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Éxodo 27

Introducción

Introducción a Éxodo 27.

Este capítulo trata del altar de la oferta quemada, y de todas las cosas en relación con él, Éxodo 27:1, del Tribunal del Tabernáculo, sus tapices en cada lado, con pilares, tomas, y ganchos para ellos,.

Éxodo 27:9 y se concluye con una orden a los israelitas para llevar el aceite de oliva para la lámpara del santuario, Éxodo 27:20.

Versículo 1

y harás un altar de la madera shittim ,. Este es un altar diferente del hecho de la Tierra antes de que se construyera el Tabernáculo,.

Éxodo 20:24 y del altar de incienso, Éxodo 30:1 Esto fue para ofrecer ofrendas quemadas, y se colocó en la puerta del tabernáculo , en la corte de la gente, donde trajeron sus sacrificios a los sacerdotes para ofrecerles: se paró al aire libre, ya que era apropiado, debería, que el humo o los sacrificios puedan ascender y dispersar. Este altar no era típico del altar del corazón; aunque de hecho, todos los santos son sacerdotes, y cada sacrificio de los suyos debe venir del corazón, y particularmente el amor, que es más que todas las ofrendas quemadas; Pero el corazón no es este altar de latón para llevar el fuego de la ira divina, que ninguno puede soportar; Tampoco santifica el regalo, siendo en sí mismo impuro: ni de la mesa del Señor, o la mesa en la que se establece la cena del Señor; Eso es una mesa, y no un altar, una fiesta, y no un sacrificio; No es mayor que el regalo, ni santifica: ni de la cruz o de Cristo, en la que murió, aburrió los pecados o a su pueblo, y los santificó por su sangre; Pero de Cristo mismo, quien por su cargo como sacerdote, su naturaleza humana es el sacrificio, y su naturaleza divina el altar; Y él es que los creyentes de altar en él tienen derecho a comer, Hebreos 13:10 su naturaleza divina es mayor que la humana, es el apoyo de ello, que santifica y le da virtud como Un sacrificio, y lo que hace que los sacrificios de toda su pueblo sean aceptables para Dios. Se dice que este altar de la oferta quemada está hecha de "madera shittim", una madera incorruptible y duradera; Cristo, como Dios, es desde el eterno hasta el eterno; Como hombre, aunque una vez murió, ahora vive por siempre, y nunca lo hizo o verá la corrupción; Su sacerdocio es un sacerdocio inmutable, y no pasa de uno a otro, y en particular su sacrificio es de una virtud y eficacia continua:

Cinco codos de largo, y cinco codos anchos : el altar será cuadrado: en cuanto a la longitud y amplitud de ella, que eran iguales, dos yardas y medio cada uno , según la noción común de un codo. Los altares de los paganos se hicieron en imitación de esto, fueron cuadrados, ya que esto era. Pausanias hace mención de un altar de Diana, que fue τετραγωνος "Square", levantándose sensiblemente en alto. Y esta cifra puede denotar la perfección del sacrificio de Cristo y la permanencia de la misma; Aunque los altares en el templo de Salomón, y en las visiones de Ezequiel, son mucho más grandes, y que también fueron cuadradas, 2 Crónicas 4:1. El sacrificio de Cristo es grande y extenso, lo que hace satisfacción por toda su gente, y por todos sus pecados; Y él es un altar lo suficientemente grande como para que todos sus sacrificios se les ofreciera a Dios con aceptación:

y la altura de la misma será tres codos ; una altura adecuada para que un hombre ministra en; Para que Asfen Ezra observa, la altura de un hombre es más que cuatro codos ordinariamente; para que un hombre que sirva en el altar sea un codo, o media yarda más por encima de él, y tendría el mando de hacerlo lo que tenía que hacer.

