Bible Commentaries
Éxodo 26

Introducción

AM 2513. BC 1491.

Aquí Moisés recibe instrucciones,

( 1,) Sobre las cortinas interiores del tabernáculo, Éxodo 26:1 .

(2,) Respecto a las cortinas exteriores, Éxodo 26:7 .

(3,) Respecto a la cubierta que debía protegerlo de la intemperie, Éxodo 26:14 .

(4,) Sobre las tablas que iban a soportar las cortinas, Éxodo 26:15 .

(5,) La partición entre el lugar santo y el santísimo, Éxodo 26:31 .

(6,) El velo de la puerta, Éxodo 26:36 ; Éxodo 26:37 . Estos detalles nos parecen de poca utilidad ahora, sin embargo, habiendo sido de gran utilidad para Moisés e Israel, y habiendo Dios creído conveniente preservarnos el recuerdo de ellos, no debemos pasarlos por alto.

Versículo 1

Harás el tabernáculo La palabra המשׁכן hammishchan , que traducimos tabernáculo , significa un lugar para habitar. Y esto no solo debía ser una señal de la presencia de Dios y la protección de su pueblo, sino su habitación o morada entre ellos: el lugar donde, de una manera peculiar, manifestaría su presencia, desplegaría su gloria, aceptaría sus oblaciones, oraciones, alabanzas y otros servicios, y por la intervención de Moisés y Aarón primero, y después del sumo sacerdote por el momento, les comunicaría su mente y voluntad. “Era un tipo”, dice el Sr. Brown, “primero, de la persona de Cristo, Hebreos 8:2 . 2d, de la iglesia del evangelio; la habitación de Dios por el Espíritu, Efesios 2:20; 2 Corintios 6:16 . 3d, De todo cristiano, en cuyo corazón Dios habita, 1 Corintios 3:16; 1 Corintios 6:19 . 4º, Del nuevo pacto y estado celestial, Isaías 66:1 . Y de acuerdo con estos diferentes significados, el mobiliario de los mismos puede entenderse en diferentes puntos de vista ".

Con diez cortinas Estas cortinas formaban la cubierta principal del santuario, y se llaman el tabernáculo o morada de Dios. Estaban hechos del lino más fino, teñidos con los colores más ricos, hilados y tejidos de la manera más curiosa, y bellamente bordados por todas partes con querubines, las representaciones emblemáticas de los ángeles. Esta última circunstancia no solo tenía la intención de significar que los ángeles se unieron en la adoración del Dios de Israel; pero también que lo atiendan continuamente en su santa morada como “sus ministros para hacer su voluntad”, Salmo 103:21 ; que acampen alrededor de su iglesia, Salmo 34:7 ; y siempre están esperando, por así decirlo, y listos para ministrar a los herederos de la salvación, Hebreos 1:14 . Porque así como había querubines sobre el propiciatorio, así también los había alrededor del tabernáculo. Debe observarse, asimismo, que habría dos cortinas, de cinco anchos en cada una, cosidas juntas, y las dos cortinas unidas entre sí, con broches o tachuelas de oro, para que todo fuera un tabernáculo. Así, las iglesias de Cristo, aunque son muchas , sin embargo son una , estando debidamente unidas en el amor santo y por la unidad del Espíritu , creciendo así en un solo templo santo en el Señor. Este tabernáculo era muy recto y estrecho, pero en la predicación del evangelio, la iglesia recibe una oferta para ampliar el lugar de su tienda., y extender sus cortinas, Isaías 54:2 .

Versículo 14

Pieles de tejón Así que lo traducimos: pero parece más bien haber sido una especie de cuero fuerte, pero muy fino, porque leemos acerca de los mejores zapatos hechos con él, Ezequiel 16:10 . Esta fue la cuarta cubierta del tabernáculo. El primero era de lino, el segundo de pelo de cabra y el tercero de pieles de carneros.

