Bible Commentaries
Éxodo 26

Introducción

De la forma, medida y materia del tabernáculo.

Antes de Cristo 1491.

Versículos 1-6

Además, harás el tabernáculo: La palabra que traducimos tabernáculo, significa un lugar para habitar; y como esto iba a ser una habitación de la Deidad, por eso se llama el tabernáculo, donde habitó Jehová, [שׁכן shachen ] y manifestó su presencia; de allí llamada Shejiná: ver la última nota sobre Génesis 3:24 . Habiendo sido designada la parte más sagrada e importante del mobiliario de este tabernáculo , el Señor procede ahora a describir a Moisés la forma del tabernáculo mismo; con las cortinas interioreso coberturas de las cuales comienza primero, que serían diez en número, y veintiocho codos de longitud cada una , y cuatro codos de anchura, es decir . según la medida del codo del obispo Cumberland, unas dieciséis yardas y doce pulgadas de largo y dos yardas y doce pulgadas de ancho. La materia de la que iban a fabricarse era lino fino torcido, es decir, lino hilado o tejido; bordado, según lo concibo, con el hilo azul, púrpura y escarlata, que fueron designados, cap.

Éxodo 25:4 como parte de la ofrenda del pueblo; y en el que se tejían bordados, formas querubines; porque en hebreo, literalmente, es, y harás el tabernáculo, diez cortinas de lino torcido, azul, púrpura y escarlata; querubines, obra de bordador o bordado, tú las harás. Podemos recordar una vez más a nuestros lectores, con respecto a los querubines, que, como no se da una descripción de su forma, esa forma debe, sin duda, haber sido familiar para Moisés. Estas cortinas de este tapiz iban a estar unidas, cinco y cinco de lado, por cincuenta lazadas de cinta azul, Éxodo 26:5 y otros tantos broches de oro, Éxodo 26:6 para que cada uno parezca una cortina, y todo sea una sola cubierta. El lector erudito encontrará algunas observaciones precisas en las notas de Houbigant sobre este capítulo.

REFLEXIONES.— Se describe el mobiliario, se ordena el revestimiento. Debe hacerse un tabernáculo o tienda, con cortinas ricamente bordadas y unidas por presillas y broches de oro. Nota; (1.) Actualmente habitamos en tabernáculos de barro, cuyo fundamento está en el polvo; pero si Dios está con nosotros, su presencia nos consolará hasta que nos lleve a la herencia prometida. (2.) Todos los verdaderos cristianos, cualquiera que sea su denominación, están unidos en amor a Jesucristo y unos a otros, como estas cortinas del tabernáculo, y hacen una iglesia católica y apostólica verdaderamente gloriosa.

Versículo 7

Harás también cortinas de pelo de cabra. La segunda cubierta del tabernáculo será de tela, hilada o tejida con pelo de cabra; cuya forma y dimensiones son evidentes a partir de la descripción precisa en los siguientes versículos.

Versículo 14

Harás una cubierta, de pieles de carneros, etc. La tercera cubierta, de una clase aún más tosca, se haría con pieles de carneros teñidas de rojo; sobre el cual, como cuarta cubierta, y perfecta protección contra la intemperie, se iban a arrojar pieles de color púrpura : mira lo que se ha dicho respecto a la palabra traducida pieles de tejón, en el cap. Éxodo 25:5 . Quizás esto podría tener la intención de describir una sola cobertura, que cubría el conjunto; porque podría traducirse el versículo: Y harás una cubierta para la tienda, de pieles de carneros teñidas de rojo, y de pieles de púrpura, una cubierta para todo. Nota;1. Un vestido ordinario cubre a menudo un alma preciosa. 2. Un verdadero cristiano es mejor por dentro, mientras que un hipócrita busca sólo apariencia exterior. 3. Aquellos que se refugian en el verdadero santuario de Dios, Jesucristo, tienen un refugio seguro y glorioso contra todas las tormentas de ira y las tempestades del pecado.

