Bible Commentaries
Apocalipsis 16

Versículo 1

Y oí una gran voz que salía del templo.Todas las cosas estaban preparadas, los ángeles habían recibido sus instrucciones del oráculo, y las copas estaban llenas de la ira de Dios por uno de los cuatro seres vivientes (ver Apocalipsis 15:7 ,) Escuché la orden dada a los siete ángeles para que derramaran sus copas en su orden, los habitantes de la tierra estaban listos para los juicios que la justicia de Dios había designado para su castigo.

Las epístolas a las siete iglesias se dividen en tres y cuatro; los siete sellos, y así las trompetas y las copas, en cuatro y tres. Las trompetas gradualmente, y en un largo período de tiempo, derriban los reinos del mundo; las copas destruyen principalmente a la bestia ya sus seguidores, y eso con una fuerza más rápida e impetuosa. Los cuatro primeros afectan a la tierra, al mar, a los ríos, al sol: los demás caen en otra parte, y son mucho más terribles.

Versículo 2

Y el primero derramó su copa sobre la tierra. Esto, según el Sr. Fleming, denota los juicios de Dios sobre la fundación del reino papal; la tierrasiendo aquello sobre lo que caminamos, y por cuyos frutos nos apoyamos. Por esto, por lo tanto, entiende al clero papal y los dominios e ingresos papales, por los que se mantenían. Este frasco, piensa, comenzó con la Reforma y continuó hasta el momento en que estos agentes del papado fueron expulsados ​​de tantos países de Europa como abrazaron la Reforma.

Y fácilmente podemos concebir qué mortificación fue para ese grupo, cuando se descubrió que la supuesta santidad de sus obispos, sacerdotes, monjes y monjas era una mera estafa, y sus milagros no eran más que mentiras o trucos; y cuando sus relatos sobre el purgatorio fueran expuestos al desprecio público y sus perdones e indulgencias dejarían de venderse; y en consecuencia, cuando el Papa y sus oficiales mitrados se vieron expulsados ​​de tan gran parte de sus dominios,

De donde se dice que caen bajo un ελκος, úlcera o doloroso repugnante y doloroso. De este modo, el Ser dolorido y afligido interiormente, y vuelto despreciable para el mundo entero, que no los consideraba mejores que las plagas de la humanidad. De modo que esta copa comenzó con el surgimiento de Zuinglio y Lutero, y los otros reformadores, en los años 1516 y 1517, y continuó hasta el año 1566; es decir, unos cuarenta o cincuenta años; porque en ese momento todas las iglesias reformadas estaban asentadas y habían publicado sus credos y confesiones de fe contra Roma, en oposición a las determinaciones del concilio papista de Trento, publicado en 1563 d.C., y al credo del Papa Pío IV, que añadió doce artículos anticristianos a los doce cristianos primitivos, 1564 d.C.

Versículo 3

Y el segundo ángel derramó su copa sobre el mar, &C. Esto, dice el mismo autor piadoso, debe comenzar donde terminó el otro, en cuanto al período de tiempo. Ahora encuentro que en el año 1566 comenzaron las guerras entre el rey de España y los estados de Holanda. Los españoles, en efecto, a menudo salieron victoriosos al principio, pero al final se vieron obligados a declararlos estados libres. Fue entonces cuando el mar se convirtió en sangre para los romanistas, y sus devotos fueron derrotados miserablemente en sus expectativas.

Porque después de sus crueldades bajo el duque de Alva, en los Países Bajos, y su masacre de los protestantes, en Francia y otros lugares, la escena cambió muy rápidamente; de modo que, en el año 1588, los españoles perdieron su vasta armada y, para siempre, decayeron en su poder. Y el duque de Guisa, el enemigo empedernido de los protestantes, fue asesinado el mismo año; y Felipe II en 1598 d. C.

Murió de España, siendo devorado por alimañas: el edicto de Nantz también se emitió el mismo año en Francia a favor de los protestantes. De modo que, como el interés reformado estaba en paz en todas partes y conquistado en Holanda e Inglaterra, el partido papista, por otro lado, vio a España, el terror tardío de los protestantes, llevado a una condición languideciente, y a todos sus aliados cansados ​​de guerras y persecuciones. Y como en el año 1609 se hizo la tregua entre los españoles y los holandeses, así la guerra, aunque se reanudó y continuó después, se volvió lánguida y débil, de modo que difícilmente podría ser considerada por ninguna de las partes, especialmente los holandeses, que eran generalmente victorioso y exitoso. Por lo tanto, como el período de esta copa comenzó en 1566, podemos calcular que duró unos cincuenta años, es decir, hasta el año 1617, cuando comenzó la tercera copa.

