Bible Commentaries
Eclesiastés 12

Introducción

AM 3027. BC 977.

Una exhortación a recordar a Dios en la juventud, reforzada por las calamidades de la vejez y el cambio que hará la muerte, Eclesiastés 12:1 . La conclusión, todo es vanidad, Eclesiastés 12:8 .

El final del predicador en este libro, Eclesiastés 12:9 . La suma de todo, temer a Dios y guardar sus mandamientos, en consideración del juicio venidero 13, Eclesiastés 12:14 .

Versículo 1

Recuerda , a saber, prácticamente, para temerle, amarle y servirle fielmente, lo que, cuando los hombres no lo hacen, se dice que lo olvidan: tu Creador, el primer autor y preservador continuo de tu vida y ser, y de todas las dotes. y goces que lo acompañan; con quien estás bajo las más altas y fuertes obligaciones; y de quien dependes constante y necesariamente y, por lo tanto, olvidarlo es de lo más antinatural y falso. Ahora, en los días de tu juventud, porque ahora eres más capaz de hacerlo; y será más aceptable para Dios y más cómodo para ti, como la mejor evidencia de tu sinceridad y la mejor provisión para la vejez y la muerte.

Mientras no vengan los días malos, el tiempo de la vejez, que es malo; esto es, gravoso y calamitoso en sí mismo, y mucho más doloroso cuando está cargado con el triste recuerdo de las locuras juveniles y con la terrible perspectiva de la muerte y el juicio inminentes. Cuando digas: No tengo placer, mi vida me resulta ahora amarga y pesada, lo cual es frecuentemente la condición de la vejez.

Versículo 2

Mientras que el sol, o la luz , etc. Hebreos Mientras que el sol, la luz, la luna , etc. Esa cláusula y la luz, parece añadirse para significar que habla del oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas, no en sí mismas, sino sólo con respecto a la luz que proporcionan a los hombres. Y por lo tanto, la misma cláusula que se expresa después del sol, debe entenderse después de la luna y las estrellas. Y esas expresiones pueden entenderse de las partes externas del cuerpo, y especialmente del rostro, la belleza del rostro, la tez agradable de las mejillas, la vivacidad de los ojos, que se comparan con el sol y la luna, y estrellas, y que se oscurecen en la vejez, como lo entiende el parafrasto caldeo. O de las facultades internas de la mente, el entendimiento, la fantasía, la memoria, que no pueden parecerse indebidamente al sol, la luna y las estrellas, y todos los que están sensiblemente deteriorados en la mayoría de los ancianos.

O de las cosas externas, del cambio de su alegría, que tuvieron en su juventud, en dolor, y múltiples calamidades, que suelen ser las compañeras de la vejez. Esta interpretación concuerda tanto con el versículo anterior, en el que describe las miserias de la vejez, como con la siguiente cláusula, que se agrega para explicar esas expresiones ambiguas; y con el uso de la Escritura de esta frase; porque la luz del sol describe a menudo un estado de bienestar y felicidad, y el oscurecimiento de la luz del sol establece un estado de angustia. Ni vuelven las nubes después de la lluviaEsta frase denota una sucesión perpetua de lluvia y nubes que traen lluvia, y luego lluvia y nubes nuevamente. Por medio de lo cual expresa los rheums o las deflucciones que fluyen incesantemente en los ancianos; o la continua vicisitud de dolencias, dolencias y dolores; un llamado profundo sobre otro.

Versículo 3

Cuando los guardianes de la casa El cuerpo, que a menudo y convenientemente se compara con una casa; cuyos guardianes son las manos y los brazos, que son los mejores instrumentos del hombre para defender su cuerpo de los asaltos de hombres o bestias, y que, de manera especial, están sujetos a este temblor. Y los hombres fuertes se inclinarán O la espalda, o los muslos y las piernas, en que consiste la fuerza principal del cuerpo, y que, en los ancianos, son muy débiles. Y los molinillos Los dientes, especialmente los que se llaman así comúnmente, porque muelen la carne que comemos; dejar de desempeñar su cargo; porque son pocos hebreos, כי מעשׂו, porque están disminuidos, ya sea en fuerza, o en número, siendo sólo aquí uno, y allí otro, y ni unidos entre sí, ni uno directamente opuesto a otro, y por lo tanto no apto para su trabajo. Y los que miran por las ventanas se oscurezcan Los ojos. Por ventanas entiende, o los párpados, que, al igual que las ventanas, se abren o se cierran; o esos humores y capas de los ojos, que son los principales instrumentos por los que vemos.

Versículo 4

Y las puertas se cierren en las calles O hacia las calles: que dan a la calle. Esto puede entenderse, cualquiera de los sentidos externos, que, como puertas, dejan entrar objetos externos al alma; o, mejor dicho, de la boca, o de los dos labios, aquí expresados ​​por una palabra de número dual, que, como una puerta, abren o cierran el camino que conduce a las calles o pasajes comunes del cuerpo, como la garganta, estómago y todos los intestinos; como también la tráquea y los pulmones, que también son instrumentos principales tanto para hablar como para comer. Y se dice que estos están cerrados , no del todo, como si los hombres nunca comieran, bebieran o hablaran, sino comparativamente, porque los hombres, en la vejez, se vuelven aburridos y apáticos, tienen poco apetito para comer y con mucha frecuencia están indispuestos. para el discurso.

