Bible Commentaries
Éxodo 26

Versículo 1

CAPITULO XXVI

Las diez cortinas del tabernáculo y su composición, 1.

Su longitud, 2, 3;

sus lazadas, 4, 5;

sus corchetes, 6.

Las cortinas de pelo de cabra para cubrir, 7;

su largo y ancho, 8.

Junto con lazadas, 9, 10,

y corchetes, 11.

El sobrante de las cortinas, cómo se emplean, 12, 13.

La cubierta de pieles de carneros, 14.

Las tablas del tabernáculo del lado sur, 15;

su longitud, 16,

espigas, 17,

número, 18,

basas, 19.

Tablas para el lado norte, 20, 21.

Tablas para el lado oeste, 22

para las esquinas, 23

sus anillos y basas, 24, 25.

Los barrotes del tabernáculo, 26-30.

El velo, sus columnas, ganchos y tachuelas, 31-33.

Cómo colocar el propiciatorio, 34.

La mesa y el candelero, 35.

El tapiz de la puerta de la tienda, 36;

y las cortinas de las columnas, 37.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XXVI

Verso Éxodo 26:1. Harás el tabernáculo...  משכן mischan, desde שכן shachan , hasta habitar , significa simplemente una morada o habitación de cualquier tipo, pero aquí significa la morada de Jehová, quien, como rey en su campamento, tenía su morada o pabellón entre su gente, su mesa siempre extendida, sus lámparas iluminado , y los sacerdotes, sus asistentes , siempre a la espera. De la descripción minuciosa y precisa que se da aquí, un buen trabajador, si tuviera los mismos materiales, podría hacer un perfecto fac símil del antiguo tabernáculo judío. Era un edificio movible, y construido de tal manera que se pudiera desarmar fácilmente, para mayor comodidad del transporte, ya que a menudo se veían obligados a transportarlo de un lugar a otro, en sus diversos viajes.

Para el lino trenzado, azul, violeta y escarlata , Éxodo 25:4, c.

Querubines...  Éxodo 25:18.

Trabajo primoroso ] חשב chosheb probablemente significa una especie de tegido, en el que las figuras parecen igualmente perfectas en ambos lados, esto probablemente se formó en el telar. Se menciona otro tipo de trabajo curioso, Éxodo 26:36, רקם rokem, que denominamos bordado este probablemente era similar a nuestro bordado, tapiz o tela de arras . Se ha pensado poco probable que todas estas obras curiosas fueran fabricadas en el desierto: lo que se hizo en el telar, lo podrían haber traído de Egipto; lo que se podía hacer a mano, sin el uso de maquinaria compleja, las mujeres israelitas podían realizarlo fácilmente con sus agujas durante su estancia en el desierto. Pero todavía parece probable que hayan traído consigo incluso sus telares. Todo este relato muestra que no solo las artes necesarias sino también las ornamentales se habían llevado a un grado considerable de perfección, tanto entre los israelitas como entre los egipcios.

Las cortinas interiores del tabernáculo eran diez en número, y cada una en longitud veintiocho codos y cuatro de ancho; aproximadamente dcatorce metros de largo y dos metros de ancho. Las cortinas debían estar unidas, cinco y cinco de un lado, por cincuenta lazos, Éxodo 26:5, y tantos cierres dorados, Éxodo 26:6, de modo que cada una parezca una cortina, y el conjunto haga una cubierta completa, que fue la primera .

Versículo 7

Verso Éxodo 26:7. Cortinas de pelo de cabras... Cosas hechas con pelo de cabra. Éxodo 25:4. Esta fue la segunda cubierta.

Versículo 14

Verso Éxodo 26:14. Pieles de carnero teñidas de rojo...   Éxodo 25:5 Éxodo 25:5. Esta fue la tercera cubierta; y lo que se llama pieles de tejón fue el cuarto. Éxodo 25:5 Éxodo 25:5. No aparece por qué debería haber habido cuatro cubiertas. Podrían haber sido diseñados en parte por respeto; y en parte para evitar el polvo y la suciedad, y la arena extremadamente fina que en ese desierto se eleva como si estuviera con cada brisa; y en parte para evitar el intenso calor del sol, que de otro modo habría destruido los postes, barras, tablas y todo el trabajo de madera. En cuanto a la conjetura de algunos de que "las cuatro cubiertas estaban destinadas a proteger mejor de la lluvia", debe parecer infundada a los que saben que en ese desierto rara vez se veía lluvia.

