Bible Commentaries
Éxodo 23

Versículo 1

CAPITULO XXIII

Leyes contra hablar mal, 1.

Contra mala compañía, 2.

Contra parcialidad, 3.

Leyes que ordenan actos de bondad y humanidad, 4, 5.

Contra opresión, 6.

Contra decisiones injustas, 7.

Contra soborno y corrupción, 8.

Contra crueldad hacia los extraños, 9.

La ordenanza relativa al año sabático, 10, 11.

El Sábado un día de descanso , 12.

Instrucciones generales sobre la circuncisión, c. , 13.

Los tres festivales anuales , 14.

La fiesta de panes sin levadura, 15.

La fiesta de la cosecha, y la fiesta de la recolección, 16.

Todos los varones se presentarán ante Dios tres veces al año , 17.

Diferentes ordenanzas sobre la sangre para ser ofrecida con levadura

que no dejar hasta el día siguiente, las primeros frutos

para ser llevado a la casa de Dios, y un cabrito para no ser hervido

en la leche materna , 18, 19.

Descripción del ángel de Dios, que guiaría a la gente a

la tierra prometida, y expulsar a los amorreos, c. , 20-23.

La idolatría debe evitarse, y las imágenes de ídolos destruidas , 24.

Diferentes promesas de obediencia, 25-27.

Se enviarán avispones para expulsar a los cananeos, etc. , 28.

Los antiguos habitantes a ser expulsados ​​poco a poco, y el motivo , 29, 30.

Los límites de la tierra prometida , 31.

No se puede hacer alianza o pacto con los habitantes antiguos,

quienes deben ser totalmente expulsados ​​, 32, 33.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XXIII.

Verso Éxodo 23:1. No levantarás un informe falso...  Actuar en contra de este precepto es un pecado contra el noveno mandamiento. Y el inventor y receptor de informes falsos y difamatorios, son casi igualmente criminales. La palabra parece referirse a ya sea , y nuestros traductores han retenido muy correctamente ambos sentidos, poniendo aumentar en el texto. El original לא תשא lo tissa ha sido traducido, no publicar . Si no hubiera publicadores de calumnias y mentiras, no habría receptores y si no hubiera ninguno para recibirlos, no habría nadie para criarlos y si no hubiera creadores, receptores , ni propagadores de calumnias, mentiras, c., La sociedad estaría en paz .

Versículo 2

Verso Éxodo 23:2. No seguirás a una multitud para hacer mal...  Sea singular. La singularidad, si está en lo correcto, nunca puede ser criminal. Tan completamente vergonzoso es el camino del pecado, que si no hubiera una multitud caminando por ese camino, que se ayudara a mantenerse erguido, todo pecador solitario se vería obligado a esconder la cabeza. Pero רבים rabbim, que traducimos multitud, a veces significa los grandes, los jefes o los poderosos; y así lo entienden algunos críticos eminentes en este lugar: "No seguirás el ejemplo de los grandes o ricos, que pueden deshonrar su propio carácter hasta el punto de vivir sin Dios en el mundo y pisotear sus leyes". Se supone que estas instrucciones se refieren principalmente a asuntos que son competencia del magistrado civil; como si hubiera dicho: "No se unan a los grandes hombres para condenar a una persona inocente o justa, contra quien han concebido un prejuicio a causa de su religión".

Versículo 3

Verso Éxodo 23:3. Tampoco harás diferencia si es un pobre en su causa... La palabra דל dal , que traducimos pobre , probablemente se ponga aquí en oposición a רבים rabbim , los hombres grandes o nobles, en el versículo anterior: si es así, el significado es, No serás influenciado por el grande  para tomar una decisión injusta, ni por la pobreza o angustia de los pobres para dar tu voz en contra de los dictados de la justicia y la verdad. De ahí la antigua máxima, FIAT JUSTITIA, RUAT COELUM. "Hágase justicia, aunque los cielos se disuelvan".

Versículo 4

Verso Éxodo 23:4. Si te encuentras con el buey de tu enemigo - descarriéndose...  De la máxima humana y celestial en este y el siguiente versículo, nuestro bendito Señor ha formado el siguiente precepto: " Ama tus enemigos , bendice aquellos que te maldicen , haz bien a aquellos que te odia , y reza por aquellos que despreciativamente vienen a usarte y perseguirte ; " Mateo 5:44. Un precepto tan sencillo, sabio, benévolo y útil, no puede recibir otro comentario que el que produce en su vida su influencia en el corazón de un hombre bondadoso y misericordioso.

