Bible Commentaries
Eclesiastés 12

Versículo 1

Recuerde ahora - Más bien, y recuerde. La conexión entre este versículo y el precedente es desafortunadamente interrumpida por nuestra división de capítulos.

Creador - La gratitud a Dios como Creador se inculca aquí, como anteriormente Eclesiastés 11:9 temor a Dios como Juez. La piedad, adquirida como un hábito en la juventud, se recomienda como la compensación adecuada para ese cese natural de la felicidad juvenil que hace que los días de la vejez sean más o menos malos; más maldad en proporción ya que hay menos piedad en el corazón y menos maldad donde hay más piedad.

Mientras que los días malos no llegan - Más bien, antes de que lleguen los días malos.

Versículo 2

Mientras que ... no - O, antes. El oscurecimiento de las luces del cielo denota un tiempo de aflicción y tristeza. Compare Ezequiel 32:7; Job 3:9; Isaías 5:3. Contraste esta representación de la vejez con 2 Samuel 23:4.

Versículo 3

El cuerpo en la vejez y la muerte se describe aquí bajo la figura de una casa en descomposición con sus reclusos y muebles.

Este versículo se entiende mejor como una referencia al cambio que la vejez trae a cuatro partes del cuerpo, los brazos ("los guardianes"), las piernas ("los hombres fuertes"), los dientes ("los molinos") y los ojos.

Versículo 4

Y las puertas ... están bajas - La casa se ve desde afuera. El camino de entrada y salida se detiene: se emite poco o ningún sonido para contar la vida que se agita dentro. El anciano, a medida que envejece, tiene menos en común con la generación en ascenso; Interés mutuo y disminución del contacto social. Algunos toman las puertas y el sonido del molino como figuras de los labios y oídos y del discurso.

Él se levantará ... - Aquí la metáfora de la casa desaparece de la vista. El verbo se puede tomar de manera impersonal ("se levantarán", compárese con el siguiente verso) o como se refiere definitivamente a un anciano, que como el dueño de la casa se levanta del sueño al primer sonido de la mañana.

Todas las hijas de musick - i. e., Mujeres cantantes Eclesiastés 2:8.

Ser llevado bajo - i. e., Suena débilmente en los oídos de la vejez.

Versículo 5

Alto - Los poderosos y los orgullosos, tales como un anciano en su timidez podrían evitar oponerse o encontrarse: o, terreno elevado que los viejos evitarían ascender .

Miedos ... en el camino - Comparar Proverbios 26:13.

El almendro - El tipo de vejez. Muchos críticos modernos traducen "La almendra será despreciada", i. e., la comida agradable ya no será saboreada.

El saltamontes - Más bien: "la langosta". La cláusula significa que la pesadez y la rigidez tomarán el lugar de ese movimiento activo para el cual la langosta es visible.

Deseo - literalmente, la alcaparra; que, comido como provocador del apetito, no tendrá efecto en un hombre cuyos poderes están agotados.

Casa larga - literalmente, "casa eterna (ver Eclesiastés 1:4 nota);" El lugar del hombre en el próximo mundo. Sin atribuir al autor de Eclesiastés esa profunda comprensión de la vida futura que el escritor de las Epístolas muestra a los corintios, podemos observar que Él, por quien ambos escritores se inspiraron, sancionó en ambos libros (ver 2 Corintios 5:1) el uso de la misma expresión" casa eterna ". En 2 Corintios significa ese cuerpo espiritual que será más allá; y se coloca, como está aquí (ver Eclesiastés 12:3), en contraste con esa casa en disolución terrenal que viste el espíritu del hombre en este mundo.

Duelo - Las mujeres cantantes que asisten a funerales de alquiler (ver Mateo 9:23).

Versículo 6

Suelto - La terminación de la vida se indica generalmente por el chasquido del cordón plateado por el cual la lámpara cuelga del techo; por el roce en pedazos de la copa o depósito de aceite; por la rotura del cántaro que solía traer agua del manantial; y por la rotura de la rueda por la cual se deja caer un cubo en el pozo. Otros disciernen en el cordón plateado, el alma que sostiene el cuerpo en la vida; en el cuenco, el cuerpo; y en el aceite dorado (compárese Zacarías 4:12) dentro de él, el espíritu.