Versículo 2

Ver. 2 y harás los cuernos de los cuatro esquinas de los mismos ,. Que fueron para el ornamento, o para mantener lo que se puso sobre el altar de caer, o por la fijación del sacrificio para ellos, y fueron lo que huyó de los criminales para refugiarse, y se afirmaron; y puede denotar el poder de Cristo, que es el cuerno de la salvación para preservar a su pueblo de un final final, y de la ruina y la destrucción, y su protección de aquellos que vuelan a él para refugiarse; Y estos cuernos que están en las esquinas del altar pueden respetar las cuatro partes del mundo, desde donde las almas llegan a Cristo para la salvación eterna:

sus cuernos serán del mismo ; Es decir, hecho de la misma madera que el altar en sí mismo y, por lo tanto, puede llevar a observar las cosas como las cosas: o "hacia arriba" B, el altar; prominente de él, como la versión árabe, y así los sacrificios podrían estar unidos a ellos, Salmo 118:27:

y sobresalirás con latón ; con placas de latón, que puede soportar el fuego, y preservar la madera que se quema con ella; Esto puede denotar no solo el brillo, el brillo y la gloria de Cristo, como el latón brillante, sino su gran fortaleza al tener los pecados de su pueblo, y todo el castigo debido a ellos, incluso el fuego de la ira divina, sin ser consumido. por esto. Jarchi observa, que fue superpuesto con latón, porque era hacer expiación por la imprudencia de la frente, que es de latón, Isaías 48:4.

B de ממנו "Sursum EXEO", Noldio, P. 615.

Versículo 3

y harás que sus sartenes reciban sus cenizas ,. No recibirlos en la medida en que cayeron, sino para reunirlos, y llevarlos alejados; Y esto se hizo todas las mañanas sobre el cangrowing, no mucho antes ni más tarde C:

y sus palas ; Para vomitar las cenizas juntas para ser puestas en las sartenes; Jarchi describe este recipiente para ser como la cubierta de una olla de latón, con un asa a ella; Lo mismo que llamamos una pala de fuego:

y sus cuencas : para recibir la sangre del sacrificio, y de las cuales se espolvorea, a medida que la palabra significa, y se pueden renderizar las cuencas de rociamiento:

y sus ganchos de carne ; No se usaron tales como para tomar carne fuera de la olla, 1 Samuel 2:13 por no podría haber ningún uso para tales en el altar de la ofrenda quemada; pero fueron, como dice Jarchi, como los ganchos recurvados, con los que se golpeaban en la carne, y la volvieron sobre las brasas para acelerar la quema de ella; y con lo que probablemente mantuvieron el fuego y las partes de los sacrificios en buen orden, hasta que se consumieron:

y sus sartenes de fuego; que eran un tipo de incensarios en los que se quitaron los carbones de fuego del altar de la ofrenda quemada, y se llevó al altar del incienso, como observaron Jarchi y Ben Gersom, ver Levítico 16:12 Pero, como los incensarios no pertenecían al altar de la ofrenda quemada, sino al altar del incienso, Fortunatus Scacchus D es de opinión, que estos eran un tipo más grande de buques, en donde bajaron el fuego. Desde el cielo se quedó ardiendo mientras el altar y la rejilla se limpiaron de las brasas y las cenizas, y cuando el altar era de lugar a otro:

todos los buques de los mismos, harás de latón ; Como más apto para el uso de este altar.

c misn. Yoma, c. 1. secta. 8. Maimon, en ib. dral. Elaeochrismo. Myrothec. l. 2. C. 73. pag. 676, 677.

Versículo 4

y lo harás, lo harás, la rejilla de la red de brass ,. O "tamiz", como en Amós 9:9, fue un plato de latón con agujeros, para dejar a través de la sangre que se drenó de las partes del sacrificio, o las cenizas de eso; Porque este fue el enfoque o el hogar, en el que se colocaron el sacrificio y la madera: esto, según el Targum de Jonathan en Éxodo 38:4 fue recibir los carbones y los huesos que Cayó del altar: Y así puede denotar la pureza del sacrificio de Cristo, que se ofreció sin lugar a Dios, y el uso de él como el altar para santificar nuestros dones, y quitar los pecados de nuestras cosas santas:

y sobre la red, harás cuatro anillos descarados en los cuatro rincones ; por el cual, con las cadenas puestas en ellos, la rejilla se sujeta a los cuatro cuernos del altar, y el uso de ellos era dejarlo caer y colgar en medio del altar, y para asumirlo cuando haya ocasión para eso; aunque algunos piensan que estos anillos no estaban "en" la rejilla, sino "por", a medida que la partícula se puede representar, un poco más baja que eso, en los lados del altar; en el que se pusieron los stavos después mencionados, y con lo que se llevó al altar cuando se retiró de un lugar a otro.