Versículos 4-7

Y el tercer ángel derramó su copa sobre los ríos a fuentes de aguas , etc. O aquellos territorios del Papado que le eran tan necesarios como lo son los ríos y las fuentes para un país: el tipo de plaga bajo este frasco es el mismo que el del primero. Porque, como el primero destruyó a los seres vivientes, o almas vivientes , que estaban en o sobre el mar, a saber, los españoles, los grandes marineros del mundo en ese momento, en cuanto a su poder marítimo, que a partir del año 1588 perdieron su antigua soberanía de los mares, siendo transferida a los ingleses y holandeses; por lo que esta última plaga dificulta que el partido papista subsista y mantenga su terreno, incluso en los países del interior, particularmente en los diversos dominios de Alemania y los países vecinos.

Porque en el año 1617, cuando Fernando fue impuesto a los bohemios por el emperador Matías y coronado rey, se sentaron así las bases de nuevas disputas. Porque, poco tiempo después, sobrevino otra guerra religiosa sumamente sangrienta, que sacudió todo el imperio y excitó el terror de toda Europa.

Y, aunque los protestantes perdieron Bohemia , el Palatinadoen parte, y fueron expulsados ​​de Moravia, Austria y Silesia, en este momento, y no solo fueron perseguidos en muchos lugares, sino que estaban en peligro de ser extirpados y desarraigados universalmente; sin embargo, la marea cambió de repente. Porque después de que el emperador había gobernado Alemania con un ejército veterano durante un tiempo considerable, Gustavus Adolphus entró en ella en el año 1630 y conquistó todas partes. Y aunque lo mataron unos dos años después, su ejército siguió saliendo victorioso; hasta que finalmente todo se resolvió en la paz de Munster, 1648 dC; con lo cual, por tanto, debe suponerse que termina el plazo de esta copa, que consta de treinta y un años.

Ahora, como esto comenzó con persecuciones y crueldades contra los protestantes; de modo que al fin se oye al ángel de las aguas dar gracias a Dios por hacer que los enemigos de su pueblo bebieran finalmente de su propia sangre. A qué cántico de alabanza dice otro ángel,Amén: todo lo cual parece denotar la alegría de los estados e iglesias protestantes por el éxito de las armas suecas contra el emperador.

Versículos 8-9

Y el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol , a saber, del reino papal; y se le dio poder al ángel; quemar a los hombres con fuego Aludiendo al calor del sol, es decir, los hombres que tenían la marca de la bestia. Y que se quemaron con el gran calor; sin embargo, se arrepintieron de no dar gloria a Dios, que tenía poder sobre estas plagas; pero blasfemó su nombremás "Ahora que este frasco", dice Fleming, "debe comenzar donde el otro termina, es decir, en, o un poco después, el año 1648 d.C., así que no puedo ver, pero debe denotar, primero, las guerras francesas en Flandes, que siguió la paz de Munster, inflamada, después de haber sido aparentemente apagada, por la toma de Lorena, las nuevas conquistas de los franceses en Borgoña y Flandes, las guerras en Alemania y la invasión de los Países Bajos; a lo que se pueden añadir las disputas del rey francés con varios papas, sobre la restitución de Castro, los derechos del duque de Módena, etc.

Ahora, al ver que el bombardeo de pueblos y ciudades se utilizó principalmente en estas guerras posteriores, podemos ver cuán apropiadamente los hombres abrasadores o ardientes desde arriba (como si el sol hubiera enviado fuego y calor desde su propio cuerpo). se utiliza para caracterizar el tiempo de este vial. Pero lo principal a tener en cuenta aquí es que el soly otras luminarias del cielo, son los emblemas de príncipes y reinos; por lo tanto, el derramamiento de esta copa sobre el sol debe denotar la humillación de algunos eminentes potentados del interés romano, que apreciaron y apoyaron la causa papal. Y estas, por tanto, deben ser principalmente las casas de Austria y Borbón, aunque no exclusivamente de otros príncipes papistas.

Ahora bien, no es raro que Dios haga que sus enemigos se aplasten y debiliten entre sí, lo que se ha hecho en esa parte de la copa que ya está llena, y tal vez más después. [Lector, observe esto: ¡cuán manifiestamente se ha logrado!] Así como, por lo tanto, Francia fue utilizada, en los casos dados, para irritar y quemar a la familia austríaca, en ambas ramas de la misma, así el rey francés fue molesto cuando se vio obligado a abandonar Holanda, que estuvo tan cerca de sorprender, 1672 dC; y especialmente cuando se vio obligado a renunciar a todas sus conquistas en Flandes por la paz de Ryswick.