Versículo 15

Y harás tablas: A continuación se describen las tablas o tablones que debían formar, por así decirlo , las paredes del tabernáculo. Debían ser de madera de acacia, cada tabla de diez codos de largo y un codo y medio de ancho; es decir, unas cinco yardas y dos pies de largo, lo que marca la altura del tabernáculo; y unas dos y treinta pulgadas de ancho, que marca la longitud del tabernáculo, que era de treinta codos, es decir, unas diecisiete yardas y media de largo; porque había veinte tablas en el sur y veinte tablas en el lado norte; y para las esquinas del tabernáculo, en los dos lados, dos tablas;y para el extremo occidental, o parte trasera del tabernáculo, debía haber seis tablas; que muestra que la anchura del tabernáculo era de unas cinco yardas y algunas pulgadas impares, Éxodo 26:22 donde los lados deben ser lado, o, al menos, el plural entendido por el singular.

El frente o entrada estaba al este; siendo así ideado, dice Teodoreto, que el sol pudiera rendir una especie de adoración simbólica a Jehová, lanzando sus primeros rayos hacia el santuario; y que a los israelitas se les pudiera enseñar así figurativamente a apartarse de la adoración de esa luminaria, el gran ídolo de los gentiles, y adorar al Dios que lo hizo. (Ver Jablonski Pantheon. Egypt. Lib. 2 :) Estos tablones, cada uno de ellos con dos espigas, [ manos, en hebreo, como debían responder al final de las manos sosteniendo] debían colocarse cada uno en dos receptáculos de plata, formada por dos espigas. Los tablones en las esquinas, Éxodo 26:23iban a servir como una especie de pilares para compactar el conjunto firmemente por medio de mortajas, en las que se unían los tablones de los tres lados; y, para hacer todo más firme, estas tablas de las esquinas debían ser tejidas a las otras tablas, tanto en la parte superior como en la inferior, con un anillo de oro, perfeccionado (en hebreo;) ie

unidas uniformemente tanto en la parte superior como en la inferior, Éxodo 26:24 y, por lo tanto, en el extremo oeste, Éxodo 26:25 debía haber ocho tablas en total, seis para el extremo y las dos simples para las dos esquinas. Para fortalecer estos montantes, se Éxodo 26:26barras de madera, ( Éxodo 26:26 .), Cinco por cada lado; el de en medio de la cual solo debía llegar de punta a punta: estas, así como las planchas, debían estar recubiertas de oro, y se iban a ejecutar en anillos o grapas de oro, fijadas en las planchas a tal efecto, Éxodo 26:29 . Los mecánicos comúnmente llaman a estos travesaños, vigas o barras transversales. Por los dos lados hacia el oeste,al final del versículo 27, ciertamente deberíamos leer para las dos esquinas hacia el oeste — cinco barras para las tablas del lado del tabernáculo, en o para las dos esquinas hacia el oeste: Las palabras traducidas lado y lados en nuestra versión , son diferentes.

San Pablo, 1 Timoteo 3:15 alude a este tabernáculo, con sus columnas y basas, cuando llama a la iglesia columna y soporte de la verdad. La belleza y la fuerza se unen en la iglesia de Cristo: la belleza, que la convierte en la admiración de los ángeles; y fuerza, que desafía toda la malicia de los demonios.

Versículo 31

Y harás un velo: un velo hecho del mismo material y hechura con la cubierta interior del tabernáculo, colgado de cuatro columnas de madera de acacia, revestidas de oro, etc. (ver nota a continuación) era dividir la morada sagrada en dos partes, la interior llamada santísima y la exterior llamada lugar santo. En el arca del Santísimo , etc. fue puesto; donde no se permitía entrar a nadie más que al sumo sacerdote; y eso solo una vez al año. Así, a menudo, en el Nuevo Testamento, se considera como una figura del cielo, en el que Cristo nuestro Sumo Sacerdote entró una vez para siempre con su propia sangre. Vea Hebreos 6:19 ; Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:24 ; Hebreos 9:28 .

El velo mismo, dice Ainsworth, significaba la carne de Cristo, bajo la cual la Deidad estaba velada, y a través del cual, al sufrir la muerte, él mismo entró, y también nos abrió el camino para entrar en el cielo. Para confirmar esto, a la muerte de Cristo, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; Mateo 27:51 . Pero, sobre todos estos temas, la epístola de San Pablo a los Hebreos resultará el mejor comentario. Observemos brevemente que si el lugar santísimo, con el arca, etc. descubrió los verdaderos cielos; parece más razonable creer que los querubinessignificaba las órdenes angelicales, aquellos asistentes en la presencia de Dios; o, de lo contrario, faltaría en esta representación típica algo que corresponda a una realidad tan importante en los cielos verdaderos. Nuevamente, en otro sentido, el lugar santísimo puede representar los altos privilegios de la dispensación cristiana, y el alto estado de santidad, en el que el creyente fiel puede entrar incluso aquí abajo.

