Bible Commentaries
Isaías 6

Versículo 1

El año en que murió el rey Uzías ] 740 aC Véase Intro. El profeta, cuando medita quizás sobre la condición de la nación y sus sombrías perspectivas, es favorecido con una visión de la gloria de Dios. Entrena ] es decir, las faldas (RM) de sus túnicas reales.

Versículos 1-13

La llamada del profeta

Este c., Que relata el llamado y la comisión del profeta, ocuparía el primer lugar en una disposición cronológica del libro. Las palabras iniciales nos recuerdan la visión de Micaías ( 1 Reyes 22:19 ), y debemos comparar las visiones de Jeremías y Ezequiel que inauguraron su actividad profética. En la visión de San Juan ( Apocalipsis 4 ), los seres vivientes de seis alas alrededor del trono cantan el mismo himno, "Santo, santo, santo". La visión de Isaías presagia elementos tan importantes de su pensamiento como, (1) la majestad de Dios, (2) la inmundicia del pueblo, (3) su convicción de que tenía un mensaje divino para ellos, (4) su terquedad y negligencia, (5) la necesidad del juicio, (6) la idea del remanente.

1-4. La visión de Isaías de Jehová entronizado y la adoración del cielo. 5-7. Confiesa su pecado y es absuelto. 8-13. Recibe su comisión profética.

Versículo 2

Arriba] RV 'por encima de él'. Los serafines ] aquí solo en el AT. la palabra denota seres sobrenaturales. Se deriva del verbo 'arder' y puede simplemente indicar la apariencia ardiente o resplandeciente de los ángeles asistentes de Jehová ( Ezequiel 1:13 ). En otros lugares, sin embargo, la misma palabra significa serpientes venenosas ( Números 21:6 ; Isaías 14:29 ; Isaías 30:6 ) y aquí puede tener la intención de transmitir el significado de que los guardianes del trono de Jehová tienen forma de serpentina. Esto apenas lo confirma el contexto ( Isaías 6:6 ), aunque en la visión de Ezequiel del cielo se introducen formas animales ( Ezequiel 1:10 ).

Se cubrió la cara ] con reverencia.

Versículo 3

Santo, santo, santo ] La triple repetición denota énfasis o intensidad ( Jeremias 7:4 ). Es significativo que el título de Jehová más característico de las profecías de Isaías sea 'el Santo de Israel'. A la luz de la revelación posterior, los cristianos no han visto aquí de manera extraña un presagio de la Santísima Trinidad: cp. Apocalipsis 4:8 .

Versículo 4

Los postes de la puerta se movieron] RV 'se movieron los cimientos de los umbrales'. Humo ] símbolo de la presencia divina, como en Éxodo 19:9 ; Éxodo 19:18 ; 1 Reyes 8:10 ; 1 Reyes 8:11 .

Versículo 5

Labios ] las puras alabanzas de los serafines hicieron pensar a Isaías en contraste con sus propios pecados de labios. Porque mis ojos han visto, etc.] Ningún hombre podía ver a Dios y vivir ( Éxodo 33:20 ).

Versículo 6

Carbón vivo ] El fuego es el símbolo de la purificación: cp. Malaquías 3:2 ; Mateo 3:11 .

Versículo 8

Para nosotros ] el plural en boca de Dios como en Génesis 1:26 , Génesis 1:26 ; Génesis 3:22 ; Génesis 11:7 . Jehová consulta con los ángeles alrededor de Su trono; de manera similar en la visión de Micaías ( 1 Reyes 22:19 : cp. Salmo 89:7 ).

Versículo 10

El resultado de la predicación del profeta se describe como si fuera el propósito. La mayoría de sus oyentes rechazarán obstinadamente su mensaje, con el resultado de que estarán muertos a todas las impresiones. El corazón ] considerado por los hebreos como la sede del entendimiento: cp. Oseas 7:11 . Convertir] RV 'girar de nuevo'.

11, 12. Isaías siente que no se puede permitir que continúe tal estado de cosas, y tiene la certeza de que Jehová se interpondrá con un terrible juicio de guerra y exilio.

Versículo 12

Allí él es un gran abandono de] RV 'los lugares abandonados son muchos.'

Versículo 13

RV 'Y si aún queda una décima parte en él, volverá a ser devorado: como encina y como encina, cuyo tronco queda cuando es talado; así que la simiente santa es su linaje. ' El significado es que el juicio venidero no es uno solo, sino una serie. Sin embargo, como cuando se corta un árbol de hoja perenne, queda el tocón del que pueden brotar nuevos brotes, así quedará un remanente fiel de Israel, que será el germen de un pueblo renovado. Esta doctrina del remanente es característica de Isaías: cp. Isaías 4:3 ; Isaías 7:3 ; Isaías 10:20 ; Isaías 10:21 .