El efecto de esta copa también se ve oscureciendo la gloria del Rey James, (de quien los papistas esperaban nuevas conquistas) de la mano del Rey William; por quien también Dios puso fin a la carrera del monarca francés en sus conquistas en Flandes y sobre el Rin. Y lo vemos derramado aún más por el eclipse de la familia austriaca, en la pérdida de España y sus principados dependientes. En cuanto a la parte restante de este vial, supongo humildemente que llegará a su punto más alto alrededor del 1717 d. C. y que se acabará alrededor del año 1794 ". [Señor. Fleming expone ampliamente sus razones para esta conjetura, que, sin embargo, no se pueden insertar aquí.] “En ese momento supongo que el cuarto frasco terminará, y el quinto comenzará, por una nueva mortificación del papado, después de que este frasco haya durado.

ciento cuarenta y ocho años, que de hecho es un período largo en comparación con los viales anteriores; pero si se considera en referencia a la cuarta, quinta y sexta trompetas, es breve, ya que la cuarta duró ciento noventa, la quinta trescientos dos y la sexta trescientos noventa y tres años ". Parece probable, si el señor Fleming hubiera vivido en nuestro tiempo, en lugar de fijar la terminación del cuarto frasco en el año 1794, hubiera extendido el período hasta después de la batalla de Waterloo, a mediados del año 1815. .

El señor Faber, se puede observar, considera que la revolución francesa, con todas sus consecuencias, está comprendida en la cuarta ampolla; por lo que atribuye las siguientes razones: “En el lenguaje de los símbolos, el sol de un reino es el gobierno de ese reino; y el sol de un imperio , si es un imperio dividido, es el gobierno del estado más poderoso dentro de ese imperio. Cuando el sol político brilla con un brillo constante y produce un calor saludable, es una bendición para un pueblo. Pero cuando resplandece con un calor feroz y antinatural, quemando todas las producciones de la industria humana con el insoportable resplandor de una portentosa tiranía, es la maldición más pesada que puede caer sobre una nación.

Dado que toda la profecía se relaciona con el imperio romano, el solmencionado bajo esta copa debe ser el sol del firmamento romano: dado que el derramamiento de todas las copas tiene lugar mucho después de la división del imperio, este sol debe ser el sol del imperio dividido; o el gobierno de ese estado dentro de los límites del imperio, que en la época actual es el más poderoso.

La predicción, entonces, de la cuarta copa insinúa obviamente, que las escenas frenéticas de la cosecha deben ser seguidas por una tiranía militar sistemática, que debe ser ejercida sobre el imperio romano por el gobierno del estado más poderoso que existía entonces dentro de sus límites. El mundo, agotado por las miserias de la cosecha simbólica y fatigado por las luchas salvajes de la anarquía licenciosa, debería someterse dócilmente al dominio ilegal de un déspota implacable. Al señalar el gobierno particular que pretendía este sol abrasador del firmamento latino o papal, el lector sin duda me habrá anticipado.

Los actuales estados papistas son Francia, Austria, España, Portugal, Nápoles, Cerdeña y Etruria. De estos, tengo entendido, nadie se inclinará a negar que Francia es, en muchos grados, la más poderosa, y, en consecuencia, que su gobierno debe ser estimado inevitablemente como el sol del sistema. Para observar entonces el cumplimiento exacto de la profecía de la cuarta copa, en la que se dice que se le dio poder a este sol para quemar a los hombres con fuego, y que fueron quemados con gran calor, solo tenemos que poner nuestros ojos sobre el continente.

Un sistema de tiranía hasta ahora desconocido en Europa, excepto en los peores períodos de la historia romana, ha sido establecido, y ahora actúa sobre él, que se autodenomina emperador de los franceses: y los rayos abrasadores del despotismo militar están en este momento Sentido, [es decir, en 1804, cuando esto fue escrito,] más o menos, en Francia, Holanda, Suiza, Italia, España y el oeste de Alemania. Un plan regular de hacer de cada hombre un espía de su vecino destruye todo el confort y toda la confianza de la vida social: y Francia, con sus provincias degradadas, o, como se les llama, con burlas diplomáticas, aliados, gime bajo el peso de interminables requisiciones, gravámenes y extorsiones, al mismo tiempo se atormentaba a sí misma y al salvaje atormentador de otros. Pero el efecto producido, tanto por estas plagas como por las siguientes, será solo blasfemia y dureza de corazón, en lugar de una reforma de principios y prácticas. El terremoto que derribó la décima parte de la ciudad (cap.

