Bible Commentaries
Éxodo 26

Versículos 1-14

Cortinas

Las cortinas del tabernáculo

I. Que la gloria de Dios está oculta para todos los que están fuera de Jesucristo. El hombre no puede sorprender a Dios y penetrar sus secretos.

II. Que en Cristo la gloria de Dios se revela de la manera más brillante.

1. Existe tal cosa como considerar a Cristo desde afuera; y luego, como judíos, no vemos belleza en Él.

2. Existe tal cosa como conocer a Cristo como un gran Maestro, un gran Ejemplo; "Las cortinas de pelo de cabra enganchadas con latón".

3. Pero es solo cuando creemos en Cristo como el Hijo de Dios, y descansamos en Él como tal, que contemplamos la plenitud de Su gloria. Los colores son los símbolos de los diferentes nombres de Dios; el azul significa la revelación especial de Dios, siendo el color del cielo y el éter; el rojo denota la más alta dignidad, majestad y poder real; carmesí es lo que el fuego y la sangre tienen en común y, por tanto, simboliza la vida en toda su extensión. En Cristo, el amor, la vida, la belleza, la majestad de Dios se expresan de la manera más brillante.

III. Eso en Cristo es seguridad y bienaventuranza eternas. ( WL Watkinson. )

Las cortinas y las coberturas

I. Miremos las hermosas cortinas que formaban el Tabernáculo.

1. Si vemos el Tabernáculo como un emblema de Cristo en Su encarnación, las hermosas cortinas de obra astuta fueron emblemáticas de los atributos y perfecciones de Jehová, “En Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. Aquí toda perfección se encuentra y brilla.

2. Estas cortinas bellamente labradas eran emblemas de las gracias perfectas que adornaban la naturaleza humana de Jesús.

3. ¿No podemos ver en este hermoso tapiz los diversos personajes de Cristo? Aquí por fe contemplamos al Sacerdote y Su sacrificio, al Rey y Su corona de oro, al Profeta y Su enseñanza, al Mediador y Su plenitud. Aquí, por fe, contemplamos al Pastor y Su cuidado vigilante, al Esposo y Su amor eterno, al Amigo y Su fiel consejo. Aquí, en un misterio de gracia, podemos descubrir la Raíz y el árbol, la Vid y las ramas, la Cabeza y los miembros.

4. Las cortinas eran iguales en el lugar santísimo que en el lugar santo. La Iglesia triunfante y la Iglesia militante tienen el mismo Cristo.

5. Estas cortinas estaban unidas por lazos azules y cordones de oro para formar un Tabernáculo. Los bucles y taches estaban exactamente sobre el velo ( Éxodo 26:33 ). Esto puede enseñarnos la conexión entre la obra de Cristo en el cielo y su obra en la tierra.

6. Estas cortinas estaban llenas de querubines. ¿No pueden estos querubines ser emblemas de los creyentes que son el cuerpo místico de Cristo? Cristo y sus miembros son uno.

7. Estas cortinas son emblemas de las Iglesias de Cristo adornadas con las gracias del Espíritu Santo.

8. Los lazos y broches de oro que unían las cortinas nos muestran el lugar para pequeñas acciones de bondad y pequeñas acciones de amor. Las palabras amables pronunciadas adecuadamente son cierres de oro. Hay mucho más poder en palabras amables de lo que algunas personas piensan. Las palabras amables unen mucho.

9. El Tabernáculo estaba dividido en dos partes, pero era solo un Tabernáculo. Los santos del cielo y los santos de la tierra forman una sola Iglesia.

II. Ahora podemos mirar la tienda de pelo de cabra, que formaba una cubierta para el Tabernáculo. Las cortinas de pelo de cabra eran emblemáticas de la justicia de Cristo, que es la justificación de la Iglesia. Estas cortinas estaban unidas por cierres de latón. “E hizo cincuenta corchetes de bronce para unir la tienda, a fin de que fuera una”. El latón es un emblema de fuerza.

"En el Señor se dirá: tengo justicia y fuerza". "En el Señor Jehová" &mdashJehovah Tsidkenu - "está la fuerza eterna". ¿No podríamos tener un emblema en estas dos grandes cortinas de pelo de cabra, de la justicia en su doble aspecto? La justicia de Cristo imputada es nuestra justificación. La justicia de Cristo impartida es nuestra santificación. No podemos tener uno sin el otro; en nuestra experiencia deben estar “acoplados”.

“Jesucristo es nuestra justicia y nuestra santificación ( 1 Corintios 1:30 ). Cristo para nosotros es nuestra perfecta justicia. Cristo en nosotros es nuestra perfecta santificación.

III. Sobre la tienda había una cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo. Hermoso emblema de la sangre protectora de Cristo.

IV. Encima de la cubierta de pieles de carneros teñidas de rojo había una cubierta de pieles de tejón. Estas pieles probablemente estaban teñidas de azul. Quizás una parte se tiñó de púrpura. Si es así, se vería tanto en el exterior como en el interior, "el azul, el púrpura y el escarlata". Esta cobertura exterior nos enseña que la Iglesia está bajo la protección del cielo. Las pieles azules estaban sobre las pieles rojas. El cielo solo protege la sangre marcada. “Mantenidos por el poder de Dios”. ( RE Sears. )

La belleza de la santidad interior

Observar:

1. Así como el exterior del Tabernáculo era tosco y tosco, toda la belleza yacía dentro, aquellos en quienes Dios habita deben trabajar para ser mejores de lo que parecen ser. Los hipócritas pusieron el mejor lado hacia afuera, como sepulcros blanqueados, pero “la hija del rey es toda gloriosa por dentro” ( Salmo 45:13 ); a los ojos del mundo, negras como las tiendas de Cedar, pero hermosas a los ojos de Dios como las cortinas de Salomón ( Cantares de los Cantares 1:5 ). Que nuestro adorno sea el del hombre oculto del corazón que Dios valora ( 1 Pedro 3:4 ).