Versículo 6

Verso Éxodo 23:6. No pervertirás el juicio de tu pobre...  No lo tolerarás en sus crímenes, ni lo condenarás en su justicia. Consulte Éxodo 23:5; Éxodo 23:7.

Versículo 8

Verso Éxodo 23:8. No aceptarás ningún regalo...  Una ordenanza fuerte contra vender justicia, que ha sido la vergüenza y la ruina de todos los estados donde se ha practicado. En la excelente carta de las libertades británicas llamada Magna Charta , hay un artículo expresamente sobre este tema: Nulli vendemus, nulli negabimus aut diferencia, recto aut justitiam . - Arte. xxxiii. "A nadie le venderemos, a nadie le negaremos o aplazaremos el derecho o la justicia". Esto era más necesario en aquellos tiempos tempranos y corruptos, ya que el que tenía más dinero , y daba los regalos más grandes (llamados entonces oblata ) al rey o la reina, estaba seguro de ganar su causa en la corte del rey; si tenía el derecho y la justicia de su lado o no.

Versículo 9

Verso Éxodo 23:9. Conoces el corazón de un extranjero...  Habiendo sido extraños, bajo una opresión severa, prolongada y cruel, conocen los miedos, preocupaciones, ansiedades,  tristezas y presentimientos que siente el corazón de un extranjero. ¡Qué fuerte llamado a la humanidad y la compasión!

Versículo 11

Verso Éxodo 23:11. El séptimo año lo dejarás reposar... Como, cada séptimo día fue un Día de reposo , por lo que cada séptimo año debía ser un año Sábado. Las razones de esta ordenanza Calmet da así: -

"1. Mantener en la medida de lo posible una igualdad de condiciones entre el pueblo, al poner en libertad a los esclavos y al permitir que todos, como hijos de una misma familia, tengan el uso libre e indiscriminado de todo lo que produzca la tierra.

"2. Inspirar a la gente sentimientos de humanidad, haciendo su deber dar descanso, y una alimentación adecuada y suficiente, a los pobres , los esclavo , y el extranjero , e incluso al ganado .

"3. Acostumbrar al pueblo a someterse y depender de la Divina providencia, y esperar su apoyo en el séptimo año, por una disposición extraordinaria sobre el sexto .

"4. Separar sus afectos de las cosas terrenales y perecederas, y hacerlos desinteresados ​​y celestiales.

"5. Para mostrarles el dominio de Dios sobre el país, y que ÉL, no ellos , era el señor de la tierra y que la poseían simplemente por su generosidad. " Vea esta ordenanza en detalle, Lev. xxv.

Que Dios tenía la intención de enseñarles la doctrina de la providencia por esta ordenanza, no puede haber duda; y esto está marcado muy claramente, Levítico 25:20-3: "Y si dijeras: ¿Qué comeremos el séptimo año? He aquí, no sembraremos ni recogeremos nuestro aumento: entonces yo os enviaré mi bendición en el sexto año, y dará fruto por tres años ". Es decir, no habrá tres cultivos en un año, sino un cultivo igual a tres por su abundancia, porque debe suplir las necesidades de tres años.

1. Para el sexto año, abastecimiento de fruta para consumo propio;

2. Para el séptimo año, en el que no debían sembrar ni cosechar; y

3. Para el octavo año, porque aunque araron, sembraron, etc., Ese año, sin embargo, se requirió un curso completo de sus estaciones para producir todos estos frutos a la perfección, de modo que no podrían tener los frutos del octavo año hasta el noveno , (ver Levítico 25:22), hasta ese momento Dios prometió que deberían comer de la vieja tienda .

¡Qué prueba asombrosa dio esto del ser, el poder, la providencia, la misericordia y la bondad de Dios! ¿Podría haber un infiel en una tierra así, o un pecador contra Dios y contra su propia alma, con las pruebas de Dios ante sus ojos y sus atributos como las que ofrece un año sabático?

