Bible Commentaries
Éxodo 24

Versículo 1

CAPITULO XXIV

A Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y los setenta ancianos, se les

ordenó ir al monte para encontrarse con el Señor , 1.

Moisés solo para acercarse a la presencia Divina , 2.

Informa a la gente y ellos prometen obediencia , 3.

Escribe las palabras del Señor, erige un altar al pie de

la colina, y coloca doce pilares para las doce tribus , 4.

Los jóvenes sacerdotes ofrecen holocaustos y ofrendas de paz , 5.

Moisés lee el libro del pacto, rocía al pueblo con

la sangre, y prometen obediencia , 6-8.

Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y los setenta ancianos de Israel, suben

al monte, y obtienen una impresionante exhibición de la majestad de Dios , 9-11.

Solo Moisés es llamado al monte para recibir las

tablas de piedra, escritas por la mano de Dios , 12.

Moisés y su sirviente Josué suben, y Aarón y Hur quedan

regentes del pueblo durante su ausencia , 13, 14.

La gloria del Señor descansa sobre el monte, y la nube lo cubre

durante seis días, y el séptimo Dios le habla a Moisés fuera de la

nube , 15, 16.

La terrible aparición de la gloria de Dios en el monte , 17.

Moisés continúa con Dios en el monte cuarenta días , 18.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XXIV

Verso Éxodo 24:1. Sube al Señor...  Moisés y Aarón ya estaban en el monte, o al menos un poco más arriba, ( Éxodo 19:24), donde habían oído la voz del Señor que les hablaba claramente: y la gente también veía y oía, pero de una manera menos clara, probablemente como el ronco sonido de un trueno lejano; ver Éxodo 20:18. Calmet, quien se queja de la aparente falta de orden en los hechos aquí expuestos, piensa que el conjunto debe entenderse así: - "Después de que Dios expuso ante Moisés y Aarón todas las leyes mencionadas desde el principio Éxodo 20:1, antes de que bajaran del monte para ponerlos delante del pueblo, les dijo que, cuando habieran propuesto las condiciones del pacto a los israelitas, y las habieran ratificado, debían subir de nuevo al monte acompañados de Nadab y Abiú, hijos de Aarón, y setenta de los principales ancianos de Israel. Moisés descendió, habló al pueblo, ratificó el pacto y luego, de acuerdo con el mandato de Dios mencionado aquí, él y los demás volvieron a subir a la montaña. Tout cela est raconté ici avec assez peu d'ordre . "

Versículo 2

Verso Éxodo 24:2. Solo Moisés se acercará... El pueblo se paró al pie de la montaña. Aarón y sus dos hijos y los setenta ancianos subieron, probablemente a la mitad del camino, y solo Moisés subió a la cima.

Versículo 3

Verso Éxodo 24:3. Moisés - le dijo al pueblo todas las palabras del Señor...  Es decir, los diez mandamientos y las diversas leyes y ordenanzas mencionadas desde el principio de la Éxodo 20:1.

Versículo 4

Verso Éxodo 24:4. Moisés escribió todas las palabras del Señor...  Después de que el pueblo prometió obediencia, ( Éxodo 24:3), y así entró en los lazos del pacto, "era necesario", dice Calmet, "redactar un acto mediante el cual la memoria de estas transacciones pudieran ser preservadas, y confirmar el pacto mediante ceremonias auténticas y solemnes ". Y esto lo hace Moisés.

1. Como legislador , se reduce a redactar todos los artículos y condiciones del acuerdo, con el consentimiento del pueblo.

2. Como su mediador y el diputado del Señor, acepta de su parte la resolución del pueblo; y Jehová, por su parte, se compromete con Israel, para ser su Dios, su Rey y Protector, y para cumplirles todas las promesas que les había hecho a sus padres.

3. Para hacer esto más solemne y conmovedor, y para ratificar el pacto, que no podría hacerse sin sacrificio, derramamiento y rociado de sangre, Moisés construye un altar , probablemente de césped, como se ordenó, Éxodo 20:24, y levanta doce pilares, sin duda de piedra sin labrar, y probablemente colocados alrededor del altar. El altar en sí mismo representaba el trono de Dios ; las doce piedras , las doce tribus de Israel . Estas eran las dos partes , que iban a contratar, o entrar en pacto, en esta ocasión.