Versículo 5

y lo pondrás bajo la brújula del altar debajo de ,. Es decir, el Grande debía ser puesto dentro de la brújula cuadrada del altar, en la parte hueca de ella, para que la madera y el sacrificio sean puestos:

que la red puede ser incluso en medio del altar ; y como el altar era de tres codos altos, esta red o rejilla se soltó con cadenas a sus anillos un codo y medio, y ser de tal profundidad fue capaz de contener una gran cantidad de.

Versículo 6

y harás stavas para el altar, stavas de madera shittim ,. Como los que fueron hechos para el Arca, y para el mismo propósito:

y superponemos con Brass ; con placas de latón, mientras que los para el arca se superponen con oro.

Versículo 7

y los Staves se colocarán en los anillos ,. No en los anillos de los grandes, como Jarchi y otros: a través del DR. Lightfoot F cree que estos salieron de cada esquina a través del marco del altar, y colgaban del marco, y en estos se ponen los stavos, hicieron el marco y la rejilla seguramente, por lo que también se llevaron a cabo; Pero parece más bien, que, a medida que la rejilla tenía anillos peculiar a eso, de decepcionarlo y tomarlo, y con lo que se llevó, con un paño púrpura cubierto sobre él, Números 4:13

y los Staves estarán en los dos lados del altar, para soportarlo ; y que demuestra que los anillos en los que se pusieron estos no eran los anillos de la rejilla, porque estaban en los cuatro rincones, que colgaban sobre los cuatro cuernos de ella; Mientras que los steves estaban en los dos lados, para soportarlo de lugar a otro, que fue realizado por los levitas; y fue típico de los ministros del Evangelio con el nombre de Cristo, y difundiendo la doctrina de su sacrificio y satisfacción, en el mundo, que es la doctrina principal y fundamental del Evangelio.

F obras, vol. 1. pag. 722.

Versículo 8

hueco con tableros, hagas ,. El marco de ella está hecho de tablas de madera shittim, no había nada a lo largo, pero la rejilla, que se colocó dentro de la plaza, en la mitad, y también lo fue ligero del carruaje; Aunque el Targum de Jonathan, y otros escritores judíos, representan este hueco como se llenan de polvo y tierra, para responder al altar de la Tierra Moisés fue antes de que lo haga; Pero esto parece bastante contrariamente a la presente dirección: la holga del altar puede denotar el vacío de Cristo cuando se convirtió en un sacrificio: se vació, por así decirlo, cuando se convirtió en encarnado, de toda su grandeza, gloria y riqueza, y se convirtió en mala y pobre por el bien de su pueblo, que a través de su pobreza podrían hacerse ricos, Filipenses 2:7.

como se mostró en el monte, por lo que lo harán ; o, "como le mostró" g, es decir, Dios. Moisés tenía un modelo de este altar le mostró, y debía tener cuidado de instruir a los trabajadores, y verlo, que lo construyeron exactamente según el modelo.

G הראה "FECIT VIDERE", Pagninus, Montanus; "Ostendit Dominus", Junius Tremellius, Piscator, Drusius, así que Ainsworth.

Versículo 9

y harás la corte del tabernáculo: por el lado sur durante el sur ,. Este fue un gran patio de la corte a la Casa de Dios, o Tabernáculo, que se encontraba en el extremo superior; Fue cerrado, pero abierto al aire; y en él, entre la entrada en ella y el lugar sagrado, se mantuvo el altar de la ofrenda quemada antes descrita, y en un lado de esa lava para que los sacerdotes se laven; en esto se admitió a la gente de Israel, y donde trajeron sus sacrificios y adoraron: era típico de la Iglesia visible de Dios en la Tierra, que, aunque un recinto, y está separado del mundo, pero se compone de profesores, bien y malo, de santos reales e hipócritas; Como en este tribunal, los israelitas de cada carácter, sexo y estado ingresaron. En el tiempo de David, se dividió en varios tribunales, y lo que respondió cuando se construyó el templo fueron los varios apartamentos llamados los tribunales de los sacerdotes, donde se sacrificaron, y la corte de Israel, donde los hombres israelitas adoraban y la corte. de las mujeres, donde estaban por sí mismos; y en tiempos posteriores hubo otro tribunal separado de estos, llamado la corte de los gentiles, en la que podrían entrar; Y la descripción de este tribunal comienza con ese lado, que se extendió hacia el sur, deberá haber.

