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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Revelation 16". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/revelation-16.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Revelation 16". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)New Testament (5)Individual Books (6)
Versículos 1-21
Apocalipsis 16:1 . Derrama las copas de la ira de Dios sobre la tierra. Las catástrofes de las naciones tienen su origen en el cielo. “Oh, Asiria, la vara de mi ira, y el bastón de mi indignación. Lo enviaré contra una nación hipócrita. Sin embargo, él no lo dice así, ni su corazón lo piensa así; pero está en su corazón destruir y cortar naciones no pocas ”. Isaías 10:5 .
Apocalipsis 16:2 . El primer ángel fue y derramó su copa en la tierra; y cayó una llaga maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. Dios se complace a veces en invadir naciones con nuevas enfermedades, como el cólera maligno, asociado con otras visitaciones de su brazo. Señor.
Faber aplica este frasco espiritualmente a la maldición del ateísmo y la blasfemia, que cayó sobre Francia y otros poderes bajo la bestia. Sus palabras son: "Al derramarse la primera copa el treinta y uno de agosto de 1792, estalló la pestilente llaga del ateísmo, o hizo su aparición públicamente en Francia y en toda la tierra latina".
Apocalipsis 16:3 . El segundo derramó su frasco sobre el mar. “Esto fue a principios de septiembre de 1792, cuando se perpetraron las horribles y prolongadas masacres, durante lo que se llamó el reinado del terror, y continuaron hasta que el mar figurativo, o población de Francia, se asemejó a la sangre de un hombre muerto. . "
Apocalipsis 16:4 . El tercero derramó su copa sobre los ríos y fuentes de agua. “Los gobiernos establecidos regularmente del imperio latino, representados por los ríos y fuentes de agua, experimentaron una terrible devastación de los brazos de la Francia republicana, durante una serie de campañas sangrientas y exitosas; cuyo resultado fue un tremendo engrandecimiento de ese poder infiel.
Nótese aquí la conspicua represalia de la providencia sobre esas naciones, por la parte que anteriormente habían tomado en la matanza de los protestantes. Justo eres tú, oh Señor, dijo el ángel de las aguas, que es, y era, y será, porque así has juzgado. Porque han derramado sangre de santos y profetas, y tú les has dado a beber sangre, porque son dignos. Y oí a otro (ángel) que salía del altar, que decía: Sí, Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios ”.
Apocalipsis 16:8 . El cuarto derramó su frasco sobre el sol. “El firmamento latino, o el gobierno principal del dividido imperio romano papal, que quemó a los hombres con el fuego ardiente de una tiranía militar sistemática. Este fue el gobierno de Francia bajo el difunto despótico Usurpador; y el resplandor de su tiranía se extendió no sólo a Francia, sino también a Holanda, Suiza, Italia, España, Portugal y todo el oeste de Alemania.
Y los hombres se quemaron con gran calor y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas; y se arrepintieron para no darle gloria. Tan pequeñas eran las naciones que fueron afligidas por esas plagas reformadas por ellos ”.
Apocalipsis 16:10 . El quinto derramó su frasco sobre el asiento de la bestia. “La monarquía bonaparteana fue completamente derrocada el dieciocho de junio de 1815, por la derrota total del ejército en la batalla de Waterloo; y pocos días después de que los aliados tomaran posesión de París. No cabe duda de que, por un momento, el cumplimiento de la profecía contenida en este versículo puede ser entretenido por cualquiera que considere con atención el estado moral de Francia, aquí llamada la sede de la bestia, y que enfáticamente se dice que está llena de tinieblas.
“En perfecta concordancia con esto están todos los relatos que se han dado de ese infeliz país, por personas creíbles que lo han visitado con el propósito expreso de apreciar la moral y los modales de la gente. La oscuridad densa, en general, ha cubierto sus mentes; y los principios infieles han infectado a todos los rangos y órdenes, de tal manera que sus iglesias son muy poco frecuentadas y el día del Señor está profanado de la manera más escandalosa. Lo que se dijo de Israel en los días de Oseas: "No hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra", se ejemplifica con tristeza en la Francia moderna ".
Apocalipsis 16:10 . Se mordieron la lengua de dolor y blasfemaron contra el Dios del cielo. “Que este fue literalmente el caso hacia y al final de la guerra en 1814, y después de la reanudación de las hostilidades en 1815, podría ser plenamente comprobado por aquellos que contemplaron el gran número de sus soldados heridos en los campos de batalla. , y luego en sus hospitales públicos, blasfemando contra Dios y maldiciendo al autor de sus calamidades.
