Bible Commentaries
Éxodo 25

Versículo 1

CAPITULO XXV

El Señor se dirige a Moisés desde la gloria divina y le pide

a los Israelitas que hagan ofrendas voluntarias, 1, 2.

Los diferentes tipos de ofrendas, oro, plata y bronce, 3.

Morado, escarlata, lino fino y pelo de cabra, 4.

Pieles de carnero, pieles de tejón (pieles de color más bien violeta)

y madera de acacia, 5.

Aceite y especias, 6.

Piedras de ónice y piedras para el efod y el pectoral, 7.

Se hará un santuario según el modelo del tabernáculo, 8, 9.

El arca y sus dimensiones, 10.

Su corona de oro, 11.

Sus anillos, 12.

Sus varas y su uso, 13-15.

El testimonio para ser depositado en el arca, 16.

El propiciatorio y sus dimensiones, 17.

Los querubines, cómo hacerlos y colocarlos, 18-20.

El propiciatorio para ser colocado sobre el arca, y el testimonio

para ser puesto dentro de ella, 21.

El Señor promete tener comunión con la gente desde el propiciatorio, 22.

La mesa del pan de la proposición y sus dimensiones, 23.

Su corona y borde de oro, 24, 25.

Sus anillos, 26, 27.

Varas, 28.

Platos, cucharas y cuencos, 29.

Su uso, 30.

El candelero de oro; sus ramas, tazones, pomos y

flores, 31-36.

Sus siete lámparas, 37.

Pinzas y despabiladeras, 38.

El peso del candelero y sus utensilios,

un talento de oro, 39.

Todo debe hacerse de acuerdo con el modelo que

se le mostró a Moisés en el monte, 40.

NOTAS SOBRE CAP. XXV

Versículo 2

Verso Éxodo 25:2. Que me traigan una ofrenda...  La ofrenda aquí mencionada es la תרומה terumah , una especie de ofrenda voluntaria, que consistía en todo lo necesario para la ocasión. Significa propiamente cualquier cosa que haya sido levantada , la oferta  alzada , porque al presentarla para Dios fue levantada para ser puesta sobre su altar; pero Éxodo 29:27. Dios requiere que le construyan una tienda de campaña que se adapte de alguna manera a su dignidad y eminencia, porque él actuaría como su rey y habitaría entre ellos; y debían considerarse a sí mismos como sus súbditos, y en este carácter traerle regalos, lo que se consideraba el deber de todo súbdito que compareciera ante su príncipe. Consulte Éxodo 23:15.

Versículo 3

Verso Éxodo 25:3. Esta es la oferta...  Había tres tipos de metales:

1. ORO, זהב zahab , que puede significar correctamente forjado dorado ; lo que era brillante y resplandeciente como la palabra implica. En Job 28:15, Job 28:19, se menciona el oro cinco veces, y cuatro de las palabras son diferentes en el original.

(1) סגור SEGOR, de סגר sagar, callar; oro en la mina, o encerrado en su mineral.

(2) כתם KETHEM, de כתם catham, firmar, sellar o estampar; el oro se hace corriente al ser acuñado; oro estándar o de ley, exhibiendo el sello expresivo de su valor.

(3) זהב ZAHAB, oro labrado, oro puro y pulimentado; probablemente lo que se usó para recubrir o dorar.

(4) פז PAZ, que denota solidez, compacidad y fuerza; Probablemente el oro se formó en diferentes tipos de placas, ya que se unen en Éxodo 25:17 del capítulo anterior con כלי keley, vasijas . El zahab , o oro puro , se menciona aquí, porque estaba en un estado que lo hizo capaz de ser fabricado de diversas maneras para el servicio del santuario.

2. PLATA, כסף keseph , de casaph , para ser pálido, pálido o blanco ; llamado así por su conocido color.

3. LATÓN, נחשת nechosheth, cobre ; a menos que supongamos que se pretende el metal facticio comúnmente llamado latón: este está formado por una combinación del óxido o mineral de zinc, llamado lapis calaminaris , con cobre. El latón parece haber sido usado en una época muy antigua, ya que lo encontramos mencionado Génesis 4:22; y la preparación del cobre, para transformarlo en este metal facticio, parece estar muy claramente referido a Job 28:2: El hierro se saca de la tierra, y el bronce es fundido de la piedra ; אבן יצוק נחושה eben yatsuk nechushah, traducido por la Vulgata, Lapis, solutus calore, in aes vertitur , "La piedra, licuada por el calor, se convierte en bronce. " ¿Es ir demasiado lejos decir que la piedra aquí puede referirse al lapis calaminaris , que se utilizó para convertir el cobre en latón? Debido a que el bronce era capaz de un pulido tan fino como para volverse extremadamente brillante y mantener su brillo durante un tiempo considerable, por lo tanto, se usó para todas las armas de guerra y armaduras defensivas entre las naciones antiguas. El cobre parece no haber tenido reputación sino por su uso en la fabricación de latón .

Versículo 4

Verso Éxodo 25:4. Azul...  תכלת techeleth , generalmente se supone que significa una azur o color cielo ; representada por la Septuaginta ὑακινθον, y por la Vulgata hyacinthum , un celeste o violeta oscuro .

Morado...  ארגמן argaman , un color muy precioso, extraído de la púrpura o murex, una especie de marisco, del que se supone proviene la famosa púrpura tiria, tan costosa y tan celebrada en la antigüedad. Vea esto ampliamente descrito, y la forma de teñirlo, en Pliny, Hist. Nat., Lib. ix., c. 60-65, editar. Bipont.