2. Donde Dios coloque Su gloria, creará una defensa; incluso en las habitaciones de los justos habrá un encubrimiento ( Isaías 6:5 ). La protección de la Providencia siempre estará sobre la belleza de la santidad ( Salmo 27:5 ). ( A. Nevin, DD )

Las cortinas

Los materiales utilizados en la fabricación de este tejido eran precisamente los mismos que formaban el velo; Sin embargo, se adopta una disposición diferente en cuanto al "lino fino". En el velo, el azul se ve por primera vez; y el lino fino es el último de la serie. En estas cortinas, el lino fino se destaca, primero, seguido por el azul y los demás colores. El velo, sabemos por Hebreos 10:20 , era un tipo del Señor Jesús en los días de Su carne, y se rasgó cuando entregó el espíritu.

Las cortinas, unidas por corchetes de oro, parecen presagiar a Cristo en resurrección. La misma exhibición gloriosa de Dios y el hombre, maravillosamente unidos, se encuentra con los ojos de la fe, ya sea que el bendito Señor sea contemplado cuando esté en esta tierra o sea elevado a la diestra de la Majestad en las alturas. La resurrección no le añadió nuevas perfecciones; porque Él fue, mientras estuvo en la tierra, la Resurrección y la Vida. Siempre fue perfecto. ( HW Soltau. )

Analogías

La hermosa y costosa habitación con cortinas de querubines guarda cierta analogía con el creyente, con la Iglesia, con Cristo y con el cielo.

I. Al creyente. Dios, que habitaba dentro de estas cortinas, condesciende a morar con gracia en el corazón de todo verdadero israelita: "los santos son una habitación de Dios por medio del Espíritu". Así como el Tabernáculo era más hermoso por dentro que por fuera, también lo son los hijos de Dios. Están vestidos con el manto inmaculado de la justicia de Emmanuel y adornados con humildad, amor, santidad y mentalidad celestial.

II. A la Iglesia. Los creyentes, de los cuales se compone la Iglesia, aunque dispersos entre muchas sectas de profesantes cristianos, son todos uno en Cristo Jesús. Así como las cortinas, aunque tejidas por separado, se cosieron luego juntas y formaron dos grandes cortinas que, cuando se colgaron, se unieron en una por medio de lazos de azul y broches de oro, así los hijos de Dios están unidos por los lazos de plata del afecto y atados. juntos por los cierres de oro del amor.

III. A cristo. Él era el verdadero Tabernáculo, que "el Señor levantó y no el hombre".

IV. Al cielo. Allí, los ángeles y los santos contemplan a Dios resplandeciente, no por un simple símbolo como lo hizo dentro de las cortinas de los querubines, sino en el "rostro de Jesucristo". Están esos seres gloriosos que son poderosos en fuerza (y cuyas perfecciones probablemente fueron ensombrecidas en los querubines que se levantaron sobre el propiciatorio y adornaron el techo y las paredes), incluso miles y decenas de miles de ángeles santos, guardianes de los santos mientras en la tierra, y sus compañeros y fieles para siempre en el templo celestial. ( W. Brown. )

Los taches dorados y descarados

Cincuenta tachuelas, o broches de oro, unían las más recónditas o hermosas cortinas del tabernáculo. Cincuenta taches de latón acoplaban las cortinas de pelo de cabra. Por el primero se hizo un tabernáculo, por el último se hizo una tienda. El velo, que dividía el interior en dos partes desiguales, se colgó debajo de los taches. Mientras ese velo permaneciera entero, podría decirse que había dos tabernáculos. Al mismo tiempo, hubo un indicio de que todo el interior era un solo lugar santo, en el hecho de que las cortinas que lo cubrían, estaban unidas por los tachones y formaban un tabernáculo y una tienda encima de él.

Todo el servicio sacerdotal ahora se lleva a cabo en el lugar santísimo. El cielo mismo es el lugar donde Cristo aparece en la presencia de Dios por nosotros. Los cincuenta taches de oro pueden ser tantas representaciones distintas de las glorias de Cristo, expresadas en sus diversos nombres y títulos, como se ve coronado de gloria y honor en el trono de Dios. Los anillos de bronce pueden exhibir los mismos nombres y títulos que le pertenecían a Él cuando estaba en la tierra, el Segundo Hombre, el Señor del cielo; ya que se encontrará que el bronce se usa como un tipo del Señor en la tierra en el sufrimiento y la prueba; mientras que el oro tiene un aspecto de resurrección del mismo glorioso.

Él, como resucitado de entre los muertos, ha retomado Sus propios títulos gloriosos; habiendo soportado la cruz por el gozo puesto delante de él. Los taches de bronce parecen apropiadamente entretejer las cortinas de pelo de cabra, que nos proclaman sus dolores y sufrimientos en el madero; mientras que los tachones de oro, debidamente acoplados entre sí, las hermosas cortinas, que lo manifiestan como recibido en gloria, debido a la perfección de su labor y servicio en el sufrimiento en la tierra. ( HW Soltau. )

Las cubiertas del Tabernáculo

Las cubiertas del Tabernáculo eran cuatro, es decir, pieles de tejón, pieles de carnero teñidas de rojo, pelo de cabra y la cubierta bordada. Se ha sentido, y todavía se siente, mucha dificultad en cuanto al animal que en nuestra traducción se llama tejón. Algunos piensan que era un sello, y que todo el Tabernáculo, excepto el extremo este donde se colocó la puerta, estaba cubierto con pieles de sellos. Otros piensan que esta cubierta estaba hecha de pieles de una especie de macho cabrío; pero sea como fuere, está claro que la cubierta exterior estaba hecha de una sustancia dura y duradera; tan difícil era que a veces los zapatos se hacían del mismo material ( Ezequiel 16:10 ).

