Bible Commentaries
Isaías 5

Versículo 1

Yo ] es decir, Isaías. A mi ] más bien, 'para mi' o 'de mi'. El amado , como aparece más adelante, es Jehová: cp. la parábola de nuestro Señor ( Mateo 21:33 ). La alegoría es de forma rítmica: cp. Cantares de los Cantares 8:11 .

Versículos 1-30

1-24. Judá, la viña infructuosa de Dios, y el juicio sobre ella.

Versículo 2

Torre ] atalaya: ver com. Isaías 1:8 .

3f. Dios habla.

Versículo 7

Juicio ] es decir, justicia. Opresión ] quizás mejor, 'derramamiento de sangre'. Un grito ] es decir, de los oprimidos.

8-10. Incautación injusta de tierras con resultado de esterilidad y falta de población.

Versículo 8

Lugar] 'habitación' de RV .

Versículo 10

Baño ] alrededor de 8 galones. Y la semilla, etc.] RV 'y un homer de semilla producirá sólo un efa.' Un efa es la décima parte de un jonrón, que era de 10 o 12 fanegas ( Ezequiel 45:11 ).

Versículo 11

Eso continúa hasta la noche] RV 'que se demora hasta altas horas de la noche'.

Versículo 12

No consideres, etc.] es decir, no tengas en cuenta la obra de la voluntad del Señor en los eventos de la historia.

Versículo 13

Han ido al cautiverio ] un ejemplo del 'profético perfecto'. El futuro se considera tan seguro que se lo describe como pasado.

Versículo 14

Infierno ] Heb. Sheol, es decir , el lugar de los espíritus difuntos, RM 'la tumba': cp. Génesis 37:35 .

Versículo 15

Cp. Isaías 2:9 ; Isaías 2:17 .

Versículo 17

Según su manera] RV 'como en sus pastos'. Tan desoladas serán las ciudades.

Extraños] RM 'vagabundos'. El significado es que las tribus nómadas deambulan por la tierra a placer.

Versículo 18

La gente se ha encadenado al pecado como bestias de carga.

Versículo 19

Se burlan de los juicios declarados de Dios.

Versículo 20

La perversión de todas las distinciones morales.

Versículo 23

Soborno e injusticia.

25-30. La posición de estos vv. es dudoso. Muy probablemente deberían estar conectados con la profecía, Isaías 9:8 a Isaías 10:4 . En esa sección, las palabras finales de Isaías 5:25 aparecen cuatro veces como una especie de estribillo.

Versículo 26

Levantar una bandera ] es decir, como señal para reunirlos: cp. Isaías 11:10 ; Isaías 18:3 ; Isaías 49:22 ; Isaías 62:10 . Naciones ] es decir, los que están bajo el dominio del rey asirio y que sirven en su ejército. Silbido ] La metáfora es de recolectar un enjambre de abejas ( Isaías 7:18 ).

Versículo 30

Ellos rugirán contra ellos ] es decir, los enemigos contra el pueblo de Dios.

La predicación de Isaías a principios del reinado de Acaz

Isaías 2-4 están estrechamente relacionados, y generalmente se piensa que Isaías 5 pertenece al mismo período, aunque probablemente representa discursos pronunciados más tarde. Hay dos puntos que sirven como indicación de la fecha: ( a ) La afluencia de modas extranjeras, tanto en la religión ( Isaías 2:6 ; Isaías 2:8 ) como en la vida común ( Isaías 3:16 , donde la dificultad de explicar los nombres de los diversos artículos de ropa femenina del hebreo sugiere que los artículos, al igual que los nombres, eran de importación extranjera). ( b ) El carácter débil y caprichoso del rey y sus consejeros ( Isaías 3:12 ). Estas características apuntan al reinado de Acaz, quien fue un innovador en religión ( 2 Reyes 16:2 ; 2 Reyes 16:10 ), pero en ese caso estos Capítulos deben ubicarse bastante temprano en su reinado, porque debemos deducir de la mención de los barcos de alta mar ( Isaías 2:16 ) que Elat, el único puerto marítimo del reino, todavía estaba en posesión de Judá, mientras leemos en 2 Reyes 16:6 que los sirios la capturaron durante la invasión de Rezín y Peka.

Isaías 2:2 . Isaías cita una profecía de que las naciones acudirán a Sión y allí aprenderán la religión verdadera, con el resultado de la paz universal.

5-9 . Antes de que este futuro pueda realizarse, el propio pueblo de Dios debe confiar en Él y abandonar su idolatría.

10-22. El juicio retributivo que se avecina sobre la nación se describe en detalle.

Isaías 3:1 . La ruina del orden social en Judá, atribuible a la mala conducta de los gobernantes, que serán castigados.

16-C. Isaías 4:1 . El pecado y el castigo de las damas de Jerusalén.

2-6 . El día del Señor, aunque sea un día de juicio para los impíos, resultará un día de salvación para el remanente fiel.

Isaías 5:1 . Judá comparó en una parábola a una viña sin fruto.

8-24. La acusación de producir frutos malos se prueba en detalle.

[ 25-30. La inminente invasión y la oscura perspectiva.]