Scarlata...  תולעת tolaath, significa un gusano, del cual se hizo esta materia colorante; y, junto con שני shani, que significa repetir o duplicar, implica que para golpear este color la lana o la tela se sumergieron dos veces: de ahí que la Vulgata traduzca el coccum bis tinctum original, "escarlata dos veces teñido"; ya esto se refiere Horacio, Odar., lib. ii., od. 16, v. 35: -

&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash Te BIS Afro

Murice TINCTAE

Vestiunt LANAE .&mdash&mdash-

"Tu túnica las dos veces teñidas de púrpura."

Es el mismo color que los árabes llaman al kermez, de ahí el cramoisi francés y el carmesí inglés. Sobre este tema se puede ver mucho en Bochart, Calmet y Scheuchzer.

Lino fino...  שש shesh; si esto significa lino, algodón o seda, no hay un acuerdo entre los intérpretes. Como שש shesh significa seis, los rabinos suponen que siempre significa el lino fino de Egipto, en el que seis pliegues constituían un hilo; y que cuando se quería decir un solo pliegue, בד malo es el término utilizado.  Génesis 41:42.

Pelo de cabra... עזים izzim, cabras , pero aquí se usa elípticamente para el pelo de cabra. En diferentes partes de Asia Menor, Siria, Cilicia y Frigia, las cabras tienen el pelo largo, fino y hermoso, en algunos casos casi tan fino como la seda, que cortan en los momentos adecuados y confeccionan en prendas de vestir. De Virgil, Georg. iii., v. 305-311, nos enteramos de que el pelo de cabra fabricado en tela tenía casi el mismo valor que el de lana.

Hae quoque non cura nobis leviore tuendae ;

Nec minor usus erit: quamvis Milesia magno

Vellera mutentur, Tyrios incocta rubores.

Nec menos interea barbas incanaque menta

Cinyphii tondent hirci, setasque comantes,

Usum in castrorum, et miseris velamina nautis.

"Para las cabras peludas de igual beneficio que 

la oveja lanuda, y que pide un cuidado igual.

Es cierto el vellón cuando se bebe con jugo de Tiro

Se vende caro, pero no para un uso necesario:

Mientras tanto, el pastor les corta las barbas canosas

Y alivia de sus cabellos los rebaños cargados.

Sus camellos, calientes en las tiendas, el soldado sostiene,

Y protege del frío al marinero que tiembla.

DRYDEN.

Versículo 5

Verso Éxodo 25:5. Pieles de carnero teñidas de rojo...  ערת אילם מאדמיםoroth eylim meoddamim, literalmente, pieles de carneros rojos. Es un hecho atestiguado por muchos viajeros respetables, que en el Levante a menudo se encuentran ovejas que tienen vellones de color rojo o violeta. Y casi todos los escritores antiguos hablan de lo mismo. Homero describe los carneros de Polifemo como si tuvieran un vellón de color violeta.

Αρσενες οΐες ησαν εΰτρεφεες, δασυμαλλοι,

Καλοι τε, μεγαλοι τε, ιοδνεφες ειρος εχοντες.

Odyss., Lib. ix., ver. 425.

"Fuertes eran los carneros, con bella púrpura nativa,

Bien alimentado, y el mayor de los lanosos cuidados ".

PAPA.

Plinio, Aristóteles y otros mencionan lo mismo. Y de hechos de este tipo es muy probable que la fábula del vellón de oro tuviera su origen. En las islas Zetland he visto ovejas con vellones de varios colores, algunos blancos, otros negros, otros blancos y negros, algunos de un color chocolate muy fino. Contemplar esos animales me trajo a la memoria esas palabras de Virgilio:

Ipse sed en pratis Aries jam suave rubenti

Murice, mermelada croceo mutabit vellera luto.

Eclog. iv., ver. 43.

"Ninguna lana de colores disimulados brillará;

Pero el padre lujoso del redil,

Con púrpura nativa o oro no prestado,

Bajo su pomposo vellón sudará con orgullo,

Y bajo las túnicas de Tiro, el cordero balará ".

DRYDEN.

Pieles de tejón...  ערת תחשים oroth tejashim. Pocos términos han causado mayor perplejidad a críticos y comentaristas que este. Bochart ha agotado el tema y parece haber demostrado que aquí no se pretende ningún tipo de animal, sino un color. Ninguna de las versiones antiguas reconoce un animal de ningún tipo excepto el caldeo, que parece afirmar que aqui se habla del tejón y de él hemos tomado prestada nuestra traducción de la palabra. La Septuaginta y la Vulgata tienen pieles teñidas de color violeta; el siríaco, azul; el árabe, negro; el copto, violeta; el Persic moderno, pieles de carnero, etc. El color que disputa Bochart es el hysginus, que es de un azul muy profundo. Así que Plinio, Coccoque tinctum Tyrio tingere, ut fieret hysginum. "Se sumergen carmesí en púrpura para hacer el color llamado hysginus". - Hist. Nat., Lib. ix., c. 65, editar. Bipont.

Madera de Sitim... Por algunos se supone que es la mejor especie de cedro por otros, la acacia Nilotica, una especie de espina, sólida, liviana y muy hermosa. Se sabe que esta acacia abundaba en Egipto, y abunda en Arabia Deserta, el mismo lugar en el que estaba Moisés cuando construyó el tabernáculo; y, por tanto, es razonable suponer que lo construyó con esa madera, que era totalmente adecuada para su propósito.

Versículo 6

Verso Éxodo 25:6. Aceite para la luz... Deben haberlo traído de Egipto, porque no podían conseguirlo en el desierto donde no había aceitunas; pero es probable que esta y algunas otras instrucciones se refieran más a lo que se debía hacer cuando estuvieran en su residencia fija y estable, que mientras vagaban por el desierto.

Especias...Para confeccionar un dulce para el incienso dulce , abundante en diferentes partes de estos países.