Colgadores para el Tribunal de Ropa Mediada Mediada de cien codos de largo por un lado ; para el lado sur; y estos tapices, con el resto alrededor, hicieron la corte, y fueron las paredes de ella; y de ahí aprendemos, que eran cien codos o cincuenta yardas de largo, según el cálculo común de un codo; Aunque fue trescientos pulgadas más, este codo que tiene tres pulgadas más de lo que se supone comúnmente. Estos colgantes, vías o cortinas, por lo que en las versiones se llaman de manera diferente, fueron el recinto de la corte; Estaban hechos de ropa de cama fina, seis veces retorcidos, pero no de varios colores, y curiosamente forjados con un trabajo astuto, ya que las cortinas del tabernáculo eran; y de acuerdo con la significación de la palabra, se labraron por completo de agujeros, como los agujeros de los ojales, o en la forma de red; para que ayuden a que las personas entraran, podrían verse, y a través de ellos podrían verse lo que estaba haciendo en la corte: y todo esto puede significar que la iglesia visible de Dios en la tierra está separada del mundo y debería consisten en hombres llamados, y de tales que están vestidos con esa ropa fina, limpia y blanca, la justicia de los santos, y que es la justicia de Cristo, y que tienen la santidad tanto hacia adentro como hacia afuera; y aunque ninguno, pero aquellos que son admitidos miembros de ella pueden participar de sus ordenanzas, pero otros pueden ser espectadores de lo que se hace en ella.

Versículo 10

y los veinte pilares de los mismos y sus veinte tomas [serán de latón] ,. En estos pilares se establecieron los colgantes, los rieles o las cortinas, y fueron por un lado, el lado sur, en número veinte; Y así, debe soportar cinco codos, o dos yardas y medio o más, distantes entre sí, ya que la longitud de los tapices eran cien codos: estos, según Philo, el judío H, estaban hechos de cedro, pero si de madera , lo más probable es que la "madera shittim", como lo son, por la mayoría, se cree que es; aunque uno pensaría, según la llanura y expresar palabras del texto, así como sus sockets eran de latón: y Josefo me dice expresamente que eran de latón, y que parecen más aptos para el propósito: ahora aunque la Iglesia de Dios En sí mismo es un pilar, y también lo es todo miembro verdadero de ello, 1 Timoteo 3:15, pero los ministros del Evangelio pueden estar más diseñados especialmente, Proverbios 9:1

Los ganchos de los pilares y sus filetes deben ser de plata ; Los ganchos en los pilares pueden ser algo así como nuestros ganchos de Tenter, y así que Jarchi los describe, ya que tiene un extremo torcido hacia arriba, y el otro extremo fijó en el pilar; Y en cuanto a los filetes, dice, eran hilos de plata alrededor de los pilares; Pero si estaban sobre la cara o de todos ellos, o en la parte superior, o en medio de ellos, confiesa su ignorancia; Solo esto sabía, que la palabra tiene la significación de la codificación o la unión; y estos filetes pueden no solo ser para el adorno, sino también por la unión de los colgantes a los pilares: y así, Ben Gersom dice, que eran hilos de plata, con los que las cortinas estaban atadas a los pilares, que el viento no los separara. de ellos; y los dos ganchos y filetes de plata pueden significar la palabra y las ordenanzas tan administradas por los predicadores del Evangelio, en los que existe una unión, conjunción y comunión entre ellos y las iglesias.

h de vita mosis, l. 3. pag. 667. yo antiguo. l. 3. C. 6. secta. 2.

Versículo 11

y también para el lado norte en longitud habrá colgantes de cien codos Long ,. Los lados norte y sur de esta cancha son iguales, la misma longitud de los tapices fueron para la otra como la otra.

y sus veinte pilares, y sus veinte tomas de latón ; Salió de este lado el mismo número de pilares y enchufes, y del mismo metal:

los ganchos de los pilares y sus filetes de plata ; Así como estaban en el lado sur.