Cuando el sonido del rechinar es bajo. Cuando los dientes están flojos y pocos, por lo que su habla es baja y el ruido que hace al comer es pequeño. Y se levantará de su lecho, cansado de mentir y sin poder dormir. A la voz del pájaro Tan pronto como los pájaros comienzan a piar, que es temprano en la mañana, mientras que los hombres jóvenes pueden acostarse y dormir mucho. Y todas las hijas de la música. Todos esos sentidos o partes del cuerpo que se emplean en la música, serán abatidos. Serán abatidos de su anterior excelencia y se volverán incapaces de hacer música o de deleitarse en ella.

Versículo 5

Cuando tengan miedo , etc. Se observa que la pasión del miedo incide sobre todo en los ancianos, por lo que se pueden dar diversas razones. De lo alto De lo alto, para que no caiga sobre ellos; o de lugares altos, como subir colinas o escaleras, que les resulta muy fastidioso, por su debilidad, cansancio, vértigo y peligro, o miedo a caer. Y habrá temores en el camino , no sea que, mientras caminan, tropiecen, caigan o sean derribados, o alguna enfermedad o mal les sobrevenga.

Y florecerá el almendro. Sus cabezas estarán tan llenas de canas como el almendro de flores blancas. Y el saltamontes será una carga si accidentalmente se posa sobre ellos. No pueden soportar la menor carga, siendo de hecho una carga para ellos mismos. Y faltará el deseo de las carnes, las bebidas, la música y otras delicias que los hombres desean con vehemencia en su juventud. Porque el hombre va hacia ella, y cada día se acerca más a ella. A su larga casa

Desde este lugar de su peregrinaje a la tumba, de donde nunca debe regresar a este mundo, y al estado de la vida futura, que es inmutable y eterna. Y los dolientes van por las calles Acompañan al cadáver por las calles hasta la tumba.

Versículo 6

O alguna vez se suelta el cordón de plata. Por el cordón de plata , parece comprender la médula espinal, que viene del cerebro y desciende hasta el extremo inferior de la columna vertebral. Y esto se compara acertadamente con una cuerda , tanto por su figura, que es larga y redonda, como por su uso, que consiste en estirar y mover las partes del cuerpo; ya la plata , tanto por su excelencia como por su color, que es blanca y brillante, en un cuerpo muerto, mucho más en un cuerpo vivo. Se puede decir con propiedad que esto se afloja o se disuelve , porque está relajado o de otro modo inhabilitado para su correcto servicio. Y respondiendo a esto, por el cuenco de oropodemos entender las membranas del cerebro, y especialmente la membrana más interna que se insinúa en todas sus partes, siguiéndola en sus varios devanados, manteniendo cada parcela en su lugar apropiado y dividiéndose una de otra, para prevenir desorden. . No es impropio que se le llame cuenco , porque es redondo y contiene toda la sustancia del cerebro; y un cuenco de oro , en parte por su gran valor y utilidad; en parte por su ductilidad, al ser extraído en una gran delgadez o finura; y en parte por su color, que es algo amarillo y se acerca más al dorado que cualquier otra parte del cuerpo.

Y esto, cuando se acerca la muerte, comúnmente se marchita y muchas veces se rompe. Y así como estas cláusulas se refieren al cerebro y a los poderes animales, las dos siguientes respetan el manantial de los poderes vitales y de la sangre, el gran instrumento del cual es el corazón. Y así, Salomón describe aquí los órganos principales designados para la producción, distribución y circulación de la sangre. Porque aunque la circulación de la sangre ha estado oculta durante muchas generaciones, Salomón lo sabía bien. Según esta noción, la fuente es el ventrículo derecho del corazón, que ahora se reconoce como la fuente de la vida; y el lanzadorSon las arterias que conducen la sangre desde él a otras partes, y especialmente a esa vena arteriosa, por la que se transmite a los pulmones, y de allí al ventrículo izquierdo, donde se elabora mejor, y luego se empuja hacia la gran arteria, llamada aorta , y por sus ramas se dispersa en todas las partes del cuerpo. Y la cisterna es el ventrículo izquierdo del corazón, y la rueda parece ser la gran arteria, que se llama así cincuenta, porque es el gran instrumento de esta circulación.

Se puede decir que el cántaro se rompe en la fuente , cuando las venas no devuelven la sangre al corazón, sino que dejan que se detenga y se enfríe, de donde viene esa frialdad de las partes externas, que es un precursor cercano de la muerte. Y puede decirse que la rueda está rota en la cisterna , cuando las grandes arterias no cumplen su función de transportar la sangre al ventrículo izquierdo del corazón y de expulsarla de allí a las arterias menores, de donde procede ese cese de el pulso, que es una señal cierta de que se acerca la muerte.