Versículo 7

Verso Éxodo 25:7. Piedras de ónix... Ya nos hemos encontrado con la piedra llamada שהם shoham , Génesis 2:12, y reconozco la dificultad de determinar lo que significa. Algunos piensan que el ónix, se refiere a la sardina y algunos a la esmeralda. No podemos decir con precisión qué fue; posiblemente podría haber sido ese guijarro fino pálido, llamado guijarro egipcio , varios de los cuales yacen ante mí, que fueron traídos de la costa del Mar Rojo , y otras partes de Egipto, por un amigo mío en particular, con el propósito de agregar a mi colección de minerales.

Piedras para engastar en el efod...  אבני מלאים abney milluim, piedras de relleno . Piedras talladas de tal manera que sean adecuadas para engastar en la orfebrería del pectoral.

El אפד efod . - Es muy difícil saber qué era esto o en qué forma se hizo. Era una prenda de vestir de algún tipo peculiar de los sacerdotes, y siempre considerada esencial para todas las partes del culto divino, porque sin ella ninguna persona intentaba consultar a Dios. Como la palabra en sí proviene de la raíz אפד aphad, él ató o ató fuertemente, Calmet supone que era una especie de faja, que, traída de detrás del cuello y sobre los hombros, y por lo tanto colgando antes, se puso una cruz sobre el estómago, y luego se llevó alrededor de la cintura, y así hizo un cinturón a la túnica. Donde el efod se cruzaba sobre el pecho, había un adorno cuadrado llamado חשן choshen, el pectoral, en el que se colocaban doce piedras preciosas, cada una con el nombre de los doce hijos de Jacob grabados en él. Había dos clases de efods, uno de lino simple para los sacerdotes y el otro muy bordado para el sumo sacerdote. Como no había nada singular en este tipo común, no se da ninguna descripción particular; pero el del sumo sacerdote se describe con mucho detalle  Éxodo 28:6-2. Se distinguía del efod común por estar compuesto de oro, azul, violeta, escarlata, lino fino torcido y obra astuta , es decir, magníficamente ornamentada y bordada. Este efod estaba sujeto sobre los hombros con dos piedras preciosas, en las que estaban grabados los doce nombres de las doce tribus de Israel, seis nombres en cada piedra. Estas dos piedras, así grabadas, eran diferentes de las del pectoral, con las que se han confundido. Según la descripción de Calmet, el efod parece haber sido una serie de cinturones, sujetos a un collar, que estaban destinados a mantener las prendas del sacerdote pegadas a su cuerpo; pero hay alguna razón para creer que era una especie de prenda como la que llevan nuestros heraldos; cubría la espalda, el pecho y el vientre, y estaba abierto a los lados. Un trozo de la misma clase de material lo unía consigo mismo sobre los hombros, donde estaban colocadas las dos piedras, ya mencionadas, y probablemente sin mangas. Éxodo 28:2, c.

Versículo 8

Verso Éxodo 25:8. Que me hagan un santuario...  מקדש mikdash , a santo lugar , tal como Dios podría morar; esta era la parte del tabernáculo que se llamaba el lugar santísimo, a la cual el sumo sacerdote entraba sólo una vez al año, en el gran día de la expiación.

Para que pueda habitar entre ellos... "Este", dice el Sr. Ainsworth, "fue el fin principal de todo; y para esto todos los detalles deben ser referido, y por esto deben ser abiertos. Porque este santuario, como el templo de Salomón después, era el lugar de oración y del servicio público de Dios, Levítico 17:4-3; Mateo 21:13; y significaba la Iglesia que es la habitación de Dios a través del Espíritu, 2 Corintios 6:16; Efesios 2:19; Apocalipsis 21:2 ; y era un signo visible de la presencia y protección , Levítico 26:11, Levítico 26:12; Ezequiel 37:27-26; 1 Reyes 6:12-11; y de conducirlos a su gloria celestial. Porque como el sumo sacerdote entraba en el tabernáculo, y a través del velo hasta el lugar santísimo donde Dios habitaba; Así que Cristo entró en el Lugar Santísimo, y también nosotros entramos por el velo, es decir, su carne. Vea el uso que hizo de esto el apóstol, Hebreos 9:1; Hebreos 10:1. Por lo tanto, el sanctuary debe aplicarse como un tipo,

1. Para la   persona de Cristo, Hebreos 8:2; Hebreos 9:11; Juan 2:19.

2. De cada cristiano , 1 Corintios 6:19.

3. De la Iglesia ; tanto particular , Hebreos 3:6; 1 Timoteo 3:15; y universal , Hebreos 10:21: y fue debido al significado muy extenso de este edificio, que en diferentes cosas concernientes a este santuario son particularmente establecidas por Moisés, y así aplicadas de diversas maneras por los profetas y por los apóstoles ". > Ainsworth .

Así como la morada en este tabernáculo fue la más alta prueba de la gracia y misericordia de Dios hacia los israelitas, así tipificó la morada de Cristo por la fe en los corazones de los creyentes, y por lo tanto dándoles la prueba más alta y segura de su reconciliación con Dios, y de su amor y favor hacia ellos; ver Efesios 1:22; Efesios 3:17.

Versículo 9

Verso Éxodo 25:9. Según el diseño del tabernáculo...  Se ha supuesto que había un tabernáculo antes del erigido por Moisés, aunque probablemente ahora no existía; pero el tabernáculo que se le ordenó hacer a Moisés debía estar formado exactamente sobre el modelo de este antiguo, cuyo diseño Dios le mostró en el monte, Éxodo 25:40. La palabra משכן mishcan significa literalmente la vivienda o casa; y esto se llamaba así porque era la morada de Dios; y el único lugar de la tierra en el que se manifestó. Éxodo 25:40 y en Éxodo 33:7-2.