En esta cubierta no había nada bello ni atractivo. Puedo suponer que un hombre se paró en la cima de una colina alta, y miró hacia abajo a la estructura larga, oscura, parecida a un ataúd, y dijo: “Bueno, he oído mucho acerca del Tabernáculo como un edificio muy costoso, pero no veo ninguna belleza en esta tienda larga y oscura ”; pero los sacerdotes que habían estado allí podían hablar de oro y plata y de los bordados más ricos que se veían allí.

Todo era glorioso por dentro, pero tosco y feo por fuera. Esta cubierta de piel de tejón expone la humildad de Cristo cuando estuvo en la tierra entre los hombres, quien, juzgándolo según su apariencia exterior, dijo: “No tiene forma ni hermosura; no hay belleza en Él para que lo deseemos ”; por eso lo despreciaron y rechazaron ( Isaías 53:2 ).

Pero sabemos que hubo muchas cosas en Cristo que no se encontraban con los ojos de los hombres en general; y los que, enseñados por el Padre, le conocían como el Cristo, el Hijo del Dios viviente ( Mateo 16:16 ), se sintieron atraídos por él, porque para ellos era el "principal entre diez mil y el más amado" ( Cantares de los Cantares 5:10 ; Cantares de los Cantares 5:16 ).

La áspera piel de tejón del exterior era tan necesaria como la hermosa cubierta de debajo; y la humildad de Cristo fue tan necesaria para nosotros, y para la gloria de Dios, como su exaltación. Esta cubierta de pieles de tejón era lo suficientemente gruesa y dura como para ser una protección eficaz contra la lluvia, el rocío y la arena fina del desierto, y nada podía atravesarla para manchar el lino fino o atenuar el oro del interior. Esto nos muestra la santa determinación de Cristo de ser un testigo fiel y verdadero de Dios en la tierra: la verdad estaba en Él y la guardó hasta el fin. ( G. Rodgers. )

Las pieles de carneros teñidas de rojo

Esta cubierta roja probablemente estaba hecha de pieles de carneros que habían sido consagrados a Dios y habían sufrido la muerte como holocaustos, no como ofrendas por el pecado. La piel de la ofrenda por el pecado se redujo a cenizas fuera del campamento ( Levítico 4:11 ), pero la piel del holocausto pertenecía al sacerdote que la ofreció a Dios ( Levítico 7:8 ).

Si la cubierta de piel de tejón muestra la humildad de Cristo, esta cubierta teñida de rojo muestra la profundidad de Su humildad. Esta piel de color rojo sangre me recuerda a Aquel que cuando fue aplastado, aplastado y angustiado en el huerto de Getsemaní, "sudó como grandes gotas de sangre". ( G. Rodgers. )

La cubierta de pelo de cabra

Esta fue la única cubierta que se le permitió colgar sobre cualquier parte del extremo este del Tabernáculo. La undécima anchura, que colgaba sobre la puerta, se encontraría con los ojos del adorador en el momento en que entrara por la puerta del patio. Creo que la enseñanza espiritual de esto es de la mayor importancia, como veremos cuando entendamos qué aspecto particular de nuestro bendito Jesús fue diseñada para enseñar esta cubierta.

Observe, en primer lugar, que la ofrenda por el pecado cuya sangre fue llevada al lugar santísimo y rociada sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio, para hacer expiación por el pueblo de Israel, era un macho cabrío ( Levítico 16:15 ). Esta era “la sangre rociada”, de la cual leemos mucho en la Biblia.

Con esta sangre en la mano, el sumo sacerdote entraba una vez al año y se ponía delante de Dios. Esta fue la sangre que ofreció por los errores del pueblo y que hizo expiación por ellos. Ésta era la sangre que Dios miró y con la que se sació; tenía voz y hablaba mejores cosas que la sangre de Abel. Cuando fue rociado sobre el propiciatorio, que cubría las tablas de la ley, parecía hablarle a Dios del castigo que había sido soportado y de una vida que había sido entregada.

Observe de nuevo, el animal que se llevó los pecados del pueblo al desierto, donde no se encontraron más, fue una cabra. Me refiero al chivo expiatorio, del que leemos en Levítico 16:1 . Este macho cabrío que se iba con los pecados del pueblo les mostraría a los que estaban fuera del tabernáculo lo que la sangre del macho cabrío había hecho dentro del velo, a saber.

, que había quitado el pecado y los había liberado; y mientras miraban la parte doblada de la tela de pelo de cabra, que colgaba sobre el extremo este del Tabernáculo, parecía predicarles el evangelio recordándoles cómo su pecado fue quitado el décimo día de la séptimo mes. Hablaría de abundante gracia, diciéndoles que habían recibido el doble por todos sus pecados. La primera cubierta nos habló de la humildad de Cristo; el siguiente nos habló de la profundidad de Su humildad; esto nos habla de los benditos resultados de Su sufrimiento y muerte, es decir, que los pecados del pueblo del Señor son quitados, para siempre. ( G. Rodgers. )

Versículos 15-30

Tablas para el Tabernáculo.

Las tablas y barras del Tabernáculo

I. Esa fuerza invencible es la base de la aparente debilidad del evangelio.

II. Que el evangelio, a pesar de todos sus aspectos naturales y humanos, tiene un carácter y una base divina. Nuestra fe descansa en el poder de Dios.

