Bible Commentaries
Éxodo 24

Versículos 1-18

Este capítulo comienza con una expresión notablemente característica de toda la economía mosaica. "Y dijo a Moisés: Sube a Jehová, tú y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel, y adorad desde lejos... No se acercarán, ni se irá el pueblo . arriba con él". Puede que busquemos de un extremo a otro del ritual legal, y no encontremos esas dos preciosas palabras, " acercaos".

" ¡Ah! no; tales palabras nunca podrían ser oídas desde lo alto del Sinaí, ni en medio de las sombras de la ley. Sólo podrían ser pronunciadas al lado del cielo de la tumba vacía de Jesús, donde la sangre de la cruz ha abierto un perspectiva perfectamente despejada a la visión de la fe. Las palabras, "lejos", son tan características de la ley, como "acercarse" lo son del evangelio. Bajo la ley, nunca se hacía la obra que pudiera dar derecho a un pecador a acercarse.

El hombre no había cumplido con su obediencia prometida; y la "sangre de becerros y machos cabríos" no pudo expiar el fracaso, ni dar paz a su conciencia culpable. Por lo tanto, tuvo que permanecer "lejos". Los votos del hombre fueron rotos y su pecado no purgado; ¿cómo, entonces, podría acercarse? La sangre de diez mil bueyes no pudo borrar una mancha de la conciencia, ni dar el sentido pacífico de la cercanía a Dios.

Sin embargo, el "primer pacto" se dedica aquí con sangre. Se erige un altar al pie de la colina, con "doce columnas, según las doce tribus de Israel". "Y envió jóvenes de los hijos de Israel, que ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz de bueyes al Señor. Y Moisés tomó la mitad de la sangre, y la puso en cuencos, y la mitad de la sangre la roció sobre el altar.

... Y Moisés tomó la sangre, y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que el Señor ha hecho con vosotros acerca de todas estas palabras aunque, como nos enseña el apóstol, era "imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos podía quitar el pecado", sin embargo, "santificaba para la purificación de la carne", y, como "una sombra de los bienes venideros", valía para mantener al pueblo en relación con Jehová.

“Entonces subieron Moisés, Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de piedra de zafiro, y como eran el cuerpo de los cielos en claridad. Y sobre los nobles de los hijos de Israel no extendió su mano: también ellos vieron a Dios y comieron y bebieron ". Esta fue la manifestación del "Dios de Israel", en luz y pureza, majestad y santidad.

No fue el despliegue de los afectos del seno de un Padre, ni los dulces acentos de la voz de un Padre, insuflando paz e inspirando confianza al corazón. No; el "trabajo pavimentado de una piedra de zafiro" expresó esa pureza y luz inaccesibles que solo podían decirle a un pecador que se mantuviera alejado. Aún así, "vieron a Dios y comieron y bebieron". ¡Prueba conmovedora de la paciencia y la misericordia divinas, así como del poder de la sangre!

Mirando toda esta escena como una mera ilustración, hay mucho que interesa al corazón. Está el campamento profanado abajo y el pavimento de zafiro arriba ; pero el altar, al pie de la colina, nos habla de ese camino por el cual el pecador puede escapar de la contaminación de su propia condición, y subir a la presencia de Dios, allí para festejar y adorar en perfecta paz. La sangre que fluyó alrededor del altar proporcionó el único título del hombre para estar en la presencia de esa gloria que "era como un fuego devorador en la cima del monte a los ojos de los hijos de Israel".

"Y entró Moisés en medio de la nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches". Esta era verdaderamente una posición alta y santa para Moisés. Fue llamado lejos de la tierra y de las cosas terrenales. abstraído de las influencias naturales, está encerrado con Dios, para escuchar de su boca los profundos misterios de la Persona y obra de Cristo; porque tal, de hecho, lo hemos desplegado en el tabernáculo y todo su mobiliario significativo!' los patrones de las cosas en los cielos.

"El bendito sabía muy bien cuál iba a ser el fin del pacto de obras del hombre; pero Él revela a Moisés, en tipos y sombras, Sus propios pensamientos preciosos de amor y consejos de gracia, manifestados y garantizados por Cristo. .

Bendita, por los siglos de los siglos, sea la gracia que no nos ha dejado bajo un pacto de obras. Bendito sea Aquel que ha "acallado los fuertes truenos de la ley y apagado la llama del monte Sinaí" con "la sangre del pacto eterno", y nos ha dado una paz que ningún poder de la tierra o del infierno puede hacer temblar. "Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.