Versículo 5

Verso Éxodo 24:5. Envió a jóvenes... Jóvenes robustos, capaces y de buena reputación, elegidos entre las diferentes tribus, con el propósito de matar, desollar y ofrecer los bueyes mencionados aquí. .

Holocaustos...  Generalmente consistían en ovejas y cabras, Levítico 1:10. Estos fueron completamente consumidos por el fuego.

Ofrendas de paz ... bueyes o cabras; consulte Hebreos 9:19. La sangre de estos fue derramada delante del Señor, y luego los sacerdotes y el pueblo pudieron deleitarse con la carne.

Versículo 7

Verso Éxodo 24:7. El libro del pacto...  El escrito que contiene las leyes mencionadas en los tres capítulos anteriores. Como este escrito contenía el acuerdo hecho entre Dios y ellos, fue llamado el libro del pacto ; pero como no se consideró ratificado ningún pacto y vinculante hasta que se hubiera ofrecido un sacrificio en la ocasión, de ahí la necesidad de los sacrificios mencionados aquí.

La mitad de la sangre se rocía en el ALTAR, y la mitad rociado sobre la GENTE, mostró que tanto DIOS como ELLOS estaban mutuamente ligados por este pacto. DIOS estaba conprometiendose con el PUEBLO para apoyarlos, defenderlos y salvarlos; el PUEBLO estaba obligado a temerle, amarle y servirlea su DIOS. Sobre el método antiguo de hacer convenios, Génesis 6:18 ; y " Génesis 15:18 " . Así, la sangre del nuevo pacto era necesaria para propiciar el trono de la justicia por un lado, y reconciliar a los hombres con Dios por el otro. Sobre la naturaleza y los diversos tipos de ofrendas judías, Levítico 7:1.

Versículo 10

Verso Éxodo 24:10. Vieron al Dios de Israel...  Los setenta ancianos, que eran representantes de toda la congregación, fueron escogidos para presenciar la manifestación de Dios, a fin de que pudieran estar satisfechos de la verdad de la revelación que había hecho de sí mismo y de su voluntad; y en esta ocasión era necesario que el pueblo también fuera favorecido con la vista de la gloria de Dios; ver Éxodo 20:18. Así, la certeza de la revelación fue establecida por muchos testigos, y especialmente por aquellos del tipo más competente .

Un pavimento de piedra de zafiro...  O ladrillo de zafiro . Supongo que aquí se pretende algo del pavimento Musive o Mosaic ; suelos con incrustaciones muy curiosas de piedras de varios colores o pequeñas baldosas cuadradas, dispuestas en una gran variedad de formas ornamentales. Muchos de estos permanecen en diferentes países hasta el día de hoy. Los romanos los querían especialmente y dejaron monumentos de su gusto e ingenio en las aceras de este tipo, en la mayoría de los países donde establecieron su dominio. Algunos ejemplares muy finos se encuentran en diferentes partes de Gran Bretaña.

Zafiro es una piedra preciosa de un fino color azul , siguiente en dureza al diamante. El ruby ​​ es considerado por la mayoría de mineralogistas del mismo género; también lo es el topacio : por lo tanto, no podemos decir que el zafiro es solo de un color azul; es azul, rojo o amarillo , como se le puede llamar zafiro, rubí o topacio ; y algunos de ellos son azules  o verdes , según la luz en la que se realicen ; y algunos blancos . Ahora tengo ante mí un espécimen muy grande de uno de ellos. Se supone que el zafiro oriental antiguo era el mismo que el lapislázuli . Suponiendo que son de estos diferentes tipos de zafiros nombrados aquí, ¡cuán glorioso debe ser un pavimento, constituido por piedras pulidas de este tipo, perfectamente transparentes, con una refulgencia de esplendor celestial derramada sobre ellos! El rojo , el azul , el verde , y el amarillo , ordenados por la sabiduría de Dios, en las representaciones emblemáticas más bellas, y el cuerpo del cielo en su claridad brillando sobre ellos, debe haber hecho una aparición gloriosa. Cuando la gloria divina apareció sobre el monte, es razonable suponer que los israelitas vieron el pavimento de zafiro sobre sus cabezas, ya que podría haber ocupado un espacio en la atmósfera igual en extensión a la base de la montaña; y siendo transparente , el intenso brillo debe haber aumentado mucho el efecto .