III. Que de la fuerza de Cristo Éxodo 26:29 la gloria y el gozo más altos ( Éxodo 26:29 ). Dejemos que la Iglesia busque realizar su pleno privilegio en Cristo. En carácter, a menudo estamos satisfechos con las tablas desnudas de la mera honestidad y rectitud; en la experiencia, nos contentamos con las tablas y las barras, una mera sensación de seguridad; en la esperanza, descansamos contentos con la mera expectativa de salir adelante en el juicio. Las tablas doradas del Tabernáculo son ilustraciones elocuentes de la doctrina del Nuevo Testamento de que en Cristo debemos elevarnos a la belleza, al resplandor, a la bienaventuranza.

IV. Que Cristo es una morada eterna para su pueblo. Tabernáculo construido con tablas de acacia, una madera tan duradera que no se pudre ni siquiera en el agua. La fuerza de Cristo es eterna. ( WL Watkinson. )

Las tablas y barras

Cada tabla de madera de Sittim, recubierta de oro, parece derramar al Señor Jesús mismo, el Hijo de Dios, el Hijo del Hombre. La madera de acacia, madera incorruptible, siendo una sombra de esa gran verdad, que Él "participó de carne y sangre"; "La simiente de la mujer"; "El segundo hombre"; "del cielo"; sin embargo, "el Hijo de David"; “Del fruto de sus lomos”; y al mismo tiempo “el Hijo del Altísimo”; nacido de la Virgen, "Jesucristo Hombre"; hecho "en semejanza de carne de pecado"; aunque, a diferencia de cualquier otro hombre que haya vivido en la tierra, incorrupto e incorruptible; tener un cuerpo preparado para él por Dios, a fin de que pudiera morir; pero sin mancha de mortalidad o muerte en Él.

El oro también presenta la otra gran verdad, que Él es "el Dios fuerte"; “El resplandor de la gloria de Dios”; “El unigénito del Padre”; “El Hijo” desde la eternidad y para la eternidad. Las tablas son como las costillas de la verdad, la estructura maciza, sin la cual no se podría crear la morada de Dios; no se ha proporcionado ningún lugar de encuentro entre Dios y el hombre. Si la madera pudiera corromperse, o si el oro fino se pudriera, si la mancha de la mortalidad, o la carne pudriéndose, estuviera conectada, por teoría o especulación humana, con el glorioso Emmanuel, el Tabernáculo de Dios debe temblar y tambalearse; las grandes verdades de la salvación son conmovidas, y una masa de ruina deformada ocupa el lugar del palacio divinamente ordenado del Altísimo.

El marco macizo de las tablas y barras doradas formaba una estructura compacta, sobre la cual se suspendían las cortinas y las cubiertas. Eran para las cortinas lo que los postes para una tienda. Ellos mantuvieron y sostuvieron el glorioso despliegue de los querubines de lino azul, púrpura, escarlata y fino, como también las cortinas de pelo de cabra. Así, lo que el Señor Jesús mismo fue y es, a saber, Hijo de Dios, Hijo del Hombre, lo ha manifestado en Su vida y, sobre todo, en Su muerte; y Su obra bendita allí deriva todo su valor inefable y eficacia eterna de Él mismo. La fe en Él es la salvación. ( HW Soltau. )

Las tablas del tabernáculo

La Iglesia de Cristo se ve aquí en tipo como la morada de Dios. Fue puesto sobre la tierra y Dios habitó en él. La Iglesia de Cristo está compuesta por muchas personas separadas del mundo y edificadas sobre el fundamento seguro, que es Cristo. Y así como esas tablas estaban cubiertas de oro, así el pueblo de Dios se hace partícipe de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:4 ); así como habían sido separados, separados del lugar en que la naturaleza los había colocado, así los miembros de la verdadera Iglesia de Cristo han sido separados del lugar en el que estaban por naturaleza, que era uno de culpa y condenación, y se han unido por la fe viva al Jesús vivo.

La naturaleza no proporcionó ningún fundamento sobre el cual construir el Tabernáculo, y la naturaleza no ha proporcionado ningún fundamento sobre el cual el pecador pueda construir su esperanza; pero así como Dios proveyó un fundamento para el Tabernáculo con el dinero de redención del pueblo, así ahora Él ha provisto un fundamento para Su pueblo en la redención que es en Cristo Jesús. Y como ninguna tabla podría ser parte del Tabernáculo sin estar construida sobre un fundamento de plata, ninguna persona puede ser parte de la verdadera Iglesia de Dios si no está edificada por fe sobre Cristo. ( G. Rodgers. )

Creyentes tipificados por las tablas

¿Eran tablas de oro? Todo creyente es partícipe de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:4 ). Nacen de arriba y tienen una mentalidad celestial. Su afecto está puesto en las cosas de arriba. El pueblo de Dios es un pueblo santo. “La hermosura de la santidad” es el oro con el que Dios embellecerá y adornará a su pueblo. Los nudos y las vetas de la madera estaban ocultos a la vista debajo de las placas de oro puro. Dios oculta todas nuestras imperfecciones debajo del oro de Su perfecta justicia. ( RE Sears. )

Zócalos de plata.

Los enchufes

Quizás sea digno de notar aquí que la totalidad del dinero de redención, que asciende a 100 talentos y 1775 siclos, se identificó con el sostenimiento o apoyo de diferentes partes del Tabernáculo. Los 100 talentos formaron los cimientos y sostuvieron las paredes de tablas doradas que eran el soporte de los dos juegos de cortinas y el techo de dos capas de piel; y los siclos de 1775 (poco más de la mitad de un talento) se utilizaron para hacer ganchos de plata para los pilares de la corte, y para recubrir los capiteles de estos pilares y sus bielas (filetes) que descansaban sobre ellos, y de los cuales las cortinas de la corte fueron suspendidos.