Es muy notable que la observancia de esta ordenanza no se mencione expresamente en ninguna parte de los escritos sagrados, aunque algunos suponen, pero sin razón suficiente, que hay una referencia a ella en Jeremias 34:8. Quizás la mayor parte de la gente no podía confiar en Dios y, por lo tanto, continuó sembrando y cosechando en el séptimo año, como en el anterior. Esto disgustó mucho al Señor, y por eso los envió al cautiverio; de modo que la tierra disfrutó de esos Sábados , por falta de habitantes, de los cuales su impiedad la había privado. Consulte Levítico 18:24-3, Levítico 18:28; Levítico 26:34-3, Levítico 26:43; 2 Crónicas 36:20-14. Los comentaristas han estado muy desconcertados al determinar el tiempo en el que el año sabático comenzó ; porque, si comenzó en Abib o marzo, debieron haber perdido dos cosechas; porque no pudieron cosechar ni plantar ese año y, por supuesto, no pudieron cosechar el año siguiente; pero si comenzó con lo que se llamó el año civil, o en Tisri o Marcheshvan , que responde al comienzo de nuestro otoño , entonces habrían cosechado y recogido los productos de ese año.

Versículo 12

Verso Éxodo 23:12. Seis días harás tu trabajo...  Aunque estaban obligados a guardar el año sabático, no deben descuidar el descanso del séptimo día o el sábado semanal; porque eso era una obligación perpetua y primordial para todos los demás. Que la santificación del sábado fue de gran importancia a los ojos de Dios, podemos aprender de las diversas repeticiones de esta ley; y podemos observar que todavía tiene por objeto, no sólo el beneficio del alma, sino también la salud y la comodidad del cuerpo. ¿Se preocupa Dios por los bueyes ? Si; y los menciona con ternura, "para que descansen tu buey y tu asno". ¡Qué criminal es emplear el ganado que trabaja en el día de reposo, así como también en los otros días de la semana! En Inglaterra se destruye más ganado que en cualquier otra parte del mundo, en proporción, por trabajo excesivo y continuo. ¡El caballo noble en general no tiene sábado! ¿Dios mira esto con ojos indiferentes? Seguro que no. "Inglaterra", dijo un extranjero, "es el paraíso de mujeres , el purgatorio de sirvientes , y el infierno de caballos .

El hijo de tu sierva, y el forastero, refrijera. ינפש yinnaphesh puede ser respirited o nueva alma ; tener una renovación completa tanto de la fuerza corporal como espiritual. La expresión usada por Moisés aquí es muy parecida a la usada por San Pablo, Hechos 3:19: "Arrepentíos, pues, y convertíos, para que vuestros pecados sean borrados, vengan  los tiempos de refrigerio (καιροι αναψυξεως, los tiempos de revitalizar ) vendrán de la presencia del Señor; " aludiendo, probablemente, a aquellos tiempos de refrigerio y descanso para el cuerpo y el alma instituidos originalmente por la ley.

Versículo 14

Verso Éxodo 23:14. Tres veces me celebrarás una fiesta en el año... Las tres fiestas aquí referidas fueron,

1. La fiesta de la PASCUA;

2. La fiesta del PENTECOSTÉS;

3. La fiesta de los TABERNÁCULOS.

1. La fiesta de la Pascua se celebró para recordar la maravillosa liberación de los hebreos de Egipto.

2. La fiesta de Pentecostés , también llamada fiesta de la cosecha y la fiesta de las semanas , Éxodo 34:22, se celebró cincuenta días después de la Pascua para conmemorar la promulgación de la ley en el monte Sinaí, que tuvo lugar cincuenta días después, y por eso los griegos lo llamaron Pentecostés .

3. La fiesta de Tabernáculos , llamada también la fiesta de la recolección , se celebró alrededor del 15 del mes Tisri para conmemorar la morada de los israelitas en tiendas de campaña durante cuarenta años, durante su estancia en el desierto. Levítico 23:34.

"Dios, por su gran sabiduría", dice Calmet, "designó varias fiestas entre los judíos por muchas razones:

1. Para perpetuar la memoria de esos grandes acontecimientos y las maravillas que había realizado por la gente; por ejemplo, el Sábado trajo a la memoria la creación del mundo; la Pascua , la salida de Egipto; el Pentecostés , la entrega de la ley; la fiesta de Tabernáculos , la estancia de sus padres en el desierto, etc.