Versículo 15

Aquí se dan instrucciones muy particulares sobre las tablas del tabernáculo , que debían levantar las cortinas. Estos tenían espigas que caían en las mortajas que se les hicieron en bases de plata. Las tablas se unieron con anillos de oro en la parte superior e inferior y se mantuvieron firmes con barras que atravesaban las grapas doradas en cada tabla. Así, todo en el tabernáculo era muy espléndido, agradable a ese estado infantil de la iglesia, cuando tales cosas eran apropiadas para poseer la mente de los adoradores con una reverencia de la gloria divina. En alusión a esto, se dice que la nueva Jerusalén es de oro puro, Apocalipsis 21:18 . Pero los constructores de la iglesia evangélica dijeron: No tenemos plata ni oro;y, sin embargo, la gloria de su edificio excedía con creces la del tabernáculo. San Pablo, probablemente, alude a este tabernáculo, con sus columnas y basas, cuando llama a la iglesia columna y base (εδραιωμα, asiento más bien) de la verdad, 1 Timoteo 3:15 . Así como la belleza y la fuerza se unieron en el tabernáculo, así están en la iglesia de Cristo: “la belleza, que la convierte en la admiración de los ángeles; y fuerza, que desafía toda la malicia de los demonios ".

Versículos 31-33

Harás un velo Toda la tela del interior se dividirá en dos habitaciones por un velo o cortina grande y espeso de la mejor materia labrada, con variedad de colores, y querubines y otras figuras. Debía colgarse de ganchos de oro en la parte superior y, debido a su grosor y peso, descansar contra cuatro pilares superpuestos o dorados, embutidos en tantos pedestales de plata. El menor de estos aposentos, así separado del otro para que nadie pudiera mirar dentro, debía llamarse lugar santísimo , o lugar de culto extraordinario, al que podía entrar solo el sumo sacerdote, y eso sólo una vez al año. . Esto a menudo se considera en el Nuevo Testamento como una figura del cielo, en el cual Cristo entró como nuestro precursor, y adonde se extiende nuestra esperanza, Hebreos 6:19 ; Hebreos 9:11 ; Hebreos 9:24 ; Hebreos 10:19 . Pero también significaba que bajo esa dispensación la gracia divina estaba velada, mientras que ahora la contemplamos con el rostro descubierto. El apóstol nos dice que este velo insinuaba que la ley ceremonial no podía hacer perfectos a quienes llegaban a él. El camino al lugar santísimo no se manifestó mientras el primer tabernáculo estaba en pie; la vida y la inmortalidad permanecieron ocultas hasta que fueron sacadas a la luz por el evangelio , que por lo tanto fue representado por el rasgado de este velo en la muerte de Cristo. Ahora tenemos la osadía de entrar en el lugar santísimo en todos los actos de devoción por la sangre de Jesús;sin embargo, los que nos obligan a una santa reverencia y un humilde sentido de nuestra distancia. Otro velo era para la puerta exterior del tabernáculo. A través de esto, los sacerdotes entraban todos los días para ministrar en el lugar santo, pero no el pueblo, Hebreos 9:6 . Este velo era toda la defensa que tenía el tabernáculo contra los ladrones y salteadores, que fácilmente podrían haber traspasado, porque no podía cerrarse ni cerrarse., y la abundancia de riquezas en él, uno pensaría, podría haber sido una tentación. Pero al dejarlo así expuesto, 1 °, los sacerdotes y levitas estarían mucho más obligados a vigilarlo estrictamente: y, 2d, Dios mostraría su cuidado de su iglesia en la tierra, aunque sea débil e indefensa, y continuamente expuesto. Una cortina será (si Dios quiere que así sea) una defensa tan fuerte como las puertas de bronce y las barras de hierro.

Versículo 36

Haz una cortina para la puerta de la Éxodo 26:12 evidente por la parte anterior de esta descripción ( Éxodo 26:12 ) que el arca y el propiciatorio estaban en el extremo occidental del tabernáculo, es decir, la puerta. o entrada al oriente: de modo que los israelitas, al adorar a Jehová, volvieron sus rostros hacia el occidente, donde estaba el arca; siendo así ideado, dice Teodoreto, que el sol pudiera rendir una especie de adoración simbólica a Jehová, lanzando sus primeros rayos hacia el santuario, y que los israelitas pudieran ser así enseñados figurativamente a apartarse de la adoración de esa luminaria, la gran ídolo de las naciones, y adorar al Dios que lo hizo. Antes de la entrada, entonces, del primer tabernáculo, o del lugar santo¿Se habla aquí de colgar la cortina, que puede llamarse el primer velo , como el mencionado Éxodo 26:31 , que Éxodo 26:31 el lugar santo del santísimo , se llama segundo velo, Hebreos 9:2 .