Versículo 10

Verso Éxodo 25:10. Harán un arca... ארון aron significa arca, cofre, cofre o ataúd . Se usa particularmente para designar ese cofre en el que el testimonio o dos tablas del pacto estaba colocado, en la parte superior del cual estaba el propiciatorio, (ver Éxodo 25:17), y al final del cual estaban los querubines de oro, ( Éxodo 25:18-2), entre quienes apareció el signo visible de la presencia del Dios supremo sentado en su trono. El arca era la más excelente de todas las cosas santas que pertenecían a la administración mosaica, y por ella se construyeron el tabernáculo y el templo, Éxodo 26:33; Éxodo 40:18; Éxodo 40:21. Se consideraba que conferia santidad dondequiera que se fijara, 2 Crónicas 8:11; 2 Samuel 6:12.

Dos codos y medio serán la longitud...  2,5 codos de largo, 1,5 de ancho y de alto de ancho y a fondo (111 cm x 67 cm x 67 cm). Como esta arca estaba destinada principalmente a depositar las dos tablas de piedra, que habían sido escritas por el dedo de Dios, podemos conjeturar muy razonablemente que la longitud de esas tablas no era menor de 1,20 metros  y su ancho no menor a 60 cm . En cuanto a su grosor, no podemos decir nada, ya que la profundidad del arca estaba destinada a otros asuntos además de las dos tablas, como la vara de Aarón, la olla de maná.  Aunque probablemente estas estaban guardadas al lado de , y no en el arca.

Versículo 11

Verso Éxodo 25:11. Una corona de oro alrededor...  Un borde o, como dice la Septuaginta, κυματια χρυσα στεπτα κυκλω, ondas  alrededor de dorado.

Versículo 15

Verso Éxodo 25:15. Las varas - no se le quitarán... Porque siempre se debe considerar como lista para ser removida, Dios no les ha dicho a qué hora debe ordénales que armen sus tiendas. Si las varas nunca fueran a ser sacadas, ¿pórque se dice en  Números 4:6, que cuando el campamento deba avanzar, debían colocarse las varas , lo que da a entender que cuando acamparon, sacaron las varas , lo que parece ser contrario a lo que se dice aquí? Para conciliar estos dos lugares, se ha supuesto, con gran demostración de probabilidad, que además de las varas que pasaban por los anillos del arca por medio de las cuales se transportaba, había otras dos varas en forma de féretro o carretilla , sobre la cual se colocó el arca para ser transportada en sus viajes, cuando ella y sus propias varas, todavía en sus anillos, habían sido envueltas en la cubierta de lo que se llama pieles de tejón y tela azul . Las varas del arca en sí, que podrían ser consideradas como sus manijas simplemente para levantarla, nunca fueron sacadas de sus anillos; pero las varas que servían de féretro fueron quitadas de debajo cuando acamparon.

Versículo 16

Verso Éxodo 25:16. El testimonio...  Las dos tablas de piedra que aún no fueron entregadas; estas tablas se llamaron עדת eduth , desde עד en adelante, para dar testimonio de una persona o cosa . No solo las tablas de piedra, sino todo el contenido del arca, la vara de Aarón, la olla del maná, el aceite de la santa unción, etc., Dieron testimonio del Mesías en su oficio profético, sacerdotal y regal .

Versículo 17

Verso Éxodo 25:17. Un propiciatorio...  כפרת capporeth, de כפר caphar, a cubrir o extendido ; porque por un acto de perdón los pecados se representan como cubiertos , para que ya no aparezcan en el ojo de la justicia divina para disgustar, irritar y pedir castigo. ; y la persona del infractor está cubierta o protegida del golpe de la ley quebrantada. En la versión griega de la Septuaginta se usa la palabra ιλαστηριον, hilasterion , que significa un propiciatorio , y es el nombre usado por el apóstol, Hebreos 9:5. Este propiciatorio estaba hecho de oro puro; era propiamente la tapa o cubierta de esa vasija tan conocida con el nombre de arca del pacto . Antes de esto, el sumo sacerdote debía rociar la sangre de los sacrificios expiatorios en el gran día de expiación : y fue en este lugar donde Dios prometió encontrarse con la gente, (ver Éxodo 25:22;) porque allí habitaba, y allí era el símbolo de la presencia Divina. En cada extremo de este propiciatorio había un querubín, entre quien se manifestaba esta gloria; por eso en las Escrituras se dice tan a menudo que Él  habita entre los querubines . Como la palabra ιλαστηριον, propiciatorio, se aplica a Cristo, Romanos 3:25, a quien Dios ha establecido como PROPICIACIÓN (ιλαστηριον) mediante la fe en su sangre, para la remisión de los pecados pasados ​​; de ahí que aprendemos que Cristo era el verdadero propiciatorio, lo que significaba el capporeth , para los antiguos creyentes. Y aprendemos además que fue por su sangre que se haría una expiación por los pecados del mundo. Y como Dios se mostró entre los querubines sobre este propiciatorio o propiciatorio, así se dice, Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo ; 2 Corintios 5:19, c. Levítico 7:38.

Versículo 18

Verso Éxodo 25:18. Harás dos querubines... No podemos decir claramente qué eran estos. Generalmente se supone que un querubín era una criatura con cuatro cabezas y un cuerpo: y los animales, de los que consistían estas formas emblemáticas, eran los más nobles de su especie; el león entre las bestias salvajes , el toro entre los domesticados , el águila entre los pájaros y hombre a la cabeza de todos; para que puedan ser, dice el Dr. Priestley, los representantes de toda la naturaleza . Con respecto a sus formas y diseño, hay mucha diferencia de opinión entre los teólogos. Es probable que el término a menudo signifique una figura de cualquier tipo, como normalmente eran  esculpidas en piedra, grabado en metal , tallado en madera , o bordado en tela . Ver en Éxodo 37:8. Puede que sólo sea necesario agregar, que querubín es el número singular de querubines que es su plural. Vea lo que se ha dicho sobre este tema en la nota sobre Génesis 3:24.