En este sentido, ningún velo de separación nos aleja de él: el velo se rasgó cuando el Salvador sufrió; y puesto que el gran Sumo Sacerdote entró en los cielos, todo creyente es consagrado sacerdote y puede acercarse con denuedo al propiciatorio mediante la sangre de Jesús. ¡Bendito sea Dios por su don inefable!

Versículo 32

Sus ganchos —de oro sobre las cuatro basas de plata— Lo que la LXX rinde ganchos, Houbigant y muchos otros rinden capiteles, ( sus capiteles de oro sobre cuatro basas o basas de plata, como los mencionados Éxodo 26:19 .) Que es el es más probable que sea la versión verdadera, no solo porque es difícil dudar de que estos pilares tuvieran capiteles; sino porque los ganchos para el velo se expresan en el siguiente verso con otra palabra, taches o broches. El hebreo, literalmente, en Éxodo 26:33 , es, y darás el velo de o por broches; [es decir

la harás colgar con broches de las columnas] y meterás allí, dentro del velo, el arca, etc. En Hebreos 9:3 esto se llama el segundo velo, que debe entenderse en referencia a la cortina de la puerta de la tienda, mencionada Éxodo 26:36 que estaba hecha de la misma tela con este velo interior, y puede ser bastante apropiado llamado el primer velo o cubierta.

Versículo 35

Y pondrás la mesa sin el velo. La mesa y el candelabro, la comida y la luz, debían colocarse uno frente al otro. De esta descripción del tabernáculo, en el que no podía entrar ninguna luz, se manifiesta el uso del candelero, que se iluminaba todos los días. La mesa, según Ainsworth y otros, sin el velo, significaba que las doce tribus, representadas por los doce pasteles sobre la mesa, estaban excluidas de los misterios del Evangelio, Hebreos 9:8 ; Hebreos 10:19 y Hebreos 11:39 y con respecto al cielo mismo, todos nosotros, en esta vida, estamos todavía afuera, y entramos solo con el ancla de la esperanza, Hebreos 6:18 . 1 Pedro 1:4 . 2 Corintios 5:1 .

Una revisión del tabernáculo en el desierto, considerado típicamente.

¿Qué diremos? ¿Acaso el Alto y Sublime, cuya morada no es de carne, que no reside en templos hechos con manos, tuvo la menor necesidad de esta morada móvil? Por glorioso que fuera, ¿podemos razonablemente pensar que fue un aposento de reunión para la Deidad, o en absoluto adecuado para el inconcebiblemente glorioso, inmenso y eterno Espíritu? ¿Qué idea tan despreciable del Dios verdadero inspiraría tal suposición en la mente? Fuera con un pensamiento tan humillante; ¡Tan indigno de Dios, y chocante para razonar ella misma! Pero si suponemos que estos lugares santos hechos con manos eran figuras del cielo, de Cristo y de la iglesia, y mostrados como tales a los israelitas creyentes, entonces sin duda alguna nos reconciliaremos con esa consideración muy particular que el Dios Altísimo era. complacido de mostrar al santuario mundano.

Entonces podremos dar cuenta de ese afecto ardiente que los antiguos creyentes confesaron en todas las ocasiones a los tabernáculos del Señor de los ejércitos. Entonces no parecerá extraño que el mismo Dios que dedicó sólo seis días a crear el marco universal de la naturaleza, gaste no menos de cuarenta en prescribir el pequeño marco del tabernáculo. Que estos lugares santos hechos con manos, eran figuras del cielo, de Cristo y de la iglesia, ahora vamos a declarar.

Primero, entonces, el tabernáculo de Moisés era una figura del cielo mismo, ese glorioso trono alto desde el principio. Para esta interpretación tenemos las palabras expresas de un escritor inspirado del Nuevo Testamento, quien, hablando de nuestro gran Sumo Sacerdote, declara claramente que "no ha entrado en los lugares santos hechos de mano, que son las figuras del cierto, sino al cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios ", Hebreos 9:24 . Pero aunque el lugar santísimo era por sí solo la figura más eminente del santuario celestial, esto no nos prohíbe considerar a toda la fábrica como un emblema de la misma mansión dichosa. ¿Estaba dividido el tabernáculo de Moisés en varias partes? Conocemos al que dijo: "En la casa de mi Padre hay muchas mansiones", Juan 14:2. ¿Era un lugar de gran esplendor y magnificencia a la vista? "Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios", Salmo 87:3 .