Estos extraños siclos llevaron los muros de lino del atrio, y los 100 talentos llevaron el santuario. Los cien zócalos de plata de rescate por valor de 40.000 libras esterlinas constituían una base muy costosa, a partir de la cual, tuviera o no un significado típico, nuestros pensamientos se elevan de manera natural a uno infinitamente más valioso, incluso a Aquel que se dio a sí mismo un rescate por todos ". Tanto los profetas como los apóstoles testifican que Él es ese fundamento seguro sobre el que descansa el edificio espiritual.

Si las basas no hubieran sido hechas con el dinero de la expiación como se ordenó ( Éxodo 30:16 ; Éxodo 38:27 ), sino de algún otro material, Dios ciertamente no habría reconocido el Tabernáculo que descansaba sobre ellas como Su palacio-templo. Él nunca se habría entronizado a Sí mismo como símbolo invisible en el propiciatorio.

De igual manera, quienes sustituyen sus propias buenas obras, o cualquier otra cosa en la habitación del Redentor, sobre la cual edificar su esperanza de salvación, están edificando sobre la arena, y no pueden formar parte de ese edificio que es una “habitación”. de Dios por el Espíritu ”, porque“ nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Cristo Jesús ”. ( W. Brown. )

Espigas.

Espigas

Aunque miles y decenas de miles descansan sobre la Roca colocada en Sion, puede soportar el peso de incontables millones más, y nunca, por ninguna posibilidad, puede ser sobrecargada. Sin embargo, aquellos que quieran construir sobre él, deben hacerlo de la manera señalada en las Escrituras, o no les servirá de nada. Por medio de las espigas (hebreo “manos”) se agarraban las tablas y descansaban sobre las bases de plata.

La fe es la mano por medio de la cual los pecadores se aferran al Redentor y descansan sobre él. Recuerde que los tableros debían estar no solo encendidos, sino en sus respectivos enchufes, o no se habrían mantenido. De la misma manera, los pecadores, para ser salvos, no solo deben estar en el fundamento espiritual, sino también en él. A menos que estén arraigados por la fe en Cristo Jesús, como las tablas por sus espigas estaban arraigadas en el dinero del rescate, no pueden mantenerse en pie. ( W. Brown. )

Barras.&mdash

Los bares

Todas las barras estaban revestidas de oro. Una de las barras pasaba por el centro de las tablas de un extremo a otro; se hacen agujeros, sin duda con ese propósito. Así, las tablas se convirtieron en una pared sólida. Pero para que estuvieran unidas más firmemente, cada tabla tenía cuatro anillos de oro sujetos a ella, y por estos anillos se pasaban las otras cuatro barras.

1. Había un vínculo de unión séptuple. Las cinco barras, los zócalos de plata y las tablas de las esquinas. Pablo nos da el significado evangélico de esto en su Epístola a los Efesios (Efesios Efesios 4:4 ).

2. La barra central que pasaba a través de las tablas de un extremo al otro, era un tipo vivo de la morada de la Deidad en todos los creyentes. Se dice que todas las Tres Personas de la Trinidad moran en el corazón renovado. "Cristo en ti la esperanza de gloria". “Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, guardará mis palabras; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada con él.

" "¡Qué! ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestro propio? ”. ¡Qué glorioso vínculo de unión es este! Los cristianos de todas las denominaciones son uno aquí; porque sin el amor del Padre, la gracia del Hijo y el poder del Espíritu Santo, ningún hombre puede ser cristiano.

3. Estas barras nos recuerdan los brazos circundantes del amor y la misericordia. "Debajo están los brazos eternos". "Como los montes rodean a Jerusalén, así el Señor rodea a su pueblo desde ahora y para siempre". Todos los cristianos somos uno en la protección divina. "Todos sus santos están en tu mano".

4. Todos los cristianos somos uno en el amor de Dios.

5. Otro vínculo de unión es la reverencia a la Palabra de Dios. Los cristianos pueden diferir en sus interpretaciones de la Palabra. Puede que no todos tengan la misma medida de sabiduría para comprender sus misterios; ¡pero todos los cristianos son uno en su estima y amor por el gran Libro antiguo! ¿No es la única revelación de la voluntad divina? ( RE Sears. )

Versículos 31-37

Y harás un velo.

Los velo del tabernáculo

I. Estos velos significan que la visión y la comunión más elevadas de Dios aún le han sido negadas al hombre. La presencia de Dios está cercada del hombre pecador.

II. Si bien estos velos alejan a Dios del acercamiento del hombre, dan la promesa de una revelación más completa. El Dios de misericordia, amor y vida brilla a través del oscurecimiento.

III. Que estos velos son quitados en Cristo ( Marco 15:38 ). En Cristo estamos "dentro del velo". En Él nos damos cuenta de la presencia y el gozo de Dios. ( WL Watkinson. )

El velo del Santísimo

1. Era glorioso, de obra de bordados: este gremio de fe significaba el cuerpo de Cristo, lleno de la plenitud de Dios, o embellecido con las más excelentes gracias del Espíritu.

2. Fue reabastecido y labrado lleno de querubines, notando así la asistencia útil y pronta de los ángeles en el cuerpo natural y místico de Cristo.

3. Fue sostenido por costosos pilares, para mostrar que la humanidad de Cristo, especialmente en Sus sufrimientos, debe ser sostenida por Su Deidad.