Versículo 22

Verso Éxodo 25:22. Y allí me encontraré contigo...  Es decir, sobre el propiciatorio, entre los querubines. En este lugar Dios eligió dar las manifestaciones más especiales de sí mismo; aquí se veía la gloria divina; y aquí iba a venir Moisés para consultar a Jehová, en relación a la administración del pueblo.

Ainsworth ha comentado que los rabinos dicen: "El corazón del hombre puede compararse con el santuario de Dios; porque como, en el santuario, la shejiná o Gloria divina habitó, porque allí estaban el arca, las mesas y los querubines; así, en el corazón del hombre, conviene que se haga un lugar para la morada de la Divina Majestad, y que sea el lugar santísimo ". Ésta es una doctrina que los apóstoles enseñan de manera más implícita; y en todo el Nuevo Testamento se insiste fuerte y frecuentemente en la absoluta necesidad de que el corazón sea morada de Dios por el Espíritu. Vea la nota en el siguiente verso.

Versículo 23

Verso Éxodo 25:23. También harás una mesa de madera de sitim... La misma madera, la acacia , de la cual se hicieron las varas de arca. Sobre el tema del arca, mesa de pan de proposición, etc., El Dr. Cudworth , en su excelente y erudito tratado sobre la Cena del Señor, tiene el siguientes observaciones: -

"Cuando Dios sacó a los hijos de Israel de Egipto, resolviendo manifestarse de una manera peculiar presente entre ellos, pensó que era bueno habitar entre ellos de manera visible y externa y, por lo tanto, mientras estaban en el desierto y residían en en tiendas de campaña, él haría construir una tienda o tabernáculo para morar con ellos también. Este misterio del tabernáculo fue completamente comprendido por los eruditos Nachmanides, quienes, en pocas palabras, pero profundamente  expresan  este propósito: 'El misterio del tabernáculo era este, que iba a ser un lugar para la shejiná, o habitación de la Divinidad, para ser fijado en 'y esto, sin duda, como un tipo especial de la futura morada de Dios en la naturaleza humana de Cristo, que era la VERDADERA SHECHINAH: pero cuando los judíos llegaron a su tierra y les construyeron casas allí, Dios quiso tener una vivienda fija también; y por lo tanto, su tabernáculo móvil se convertiría en un templo permanente. Ahora bien, el tabernáculo o templo, siendo así como una casa para Dios para habitar visiblemente, para completar la noción de morada o habitación debe haber todas las cosas adecuadas para una casa que le pertenece; por lo tanto, en el lugar santo debe haber una mesa y un candelabro, porque este era el mobiliario ordinario de una habitación, como observa el precomendado Najmánides. La mesa debe tener sus platos, cucharas, cuencos y tapas que le pertenezcan, aunque nunca se usaron; y estar siempre provisto de pan sobre ella. El candelero debe tener sus lámparas encendidas continuamente. Por lo tanto, también debe haber un fuego continuo mantenido en esta casa de Dios sobre el altar, como el enfoque del profeta Isaías, Isaías 31:9: Cuyo fuego está en Sión, y su horno en Jerusalén ; y además de todo esto, para llevar la noción aún más lejos, debe haber algo de comida y provisión constante en esta casa; que se hacía en los sacrificios que en parte eran consumidos por el fuego sobre el propio altar de Dios, y en parte comidos por los sacerdotes, que eran la familia de Dios, y por lo tanto debían ser mantenidos por él. Lo que fue consumido en el altar de Dios fue contado consumido delante de Dios , como aparece en Malaquías 1:12, donde el altar se llama Mesa de Dios , y el sacrificio sobre ella, Carne de Dios: Decís, La mesa del Señor está contaminada; y su fruto, incluso SU CARNE, es despreciable . Y a menudo, en la ley, el sacrificio se llama לחם lechem de Dios, es decir, su pan o comida . Por tanto, se puede observar que, además de la carne de la bestia ofrecida en sacrificio, había una minjá , es decir, una ofrenda de carne , o mejor dicho ofrenda de pan , hecha de harina y aceite; y una libamen o ofrenda de bebida , que siempre se unía al sacrificio diario, como el pan y la bebida que iba a acompañar la carne de Dios. También se ordenó estrictamente que debería haber sal en cada sacrificio y oblación, porque toda la carne es desagradable sin sal, como Nachmanides también ha observado bien aquí; 'porque no era honorable que la carne de Dios fuera repugnante, sin sal.' Por último, todas estas cosas debían ser consumidas en el altar solo por el fuego santo que descendió del cielo, porque eran la porción de Dios, y por lo tanto para ser comido o consumido por él de una manera extraordinaria. " Éxodo 25:22.

Versículo 29

Verso Éxodo 25:29. Sus platos...  קערתיו kearothaiv, probablemente los cuencos profundos en los que amasaron la masa con la que hicieron el pan de la proposición .

Y sus cucharas...  כפתיו cappothaiu, probablemente incensarios , sobre los que pusieron el incienso; como parece bastante evidente en Números 7:14, Números 7:20, Números 7:26, Números 7:32, Números 7:38, Números 7:44 , Números 7:50, Números 7:56, Números 7:62, Números 7:68, Números 7:74, Números 7:80, , donde se usa la misma palabra, y el instrumento, sea lo que sea, siempre se representa lleno de incienso.

Cubiertas de los mismos...  קשותיו kesoCuencos de este...thaiv , se supone que es una grande taza o jarra , en la que se guardaba vino puro en la mesa junto con el pan de la proposición para libaciones , que se derramaban ante el Señor cada sábado, cuando se quitaba el pan viejo y se ponía el pan nuevo sobre la mesa.

