Bible Commentaries
Éxodo 26

Versículos 1-37

Éxodo 26:1 . El tabernáculo, המשׁכן hammishacan, no es la única palabra que designa la habitación del Señor. En Éxodo 15:2 , encontramos habitación, de la raíz נוה Nevah, él habitó, palabra que aún se conserva en la nave de nuestras iglesias, porque el Señor ha prometido morar allí.

Este pabellón sagrado era la cámara de presencia del Dios de Israel, donde oía la oración, pronunciaba oráculos y dictaba sentencia sobre el hombre, los ejércitos y las naciones. ¡Y qué nación había que tuviera a Dios tan cerca de ellos! Deuteronomio 4:7 . Querubines de obra astuta, tejidos o labrados con aguja.

Éxodo 26:27 . Indudablemente, deberían representarse dos lados hacia el oeste , para el lado hacia el oeste.

Éxodo 26:29 . Y cucharadas de eso. כפח capach, jarrones para contener incienso. Números 7:14 .

Éxodo 26:31 . El velo de azul. San Pablo señala aquí que el camino al lugar santísimo aún no estaba claro. La luz superior del evangelio nos permite ver una puerta abierta en el cielo, e incluso el cielo mismo abierto, para que podamos seguir a nuestro gran Sumo Sacerdote al verdadero tabernáculo que está arriba. Juan 1:51 ; Hebreos 9:8 .

REFLEXIONES.

En las observaciones del capítulo anterior, se asignó una razón por la cual Dios dio un mandato tan expreso con respecto a la forma del tabernáculo en todas sus partes; y por qué ordenó que se construyera con los diversos ornamentos y con esa magnificencia que se observa en él. Debemos notar en este capítulo, que como el tabernáculo tenía que ser removido a menudo de un lugar a otro, especialmente mientras los israelitas residían en el desierto, fue hecho de tal manera que se podía desmontar fácilmente y volver a armar.

Que el servicio que se llevó a cabo en el tabernáculo y continuó en el templo de Jerusalén no duraría más que hasta la venida de Jesucristo. Esto apareció al rasgarse el velo, que estaba a la entrada del lugar santísimo, en el momento de la crucifixión de nuestro Señor; que, como habla San Pablo, significaba que el camino al lugar santísimo no se manifestó mientras el primer tabernáculo aún estaba en pie: que el culto legal estaba llegando a su fin, y que la entrada al santuario celestial sería desde de ahora en adelante abiertos a los hombres por medio de Jesucristo.