Apocalipsis 11:13 ,) hizo que el resto de la simiente de la mujer diera gloria al Señor; pero la efusión de las copas sobre los enemigos de Dios no produce la menor tendencia al arrepentimiento. Por lo tanto, no debemos buscar más reforma del papado; porque las copas son instrumentos de la ira de Dios, no de misericordia. Francia, en consecuencia, ha vuelto nominalmente, como un perro a su vómito, a su antigua alianza con las corrupciones blasfemas del papado; pero, según todos los relatos de testigos presenciales, todavía se fortalece real e individualmente en las abominaciones aún más blasfemas del anticristo.

Sin embargo, aunque no habrá más reforma, no parece que los escritores inspirados den indicios de una persecución de los testigos aún más terrible que la que ya han sufrido por parte de las dos bestias latinas; por el contrario, la Escritura me parece más bien conducir a una opinión directamente opuesta.

De hecho, no pretendo negar que los protestantes individuales, por ejemplo, los que residen en países papistas, puedan sufrir persecución; Estos continuarán profetizando en cilicio hasta el final de los mil doscientos sesenta días: solo se entendería que insinúe que no puedo encontrar ninguna garantía para esperar que el protestantismo en general, como se profesa a nivel nacional, alguna vez sea tan sometido por el papado como para sufrir en todo el mundo una gran persecución universal que se asemeja a las de los emperadores paganos, o los pontífices romanos en la plenitud de su poder ".

Pero volvamos al Sr. Fleming. "Que el lector", dice, "recuerde lo que planteé para la consideración de estos viales, es decir, que suponiendo que suponen una lucha entre los partidos papista y reformado, cada vial debe ser visto como el evento y la conclusión de algún nuevo ataque periódico de esa primera parte sobre la otra, cuyo resultado resulta en gran medida favorable a la segunda contra la primera. Porque si esto se considera debidamente, nos convencerá de que un gran declive del interés protestante durante algún tiempo, y grandes y formidables avances y nuevos grados de aumento en el partido romano, son muy consistentes con el estado de estos dos intereses opuestos bajo los viales.

Porque así como Roma pagana se fue arruinando gradualmente bajo los sellos, bajo muchos de los cuales pareció aumentar, y volverse más desenfrenado que antes, cuando aún estaba en declive, así debemos suponer que sucederá con Roma Papal. Pues las monarquías, a medida que ascienden de forma gradual e insensible, se desgastan igualmente.

Y, por lo tanto, no debemos albergar nociones tan quiméricas de la caída del papado, como si fuera a realizarse rápida o milagrosamente, como muchos lo han hecho. Porque así como subió insensiblemente y paso a paso, así debe caer de la misma manera. Porque sucede con la iglesia como con los cristianos en particular, que a menudo son azotados por Satanás y, a veces, llevados al extremo por las tentaciones; pero siempre lleva la victoria al fin. ¿Quién hubiera creído que la Iglesia cristiana estaba a punto de triunfar sobre el imperio pagano romano cuando las terribles persecuciones bajo Dioclesiano y sus emperadores colegiados estaban en su punto más alto? Pero el momento más oscuro de la noche marca el comienzo del amanecer del día de la iglesia, en la forma habitual de la providencia de Dios.

Y esto es muy notorio para observarse en el período del tercer frasco. ¿Quién hubiera pensado que la pérdida de Bohemia y el hecho de que el emperador Fernando gobernara toda Alemania con un ejército formidable pudieran traducirse en las victorias de las armas suecas y en la seguridad futura de los intereses protestantes a través del imperio y en otros lugares? De modo que no debemos extrañarnos si durante dieciséis años [esto se publicó en 1701] la casa de Borbón se levantará para ser un nuevo terror y flagelo para el mundo, y para las naciones protestantes en particular.

Y, como confirmación de esta conjetura, obsérvese además que es algo muy extraordinario, y peculiar en cierto sentido a este frasco, 'que el sol, sobre el cual se derrama, debe ser aún el ejecutor de el juicio de él sobre otros al mismo tiempo que él mismo es atormentado con él '. De modo que todo aquel que aquí se denota por el sol (como supongo que es principalmente la casa de Borbón) es utilizado, como el diablo, tanto para atormentar a los demás como para ser atormentado él mismo al hacerlo. Y si el rey de Francia, por lo tanto, se denota principalmente por esto, me temo que aún no se lo utilizará en la mano de Dios, como lo fue Nabucodonosor en la antigüedad contra los judíos, es decir, como un flagelo más severo para los protestantes. iglesias en todas partes.

