decir, que el poder y el atractivo del mal venidero no robe a ningún cristiano la estricta pureza de su vida cristiana: cp. Apocalipsis 3:18 ; Apocalipsis 7:14 .

Versículo 16

Él] RV 'ellos', es decir, los espíritus con forma de rana.

17-21. Se vierte la séptima copa y la voz de Dios anuncia que se ha llegado al final de los juicios preparatorios ( Apocalipsis 16:17 ). Con los relámpagos y truenos y voces que cierran cada visión (cp. Apocalipsis 8:5 ; Apocalipsis 11:19 ), llega ahora un gran terremoto ( Apocalipsis 16:18 ), que divide a Babilonia (Roma) en tres, y derroca a otros mundanos. poderes ( Apocalipsis 16:19 ). Algunos han entendido esto como una predicción literal de que Roma sería destruida por un terremoto. Más probablemente, el terremoto representa el temblor de todas las instituciones terrenales cuando Dios viene al juicio: cp. Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 8:5 ; Apocalipsis 11:19. Los juicios de las copas terminan con una imagen, expresada en figuras físicas, de la conmoción y destrucción que acompañan a la manifestación de la ira de Dios: cp. Apocalipsis 6:14 ; Apocalipsis 11:19 ; Apocalipsis 20:11 ; (vv. Apocalipsis 20:11 ). La copa ] ver Apocalipsis 14:8 .