Bible Commentaries
Éxodo 27

Introducción

Se describe el altar del holocausto con sus vasos, el atrio del tabernáculo y el aceite para el candelero.

Antes de Cristo 1491.

Versículo 1

Y harás un altar de madera de acacia. A continuación se describe el altar para el servicio común de los sacrificios; el cual el uso para el cual fue designado hizo necesario estar hecho de materiales más bajos y más fuertes que el arca y la mesa antes mencionadas. Por consiguiente, aunque estaba construido de la misma madera que ellos, debía recubrirse de bronce, y todos los muebles que lo rodeaban debían ser del mismo metal. Tenía cuatro metros cuadrados, cinco codos de largo, cinco de ancho y tres codos de alto; es decir .

unos tres metros cuadrados en la parte superior y unos cinco pies de altura, según la medida del obispo Cumberland. Debía haber cuatro cuernos en las cuatro esquinasde él, que se supone que fueron diseñados para sujetar el sacrificio al altar antes de que fuera sacrificado; opinión que confirman firmemente las palabras del salmista: Ata el sacrificio con cuerdas a los cuernos del altar, Salmo 118:27 .

En el centro, se haría una rejilla de red de bronce ; de la misma plaza, concibo, con el altar mismo; cuya rejilla debía tener cuatro aros en sus cuatro esquinas, y que debía insertarse desde abajo o desde abajo , de modo que llenara todo el compás del altar, Éxodo 38:5 y se colocara en medio de eso; es decir, dos pies y medio desde arriba; los anillos estaban hacia afuera en las cuatro esquinas, y se usaban con el propósito de llevarlo, Éxodo 38:7 porque no había otros anillos en este altar que los que pertenecían a la red, es evidente en el cap.

Éxodo 38:5; Éxodo 38:7 . Esta red, según mi idea, llenando todo el compás del altar, formaba el fondo de esa rejilla para el fuego que contenía la mitad superior del altar.

El versículo 8 nos muestra que el altar estaba, como lo hemos descrito, hueco; y que no tenía nada más en el medio que esta rejilla de red, sobre la cual se hizo el fuego; y, entendiéndola en esta forma , se eliminan las objeciones a su portabilidad, debido al peso del bronce; especialmente, si, con Calmet, suponemos que se había apoyado sobre pies que llegaban hasta la mitad de la rejilla de bronce, con los cuatro anillos en cada esquina. Así también, las objeciones a su alturase quitan, lo cual, según este plan, era muy conveniente. En resumen, podemos concebirlo fácilmente como una gran estufa cuadrada, revestida de grueso latón, y con una rejilla de latón en el fondo, que sería absolutamente necesario para que el fuego arda en una estufa de este tipo.

Este altar debía estar provisto de cacerolas ( para recibir las cenizas que caían por la rejilla del altar, al que no había otro fondo) y palas; con vasijas para recibir la sangre de los sacrificios, Éxodo 27:3 garfios para quitar los pedazos del sacrificio del fuego, (ver 1 Samuel 2:13 .) y ollas de fuego, ie

incensarios, en los que el incienso sagrado era disuelto por el fuego. La palabra incensario se traduce muy propiamente, Levítico 10:1 ; Levítico 16:12 en el que se especifica en último lugar, en particular, el uso del que acabamos de mencionar. Ver también Números 16:17 . Este altar, dice Witsius, con la voz de acuerdo de todos los teólogos ortodoxos, denota a Cristo; en la medida en que santifica y hace aceptable a Dios, la oblación de sí mismo por los pecados del mundo entero: a esto se cree que alude el apóstol, Hebreos 13:10 .

Los cuernos, el lugar de refugio del culpable, 1 Reyes 1:50 denota su fuerza y ​​suficiencia, que esel Cuerno de nuestra salvación, 2 Samuel 22:3 . Lucas 1:69 .

REFLEXIONES.— Aquí se describe el altar de bronce, sobre el cual se ofrecerán todas las ofrendas de los hijos de Israel, y allí se aceptarán como un favor de olor agradable. Era el tipo de Cristo, que es a la vez altar y sacrificio; y quien por una oblación de sí mismo una vez ofrecida, ha obtenido la redención eterna para nosotros.

Nuestros sacrificios de oración y alabanza son aceptables sólo si se ofrecen a través de él, que es el verdadero Altar que santifica el don. Y para él el pecador, bajo las acusaciones de culpa y pecado, debe volar como lo hizo el malhechor a los cuernos del altar, y entonces estará a salvo.