Y además de esta marca característica, que parece presagiar su mayor exaltación y nuestra humillación, hay otra cosa en la que no puedo pensar sino con pavor y temblor de corazón, a saber, que se dice además, 'que mientras este sol del El mundo papista lleva su carrera fatal y espantosa, y abrasando a los hombres con fuego, están tan lejos de ser mejorados por estos juicios, que continúan blasfemando cada vez más el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas.

Y mientras este sigue siendo el estado del mundo protestante, y mientras el ateísmo, el deísmo, el socinianismo, la irreligión, la blasfemia, el escepticismo, la formalidad, el odio a la piedad y un amargo espíritu de persecución continúan y aumentan entre nosotros, ¿qué podemos esperar sino nuevas y sentencias desoladoras? Porque mientras seguimos andando así en contra de Dios, no podemos dejar de esperar que él también ande en contra nuestra. Es en vano que nos jactemos de nuestros privilegios o aleguemos la exención de los juicios por este motivo. Porque donde no hay reforma nacional ni arrepentimiento, los pecados nacionales son como arrastrar las miserias sobre nosotros mucho más pronto y con mayor certeza, en el sentido de que hemos sido tan singular y peculiarmente privilegiados.

Porque en este caso podemos esperar que Dios nos diga, como a los israelitas de la antigüedad, ( Amós 3:2 ,) Especialmente a ti te he conocido de todas las familias o naciones de la tierra; por tanto, te castigaré por todas tus iniquidades. Por tanto, si seguimos pecando, como lo hemos hecho hasta ahora, cuidémonos de nosotros mismos, no sea que se acerque la venganza.

Ruego a Dios puedo estar equivocado en mis temores, pero me temo que tengo, pero demasiado justo motivo para la vuelta profeta aquí, aplicando a nosotros mismos lo que Pedro dijo a los de su época, 1 Juan 4:17 , & c., El tiempo de Ha llegado que el juicio debe comenzar en la casa de Dios. Aunque también concluyo con él, que si comienza por nosotros, espantoso será el fin de nuestros enemigos al fin; y si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador? Por tanto , si somos llamados a sufrir por nuestra santa religión, hagámoslo según la voluntad de Dios, encomendando a él el cuidado de nuestras almas haciendo el bien, como a un Creador fiel.Debería preguntarse: ¿Cuándo cambiará la marea para la Iglesia Protestante? Respondo, cuando se vuelvan más universalmente a Dios, y no antes. Pero si se pregunta más, si el sol del reino papista no ha de eclipsarse a sí mismo por fin. Debo afirmar positivamente que lo hará, de lo contrario, este frasco no sería un juicio sobre él y el partido romano.

Pero si una vez más la pregunta es, ¿ cuándo va a caer esto y cómo? Debo decir que no tengo nada más que añadir a lo que he dicho, en cuanto al tiempo. Pero en cuanto a la manera de hacer esto, nuestro texto sienta las bases de algunos pensamientos más distintos. Y podemos suponer, por último, que la monarquía francesa, después de que ha quemado a otras, consumirá ella misma al hacerlo; su fuego, y lo que es el combustible que lo mantiene, se desperdicia insensiblemente, hasta que finalmente se agota hacia fines de este siglo, como lo hizo antes la monarquía española hacia fines del siglo XVI ”. Así, el Sr.

Fleming: y es notable que en 1793 el rey francés fue decapitado por la Asamblea Nacional; y grandes e inigualables miserias cayeron sobre la nación francesa, que casi extinguió toda su nobleza y provocó una guerra que ha durado veintitrés años y casi ha arruinado ese país y todas las naciones de Europa.

Versículos 10-11

Y el quinto ángel derramó su copa sobre el asiento o trono de la bestia. El lector recordará que se ha hecho mención de dos bestias (ver Apocalipsis 13:1 ; Apocalipsis 13:11 ), la secular y la eclesiástica;y, como observa el Sr. Faber, “se podría dudar de cuál de los dos se pretendía aquí, si no hubiéramos asistido en nuestras investigaciones por el contexto general de toda la profecía. Siempre que se menciona simplemente a la bestia, a modo de eminencia, por así decirlo, invariablemente se encontrará que se refiere a la bestia de diez cuernos o secular, no a la bestia de dos cuernos o eclesiástica. Además de esta prueba general, puede aducirse el contexto particular del presente pasaje.