4. Sólo por el velo, se entró al lugar más santo de todos: así, por el velo, es decir, la carne de Cristo, que fue rasgada, por así decirlo , en la cruz, se abre un camino nuevo y vivo para nosotros. al Padre. ( B. Keach. )

Los querubines en el velo

El tabernáculo en el desierto estaba dividido en dos compartimentos, el lugar santo y el lugar santísimo, por un velo. Ese velo se extendía sobre cuatro columnas de madera recubiertas de oro. Consistía en una enorme pantalla de lino fino trenzado, que se extendía desde el techo hasta el suelo y de un lado al otro. Sobre la base de lino se extendieron, en varios patrones ornamentales, los colores simples conocidos por los antiguos: azul, púrpura y escarlata.

El lugar santísimo estaba cerrado por este velo de todo ojo humano. Allí no se llevó a cabo ningún culto. Cuando se los vio por primera vez en la tierra, los querubines se colocaron a la puerta del jardín del Edén, para guardar el camino del árbol de la vida. La espada de fuego con la que estaban asociados, que giraba en todas direcciones, era el símbolo del juicio de Dios, el testimonio de la terrible majestad de la santidad de Dios que había sido insultado por el pecado del hombre, diciendo a nuestros primeros padres caídos que mientras el pecado Continuó, la espada de fuego cerraría todas las avenidas contra su regreso a su estado feliz original.

Los querubines, por el contrario, fueron colocados allí como una imagen de misericordia y esperanza, para significar que para la creación que se había alejado de Dios estaba destinada una feliz reconciliación. La misma gran verdad fue representada por los querubines de oro que cubrieron el propiciatorio con sus alas, y entre los cuales Dios se encontró y se comunicó con el sumo sacerdote. Ahora bien, lo que quiero llamar la atención en particular es el hecho de que, apartado como estaba el lugar santísimo del Tabernáculo, y custodiado por las prohibiciones más solemnes, su misterio no quedó del todo desconocido.

El rasgo más conspicuo del velo, lo que de inmediato llamó la atención de todos, fueron los querubines bordados en toda su superficie, de tal manera que parecía no haber sido hecho de nada más. Así, en el velo que ocultaba el terrible santuario de Jehová a los ojos de los mortales se revelaba uno de los objetos más característicos y significativos de ese santuario. De esta manera, los sacerdotes, a quienes no se les permitía entrar en el Lugar Santísimo, podían tener alguna idea de lo que había dentro.

Los querubines vertidos en el velo y en las cortinas eran sin duda imágenes débiles e inadecuadas de los originales en el propiciatorio. No podrían haber sido de otra manera. Eran una representación plana de objetos que se destacaban en el santuario sagrado con el relieve más claro y pleno. Eran un bordado en materiales perecederos, a un costo de mano de obra comparativamente bajo, de una obra del más alto arte, batida en el oro más puro, con la industria más incansable y la habilidad más consumada.

Pero con todas estas imperfecciones necesarias, la costura del velo y de las cortinas daba una idea clara de los querubines que estaban en el lugar santísimo, en su gloria invisible e inaccesible. Los sacerdotes y adoradores judíos no se quedaron en completa ignorancia. Había testigos que les representaban lo que no podían ver. Tenían sombras de las realidades detrás del velo.

Su fe tenía elementos visuales que la sustentaban. Deseo hacer uso de este hecho tan interesante como una ilustración gráfica de la gran verdad, que es cierta en todo el universo, que las cosas que se nos ocultan tienen sus sombras manifestadas en las cosas que vemos. El universo es un gran tabernáculo dividido por un velo y cortinas en un compartimiento exterior e interior, por así decirlo. Desde el interior estamos excluidos y no podemos ver con nuestros ojos corporales las cosas que contiene.

Y sin embargo tenemos ante nuestros ojos representaciones de estos misterios ocultos todos los días, que nos dan una idea más o menos satisfactoria de ellos. Aquí vemos en parte y profecía en parte. El horizonte, por ejemplo, es un velo que desciende para ocultarnos lo que está más allá. Muchos de nosotros nunca podremos visitar países extranjeros y determinar con nuestros propios ojos cuál puede ser la naturaleza de estos países y el modo de vida en ellos; y, sin embargo, dentro del horizonte en el que pasamos nuestra vida tenemos vagos indicios de las regiones más distantes de la tierra.

Los barcos vienen a nosotros con sus productos; nuestras casas están llenas de objetos traídos de ellas; los libros nos los describen; y las cartas de amigos nos hacen partícipes de su experiencia más amplia. Incluso el paisaje alrededor de nuestras casas no es tan diferente al de tierras extranjeras como podríamos suponer. Entre nosotros y las altas cumbres de una gran cadena montañosa hay un velo a menudo tejido de nubes y niebla. Elevados muy por encima de los ajetreados lugares comunes del hombre, estos picos sublimes parecen habitar separados, retirarse a una soledad más espantosa que la que existe en la superficie de la tierra.

Y, sin embargo, la alta cumbre de la montaña envía al valle, por los arroyos que canalizan sus flancos, orillas de brillantes flores alpinas, que echan raíces y crecen entre las plantas comunes de las tierras bajas: y así el habitante al pie de la montaña sabe de qué tipo. La vegetación abunda en las regiones superiores con tanta verdad como si realmente hubiera escalado las alturas. Muchos de los que viven tierra adentro tienen un velo de cadenas montañosas entre ellos y el gran océano.

Es posible que nunca sean capaces de pararse en su orilla, contemplar sus olas espumosas o escuchar el latido de su poderoso pulso. Y, sin embargo, en los tramos del tranquilo río interior, en el corazón de las montañas, en medio de bosques sombríos, el océano envía sus mareas, sus frescas brisas vigorizantes y sus aves marinas de alas blancas, de modo que el Los habitantes del interior pueden tener alguna idea del vasto mundo de aguas que se extiende mucho más allá de su horizonte.