Cuencos de los mismos מנקיתיו menakkiyothaiv , de נקה nakah , a limpiar, eliminar, vaciar , etc. Calmet supone que significan, o los tamices con los cuales los levitas limpiaban el trigo con el  que hacían en pan, (pues se afirma que el grano, del cual el pan de la proposición era hecho era sembrado, cosechado, molido, tamizado, amasado, horneado, c., por los mismos levitas,) o eran los hornos en los que  el pan estaba horneado. Otros suponen que eran vasijas que sumergían en el kesoth , para sacar el vino para las libaciones.

Versículo 30

Verso Éxodo 25:30. Pan de la proposición...  לחם פנים lechem panim literalmente, pan de caras; así llamados, ya sea porque fueron colocados ante la presencia o el rostro de Dios en el santuario, o porque fueron encuadrados, como lo quieren los judíos. Es probable que tuvieran forma de cubos o hexaedros, presentando cada lado el mismo aspecto; y por eso los judíos podrían suponer que se les llamaba pan o panes de rostros; pero el texto hebreo parece insinuar que se les llamaba pan de rostros, פנים panim, porque, como dice el Señor, fueron puestos לפני lephanai, delante de mi ROSTRO. Estos panes o tortas eran doce, representando, como se supone generalmente, las doce tribus de Israel. Estaban en dos filas de seis cada uno. En la parte superior de cada hilera había un plato de oro con incienso, que se quemaba delante del Señor, como memorial, al final de la semana, cuando se retiraban los panes viejos y se reemplazaban por otros nuevos, tomando los sacerdotes el primero por su uso doméstico.

Es más difícil determinar el uso de estos, o lo que representaban, que casi cualquier otro emblema en toda la administración judía. Muchos han conjeturado su significado y no siento ninguna disposición a aumentar su número añadiendo el mío. La nota sobre  Éxodo 25:23, del Dr. Cudworth, me parece más racional que cualquier otra cosa con la que me haya encontrado. El tabernáculo era la casa de Dios, y en él tenía su mesa , su pan , su vino, candelabro , etc., para mostrarles que había colocado su vivienda entre ellos. Éxodo 25:23.

Versículo 31

Verso Éxodo 25:31. Un candelabro de oro puro... Este candelabro  se describe generalmente como tener un eje o stock , con seis ramas provenientes de ella, adornadas a distancias iguales con seis flores como lirios, con tantos cuencos y pomos colocados alternadamente. En cada una de las ramas había una lámpara, y una en la punta del eje que ocupaba el centro; por lo tanto, había siete lámparas en total, Éxodo 25:37. Estas siete lámparas se encendían todas las noches y se apagaban todas las mañanas.

No estamos tan seguros de la forma precisa de cualquier instrumento o utensilio del tabernáculo o templo, como lo estamos de esta, la mesa de oro y las dos trompetas de plata.

Tito, después del derrocamiento de Jerusalén, en el año 70 d.C., tenía el candelabro dorado y la mesa dorada del pan de la proposición, las trompetas plateadas , y el libro de la ley , sacada del templo y llevada triunfalmente a Roma; y Vespasiano las hospedó en el templo que había consagrado a la diosa de la Paz . Algunas plantas también del bálsamo de Jericó se dice que fueron llevadas en la procesión. A los pies del monte Palatino se encuentran las ruinas de un arco, en el que se representa el triunfo de Tito por su conquista de los judíos, y en el que están esculpidos los diversos monumentos que se llevaron en la procesión, y en particular el  candelabro dorado , la mesa del pan de exhibición y las dos trompetas de plata . Un correcto MODELO de este arco, tomado en el lugar, ahora está frente a mí; y el botín del templo, el candelabro , la mesa dorada y los dos trompetas , están representadas en el panel de la izquierda, en el interior del arco, en basso-relievo . El candelabro no está tan adornado como aparece en muchas impresiones; al mismo tiempo luce mucho mejor que en el grabado de este arco realizado por Montfaucon, Antiq. Expliq . , vol. iv. , pl. 32. Es probable que en el arco real este candelero tenga un tamaño menor que el original , ya que apenas mide un metro de altura. Consulte el Diarium Italicum , p. 129. Ver estos artículos sagrados entregados por ese Dios que ordenó que se hicieran de acuerdo con un patrón exhibido por él mismo, honrando el triunfo de un emperador pagano , y por fin consagrado a un ídolo , ofrece reflexiones melancólicas a una mente piadosa. Pero estas cosas habían logrado el fin para el cual fueron instituidas, y ahora ya no tenían uso . El glorioso personaje tipificado por todo este aparato antiguo, tenía alrededor de setenta años antes de que éste hiciera su aparición. La verdadera luz vino, y el Espíritu Santo brotó de lo alto; y por lo tanto el candelabro dorado , por el cual fueron tipificados, fue abandonado. El pan de siempre había sido enviado desde el cielo; y por lo tanto la mesa dorada , que llevaba su representante , la mesa de los panes, ya no era necesaria. El alegre sonido del Evangelio eterno se publicó entonces en el mundo; y por lo tanto las trompetas de plata que tipificaban esto fueron llevadas al cautiverio, y su sonido ya no se escuchó más. ¡Extraña providencia, pero misericordia inefable de Dios! Los judíos perdieron tanto el signo y el significado ; y esa misma gente , que destruyó la ciudad santa, se llevó los despojos del templo y los consagró a los objetos de su idolatría, fueron los primeros en el universo para recibir la predicación del Evangelio, la luz de la salvación, y la pan de vida ! Hay una especie de coincidencia o asociación aquí, que es digna de la observación más seria. . Los judíos tenían estos emblemas significativos para guiarlos y prepararlos para las cosas que significaban . Confiaron en la anterior , y rechazaron la última . Por tanto, Dios los privó de ambos , y entregó su templo a los saqueadores, su tierra a la desolación, y ellos mismos al cautiverio y a la espada. Los paganos luego se llevaron los emblemas de su salvación , ¡y Dios pronto les dio a esos paganos esa misma salvación de la cual estas cosas eran emblemas! Por lo tanto, debido a su incredulidad y rebelión, el reino de los cielos , según la predicción de nuestro bendito Señor, fue tomado de los Judíos, y dado a una nación (los gentiles) que produjo los frutos del mismo ; Mateo 21:43. ¡He aquí la BONDAD y la SEVERIDAD de Dios !.