2. Mantenerlos fieles a su religión mediante las ceremonias apropiadas y el esplendor del servicio Divino.

3. Procurarles placeres legítimos y el descanso necesario.

4. Darles instrucción porque en sus asambleas religiosas siempre se leía y se explicaba la ley de Dios.

5. Consolidar su unión social, renovando el conocimiento de sus tribus y familias; porque en estas ocasiones vienen de diferentes partes de la tierra a la ciudad santa ".

Además de las fiestas mencionadas anteriormente, los judíos tenían,

1. La fiesta del Sábado , que era una fiesta semanal .

2. La fiesta del Año Sabático , que era una fiesta septenaria .

3. La fiesta de las Trompetas , que se celebró el primer día de lo que se llamó su año civil, que se inauguró con el toque de una trompeta; Levítico 23:24, c.

4. La fiesta de la Luna Nueva , que se celebró el primer día que apareció la luna después de su cambio.

5. La fiesta de Expiación , que se celebraba anualmente el décimo día de Tisri o septiembre, en la que se hacía una expiación general por todos los pecados, negligencias, e ignorancias, durante todo el año.

6. La fiesta de Lotes o Purim , para conmemorar la preservación de los judíos de la masacre general proyectada por Amán. Vea el libro de Esther .

7. La fiesta de la Dedicación , o más bien la Restauración del templo, que había sido profanado por Antiochus Epiphanes . A esto también se le llamó la fiesta de Luces .

Además de estas, los judíos han tenido varias otras fiestas, como la fiesta de Ramas , para conmemorar la toma de Jericó.

La fiesta de las Colecciones , el 10 de septiembre, en el que realizan aportaciones para el servicio del templo y la sinagoga.

La fiesta por la muerte de Nicanor . 1Mac 7:48 , c.

La fiesta del descubrimiento del fuego sagrado , 2Mac 1:18 , c.

La fiesta del transporte de madera al templo, llamado Xilofonia , mencionado por Josefo. - GUERRA, b. ii. C. 17.

Versículo 17

Verso Éxodo 23:17. Todos tus varones...  Se aceptan ancianos, enfermos, con problemas y niños menores de trece años; porque así los médicos judíos entienden este mandato.

Versículo 18

Verso Éxodo 23:18. La sangre de mi sacrificio con pan leudado... El sacrificio aquí mencionado es sin duda la Pascua ; (ver Éxodo 34:25); esto se llama a modo de eminencia MI sacrificio , porque Dios lo había instituido para ese propósito especial, la redención de Israel de la esclavitud egipcia, y porque tipificaba EL CORDERO de DIOS, que quita el pecado del mundo. Ya hemos visto cuán estricta era la prohibición de levadura durante esta fiesta, y lo que significaba. Ver en el cap. xii. Éxodo 12:19.

Versículo 19

Verso Éxodo 23:19. No hervirás al cabrito en la leche de su madre...  Este pasaje ha desconcertado mucho a los comentaristas; pero se supone que el Dr. Cudworth le dio su verdadero significado citando un manuscrito "comentario" de un Karaite judío, con el que se reunió, sobre este pasaje. "Era una costumbre de los antiguos paganos, cuando habían recogido todos sus frutos, tomar un cabrito y hervirlo en la leche de su madre; y luego, de una manera mágica, ir de un lado a otro y rociar con él todos sus árboles frutales,  campos, huertos, pensando con estos medios hacerlos fructíferos, para que produzcan más  abundantemente el año siguiente ". - Cudworth en la Cena del Señor, 4to.

Doy este comentario como lo encuentro, y agrego que Spenser ha demostrado que el Zabii usaba este tipo de leche mágica para rociar sus árboles y campos, con el fin de hacerlos fructíferos. Otros lo entienden de comer carne y leche juntas; otros de un cordero o un cabrito mientras amamanta a su madre , y que aquí se pretende el cordero pascual, que no era lícito ofrecer mientras amamantaba.

Después de todo el trabajo erudito que los críticos han dedicado a este pasaje, y por el cual la oscuridad en algunos casos se vuelve más intensa, el objeto simple del precepto parece ser este: "No harás nada que pueda tener alguna tendencia a embotar tu sentimientos morales, o enseñarte dureza de corazón ". ¡Incluso la naturaleza humana se estremece ante la idea de hacer que la madre preste su leche para hervir la carne de su cría! No necesitamos ir más lejos para conocer el significado delicado, tierno, humano e impresionante de este precepto.