Versículo 7

Entonces el polvo El cuerpo, llamado polvo , tanto por su origen, que era del polvo, como para significar su naturaleza vil y corruptible. Como era de donde se tomó por primera vez. Alude a Génesis 3:19 . Y el espíritu El alma del hombre, así llamado, por su naturaleza espiritual o inmaterial; volverá a Dios a su presencia y ante su tribunal, para que allí sea sentenciado a su morada eterna, ya sea para permanecer con Dios para siempre, si él lo aprueba, o de otra manera, para ser eternamente excluido de su presencia y favor. Quién lo dio a saber, de una manera peculiar; por su poder creador: de donde es llamado, el Padre de los espíritus, Hebreos 12:9 .

Versículo 8

Vanidad de vanidades Esta frase, con la que inició este libro, la repite aquí al final, como la que había probado en todo el discurso anterior, y la que se desprende naturalmente de las dos ramas de la afirmación formulada, Eclesiastés 12:7 .

Versículos 9-12

Él todavía enseñó conocimiento a la gente. Como Dios le dio esta sabiduría, para que pudiera ser un maestro de otros, así la usó para ese fin. Prestó atención . No pronunció lo que le vino a la mente, pero reflexionó seriamente sobre su asunto y sus palabras. Por tanto, no desprecies su consejo. El predicador trató de encontrar palabras aceptables en hebreo, רבי חפצ, palabras de deseo o de deleite: dignas de toda aceptación, tales que ministrarían consuelo o beneficio a los oyentes o lectores. Y lo que fue escrito por el predicador, en este y sus otros libros; era hebreo erguido , ר ,י, correcto o recto, agradable a la mente o voluntad de Dios, que es la regla del derecho, no torcida ni perversa; incluso palabras de verdad No fábulas, hábilmente diseñadas para engañar a los simples; sino doctrinas verdaderas y ciertas, que se recomiendan a la razón y la conciencia de los hombres; consejos sanos y edificantes. Las palabras de los sabios De los sabios espiritualmente y santos de Dios; son como aguijones y como clavos que perforan las mentes embotadas de los hombres y los animan y estimulan a la práctica de todos los deberes; fijado por los maestros de asambleas. Fijado en la memoria y el corazón de los hombres, en el que producen impresiones poderosas y duraderas, por el ministerio de los maestros de la iglesia y el pueblo de Dios, ya sean profetas u otros, designados por Dios para esa obra;las cuales son dadas por un pastor de Dios, o de Cristo, el gran Pastor y Maestro de la iglesia en todas las edades, por cuyo Espíritu los antiguos profetas, así como otros maestros sucesivos, fueron inspirados y enseñados, Jer 3:15; 1 Pedro 1:11 ; y 2 Pedro 1:21 .

Y además, por estos Por estos sabios, y sus palabras o escritos; ser amonestado. Acepta de ellos tus instrucciones; porque sus palabras son justas y verdaderas, como él dijo, Eclesiastés 12:10 ; mientras que las palabras de otros hombres son a menudo falsas o, en el mejor de los casos, dudosas. De hacer muchos libros no hay fin. Como si él hubiera dicho, fácilmente podría escribir muchos y grandes libros sobre estos temas; pero eso sería un trabajo interminable e innecesario; ver las cosas necesarias para ser conocidas y hechas se encuentran en una pequeña brújula, como nos informa, Eclesiastés 12:13 . Y mucho estudio La lectura y consideración de muchos libros, así como la escritura de ellos; es un cansancio para la carneDesperdicia las fuerzas y el espíritu de un hombre, y sin embargo no da satisfacción a su mente ni recompensa suficientemente la molestia y las molestias a las que está expuesto el hombre.

Versículos 13-14

Escuchemos la conclusión , etc. La suma de todo lo que han dicho o escrito los sabios. Temed a Dios, que se pone aquí para toda la adoración interior de Dios, reverencia, amor, confianza y devoción de corazón para servirle y agradarle; y guardar sus mandamientos. Esto se agrega correctamente, como un efecto necesario, y una prueba cierta del verdadero y genuino temor de Dios. Tome conciencia de practicar todo lo que Dios ordena, por costoso, problemático o peligroso que sea. Porque este es todo el deber del hombre En hebreo, Todo el hombre , o todo el hombre: es todo su trabajo y negocio: toda su sabiduría, honor, perfección y felicidad: es la suma de lo que necesita saber, o hacer, o disfrutar.

Esto lo convierte en un hombre verdaderamente digno de ese nombre, y por esto, y solo por esto, responde al fin de su creación y de todas las dispensaciones divinas hacia él. Porque Dios traerá toda obra a juicio. Todos los hombres deben dar cuenta a Dios de todas sus obras, y esto solo les permitirá hacerlas con gozo. Con cada cosa secreta No solo acciones externas y visibles, sino incluso pensamientos internos y secretos. Lector, piensa en esto y prepárate para encontrarte con tu Dios.