¿Era la morada de JEHOVÁ, donde se veían las señales visibles de su presencia? En las mansiones celestiales, revela el resplandor de su gloria a todos los santos que lo rodean. ¿Los sacerdotes siempre oficiaron allí? Los santos en luz son a la vez reyes y sacerdotes para Dios. ¿Estaban bordadas las cortinas con querubines? ¿En las moradas celestiales está la innumerable compañía de ángeles? ¿Se reponía con todos los muebles y provisiones necesarios? En el cielo está la luz verdadera y el pan vivo, plenitud de gozo y placeres para siempre. ¿Resonaba diariamente la voz de alabanza en el tabernáculo terrenal? Las regiones eternas están para siempre llenas de ruidosos hosannas. ¿Se requería pureza legal en todos los que pisoteaban los venerables atrios de la antigua morada de Dios? Nada contaminado puede entrar en la Jerusalén celestial. Y por último, como el tabernáculo fue rociado con sangre por el sumo sacerdote judío, cuando penetraba en sus rincones más recónditos una vez al año, con los nombres de todas las tribus grabados en su corazón; así también la sangre de Jesucristo ha consagrado ese lugar alto y santo, para que los pecadores de la especie humana no sean excluidos para siempre de morar en la presencia beatífica de JEHOVÁ.

Cuando las puertas eternas del cielo fueron cerradas para siempre contra nosotros por el pecado, la sangre de Cristo fue la llave que las abrió de nuevo; y los creyentes en su sangre expiatoria pueden entrar en el cielo mismo con mayor denuedo que el sumo sacerdote cuando fue. en el más santo de todos, que los levitas cuando oficiaban en el lugar santo, o que el pueblo cuando se acercaban al atrio exterior.

Una segunda cosa que sin duda representó el tabernáculo de Moisés, fue la Persona y futura encarnación del mismo Mesías, quien se hizo carne en el tiempo señalado, y habitó entre nosotros, y que habló de su propio cuerpo cuando dijo al Señor Judíos: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré". ¿Era el tabernáculo una obra de arquitectura celestial? La naturaleza humana de nuestro Señor fue preparada por su Padre celestial, y curiosamente forjada, por la operación del Espíritu Santo, en las partes más bajas de la tierra. ¿Fue la habitación de la Deidad? "En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad", Cor. Éxodo 2:9. ¿Fue ungido con aceite santo? La humanidad santísima de nuestro Señor fue ungida con el espíritu que Dios no le dio por medida. ¿Estaba adornado con una variedad de adornos? Estaba adornado con todas las gracias divinas.

¿Fue quitado por los levitas y trasladado de un lugar a otro, hasta que por fin fue transportado a Jerusalén, donde permaneció en el templo? La naturaleza humana de nuestro Señor fue disuelta por la muerte; criado de nuevo por su resurrección; y, por último, trasladado al templo celestial, que debe contenerlo hasta el momento de la restitución de todas las cosas. ¿Era el tabernáculo el lugar donde Dios se encontraba con Israel? Aquí se comunicó con ellos; aquí presentaban sus ofrendas, mataban sus sacrificios e incluso rezaban con el rostro hacia ella, aunque a la distancia más remota. Es fácil ver aquí una figura viva del único Mediador entre Dios y el hombre. Solo en Cristo tenemos una clara revelación de la voluntad divina; y por él debemos presentar nuestros sacrificios espirituales, y hacer en su nombre todo lo que hacemos, ya sea de palabra o de hecho.