Versículo 9

Y harás el atrio del tabernáculo: el tabernáculo, una vez formado, estaría rodeado por una especie de atrio abierto , que estaría delimitado por cortinas de lino fino y liso , sostenido por columnas en basas de bronce; pero la cortina de la puerta del atrio, Éxodo 27:16 debía ser del mismo Éxodo 27:16 bordado con la cubierta interior del tabernáculo.

Este patio tenía cien codos, o unas cincuenta y ocho yardas de largo; y de Éxodo 27:12 parece que era la mitad de ancho que largo; y de Éxodo 27:18 que tenía cinco codos o cerca de tres yardas de altura, que era sólo la mitad de la altura del tabernáculo: ver cap.

Éxodo 26:16 . La puerta o entrada debía tener veinte codos de ancho, Éxodo 27:16 . En este atrio, hacia el extremo superior, se colocó el tabernáculo; entre el cual y el extremo inferior, se colocó el altar con la fuente a un lado, cap.

Éxodo 30:18 y Apocalipsis 11:1 . Nota; El patio que rodea el tabernáculo es típico de la iglesia de Cristo, cerrado al resto del mundo y llevado a un estado más cercano de comunión con su bendito Ser.

Versículo 19

Todos los utensilios del tabernáculo — Es decir, todos los utensilios del uso común del tabernáculo, y los que no se han especificado antes; en particular los alfileres, como se les llama, del tabernáculo y del atrio: la palabra original significa, las estacas pequeñas a las que se sujetan las cuerdas de una tienda.

Versículos 20-21

Aceite puro de oliva batido, para aligerar, etc.— Aquí se ordena traer aceite puro de oliva batido (es decir, obtenido mediante machacado o exprimido ) para el uso del candelero de oro, por ser el más excelente y libre de sedimentos. . Hemos observado antes cuán necesario era que hubiera una luz continua en el tabernáculo; y Josefo (Antiq. b. 3: cap. 8.) nos informa que este fue el caso; aunque hay que confesar que Éxodo 27:21 y otros pasajes de la Escritura, prefieren hacer creer que las lámparas solo se encendían por la tarde y se apagaban por la mañana: ver Levítico 24:3 . 1 Samuel 3:3 . 2 Crónicas 13:11 con la que bien puede comportar la expresión, hacer arder siempre la lámpara ; porque siempre, en la Escritura, muy frecuentemente significa constantemente, continuamente, regularmente; y el significado aquí puede ser sólo "aceite para el suministro constante de la lámpara cuando se quema".

Calmet observa que los sacerdotes entraban en el lugar santo todas las mañanas para ofrecer el incienso y apagar las lámparas; y todas las tardes entraban a encenderlas de nuevo; todas las mañanas ofrecían un cordero en holocausto sobre el altar de bronce, y todas las tardes ofrecían otro sobre el mismo altar.

Los egipcios usaban lámparas en su culto religioso: tenían una fiesta, como nos dice Herodoto, (l. Ii. C. 62.) llamada la fiesta de las lámparas encendidas. Nota; Aquí se hacen provisiones para el suministro continuo de lámparas en el candelero de oro, y Aarón y sus hijos deben asistir. El aceite representa las gracias del espíritu de Dios, que brillan en la conversación de su pueblo; y el cuidado de Aarón debería recordarle a todo ministro fiel cuán diligente debe ser en sus labores para con el rebaño, del cual el Espíritu Santo lo ha hecho supervisor.

Más reflexiones sobre el altar del holocausto típico del Mesías.

Que Jesucristo es el Antitipo de este altar, el apóstol de los Hebreos nos permite no dudar; porque, hablando de él, dice: "Tenemos un altar, del cual no tienen derecho a comer los que sirven en el tabernáculo", Hebreos 13:10 . No dice altares, como si fueran muchos, sino altar, hablando de uno; y este altar es Cristo. Así como la intercesión de Jesucristo fue tipificada por el altar de oro del incienso, el altar del holocausto representaba tanto su satisfacción en general como su Divinidad en particular. Empecemos por el primero.

Representaba a la Persona de nuestro Redentor, como propiciación por nuestros pecados. Era un altar de bronce. ¿No significaba la misma Persona gloriosa que Ezequiel vio como un hombre de bronce, con un hilo de lino en la mano para medir el templo? ¿Y de quién son los pies, en las visiones de Juan, como bronce fino, como quemados en un horno? El latón es un metal común y barato. Cuando por sí mismo limpió nuestros pecados, no resplandeció con brillo dorado; porque su rostro estaba más estropeado que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres. El latón es un metal fuerte y apto para soportar el fuego.