Y el hecho de que todavía no se arrepientan de sus actos se manifiesta con demasiada claridad en los intentos hasta ahora infructuosos de rescatarlos de sus vicios. “Además, teniendo en cuenta los esfuerzos que se habían hecho para instruir a los prisioneros franceses, tanto en nuestras prisiones como en los barcos-prisión, mientras estaban en Inglaterra, y las aparentes buenas impresiones producidas en la mente de varios, con la ventaja adicional de una Biblia francesa, que se le dio a casi todas las personas para que lo llevaran consigo a su regreso a casa, se podría haber esperado que se sentaran las bases para el progreso exitoso del evangelio en Francia.
Y todavía abrigaríamos la esperanza de los futuros triunfos de la gracia divina allí, donde la palabra del evangelio fue recibida tan temprano y se plantaron muchas iglesias cristianas; sí, donde no pocos obtuvieron mediante la muerte una corona de mártir ".
Apocalipsis 16:13 . Vi a tres espíritus inmundos salir de la boca del dragón, en toda forma de orgullo; y de la boca de la bestia, en los horrores de la blasfemia, como misterio infalible vicario de Dios. Y de la boca del falso profeta, en mentiras, en absoluciones, en libraciones del purgatorio.
Este carácter se aplica igualmente a Mahomed, el falso profeta, sobre cuyo imperio la sangre debe ser vengada con sangre. Sí, con una matanza como Armageddon. Ezequiel 38 .
Apocalipsis 16:15 . He aquí, vengo como ladrón, cuando menos lo esperaba. Bienaventurado el que vela y evita que sus vestidos sean incendiados por el oficial, que al hacer sus rondas en el templo solía sacar la vela de su linterna y prender fuego a las ropas de lino del levita, cuando lo encontró dormido en su puesto, no sea que ande desnudo y se vea su vergüenza.
Apocalipsis 16:16 . Y los reunió. El pronombre "él" destruye el sentido. La versión de Mons proporciona el antecedente adecuado. Et ces esprits [los tres espíritus inmundos de arriba] asamblea ces rois au lieu, etc. Y esos espíritus reunieron a estos reyes en un lugar llamado Armagedón, celebrado por la matanza del ejército del rey de Canaán, cuando ningún hombre escapó. Jueces 4 . Entonces, nuevamente, Satanás, obligado por el poder divino, enamorará a sus víctimas hasta la destrucción final.
Apocalipsis 16:19 . Y la gran ciudad se dividió en tres partes; digamos hasta que tengamos luz más clara, católicos, protestantes, infieles. La última raza, llena de blasfemia, se esforzará por despojar a la religión de todas sus riquezas; y ahuyentar la superstición mediante la sátira, la enemistad y el desprecio.
REFLEXIONES.
Los cuatro versículos anteriores pertenecen propiamente a este capítulo. Contienen una preparación para las copas de la venganza sobre las naciones que no han aprendido justicia por los juicios del cielo sobre la bestia y su imagen. Ahora bien, es muy notable que ninguna nación haya sido feliz después de una extensa conquista durante un período de tiempo. Los nueve años de conquistas de Sesostris se perdieron y casi tan pronto como se ganaron.
Las sangrientas conquistas asirias ahora retrocedieron en masa por la caída de Nínive. Lo mismo sucedió con Babilonia. Y Alejandro apenas había completado su carrera cuando perdió su vida y su imperio. Los franceses han conquistado, pero no se reforman. Quizás los primeros cuatro viales de este capítulo amenazan al imperio francés. Hablo con deferencia, consciente de que el templo de Dios está lleno de humo, porque la oscuridad por un tiempo oculta los caminos de Dios.
Pero si esta conjetura está bien fundada, el primer frasco parece presagiar una dolorosa pestilencia sobre la infiel Francia y sus dependencias. El segundo, que tiñe el mar de sangre, puede significar una contienda por la soberanía de los mares, como el mundo nunca antes había visto. El tercero en los ríos, puede indicar que las guerras continentales se reanudaron nuevamente. El cuarto sobre el sol puede importar la tiranía de la monarquía francesa y la blasfemia de la nación infiel, que tiene la última señal de reprobación, no arrepentirse de los juicios de Dios.
No es probable que este imperio infiel sea feliz; porque la felicidad está relacionada con la virtud. El quinto frasco presagia más flagelos sobre la sede de la bestia, o los poderes del continente, y la disolución del imperio galo. El sexto, obviamente, se refiere a la caída del mahomedanismo. Y bienaventurado el que vela y guarda las vestiduras de justicia y una buena conciencia, no sea que se encuentre en la situación de un levita, durmiendo en su puesto, en el templo, o de un centinela colocado en una torre de vigilancia para vigilar el ciudad.
La falta de piedad es una vergüenza mayor que la falta de ropa. La séptima copa es la última venganza de Dios sobre el estado anticristiano. Una voz vino del templo diciendo: Hecho está. Por lo tanto, el papado debe caer por golpes repetidos, y una iglesia mejor se levantará de sus ruinas.