Versículo 20

Verso Éxodo 23:20. He aquí, envío un ángel delante de ti...  Algunos han pensado que este era Moisés , otros Joshua , porque la palabra מלאך malach significa un ángel o mensagero ; pero como se dice, Éxodo 23:21, Mi nombre está en él , (בקרבו bekirbo, íntimamente, esencialmente en él ,) es más probable que el gran Ángel de la Alianza, el Se refiere al Señor Jesucristo, en quien habitó corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Ya hemos tenido muchas razones para creer que este glorioso personaje se apareció a menudo en forma humana a los patriarcas, etc. y de él Joshua era un tipo muy expresivo, los nombres Joshua y Jesús , en hebreo y griego, siendo exactamente del mismo significado, porque radicalmente el mismo, de ישע yasha , él salvó, entregó, conservó , o mantuvo segura . Tampoco parece que la descripción que se da del ángel en el texto pueda pertenecer a otra persona.

Calmet se ha referido a un comentario maravilloso sobre estas palabras dado por Philo Judaeus De Agricultura, el cual produciré aquí en su totalidad tal como está en la edición del Dr. Mangey , vol. 1., pág. 308: Ὡς ποιμην και βασιλευς ὁ Θεος αγει κατα δικην και νομον, προστησαμενος τον ορθον αυτου λογον πρωτογονον υἱον, ὁς την επιμελειαν της ἱερας ταυτης αγελης, οἱα τις μεγαλου βασιλεως ὑπαρχος, διαδεξεται. Και γαρ ειρηται που · Ιδου εγω ειμι, αποστελω αγγελον μον εις προσωπον σου, του φυλαξαι σε ε τῃ ὁδν. "Dios, como Pastor y Rey, conduce todas las cosas de acuerdo con la ley y la justicia, habiendo establecido sobre ellas su correcta PALABRA, su ÚNICO HIJO, quien, como Virrey del Gran Rey, cuida y ministra a este rebaño sagrado. Porque se dice en alguna parte, ( Éxodo 23:20), Mira , YO SOY, y te enviaré mi ANGEL delante de tí, a mantenerte en el camino . "

Este es un testimonio que no puede suscitar sospechas, procedente de una persona que no se puede suponer que sea ni siquiera amigable con el cristianismo, ni familiarizada en absoluto con esa doctrina en particular a la que sus palabras parecen referirse tan deliberadamente.

Versículo 21

Verso Éxodo 23:21. No perdonará vuestras transgresiones...  No es como un hombre con quien pensáis que podéis jugar; si fuera hombre o ángel , en la aceptación común del término, no es necesario decir, No perdonará su transgresiones , porque ni el hombre ni el ángel pudieron hacerlo.

Mi nombre está  en él... El Jehová habita en él; en él habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y por eso podía perdonar o castigar. Todo el poder me es dado en cielo y tierra , Mateo 28:18.

Versículo 23

Verso Éxodo 23:23. Hacia los amorreos...  Solo hay seis de la siete naciones mencionadas aquí, pero la Septuaginta, Samaritana, Copta y un manuscrito hebreo, agregan Girgashite , haciendo así las siete naciones.

Versículo 24

Verso Éxodo 23:24. Destruyan sus imágenes... מצבתיהם matstsebotheyhem , de נצב natsab , para ponerse de pie; pilares, piedras ungidas , etc., como la baitulia . Génesis 28:18.

Versículo 25

Verso Éxodo 23:25. Bendecirá tu pan y tu agua...  Es decir, todas tus provisiones, no importa de qué tipo; la comida más humilde será lo suficientemente nutritiva cuando la bendición de Dios esté en ella.

Versículo 26

Verso Éxodo 23:26. Nada arrojará a sus crías, ni será estéril ] Por lo tanto, debe haber un gran aumento de ambos hombres y ganado .

El número de tus días cumpliré. ] Todos viviréis hasta una buena vejez, y ninguno morirá antes de su tiempo . Esta es la bendición de los justos, porque los impíos no viven la mitad de sus días ; Salmo 55:23.