Es necesario observar además que todo esto debe haber sido solo una apariencia, desconectada de cualquier semejanza personal; para esto Moisés afirma expresamente, Deuteronomio 4:15. Y aunque aquí se mencionan los pies , esto solo puede referirse a la base de zafirina o pavimento, sobre el que apareció esta gloria celestial e indescriptible del Señor. Hay una descripción similar de la gloria del Señor en el Libro de Apocalipsis, Apocalipsis 4:3: "Y el que estaba sentado [en el trono] debía verse como un jaspe y cornalina; y había un arco iris alrededor del trono, a la vista como  una esmeralda ". En ninguna de estas apariencias hubo semejanza de algo en el cielo, la tierra o el mar. Por lo tanto, Dios se cuidó de preservarlos de todos los incentivos a la idolatría , mientras les daba las pruebas más completas de su ser. En la Physica Sacra de Scheuchzer, entre sus numerosos grabados finos, hay uno de estas gloriosa manifestación, que no puede ser reprendida con demasiada severidad. El Ser Supremo está representado como un anciano, sentado en un trono, envuelto de gloria, con una corona en la cabeza y un cetro en la mano, el pueblo postrado en adoración al pie de la pieza. Una impresión de este tipo debe considerarse totalmente impropia, si no blasfema .

Versículo 11

Verso Éxodo 24:11. Sobre los nobles de - Israel no puso su mano...  Esta imposición de la mano se ha explicado de diversas maneras.

1. No se ocultó de los nobles de Israel cubriéndolos con su mano, como hizo con Moisés, Éxodo 33:22.

2. No dotó a ninguno de los nobles, es decir, a los setenta ancianos , con el don de profecía; porque así se ha entendido la imposición de la mano.

3. No mató a ninguno de ellos; ninguno de ellos recibió ninguna herida; que es ciertamente un significado de la frase: ver Nehemías 13:21; Salmo 55:20. También vieron a Dios , es decir, aunque tuvieron este descubrimiento de su majestad, sin embargo comieron y bebieron , es decir, fueron preservados vivos e ilesos.

Quizás el comer y beber aquí puede referirse a las ofrendas de paz en las que festejaron y las libaciones que luego se ofrecieron en la ratificación del pacto. Pero se regocijaron más porque habían sido altamente favorecidos y todavía se les permitía vivir; porque generalmente se declaró que Dios nunca mostró su gloria de esta manera señalada sino con el propósito de manifestar su justicia ; y, por lo tanto, parecía extraño que estos hubieran visto a Dios como si estuvieran cara a cara y, sin embargo, vivieran. Ver Génesis 16:13; Génesis 33:10; y Jueces 13:22-7.

Versículo 12

Verso Éxodo 24:12. Sube a mí al monte, y estarás allí... Podemos suponer que Moisés estuvo con Aarón, Nadab, Abiú y los setenta ancianos, aproximadamente a la mitad arriba del monte; porque parece claramente que había varias estaciones en él.

Versículo 13

Verso Éxodo 24:13. Moisés se levantó...  En Éxodo 24:16 se dice que la gloria del Señor habitó en el monte, y la nube cubrió . La gloria probablemente estaba por encima de la nube, y fue a la nube a la que Moisés y su siervo Josué ascendieron en ese momento, dejando a Aarón y los ancianos abajo. Después de haber estado en esta región, es decir, donde la nube rodeaba la montaña, durante seis días, Dios parece haber llamado a Moisés más alto: compare los versículos Éxodo 24:16 y Éxodo 24:18. Luego Moisés ascendió a la gloria , dejando a Josué en la nube, con quien tuvo, sin duda, frecuentes conferencias durante los cuarenta días que continuó con Dios en el monte. .