Versículo 7

El espíritu - i. e., El espíritu se separó a Dios del cuerpo al morir. Aquí no se dice más de su destino futuro. Volver a Dios, quien es la fuente Salmo 36:9 de la Vida, ciertamente significa continuar viviendo. La doctrina de la vida después de la muerte está implícita aquí, como en Éxodo 3:6 (compare Marco 12:26), Salmo 17:15 (vea la nota) y en muchos otros pasajes de las Escrituras antes de la edad de Salomón. La inferencia de que el alma pierde su personalidad y es absorbida por otra cosa no tiene garantía en esta o en ninguna otra declaración en este libro, y sería inconsistente con el anuncio de un juicio después de la muerte Eclesiastés 12:14.

Versículos 8-14

Este pasaje es considerado como el epílogo de todo el libro; una especie de disculpa por la oscuridad de muchos de sus dichos. El pasaje sirve, por lo tanto, para hacer el libro más inteligible y más aceptable.

Aquí, como al comienzo del libro Eclesiastés 1:1, el Predicador habla de sí mismo Eclesiastés 12:8-1 en tercera persona. Primero repite Eclesiastés 12:8 el tema triste y desconcertante con el que comenzaron sus reflexiones Eclesiastés 1:2; y luego establece la conclusión práctica alentadora Eclesiastés 12:13 a la que lo han llevado. Se ha señalado que el Epílogo asume la identidad del Predicador con el escritor del Libro de Proverbios.

Eclesiastés 12:11

literalmente, las palabras de los sabios son como aguijones y como clavos clavados en (por) maestros de asambleas; son dados por un pastor: "aguijones", porque despiertan al oyente y lo impulsan a acciones correctas; “Clavos” (quizás clavos de tienda), porque permanecen fijos en la memoria: los “maestros de asambleas” son simplemente “maestros” o “predicadores” (ver Eclesiastés 1:1 nota), instructores de tales asambleas como La sabiduría se dirige a Proverbios 1:2.

Un pastor - i. e., Dios, quien es el Dador supremo de la sabiduría Proverbios 2:6, y el Pastor principal Jeremias 23:1. Compare 1 Corintios 2:12.

Eclesiastés 12:12

Por estos - i. e., "Por las palabras de los sabios".

Libros - Más bien, "Escritos". Probablemente los proverbios actuales en la era del Predicador, incluyendo, aunque no especialmente indicando, la suya.

El Predicador protesta contra la locura de la meditación prolongada y no rentable.

Eclesiastés 12:13

literalmente, "La conclusión del discurso" (o "palabra", = palabras, Eclesiastés 1:1), "en conjunto, escuchemos".

Todo el deber del hombre - Más bien, todo el hombre. Reverenciar a Dios y obedecerle es el hombre completo, constituye todo el ser del hombre; eso solo se concede al hombre; todas las demás cosas, como enseña este libro una y otra vez, dependen de un Ser Incomprensible Superior.

Eclesiastés 12:14

Juicio con - Más bien, juicio (que se llevará a cabo) sobre etc .: i. e., un juicio designado que tendrá lugar en otro mundo, a diferencia de la retribución que con frecuencia sigue las acciones del hombre en el curso de este mundo, y que es demasiado imperfecto (compárese Eclesiastés 2:15; Eclesiastés 4:1; Eclesiastés 7:15; Eclesiastés 9:2, ...) se describirá con estas expresiones. El que está completamente convencido de que no se puede encontrar una felicidad sólida en este mundo, y que hay un mundo por venir en el que Dios juzgará a las personas sobre la felicidad o la miseria respectivamente, ya que han hecho su elección y han actuado aquí, necesariamente deben suscribirse para la verdad de la conclusión de Salomón, que la verdadera religión es el único camino hacia la verdadera felicidad.