El velo de la luz del día nos oculta los otros mundos del espacio; y la oscuridad de la noche que resalta las estrellas solo aumenta su misterio. Pero el velo que encubre también revela. El análisis del espectro nos ha dado a conocer la química del sol y las estrellas, la constitución física de los mundos más distantes. Esta maravillosa ciencia nos muestra que las sustancias de las estrellas son idénticas a las de nuestra propia tierra.

No se ha descubierto ni un solo elemento nuevo o desconocido en el rayo estelar más remoto sometido a su escrutinio. Sobre los mismos velos que nos separan de los santuarios más íntimos y remotos de la naturaleza vemos impresas las imágenes de los objetos que ocultan a nuestra vista. Pero no son sólo las cosas naturales las que se revelan así por lo que las oculta; las realidades del mundo espiritual también se nos manifiestan en el velo de las cosas terrenales.

Tenemos innumerables analogías en la naturaleza que aclaran a nuestro entendimiento los misterios de la gracia. Nuestro Señor reveló a sus discípulos ya la multitud cómo era el Reino de los Cielos mostrándoles sus sombras sobre el velo de los objetos comunes y los procesos comunes, en sus parábolas. El Reino de los Cielos es como todo lo que vemos y tratamos. El más joven puede ver el significado de las grandes verdades de la salvación en cierto grado y medida con la ayuda de la figura de las mismas que le presenta su propia experiencia.

La doctrina de la expiación concuerda notablemente con la naturaleza compasiva que Dios ha impartido a los niños, mediante la cual ellos sienten a los demás y, por lo tanto, pueden comprender cómo una persona puede llevar su bondad amorosa hasta el punto de entregar su vida. para su amigo. El perdón de Dios tiene su sombra en el dolor que sienten todas las mentes verdaderamente sensibles cuando han ofendido a un ser querido, y en el gozo que les imparte la sensación de haber sido reconciliados y aceptados por aquel de quien sus faltas los habían alejado. .

Por lo tanto, no hay un misterio del lugar santísimo de la verdad divina, pero puede verse en forma oscura pero verdadera, bordado, por así decirlo, sobre el velo de los objetos naturales que nos rodean, y de nuestros propios instintos y experiencias comunes. Pero prosigo más para mostrar que las realidades del mundo eterno nos son manifestadas por las cosas del tiempo. El velo de la muerte, que ninguna mano humana puede levantar, oculta las escenas más allá de nuestra vista.

La Biblia nos habla de la existencia de esa tierra feliz y revela su gloria en formas que trascienden nuestra imaginación terrenal. Llama a nuestro futuro hogar un cielo nuevo y una tierra nueva. La ascensión de nuestro Señor al cielo, con todos los atributos del hombre perfecto, la resurrección del hombre en un cuerpo estrictamente idéntico a su cuerpo actual, prueban más allá de toda duda que el escenario de nuestra traslación, con todas sus circunstancias, debe acomodarse a la realidad. naturaleza del hombre.

Desde la propia constitución de nuestra naturaleza, formamos nuestras anticipaciones del futuro a partir de nuestras experiencias pasadas. Los objetos y experiencias de la tierra son preparativos para los que nos esperan arriba. En el velo que nos oculta nuestro futuro hogar, vemos representados los querubines de gloria. Sí; los querubines del cielo se ven sobre el velo de la tierra. El cielo está lleno de objetos que amamos desde hace mucho tiempo y de placeres que ya hemos disfrutado en parte, y hemos aprendido del gusto previo a anhelar la plena realización.

Ahora tenemos las arras de la posesión comprada: las primicias de la gran cosecha. Ahora bien, ¿cuál es el resultado práctico de pensamientos como estos? ¿No nos enseña que no tenemos excusa para la ignorancia pecaminosa, viendo que Dios ha traído dentro del alcance de nuestro tacto y visión en imágenes terrenales Sus perfectas cosas celestiales, y nos ha colocado de modo que podamos entender las cosas que pertenecen a nuestra espiritualidad? vida por las cosas que pertenecen a nuestra vida diaria? ¿No nos inspiran también estos destellos y presagios de cosas invisibles y eternas con un interés más profundo en ellas? Y mas que todo El hecho de que los querubines sobre el velo sean los mismos que los del santuario, ¿no nos muestra que nuestra vida es continua aquí y en el más allá, que es una historia y un desarrollo? Si vas a contemplar y disfrutar a los gloriosos querubines del mundo celestial, debes tenerlos representados, por así decirlo, sobre el velo de tu tabernáculo terrenal.

Vuestros corazones deben volverse ahora hacia las armonías celestiales. Cuando se dan ciertas condiciones de luz, si miras a través de una ventana en un ángulo particular hacia la calle, ves una llama aparentemente afuera, parpadeando extrañamente en el aire. Es solo el reflejo del fuego en la habitación en el cristal de la ventana. ¿No es el cielo que ves más allá de la ventana de esta vida, el reflejo proyectado de tu experiencia presente? Lo que eres ahora determina tu futuro; y el cielo de cada hombre es lo que él mismo hace, según el fuego del amor y de la santidad arde más o menos resplandeciente en el corazón de su corazón. ( H. Macmillan, DD )

Significado de los querubines en Éxodo

Muchos han supuesto que la Iglesia está simbolizada por los querubines en Éxodo. Pero el hecho de que formen el velo parece excluir esta interpretación. Como el velo ensombrece a Cristo en la carne, no podemos suponer que se daría ningún tipo que represente la unión de la Iglesia con Él en ese momento; como, antes de la muerte, el grano de trigo se quedó solo: debe morir para dar fruto. La unión del creyente con Cristo está en vida, vivificada juntamente con Él: sentado en los lugares celestiales en Él.