Versículo 15

Verso Éxodo 26:15. Harás tablas...Estas formaron lo que podría llamarse las paredes del tabernáculo, y fueron hechas de madera de acacia, la acacia Nilotica , que el Dr. Shaw dice que crece aquí en abundancia. Para haber trabajado la acacia en estas tablas, los israelitas deben haber tenido aserradores, carpinteros , etc., entre ellos, pero cómo obtuvieron las herramientas es una pregunta. Pero como los israelitas eran los obreros generales de Egipto, y fueron educados en todo tipo de comercio para el servicio de sus opresores, podemos suponer naturalmente que todo artífice se llevó algunas de sus herramientas con él. Porque aunque no es en absoluto probable que tuvieran armaduras o armas defensivas en su poder, sin embargo, por la razón arriba asignada, debían haber tenido los implementos necesarios para sus respectivos oficios.

Versículo 16

Verso Éxodo 26:16. Diez codos será la longitud de una tabla Cada una de estas tablas o tablones medía aproximadamente cinco yardas y dos pies y medio de largo y treinta y dos pulgadas de ancho; y como se dice que estaban de pie, esta era la ALTURA del tabernáculo. La longitud es de treinta codos, veinte tablas, de un codo y medio de ancho cada una, hacen unas diecisiete yardas y media, y la ANCHURA era de unas cinco yardas.

Versículo 29

Verso Éxodo 26:29. Cubrirás las tablas con oro... No se dice qué tan grueso era el oro con el que se recubrieron estas tablas, sin duda se hizo con planchas de oro , pero estas deben haber sido muy delgadas , de lo contrario las tablas serían insoportablemente pesadas. El oro probablemente era algo así como nuestra hoja de oro , pero no se había llevado a un grado tan alto de tenuidad.

Versículo 31

Verso Éxodo 26:31. Harás un velo.  פרפרכת parocheth, de פרך parach, romper o desgarrar; el velo interior del tabernáculo o del templo, ( 2 Crónicas 3:14), que rompía, interrumpía o dividía entre el lugar santo y el santísimo; el Espíritu Santo significa con esto que el camino hacia el santísimo no se había manifestado todavía, mientras el primer tabernáculo estaba en pie.  Compare Hebreos 9:8. La Septuaginta lo traduce constantemente por καταπετασμα. El nombre hebreo פרכת parocheth, ¿no intima además la correspondencia típica de este velo con el cuerpo o carne de Cristo? Porque este καταπετασμα o velo era su carne, ( Hebreos 10:20),  la cual, al ser rasgada, nos ofrece un camino nuevo y vivo hacia el más santo de todos, es decir, hacia el mismo cielo. Comparar Hebreos 10:19; Hebreos 9:24.Y en consecuencia, cuando su bendito cuerpo fue rasgado en la cruz, este velo también (το καταπετασμα του ιερου) εσχισθη, fue PARTIDO en dos desde arriba hasta abajo; Mateo 27:51. - Ver Parkhurst , debajo de la palabra. 

El velo del tabernáculo era sumamente costoso; estaba hecho de los mismos materiales que la cubierta interior, azul, púrpura, escarlata, lino fino torcido, bordado con querubines, etc. Servía para dividir el tabernáculo en dos partes: una, la más exterior, llamada el lugar santo la otra, o más interior, llamada el santo de los santos, o el lugar santísimo. En él se depositaba el arca de la alianza y las demás cosas que se guardaban a modo de recuerdo. Sólo el sumo sacerdote podía entrar en él, y sólo una vez al año, en el gran día de la expiación. Era en este lugar interior donde Jehová se manifestaba entre los querubines. Los judíos dicen que este velo tenía un grosor de cuatro dedos, para evitar que cualquier persona viera a través de él; pero para esto, como observa Calmet, no había necesidad, ya que no había ninguna ventana o lugar para la luz en el tabernáculo, y por lo tanto el velo más simple habría sido suficiente para obstruir el descubrimiento de cualquier cosa detrás de él, que sólo podía ser discernida por la luz que entraba por la puerta, o por la proporcionada por el candelabro de oro que estaba en el exterior de este velo.