Versículo 28

Verso Éxodo 23:28. Enviaré avispas antes que tú...  הצרעה hatstsirah . La raíz no se encuentra en hebreo, pero puede ser la misma con el árabe [árabe] saraa , a postrarse , para derribar ; el avispón , probablemente así llamado por la destrucción ocasionada por la violencia de su aguijón. El avispón , en historia natural, pertenece a la especie crabro , del género vespa o avispa ; Es un insecto de lo más voraz, y es extremadamente fuerte para su tamaño, que generalmente mide una pulgada de largo, aunque he visto algunos tres cm de largo, y tan fuertes que, habiendo atrapado uno con un pequeño par de pinzas, escapó repetidas veces mediante violentas contorsiones, de modo que al final me vi obligado a abandonar toda esperanza de asegurarlo con vida, lo que deseaba haber hecho. Cualquiera puede conjeturar cuán angustiantes y destructivas pueden ser una multitud de estos; incluso las abejas de una colmena bastarían para picar a mil hombres hasta la locura, pero ¡cuánto peores deben ser las avispas y los avispones! Ninguna armadura, ninguna arma, podría servir contra ellos. Unos pocos miles de ellos bastarían para llevar al ejército mejor disciplinado a la confusión y la derrota. De Josué 24:12, encontramos que dos reyes de los amorreos en realidad fueron expulsados ​​de la tierra por estos avispones, por lo que los israelitas no estaban obligados a usar espada ni arco en la conquista.

Versículo 31

Verso Éxodo 23:31. Estableceré tus límites desde el Mar Rojo ] Al sureste, hasta el mar de los Filisteos - el Mediterráneo, al noroeste; y desde el desierto - de Arabia, o el desierto de Shur, al oeste, hasta el río - el Éufrates, en el noreste. O en términos generales, desde el Éufrates al este, hasta el Mar Mediterráneo al oeste; y desde el monte Líbano al norte, hasta el mar Rojo y el Nilo al sur. Esta promesa no se cumplió por completo hasta los días de David y Salomón. La desobediencia general de la gente antes de impidió esta vez un logro más rápido; y su desobediencia luego les hizo perder la posesión. Entonces, aunque todas las promesas de Dios son SÍ y AMEN, sin embargo, se cumplen pero para unos pocos, porque los hombres son lentos de corazón para creer ; y las bendiciones de la providencia y la gracia se les quitan a varios debido a su infidelidad .

Versículo 32

Verso Éxodo 23:32. No harás pacto con ellos...  Eran idólatras incurables, y la copa de su iniquidad estaba llena. Y si los israelitas hubieran contraído alguna alianza con ellos, ya sea sagrada o civil, los habrían inducido a sus idolatrías, a las que los judíos estaban en todo momento muy desgraciadamente propensos; y como Dios quiso que fueran los preservadores de la religión verdadera hasta la venida del Mesías, por eso les prohibió estrictamente tolerar la idolatría.

Versículo 33

Verso Éxodo 23:33. No habitarán en tu tierra...  Deben ser totalmente expulsados. La tierra era del Señor, y él se la había dado a los progenitores de este pueblo, Abraham, Isaac y Jacob. Este último se vio obligado a dejarlo debido a una hambruna, Dios ahora está conduciendo de regreso a su posteridad, que solo tenía un Divino y natural derecho a ella, y por lo tanto su búsqueda de poseer la herencia de sus padres sólo puede ser criminal a los ojos de aquellos que se oponen sistemáticamente a la cosa, porque es parte de la Revelación divina .

¡Qué lástima que la ley mosaica se estudie tan poco! ¡Qué cantidad de leyes justas e iguales, instituciones piadosas y humanas, ordenanzas útiles e instructivas contiene! ¡En todas partes vemos la pureza y la benevolencia de Dios siempre trabajando para prevenir delitos y hacer feliz a la gente! Pero, ¿qué más se puede esperar de ese Dios que es amor, cuyas tiernas misericordias están sobre todas sus obras, y que no aborrece nada de lo que ha hecho? Lector, no seas escaso en él, no seas escaso en tus propias entrañas. Aprenda de él a ser justo, humano, bondadoso y misericordioso. Ama a tu enemigo y haz el bien al que te odia. Jesús está contigo; escucha y obedece su voz; no lo provoques, y será enemigo de tus enemigos y adversario de tus adversarios. Cree, ama, obedece ; y el camino al reino de Dios está claro delante de ti. Heredarás la buena tierra y te asentarás en ella para siempre jamás.