Versículo 39

Verso Éxodo 25:39. De un talento de oro puro lo hará, con todos estos vasos... Eso es decir, se usó un talento de oro en peso para hacer el candelero y los diferentes vasos e instrumentos que le pertenecían. Según el obispo Cumberland, un talento era tres mil siclos de plata. Como los israelitas trajeron cada uno  medio siclo de plata , Éxodo 38:26, de modo que seiscientos tres mil quinientos cincuenta personas aportaron cien talentos, mil setecientos setenta y cinco siclos; al dividir a la mitad el número de los israelitas, descubre que contribuyeron con trescientos un mil setecientos setenta y cinco siclos en total. Ahora, como encontramos que esta cantidad de siclos hizo cien talentos, y mil setecientos setenta y cinco siclos de más, si restamos mil setecientos setenta y cinco, los siclos impares, de trescientos mil siete ciento setenta y cinco, tendremos como remanente trescientos mil, el número de siclos en cien talentos; y si este remanente se divide por cien, el número de talentos, cotiza tres mil, el número de siclos en cada talento. Un siclo de plata del santuario, igual, según el Dr. Prideaux, a tres chelines ingleses, tres mil siclos de este tipo equivaldrán a cuatrocientas cincuenta libras esterlinas; y, contando de oro a plata como quince a uno, un talento de oro ascenderá a seis mil setecientas cincuenta libras esterlinas: a las cuales sume doscientas sesenta y tres libras por mil setecientos setenta y cinco siclos, a tres chelines cada uno, y hace un total de siete mil trece libras, cuya inmensa suma se gastó en el candelero y sus muebles. No es de extrañar, entonces, (si el candelabro en el segundo templo tenía el mismo valor que el del tabernáculo antiguo), que Tito considerara de suficiente importancia ser uno de los artículos, con la mesa de oro y las trompetas de plata, que debería emplearse para honrar su triunfo. Su valor intrínseco no tenía importancia para Aquel de quien son la plata y el oro, la tierra y su plenitud; habían cumplido su plan y ya no eran de más utilidad, ni en el reino de la providencia ni en el reino de la gracia. Éxodo 25:31 y " Éxodo 38:24 ".

Versículo 40

Verso Éxodo 25:40. Y mira lo que haces... Este versículo debe entenderse como una orden a Moisés después que el tabernáculo, le había sido descrito como si él había dicho: "Cuando vengas a hacer todas las cosas que ya te he descrito, con los otros asuntos de los que trataré después, asegúrate de hacer todo según el modelo que viste en el monte". La Septuaginta lo tiene, κατα τον τυτον τον δεδειγμενον σοι · de acuerdo con el modelo que se te mostró . Me parece que San Pablo tenía este mandato particularmente en la vista cuando le dio a su hijo Timoteo que encontramos en la segunda epístola, 2 Timoteo 1:13: Ὑποτυπωσιν εχε ὑγιαινοντων λογων , ὡν παρ 'εμου ηκουσας. " Mantén firme las FORMAS del sonido de las palabras que has oído hablar de mí ". El tabernáculo era un tipo de la Iglesia de Dios; que la Iglesia está edificada sobre el fundamento de los profetas y apóstoles, siendo Jesucristo la principal piedra del ángulo, Efesios 2:20: las doctrinas , por lo tanto, entregadas por los profetas, Jesucristo y sus apóstoles, son esenciales para la constitución de esta iglesia. Como Dios, por lo tanto, dio el plan o forma según el cual se debe construir el tabernáculo , por lo que da las doctrinas según las cuales la Iglesia cristiana debe modelarse; y los apóstoles, y los constructores subordinados, deben tener y retener esa FORMA de sanas palabras, y construir este edificio celestial de acuerdo con esa forma o patrón que ha venido a través de la revelación expresa de Dios.

En diferentes partes de este trabajo hemos tenido ocasión en las que hemos señalado que los paganos tomaron prestadas sus mejores cosas de la revelación divina, tanto en lo que se refiere a lo que era puro en su doctrinas y significativas en sus ritos religiosos . De hecho, parece que en muchos casos han estudiado la imitación más cercana posible, en consonancia con la adaptación de todos a su culto absurdo e idólatra. Tenían su IAO o JOVE, a imitación del verdadero JEHOVÁ; y a partir de diferentes atributos de la Naturaleza Divina formaron un innumerable grupo de dioses y diosas. También tenían sus templos a imitación del templo de Dios; y en ellos tenían sus lugares santos y más santos, a imitación de los atrios de la casa del Señor. Los templos paganos constaban de varias partes o divisiones:

1. El área o porche;

2. El ναος o templo , similar a la nave de nuestras iglesias;

3. El adytum o lugar sagrado, también llamado penetrale y sacrarium ; y,

4. El οπισθοδομος o el templo interior , el lugar más secreto, donde tenían su mysteria , y que respondió al santo de santos en el tabernáculo.