Nuestra fuerza no era la fuerza de las piedras, nuestra carne no era de bronce, para morar con fuego devorador, para permanecer en las llamas eternas; pero Cristo fue el Poderoso, que sintió el poder de la ira de Dios, y no fue devorado por el fuego. indignación. —Era un altar con cuernos. Esto puede significar la fuerza de su expiación, tanto para satisfacer la justicia de Dios como para pacificar las conciencias de los hombres. Era un altar de cuatro cuadrados: emblema de su estabilidad perpetua, que es el mismo hoy, ayer y siempre.

Era un altar público. Porque la muerte de Cristo iba a ser una transacción del tipo más público. Era un altar en llamas, en el que el fuego nunca se apagaba. El Espíritu Santo es ese espíritu eterno de juicio y ardor, por quien Cristo se ofreció a sí mismo a Dios, y que habita para siempre en el Hijo. Con este fuego santo, el gran Sumo Sacerdote encendió su sacrificio legal de expiación; y con este fuego santo el real sacerdocio debe encender su sacrificio moral de alabanza, que ofrece continuamente por él. Era el único altar de holocaustos y, según la ley de Moisés, no admitía rival alguno. Entonces Jesucristo es el único Mediador entre Dios y el hombre.

Multiplicar mediadores no es menos condenado por el Nuevo Testamento que multiplicar altares por el Antiguo. Era un altar santísimo, que santificaba todos los dones. Ya sea que presentemos a Dios ofrenda de limosna, libación de lágrimas, ofrenda de paz de acción de gracias, ofrenda de oración o todo el holocausto de cuerpo y alma, solo por Cristo son santificados. y aceptó, como el altar santificaba la ofrenda. Era un altar que protegía a los criminales que huían hacia él; aunque, para algunos delitos, debían ser sacados de allí para sufrir un castigo digno.

En Jesucristo, el pecador culpable encuentra refugio de la condenación legal; ni pueden dejar de hacer las paces con él, que por la fe se apodera de su fuerza, sean sus crímenes siempre tan atroces. Era un altar que alimentaba a los sacerdotes levitas que servían en él y eran partícipes de él. Así, las personas felices que son hechos sacerdotes para Dios y participantes de Cristo, reciben de él, no una vida natural, sino espiritual y eterna: "Porque el que me come", él mismo declara, "él vivirá por mí. . " Juan 6:57 .

Pero de una manera particular su Deidad parece apropiado para ser llamado el altar en el que ofreció su humanidad: porque él era su propio Altar no menos que el nuestro. No fue la cruz de madera en la que murió, la que le sirvió de altar. Mucho menos puede merecer un epíteto tan glorioso la mesa material sobre la que se exhiben los santos memoriales, en el sacramento de la cena. Escuche lo que él mismo dice sobre el altar y la ofrenda. "¡Necios y ciegos! Porque, ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?" Mateo 23:19.

¿Se atreverá alguien a decir que la cruz de madera era más grande que el alma y el cuerpo del Redentor que expiró en ella? ¿O que la mesa de la cena es más grande que los símbolos consagrados de su cuerpo y sangre? Si es imposible encontrar algo más grande que la humanidad de nuestro Señor y Salvador excepto su propia divinidad, su propia divinidad, y nada más, debe ser el altar.

¿Apoyó el altar el regalo o la víctima mientras se quemaba sobre él? Fue la Deidad de Cristo la que ayudó a que la humanidad no se hundiera bajo esos terribles sufrimientos que él soportó pacientemente. ¿Santificó el altar los dones que lo tocaron? Fue la Deidad de Cristo la que santificó el don de su humanidad e impartió dignidad y valor al sacrificio de su cuerpo y alma. Los pecados de muchos son completamente expiados por los sufrimientos de uno, porque él es Dios y no hay nadie más; fuera de él no hay salvador.

Bendito sea Dios por semejante Sumo Sacerdote; tal templo; tal sacrificio; tal Altar de holocaustos. Tenemos un altar, no solo en medio de Canaán, sino en medio de la tierra de Egipto, al cual los hijos de los extranjeros pueden traer sus sacrificios. Tenemos un altar que Dios nunca desechará; un santuario que nunca aborrecerá. El gran sacrificio expiatorio ya está ofrecido: lo que nos queda, sino ofrecer a un Dios misericordioso los becerros, no de la manada, sino de los labios, y el sacrificio de alabanza continuamente.