El ángel vierte su copa sobre el trono de la bestia. Ahora bien, se dice expresamente que el dragón le dio un trono a la primera bestia ; porque, aunque nominalmente cristiano, ejerció su autoridad secular como su predecesor, el imperio pagano, al perseguir a la iglesia de Dios: (verApocalipsis 12:2 :) Considerando que no se hace mención del trono de la segunda bestia, y por esta sencilla razón; la autoridad secular del Papa [y su clero] estaba confinada dentro de los estrechos límites de un principado italiano, y todas las persecuciones que él siempre provocó contra los fieles fueron llevadas a cabo por la primera bestia, a través de la instrumentalidad de su última cabeza, o sus diez cuernos.

Por lo tanto, es manifiesto que la bestia, sobre cuyo trono se derrama la presente copa, es la primera o la bestia secular. Lo que se quiere decir con precisión con este juicio, es imposible en la actualidad determinar con certeza, en la medida en que aún es futuro. Sin embargo, si podemos argumentar por analogía, ya que la gran ciudad significa el imperio romano, y dado que el trono significa la autoridad ejercida dentro de ese imperio por su cabeza, el derramamiento de una copa sobre el trono de la bestia , para llenar todo su reino con tinieblas, parece más naturalmente significar algún golpe severo dirigido directamente a su autoridad, que debería llenar de confusión todo su reino ”. Este juicio, que el señor Fleming supuso comenzaría alrededor de 1794 d.C.,

(pero que probablemente no comenzó hasta después de la terminación de los horrores de la Revolución Francesa por la batalla de Waterloo, en el año 1815), ese pensamiento divino piadoso no expiraría hasta 1848 d. C. Recibió el título de obispo supremo no antes del año 606, no se puede suponer que se derrame ninguna copa sobre su trono, de modo que arruine su autoridad de manera tan significativa como este juicio debe hacerlo, hasta el año 1848, cuando los mil doscientos y sesenta años en el relato profético pueden considerarse como el final. Pero, sin embargo, no debemos imaginar que este frasco destruirá totalmente el papado, (aunque lo debilitará en gran medida), porque lo encontramos todavía en existencia y activo cuando se derrame el próximo frasco ".

El obispo Newton cree que el juicio que aquí se pretende recaerá sobre la propia Roma, y oscurecerá y confundirá a todo el imperio anticristiano. Pero aún así, las consecuencias de esta plaga son muy parecidas a las de la anterior; porque los que sufren, en lugar de arrepentirse de sus hechos, se endurecen como el faraón, y aún persisten en su blasfemia e idolatría, y resisten obstinadamente todos los intentos de reforma ”.

Versículos 12-14

Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, afectado también por la sexta trompeta; y su agua se secóY de todos los ríos que desembocaban en él. El imperio turco parece estar destinado aquí, que se encuentra principalmente en este lado del Éufrates. Los asuntos romanos y musulmanes transcurrieron casi en paralelo durante varias edades. En la séptima edad se levantó el propio Mahoma, y ​​un poco antes que él Bonifacio III., Con su obispado universal. En el undécimo, tanto los turcos como Gregorio VII.

llevado todo delante de ellos. En el año 1300, Bonifacio apareció con sus dos espadas en el jubileo recién erigido. En el mismo año surgió la Puerta Otomana; sí, y el mismo día. Y aquí la copa derramada sobre la bestia es seguida inmediatamente por la derramada sobre el Éufrates; es decir, como parece, sobre el anticristo mahometano, como lo fueron los primeros sobre el papado. Y como la sexta trompeta trajo a los turcos del otro lado del Éufrates,

Casi con el mismo propósito, el Sr. Faber interpreta los efectos de este vial. “Bajo la sexta trompeta”, dice, “las cuatro sultanias turcas, las aguas místicas del imperio otomano, brotaban del río Éufrates: bajo la sexta copa se secarán las aguas del mismo Éufrates. Por tanto, no podemos dudar razonablemente de que el Éufrates simbólico significa, en ambos casos, el mismo poder. Ríostipificar naciones; y cuando se especifica un río en particular, obviamente se pretende la nación inmediatamente conectada con ese río. Siendo tal el caso, como el surgimiento de los cuatro sultanios, esas aguas místicas del Éufrates, que inundaron el imperio oriental, denota el surgimiento del poder turco, por lo que el secado de esas aguas evidentemente debe denotar su subversión ".

Como preludio de esto, si nos damos cuenta del estado actual del poder turco, estaremos convencidos de que, durante varios años, ha ido disminuyendo gradualmente; y la cercana terminación del imperio otomano es tan manifiesta, que incluso aquellos cuya atención se dirige únicamente a la política, son suficientemente conscientes de que el momento de su extinción no puede estar muy lejos.

