Bible Commentaries
Isaías 7

Versículo 1

Consulte la nota preliminar de la sección.

Versículos 1-25

1-16. Isaías asegura a Acaz con una señal de que Judá será liberado de Siria e Israel.

Versículo 2

Efraín ] el nombre popular para el reino del norte ( Isaías 9:8 ). Su corazón se conmovió ] es decir, el corazón del rey Acaz, a causa de la formidable confederación contra él. Los graves reveses sufridos por Judá en este momento se registran en 2 Crónicas 28:5 .

Versículo 3

Shear-jashub ] es decir, 'un remanente volverá'. Ya en el reinado de Acaz, el profeta había resumido el rasgo característico de su enseñanza (ver Isaías 6:13 ) en un nombre simbólico que se le dio a su hijo. De manera similar, llamó a otro hijo Maher-shalal-hash-baz ("el despojo se apresura, la presa se apresura") para indicar de manera impresionante la rápida expoliación de Siria e Israel ( Isaías 8:3 ). Por tanto, el profeta y su familia eran señales para el pueblo ( Isaías 8:18 ). Hay un significado especial en la presencia de Shear-jashub en esta reunión de Isaías con el rey Acaz. El profeta tiene que predecir la invasión y expoliación de Judá por parte de los asirios ( Isaías 7:20 ), pero la presencia de Shear-jashub asegura que un remanente regresará.El conducto ] El objetivo del rey sin duda era detener las aguas fuera de los muros de la ciudad ( 2 Crónicas 32:3 ), para que el enemigo, en el asedio que era inminente, pudiera quedarse sin suministro de agua. Estanque superior ] probablemente el mismo que el curso de agua superior de Gihon en el 2 Crónicas 32:30 de Jerusalén ( 2 Crónicas 32:30 ). Un grupo inferior se menciona en Isaías 22:9 .

Versículo 4

No seas tímido, etc.] RV 'No se desmaye tu corazón a causa de estas dos colas de tizones humeantes.' El profeta no los considera más que antorchas que expiran.

Versículo 6

Tabeal ] el nombre es sirio, no hebreo: ver nota preliminar.

Versículo 8

Dentro de sesenta, etc.] Probablemente deberíamos considerar que esta profecía se cumplió cuando el poder del reino del norte fue finalmente quebrantado por la importación de extranjeros bajo el mandato de Esarhaddon ( Esdras 4:2 ). Debido a la manera en que esta predicción interrumpe el paralelismo, algunos estudiosos modernos la consideran una adición de un editor posterior.

Versículo 9

Se enfatiza la necesidad de la fe; sin ella no hay seguridad.

Versículo 11

Pídele una señal ] para demostrar que puede confiar en la promesa de Jehová. La elección de Acaz debería ser ilimitada, podría pedir una señal en el cielo o en el mundo inferior.

Versículo 12

Tampoco tentaré, etc.] Acaz expresa un principio sólido ( Deuteronomio 6:16 ). Pero Jehová había ofrecido una señal, y rechazarla mostraba desconfianza en Dios. Acaz ya había tomado una decisión sobre la alianza asiria y cubre su voluntad propia con el lenguaje de la fe.

Versículo 13

La indignación del profeta.

Versículo 14

Virgen ] La palabra hebrea no es la distintiva de virginidad, sino que denota una edad madura y para contraer matrimonio: cp. por ejemplo, Génesis 24:43 ; Éxodo 2:8 . En primer lugar, Isaías debió haber tenido la intención de esta profecía como una señal de aliento para Acaz, antes de que un niño, que nacería en breve, pudiera llegar a años de observación, los enemigos de Judá serían destruidos. Al mismo tiempo, es evidente que el niño no es un niño cualquiera, por la forma en que el profeta se refiere a él como Señor de la tierra ( Isaías 8:8 ), y por los títulos que le da en Isaías 9:6 . El niño es, de hecho, el Mesías, cuyo advenimiento Isaías parece haber esperado en un futuro próximo en relación con la invasión asiria ( Isaías 9:1; Isaías 11:1 ). Las anticipaciones del profeta se realizaron, pero de una manera que superó con creces sus expectativas, en el nacimiento de nuestro Señor.

Emmanuel ] es decir, 'Dios está con nosotros' ( Isaías 8:10 ). El niño a quien el profeta tiene en mente recibió este nombre simbólico como prenda de la presencia de Dios con su pueblo. Cristo, el verdadero Hijo de David, es Emanuel en el sentido más elevado imaginable. La señal dada por Isaías no tiene que ver con la forma en que nació el niño, sino que está relacionada con su nombre Emanuel. Por consiguiente, en Mateo 1:23 el énfasis está en el nombre.