Fue el sustituto en la muerte; pero Él es el postrer Adán, la cabeza de la nueva familia y la fuente de su existencia en la resurrección. El león (una de las cuatro caras de los querubines) se clasifica con el rey, contra quien no hay levantamiento., En Proverbios 30:30 ; y también se describe como que va bien y que va bien; y como el más fuerte entre las bestias, sin apartarse de nadie.

Por tanto, aquí se tipifican la majestad, la fuerza y ​​el coraje. El buey, además de su carácter bien conocido por su trabajo paciente y perseverante, también se reconoce en las Escrituras como conocedor de su dueño; aquí puede prefigurar la resolución perseverante de Aquel que de manera inquebrantable puso Su hombro en la ardua obra que Su Padre le había encomendado, y que siempre reconoció la voluntad de Su Padre y se deleitó en hacerla.

En Proverbios 30:19 se alude al camino de un águila en el aire , como demasiado maravilloso para ser conocido: refiriéndose probablemente a la asombrosa extensión y precisión de su visión en cuanto a las cosas de la tierra, cuando está en alto, y a su rapidez de vuelo cuando se descubre el objeto de su búsqueda. Encaja el emblema de Aquel, cuyos ojos escudriñan las profundidades del corazón, y que es tan rápido para descubrir dónde está la presa legítima como para librarla del poder del destructor.

Estos tres rostros, combinados con el rostro y la forma humanos, completaron los querubines: porque todo este poder, trabajo, actividad y rapidez de percepción, fueron puestos bajo el control y la guía de la sabiduría y la simpatía perfectas. También se extendieron alas sobre la superficie del velo, procedentes de los querubines; que denota el origen celestial y los caminos sobrenaturales del Hijo del Hombre, que era "de arriba", y que podía decir, incluso estando aquí, "El Hijo del Hombre, que está en los cielos". ( HW Soltau. )

Los pilares del velo

Las columnas del velo eran cuatro. A diferencia de aquellos en los que colgaba la cortina de la puerta del Tabernáculo, no tenían capiteles; por lo tanto, carecían de la plenitud ordinaria de un pilar. ¿No pueden nuestros pensamientos dirigirse por esto a la contemplación de aquellas Escrituras, que hablan del Señor como cortado? (ver Isaías 53:8 ; Salmo 102:23 ).

Y sin embargo, el mismo hecho de esta aparentemente abrupta terminación de la vida del Señor Jesús, en los días de Su carne, lo ha hecho ser para nosotros “sabiduría, justicia, santificación y redención”; una perfección cuádruple, que satisface nuestra necesidad cuádruple; a lo que posiblemente pueda aludir el número de pilares de velo. ( HW Soltau. )

La puerta de la carpa.

La puerta del tabernáculo

1. Esta era la única puerta del Tabernáculo; por lo tanto, debe haber sido un emblema de Jesucristo ( Juan 10:9 ). Solo había una entrada al patio, solo una puerta al lugar santo y solo un camino al lugar santísimo. Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por él. La cortina de la puerta del tabernáculo era de azul, púrpura y escarlata.

Aquí tenemos un emblema del triple Nombre del Salvador. Señor Jesucristo. Él es el Señor de todo poder, majestad, dominio y gloria. ¿No puede el “azul, la púrpura y la escarlata” ser figurativos de Jesús en Su triple oficio, como Sacerdote, Rey y Profeta? El escarlata muestra su sacrificio sacerdotal. La púrpura Su dignidad real. El azul Su enseñanza celestial como el profeta. Solo cuando vemos a Jesús en Su triple oficio, Él es la Puerta.

Como Sacerdote, Él es el Camino del sacrificio. Como Profeta, Él es la Verdad. Como Rey, Él reina para dar Vida. Como Jesús, es nuestro Sacerdote salvador; como Cristo, Él es nuestro Profeta ungido e instructor; y como Señor, Él es nuestro Rey gobernante. En Él estos oficios están unidos. Podemos distinguir entre ellos, pero no debemos separarlos.

2. ¿ No pueden los cinco pilares que sostenían las cortinas de la Puerta ser emblemas de los ministros del evangelio, cuya obra es presentar a Cristo ante el pueblo?

3. Estos pilares tenían basas de bronce. Siendo el bronce en las Escrituras un emblema de fuerza, aquí podemos ver a los siervos de Dios fortalecidos para su trabajo. ¿No podemos ver a Jesús mismo en las basas de bronce? "Sus pies son como bronce fino". Jesús sostiene a sus siervos con su propia fuerza. “He aquí que estoy con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”. El que tiene las estrellas en su diestra, sostiene a sus siervos como columnas en la casa de Dios. Eran hermosos los pilares Así son los ministros abundantes en su obra ( Isaías 53:7 ). ( RE Sears. )

La puerta del tabernáculo

La cortina, que formaba la puerta, estaba hecha de los mismos materiales que el velo; la única diferencia es que en el primero los colores estaban hábilmente mezclados, mientras que en el segundo se bordaba astuta o ingeniosamente un patrón de querubines. Los sacerdotes, que entraron por la puerta del Tabernáculo, solo vieron los querubines de gloria labrados en el velo y el techo, mientras que los adoradores en el patio vieron los mismos colores entremezclados en la cortina de la puerta.

¿No debe esto tener la intención de enseñarnos, que todo adorador de Dios reconoce la belleza y perfección de Cristo, Dios manifestado en carne, mientras su ojo se posa en la cortina de la puerta? Pero cuanto más nos acerquemos a Dios como Sus sacerdotes, cuanto más íntima sea nuestra comunión con Él en los lugares celestiales, más discerniremos las glorias de Jesús y nos daremos cuenta de Su poder, majestad y fuerza. Él será el único objeto que llenará nuestra alma, y ​​bajo la sombra de Sus alas permaneceremos. ( HW Soltau. ).