Últimamente se ha conservado más por los celos de las grandes potencias europeas que por ninguna fuerza física propia; y sin duda será preservado por la mano de la Providencia, hasta que se acerque su propia temporada señalada para preparar un camino para los reyes del este , y para reunir a los reyes del mundo latino para la batalla del gran día de Dios Todopoderoso.Por los reyes del este se entiende probablemente a los reyes o reinos que se encuentran al este del Éufrates, a saber, en Persia, India, y quizás también China, para cuya conversión a la fe cristiana, parece que la eliminación del imperio mahometano. prepara el camino. Pero aunque esto parezca probable, no puede haber certeza de ello; ni los asuntos aquí predichos pueden ser más que sujetos de conjetura.

Sean quienes sean estos reyes o reinos, parece que, piensa el obispo Newton, amenazan con la ruina y destrucción del reino de la bestia; y, por tanto, los agentes y emisarios del papado, ( Apocalipsis 16:13 ,) del dragón , representante del diablo, y de la bestia , representante del imperio anticristiano,y del falso profeta , representante de la iglesia anticristiana (es decir, como algunos piensan los dominicos, franciscanos y jesuitas), tan desagradable, tan locuaz, tan sórdido, tan descarado como ranas , se emplean para oponerse a ellos e incitar a los príncipes y potentados de su comunión a hacer su último esfuerzo unido en una guerra religiosa.

Estos tres espíritus inmundos , se dice, son los espíritus de demonios que obran milagros. Es decir, milagros fingidos, para imponerlos a los débiles y crédulos; que van a los reyes de la tierra Της οικουμενης ολης, de todo el mundo romano , o imperio, como suele significar la expresión; para reunirlos en la batalla de ese gran día del Dios Todopoderoso. Es decir, usan todas sus artes malvadas y su política perversa para excitar a los príncipes y grandes hombres del mundo a unirse más firmemente contra todos los que ayudan e incitan a la causa de la verdad y la justicia, de Dios y la religión.

Versículos 15-16

He aquí, vengo como un ladrón De repente e inesperadamente. Observa la hermosa brusquedad; Yo , Jesucristo. ¡Escúchalo! Por lo tanto, cuando se predice que estos agentes malvados usarán un gran arte y se dirigirán en apoyo de su mala causa, el Espíritu de sabiduría agrega una advertencia útil, advirtiendo a los fieles siervos de Cristo que estén en guardia contra los emisarios del infierno, para que no deberían ser engañados para su propia destrucción.

Bienaventurado el que vela, que busca continuamente al que viene pronto; y le guarda sus vestiduras que los hombres usualmente se quitan cuando duermen; es decir, que se guarda a sí mismo vestido con el manto de justicia, el manto de salvación; para que no ande desnudo y vean su vergüenza No sea que pierda las gracias que no se preocupa por conservar, y otros vean su pecado y su castigo.

Y los reunió. La verdadera construcción es: Y los reunieron; es decir, los espíritus y agentes malignos, antes mencionados, reúnen todas las fuerzas de los príncipes papistas; a un lugar llamado, en hebreo, Armagedón , es decir, la montaña de la destrucción. Mageddon, o Megiddo, es un lugar mencionado con frecuencia en el Antiguo Testamento, bien conocido en la antigüedad por muchos sucesos memorables; en particular, la matanza de los reyes de Canaán, relata Jueces 5:19 . Aquí la narración parece romperse, pero se reanuda nuevamente el cap. Apocalipsis 19:19 .

Versículos 17-21

Y el séptimo ángel derramó su copa en el aire La sede de la residencia de Satanás, quien está enfáticamente llamado ( Efesios 2:2 ,) el príncipe de la potestad del aire , y está representado ( Apocalipsis 16:13 ,) como un actor principal en estas últimas escenas; de modo que este último período no solo completará la ruina del reino de la bestia, sino que también hará temblar el reino de Satanás en todas partes. Al derramarse esta copa, se hace una proclamación solemne desde el trono de Dios mismo, Se hace en el mismo sentido que el ángel antes afirmó, Apocalipsis 10:7 , que en los días de la séptima trompeta el misterio de Dios debería estar terminado.De esta copa, como de todas las primeras, la terminación es gradual; y los efectos y consecuencias inmediatos son, ( Apocalipsis 16:18 ,) voces y truenos y relámpagos y un terremoto y gran granizo. Eventos que presagian grandes calamidades.