Versículo 32

Verso Éxodo 26:32. Sus Ganchos serán de oro.  וויהם vaveyhem, que traducimos sus ganchos, se traduce como κεφαλιδες, mayúscula, por la Septuaginta, y capita por la Vulgata. Como la palabra וו vav o vau, plural ווים vavim, sólo aparece en este libro,  Éxodo 26:32, Éxodo 26:37; Éxodo 27:10-2, Éxodo 27:17; Éxodo 36:36, Éxodo 36:38; Éxodo 38:10-2, Éxodo 38:17, Éxodo 38:19, Éxodo 38:28; y se utiliza en estos lugares en referencia al mismo tema, es muy difícil determinar su significado preciso. La mayoría de los comentaristas y lexicógrafos piensan que el significado ideal de la palabra es conectar, unir, enganchar; y que la letra vau tiene su nombre por su forma de gancho, y su uso como partícula en la lengua hebrea, porque sirve para conectar las palabras y los miembros de una frase, y las frases de un discurso juntos, y que por lo tanto gancho debe ser el significado obvio de la palabra en todos los textos mencionados. Calmet piensa que esta razón no tiene peso, porque la vau del alfabeto hebreo actual es muy diferente de la vau del alfabeto hebreo primitivo, como puede verse en los antiguos siclos; en éstos los caracteres aparecen como en la palabra JEHOVA, Éxodo 28:36.

Esta forma no tiene ninguna semejanza con un gancho; tampoco la vau samaritana, que parece haber sido copiada de este antiguo carácter.

Por lo tanto, Calmet sostiene: 1. Que si Moisés no se refiere a los capiteles de las columnas con el ווים vavim del texto, no los menciona en ninguna parte; y sería extraño que mientras describe las columnas, sus zócalos, bases, filetes, etc., con tanta exactitud, como se verá al consultar los lugares precedentes, que no haga mención de los capiteles o que los pilares, tan correctamente formados, hayan estado desprovistos de este ornamento tan necesario.

2. Como Moisés recibió la orden de hacer los ganchos, ווים vavim, de las columnas y sus filetes de plata,  Éxodo 27:10-2, y los ganchos, vavim , de los pilares del velo de oro, Éxodo 36:36; y como se emplearon mil setecientos setenta y cinco siclos en hacer estos ganchos, vavim, recubriendo sus capiteles, rasheyhem, sus cabezas, y fileteándolos, ​​​​​​​ Éxodo 38:28; es más razonable suponer que todo esto se refiere a los capiteles de las columnas que a cualquier tipo de ganchos, especialmente porque los ganchos se mencionan bajo la palabra taches o broches en otros lugares. En general, parece mucho más razonable traducir el original por capiteles que por ganchos.

Después de este versículo, el Pentateuco samaritano introduce los diez primeros versos del capítulo xxx, y éste parece ser su lugar apropiado. Esos diez versos no se repiten en el capítulo trigésimo en el samaritano, capítulo que comienza con el verso 11.

Versículo 36

Verso Éxodo 26:36. Una cortina para la puerta del tabernáculo.  Este puede llamarse el primer velo, ya que ocupaba la puerta o la entrada del tabernáculo; el velo que separaba el lugar santo del santo de los santos se llama segundo velo,  Hebreos 9:3. Estos dos velos y la cubierta interior del tabernáculo eran todos de los mismos materiales y de la misma hechura.  Consulte Éxodo 27:16.

1. PARA el significado y el diseño del tabernáculo Éxodo 25:40 Éxodo 25:40:  y mientras el lector se asombra de la naturaleza curiosa y costosa de este edificio, tal como lo describe Moisés, considere cuán pura y santa debía ser esa Iglesia de la cual era un tipo muy expresivo; y qué clase de persona debe ser en toda conversación santa y piedad, que profesa ser miembro de esa Iglesia por la cual, está escrito, Cristo se entregó a sí mismo, para santificarla y limpiarla; para presentársela a sí mismo como una Iglesia gloriosa, que no tenga mancha, ni arruga, ni cosa semejante, sino que sea santa y sin mancha. Consulte Efesios 5:25.

2. En el tabernáculo judío casi todas las cosas se colocaban fuera de la vista del pueblo. El lugar santísimo era inaccesible, el testimonio estaba relativamente oculto, así como el propiciatorio y la gloria divina. Bajo el Evangelio todas estas cosas se abren, el camino al santísimo se hace manifiesto, el velo se rompe, y tenemos una entrada al santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo, que él ha consagrado para nosotros, a través del velo, es decir, su carne;  Hebreos 10:19. ¡Cuán abundantemente ha sacado Dios a la luz la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio! La terrible distancia ha sido abolida, el ministerio de la reconciliación ha sido proclamado, el reino de los cielos se ha abierto a todos los creyentes, y el Señor está en su santo templo. Pecador, cansado de ti mismo y de tus transgresiones, desfallecido bajo la carga de tus iniquidades, mira a Jesús; él murió por ti y te salvará. Creyente, mantente firme en la libertad con que Dios te ha hecho libre, y no vuelvas a enredarte en el yugo de la esclavitud.