Y como no hay evidencia alguna de que hubiera algún templo entre los paganos antes del tabernáculo, es razonable concluir que sirvió de modelo para todo lo que construyeron después. Incluso tenían sus templos portátiles , para imitar el tabernáculo; y los santuarios de Diana, mencionados Hechos 19:24, eran de este tipo. Incluso tenían sus arcas o cofres sagrados, donde guardaban sus cosas más sagradas, y los misteriosos emblemáticos de su religión; junto con candelabros o lámparas , para iluminar sus templos, que tenían pocas ventanas, para imitar el candelero de oro en el tabernáculo  mosaico. Incluso tenían sus procesiones , en imitación del transporte del arca en el desierto, acompañadas de ceremonias que mostraran suficientemente,  que los tomaron prestados de este sagrado original. El Dr. Dodd tiene una buena nota sobre este tema, que me tomaré la libertad de extraer.

Hablando del arca, dice: "Nos encontramos con imitaciones de este emblema divinamente instituido entre varias naciones paganas. Así, Tácito, De Moribus Germanorum, cap. 40, nos informa que los habitantes del norte de Alemania, nuestros antepasados sajones, en El general adoraba a Herthum o Hertham, es decir, la madre tierra: Hertham se deriva claramente de ארץ arets, tierra, y אם am, madre: y creían que ella se interponía en los asuntos de los hombres y visitaba naciones: que para ella, en una arboleda sagrada en cierta isla del océano, se consagró un vehículo cubierto con una vestidura, y solo los sacerdotes lo tocaron, (compare 2 Samuel 6:6; 1 Crónicas 13:9), quien percibió cuando la diosa entró en su lugar secreto, penetrale , y con profunda veneración asistió su entrada, que fue llevadas por vacas ; consulte 1 Samuel 6:7. Mientras la diosa avanzaba, se guardaban días de regocijo en todos los lugares que se permitía visitar; no participaron en la guerra, no manejaron armas; la paz y la tranquilidad solo se conocían, solo se disfrutaban, hasta que el mismo sacerdote reconducía a la diosa a su templo.

Luego, el vehículo y la vestimenta, y, si puedes creerlo, la diosa misma, fueron lavados en un lago sagrado ".

Apuleyo, De Aur. Asin., Lib. ii., describiendo una procesión idólatra solemne, según el modo egipcio, dice: "Un cofre, o arca, fue llevado por otro, que contenía sus cosas secretas, ocultando por completo los misterios de la religión".

Y Plutarco, en su tratado De Iside, c., Describiendo los ritos de Osiris, dice: "El décimo día del mes, por la noche, bajan al mar y los estolistas, junto con el sacerdote, llevan el cofre sagrado, en el que hay un pequeño bote o vasija de oro ".

Pausanius también testifica, lib. vii., c. 19, que los antiguos troyanos tenían un arca sagrada, en la que estaba la imagen de BACCO, hecha por Vulcano, que Júpiter le había dado a Dardanus. Como el arca fue depositada en el lugar santísimo, así los paganos tenían en la parte más interna de sus templos un adytum o penetrale, al cual nadie tenía acceso excepto los sacerdotes. Y es notable que, entre los mexicanos, Vitzliputzli, su dios supremo, estuviera representado bajo una forma humana, sentado en un trono, sostenido por un globo azul celeste al que llamaron cielo; De dos lados de este globo salían cuatro palos o varas, en cuyo extremo estaban talladas cabezas de serpientes, y todo formaba una litera que los sacerdotes llevaban sobre sus hombros cada vez que se mostraba el ídolo en público.-Ceremonias religiosas, vol. iii., pág. 146.

Calmet comenta que los antiguos solían dedicar candeleros en los templos de sus dioses, portando una gran cantidad de lámparas.

Plinio, Hist. Nat., Lib. xxxiv., c. 3, menciona uno hecho en forma de árbol, con lámparas a semejanza de manzanas, que Alejandro Magno consagró en el templo de Apolo.

Y Ateneo, lib. xv., c. 19, 20, menciona una que sostenía trescientas sesenta y cinco lámparas, que Dionisio el joven, rey de Siracusa, dedicó en el Pritaneo de Atenas. Como los egipcios, según el testimonio de Clemens Alexandrinus, Strom., Lib. i., fueron los primeros que usaron lámparas en sus templos, probablemente tomaron prestado el uso del candelero de oro en el tabernáculo y el templo.

Por la orden solemne y muy particular, Mira que los hagas según el modelo que te fue mostrado en el monte, parece claramente que Dios le mostró a Moisés un modelo del tabernáculo y todos sus muebles; y recibir instrucciones relativas a esto fue una parte de su trabajo mientras estuvo en el monte cuarenta días con Dios. Como Dios diseñó que este edificio, y todo lo que le pertenecía, fueran patrones o representaciones de cosas buenas por venir, era indispensable que Moisés recibiera un modelo y especificación del conjunto, según el cual pudiera dirigir a los diferentes artífices en su construcción de la obra.

1. Podemos observar que todo el tabernáculo y sus muebles se parecían a una vivienda y sus muebles.

2. Que este tabernáculo era la casa de Dios, no solo para el desempeño de su adoración, sino para su residencia.

3. Que Dios había prometido morar entre este pueblo, y esta fue la morada que designó para su gloria.

4. Que el tabernáculo, así como el templo, era un tipo de la encarnación de Jesucristo. Juan 1:14 y Juan 2:19; Juan 2:21.

5. Que así como la gloria de Dios se manifestó entre los querubines, sobre el propiciatorio, en este tabernáculo, así Dios estaba en Cristo, y en él habitó toda la plenitud de la Deidad corporalmente .

6. Como en el tabernáculo se encontró pan, luz, etc., Probablemente todos estos fueron emblemáticos de la amplia provisión hecha en Cristo para la dirección, apoyo y salvación del alma del hombre. De estas y muchas otras cosas de la ley y los profetas, sabremos más cuando la vida sea devorada por la vida.