La tercera y última cosa prefigurada por el tabernáculo, es la iglesia, esa sociedad santa y cuerpo místico de Jesucristo, que, al estilo de las Escrituras, es la casa y el templo del Dios viviente, en el que él habita y camina. Enumeraremos algunos de los paralelismos más obvios entre ellos. El tabernáculo fue planeado por la sabiduría de Dios mismo, quien condescendió a ajustar los detalles más mínimos, como los lazos, los broches y los alfileres, y perentoriamente requirió que todas las cosas se hicieran de acuerdo con el modelo original. ¿Y quién no sabe que todas las cosas en la iglesia evangélica están planeadas por la misma sabiduría infalible, y cuánto ha testificado el Soberano Arquitecto su disgusto en todas las épocas contra las invenciones de los hombres en las cosas que le pertenecen? "Todo lo que yo te ordene, procura hacerlo; no lo añadirás, Deuteronomio 12:32 . Esta es la ley, estos son los profetas y esta es la doctrina de Cristo y sus apóstoles.

El tabernáculo fue ejecutado por inspiración del Espíritu Santo, que descansó sobre Bezaleel y Aholiab, para prepararlos para este servicio, sin los cuales no serían más capaces que otros hombres. Fue el mismo Espíritu que descendió sobre los benditos apóstoles, los sabios constructores de la iglesia evangélica, sin los cuales no podrían haber sido calificados para su honorable trabajo. Sí, es el Espíritu Santo quien, con sus dones comunes, convierte a los ministros ordinarios en obreros que no tienen por qué avergonzarse. El tabernáculo estaba compuesto de materiales muy diferentes, como oro, plata, madera, latón, tela escarlata, azul y púrpura, lino fino, pieles de carneros y pelo de cabra; sin embargo, todos estos materiales diferentes, combinados por la habilidad del obrero, condujo a cada uno en su especie a la belleza y perfección de la estructura: y el oro no pudo decir al bronce: 1 Corintios 12:21 .

Así que en la casa espiritual, los materiales de los que está compuesta, es decir, los creyentes en Cristo Jesús, son hombres de diversas naciones, diferentes etapas en la vida, a diferencia de los temperamentos naturales, dones y gracias desiguales y varios ministerios: sin embargo, siendo debidamente enmarcados por la operación del Espíritu Santo, crecen hasta convertirse en un templo santo en el Señor. La simetría del antiguo tabernáculo, la hermosa conjunción de las tablas con mortajas y barras, y de las cortinas con presillas y broches, no era tan agradable a la vista del cuerpo como agradable a la vista de la mente. hermanos viviendo juntos en unidad, perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio, y esforzándose cuidadosamente por mantener la unidad del espíritu en el vínculo de la paz. El tabernáculo estaba cubierto de muchas cubiertas, de lino fino torcido, de azul, púrpura, y escarlata, con pieles de carnero y pelo de cabra. De esta manera, se hizo extremadamente cerca y finamente protegido de las lesiones del clima.

¿No puede esto recordar a nuestra mente la amplia protección y seguridad de la iglesia evangélica del ardor de la ira de Dios y de todas las tribulaciones mundanas, por el mérito infinito de la sangre de Cristo y por su poder omnipotente? Porque "el Señor es su guardián; el Señor es su sombra a su diestra; el sol no los herirá de día, ni la luna de noche; el Señor los preservará de todo mal; él preservará su alma", Salmo 121:5 . El tabernáculo estaba adornado con oro y plata y curiosos bordados: por fuera no era poco elegante, pero por dentro era magnífico.Aun así, la belleza del santuario evangélico no golpea tanto el ojo de los sentidos que mira la apariencia exterior, como es obvia para la vista espiritual que mira las cosas invisibles. ¿Podrías discernir la verdadera gloria de la esposa de Jesucristo? No mires su rostro, porque el sol la ha mirado; pero la hija del Rey es toda gloriosa por dentro.

El tabernáculo fue ungido con aceite cuando Moisés lo consagró; y la iglesia tiene una unción del Santo. El tabernáculo se dividió en varias particiones. El patio exterior podría denotar la iglesia visible; el lugar santo, la iglesia invisible; y el más santo de todos, la iglesia triunfante en gloria. Por el bautismo entramos en el primero, por la regeneración en el segundo y por la muerte en el tercero. ¡Oh muerte, tuya es apartar el velo de la mortalidad que se interpone entre el lugar santo y el santísimo! Felices los que entran por fe, y no sólo por una profesión visible, en el santuario de JEHOVÁ, que él ha santificado para siempre; porque como no había posibilidad de llegar al lugar santísimo, sino pasando por el lugar santo; aun así es imposible, si no somos ahora partícipes de su santidad,