Las voces, los truenos y los relámpagos son los asistentes habituales de la Deidad, especialmente en sus juicios. Los grandes terremotos , en lenguaje profético, significan grandes cambios y revoluciones; y este es uno que los hombres nunca sintieron y experimentaron antes; como no lo era desde que los hombres estaban sobre la tierra. No solo la gran ciudad está dividida en tres partes , o facciones, sino que las ciudades de las naciones caen por su obediencia a ella. Sus pecados son recordados ante Dios y, como otra Babilonia , pronto se le dará a beber de la amarga copa de su ira.

Es más, no sólo caen las obras de los hombres, las ciudades , sino también las obras de la naturaleza;las islas huyen y los montes no se encuentran; que es más de lo que se dijo antes, Apocalipsis 6:14 , que fueron trasladados de sus lugares; y puede significar nada menos que una completa extirpación de la idolatría.

El gran granizo , también, a menudo significa los juicios de Dios, y estos son juicios poco comunes. Diodoro, un historiador serio, habla de piedras de granizo que pesaban una libra y más; Philostorgius menciona granizo que pesaba ocho libras; pero estos pesan aproximadamente el peso de un talento O alrededor de cien libras; una figura fuerte, para denotar la grandeza y severidad de estos juicios. Pero aún los hombres continúan obstinados y blasfeman contra Dios a causa de la plaga del granizo. Permanecen incorregibles bajo los juicios divinos, y serán destruidos antes de que sean reformados. El Sr. Mede supuso que este vial de consumación se sincronizaba con la vendimia, menciona Apocalipsis 14:18, la conclusión del gran drama de mil doscientos sesenta años, el tiempo del fin.

Cuando sea derramado, dice Faber, “comenzará el gran conflicto de Dios con las naciones; su antiguo pueblo comenzará a ser restaurado; y la sentencia de destrucción saldrá contra la bestia y el falso profeta, incluso mientras están en medio de su éxito temporal, y mientras se adulan en vano con la esperanza de una victoria completa sobre la iglesia de Dios.

Siendo tal su contenido, se dice que será vertido al aire, en alusión a las terribles tormentas de truenos y relámpagos políticos que producirá. Bajo ella se engloban cuatro hechos importantes: el terremoto , por el cual la gran ciudad se divide en tres partes; la simbólica tormenta de granizo; el derrocamiento de Babilonia y la batalla de Armagedón, a la que los reyes de la tierra habían comenzado a reunirse bajo la copa precedente ". Sobre estos detalles podemos observar lo siguiente: 1 °, El terremoto, por el cual la gran ciudad se divide en tres partes, significa manifiestamente, de acuerdo con el significado habitual del lenguaje profético, una gran revolución por la cual el imperio latino se dividirá en tres soberanías o prefecturas, como el antiguo imperio romano. Pero cuál es el significado preciso de esta predicción y cómo se dividirá la ciudad en tres partes, solo el tiempo puede descubrirlo. 2d, La tormenta de granizo parece indicar alguna invasión norteña del imperio romano.

Dado que las incursiones norteñas de las naciones góticas, bajo la primera trompeta, están tipificadas por una tormenta de granizo, es natural concluir, por analogía, que la tormenta de granizo de esta copa, que se sincroniza con el tiempo del fin, también tipifica una invasión del norte. 3d, La caída de la Babilonia espiritual, descrita en general en el cap. 18., parece ser lo mismo que la destrucción del cuerno pequeño de la cuarta bestia de Daniel; ambos se relacionan igualmente con la subversión completa del papado. Cuarto, Exactamente contemporáneo con la caída de la Babilonia espiritual, o la adúltera Iglesia de Roma, será el derrocamiento de su partidaria, la secular Babilonia, o la bestia romana de diez cuernos.

El poder de ambos se romperá en la misma batalla del Armagedón, que se manifiesta abundantemente por el testimonio concurrente tanto de Daniel como de San Juan. Así también Fleming, “Este frasco trae truenos, relámpagos, granizo y tormentas; que, junto con un terrible terremoto, destruye todas las naciones anticristianas, y particularmente Roma, o la mística Babilonia.

Y así como Cristo concluyó sus sufrimientos en la cruz con esta voz: Consumado es , así los sufrimientos de la iglesia concluyen con una voz desde el templo del cielo y desde el trono de Dios y de Cristo allí, diciendo : Hecho está; y por tanto con esto comienza el milenio, o los mil años del reinado espiritual de Cristo en la tierra. Ahora, cuán grande y notable será esta última destrucción del anticristo papal, podemos adivinar por la representación que se le da en Apocalipsis 14:19 , (donde ver la nota,) en la que se presenta bajo el emblema del gran lagar de la ira de Dios, que no puede referirse a nada tan propiamente como el evento de la séptima copa ".