Versículo 15

Mantequilla (RM 'cuajada') y miel ], es decir, simples productos de pastoreo, no pan ni carne, porque la tierra ha dejado de cultivarse: la 'miel' probablemente era miel silvestre. Que la privación está implícita se desprende del contexto ( Isaías 7:20 ). Para que conozca ] algunas versiones antiguas, pero mejor, 'cuando sepa' (RV), o 'hasta que sepa'.

Versículo 16

Aunque el niño que está por nacer debe sufrir privaciones en sus primeros años, sin embargo, antes de que llegue a los años de discreción, los enemigos actuales de Judá serán destruidos. La tierra, etc.] RV 'la tierra cuyos dos reyes aborreces' (es decir, 'temes horriblemente)' será abandonada. '

17-25. Se predijeron las desastrosas consecuencias de cualquier alianza entre Judá y Asiria.

17-19. Isaías prevé que Judá se verá envuelto en la lucha entre Egipto y Asiria y será invadido por ambas potencias, sus ejércitos penetrando por todas partes como enjambres de insectos.

Versículo 17

Efraín partió ] en alusión a la ruptura del reino durante el reinado de Roboam. Dado que Efraín era la más poderosa de las tribus que se separaban, el reino del norte fue llamado por su nombre ( Isaías 7:2 ; Isaías 9:8 ).

Versículo 18

Silbido ] ver Isaías 5:28 .

Versículo 19

Desolate] RV 'accidentado'. Arbustos] RV 'pastos'.

Versículo 20

Una navaja alquilada ] La referencia es a la política de Acaz de pedir ayuda a Tiglat-pileser. La retribución vendría a través de ese mismo poder en el que confiaba Acaz, y la tierra quedaría al descubierto.

21-25. Una vida pastoral será la única posible, porque la tierra está devastada, y donde los viñedos florecieron una vez, los hombres cazarán bestias salvajes en los matorrales o buscarán pastos para su ganado.

Versículo 22

La v. Significa que habrá cuajada y miel silvestre, y nada más.

Versículo 23

Cada lugar, etc.] RV 'todo lugar, donde hubo mil vides en mil platas, será incluso para cardos y espinas.' Silverlings ] es decir, piezas de plata, siclos; 1.000 shekels sería un precio medio.

Versículo 25

RV "Y todas las colinas que fueron cavadas con azada, no vendrás allá por temor a los cardos y los espinos." Las vides generalmente se cultivan en terrazas en las colinas de Palestina. Ganado menor] RV 'oveja'.

La invasión sirio-efraimita

El grupo de profecías contenidas en esta sección pertenece al reinado de Acaz, cuando Judá fue amenazada por las fuerzas aliadas de Siria e Israel ( Isaías 7:1 ; 2 Reyes 15:37 ; 2 Reyes 16:5 ; 2 Crónicas 28:5 ). Con el reinado de Tiglat-pileser, el imperio asirio entró en una nueva época, ese monarca con el objetivo de poner bajo su dominio a todo el oeste de Asia. Con miras a resistir el avance asirio y preservar su independencia, Rezin, de Siria, y Peka, de Israel, formaron una alianza, y su guerra contra Acaz aparentemente fue emprendida para forzar a Judá a unirse a la coalición, el objetivo inmediato de siendo los invasores destronar a Acaz y poner sobre el reino a uno que estuviera dispuesto a favorecer sus proyectos ( Isaías 7:6). Isaías previó que Siria e Israel estaban condenados a caer ante el poder asirio y, por tanto, exhorta a la calma y la confianza en Jehová ( Isaías 7:4 ; Isaías 7:8 ; Isaías 7:16 ; Isaías 8:4 ). Acaz, por otro lado, se propuso buscar la ayuda de Tiglat-pileser, una política que Isaías reprobó por indicar falta de confianza en Jehová, y que seguramente dejaría a Judá también expuesta al desastre de las incursiones asirias ( Isaías 7:17 ).

Isaías 7:1 . La ocasión de las profecías siguientes.

3-9. Ante el pánico causado por la invasión sirio-israelita, Isaías es enviado al rey con un mensaje de aliento ( 10-16 ), que se confirma con la señal de Emanuel.

17-25. Se predijeron las desastrosas consecuencias de la política de buscar ayuda de Asiria.

Isaías 8:1 . La rápida ruina de Siria e Israel predicha por el signo de Maher-shalal-hash-baz.

5-8 . Se predijo la invasión siria de Judá.

9-15. El temor de las naciones en la crisis actual contrasta con la seguridad que debe surgir de la confianza en Jehová.

16-20. La propia confianza de Isaías en su mensaje. 21- Isaías 9:7 . La calamidad que se avecina y el futuro brillante que está más allá. Aquellas partes de la tierra que primero sufrieron por los asirios serán glorificadas correspondientemente, porque el Mesías aparecerá y el reino de David se establecerá sobre un fundamento indestructible.