Versículo 14

Verso Éxodo 24:14. Quédate aquí por nosotros...  Probablemente Moisés no sabía que iba a continuar tanto tiempo en el monte, ni es probable que los ancianos se demoraran los cuarenta días completos dónde estaban: sin duda, después de esperar bastante tiempo, regresaron al campamento; y se supone que su regreso fue la gran causa por la que los israelitas hicieron el becerro de oro, ya que probablemente informaron que Moisés estaba perdido.

Aaron y Hur están contigo...  Sin saber cuánto tiempo podría estar detenido en el monte y sabiendo que podrían ocurrir muchos casos que requerirían la interferencia del jefe magistrado, Moisés los constituyó regentes del pueblo durante el tiempo que debiera estar ausente.

Versículo 16

Verso Éxodo 24:16. Y el séptimo día llamó a...  Es muy probable que Moisés subiera al monte en el primera día de la semana; y habiendo permanecido con Josué en la región de la nube durante seis días , el séptimo , que era el día de reposo, Dios le habló, y le entregó sucesivamente, durante cuarenta días y cuarenta noches, los diferentes estatutos y ordenanzas que se mencionan a continuación.

Versículo 17

Verso Éxodo 24:17. La gloria del Señor era como fuego devorador...  Esta apariencia estaba bien calculada para inspirar a las personas  reverencia más profunda y retaguardia piadosa; y este es el uso que hace el apóstol, Hebreos 12:28, donde evidentemente se refiere a este lugar, diciendo, Tengamos gracia por la cual podemos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso; porque nuestro Dios es FUEGO CONSUMIDOR. Viendo la gloria del Señor sobre el monte como un fuego devorador, habiendo demorado Moisés mucho tiempo, los israelitas probablemente supusieron que había sido devorado o consumido por él, y por lo tanto cayeron más fácilmente en la idolatría. Pero, ¿cómo pudieron hacer esto, con esta tremenda vista de la gloria de Dios ante sus ojos?

Versículo 18

Verso Éxodo 24:18. Cuarenta días y cuarenta noches... Durante todo este tiempo no comió pan ni bebió agua; ver Éxodo 34:28; Deuteronomio 9:9. Tanto su cuerpo como su alma estaban tan sostenidos por la presencia vigorizante de Dios, que no necesitaba apoyo terrenal, y esta puede ser la sencilla razón por la que no aceptó ninguno. Elías ayunó cuarenta días y cuarenta noches, sostenido por la misma influencia, 1 Reyes 19:8; al igual que nuestro bendito Señor, cuando estaba por comenzar el ministerio público de su propio Evangelio, Mateo 4:2.

1. A MOISÉS, quien fue el mediador del Antiguo Pacto, solo se le permite acercarse a Dios; a ningún del pueblo se le permitió subir a la gloria divina, ni siquiera Aarón, ni sus hijos, ni los nobles de Israel. Moisés era un tipo de Cristo, quien es el mediador del Nuevo Pacto ; y solo él tiene acceso a Dios a favor de la raza humana, como lo tuvo Moisés a favor de Israel.

2. La ley no puede inspirar nada más que terror, cuando se ve sin relación con sus sacrificios, y esos sacrificios no son más que lo que se refieren a Jesucristo, el Cordero de Dios, quien solo por el sacrificio de sí mismo, lleva el pecado del mundo. .

3. Se roció la sangre de las víctimas tanto en el altar y en las personas , para mostrar que la muerte de Cristo le dio a la Divina justicia lo que demandaba, y a hombres lo que necesitaban. El pueblo fue santificado por ella para Dios, y Dios fue propiciado por ella para el pueblo. Por este sacrificio la ley fue magnificada y honrada, así la justicia divina recibió su merecido; y los que creen son justificados de toda culpa y santificados de todo pecado, de modo que reciben todo lo que necesitan. Por tanto, Dios se complace y los creyentes se salvan eternamente. Ésta es una administración gloriosa, muy digna de Dios su autor.