Versículo 12

y para la amplitud de la corte, en el lado oeste ,. En el extremo oeste, el extremo superior de la cancha, cerca de lo que llegó al Santo de los Hoys:

Será colgados de cincuenta codos : o veinticinco yardas y más, para que la corte sea más que la mitad de lo ancho, ya que fue largo:

sus pilares diez, y sus sockets diez ; que era un número proporcionado a los tapices, y se paró a una distancia igual hijos entre sí, como los pilares para los lados, a cinco codos, o dos yardas y medio, como comúnmente computado.

Versículo 13

y la amplitud de la corte en el lado este de Eastward ,. Que fue la entrada en ella:

será cincuenta codos ; El extremo este y el extremo oeste eran de la misma medida.

Versículo 14

los tapices de un lado de la puerta ,. O entrada a la cancha:

serán quince codos ; o siete yardas y media:

sus pilares tres, y sus sockets tres ; y así se paró a la misma distancia entre sí como lo hizo el resto de los pilares, la distancia de cinco codos.

Versículo 15

y en el otro lado [serán] colgantes quince codos ,. En el otro lado de la puerta, o la entrada a la cancha, en el lado noreste, ya que se suponía que el otro es el lado sureste, había la misma longitud de los tapices:

sus pilares tres, y sus sockets tres ; Lo mismo que en el otro lado de la puerta.

Versículo 16

y para la puerta de la corte será un colgante de veinte codos ,. Que, con los quince de cada lado, hacen que los cincuenta codos, la amplitud de la cancha hacia el este, Éxodo 27:13, este colgante fue mejor que el resto, mucho más fino y más rico.

Porque fue de azul, y púrpura, y escarlata, y ropa cordada fina, forjada con el trabajo de aguja : y fue del mismo que los colgantes para la puerta de la puerta de El lugar sagrado, Éxodo 26:36 Esta era una figura de Cristo, y de las gracias del Espíritu en él, y de su derramamiento de sangre, sufrimientos y muerte; quien es la puerta en la iglesia, y a las ordenanzas de la misma, y ​​conduce al lugar santo, e incluso a la santa de los lacutios, vea.

Juan 10:9.

Sus pilares serán cuatro, y sus sockets cuatro : para que los pilares de este tribunal en ambos lados y cada final tengan sesenta, veinte de cada lado, al sur y Norte, y diez en cada extremo, oeste y este.

Versículo 17

todos los pilares alrededor de la cancha deben ser filetados con plata ,. Esto se observa, porque solo se hace mención antes de los pilares que estaban en los lados sur y norte de la corte, como fileteado de plata; Pero en la medida en que aquellos en ambos extremos, este y el oeste, debían ser así de lo mismo, esto se agrega:

sus ganchos [serán de] plata , y sus enchufes de latón; No se ha dado cuenta de los ganchos a los pilares en ambos extremos, aunque eran tan necesarios como en otros lugares, y deben suponerse, y aunque se mencionan los sockets, pero no es su metal, y, por lo tanto, se incluyen en general aquí.

Versículo 18

la duración del tribunal será de cien codos ,. Y como se puede concluir desde la longitud de los tapices a cada lado:

y la amplitud cincuenta en todas partes ; En ambos extremos, y fue la amplitud de los colgados allí, y que a su alrededor hizo la corte:

y la altura de cinco codos ; o dos yardas y medio, y algo más; Fue, pero la mitad de la altura del tabernáculo, y por lo tanto, eso podría verse por encima de todo; De acuerdo con que, según el obispo Cumberland, contenía un rood, veintiuno perchas, y veintisiete pies cuadrados, y era mitad un Aroopa egipcio, que es la plaza de cien codos judíos o egipcios: "de la ropa de la ropa pequeña"; de los cuales se hicieron los tapices, y aquí llamó a la corte, ya que eran adecuadamente, porque lo hicieron:

y sus tomas de latón ; Las bases en las que se encontraban todos los pilares, sobre los cuales fueron los colgantes de la ropa de cama fina, eran de latón; lo que parece repetirse, que se puede observar la base de este tribunal que es diferente de la del tabernáculo; la base de eso, o los sockets, en los que se pusieron los tableros de ella, siendo de plata.

Versículo 19

todos los buques del tabernáculo en todo el servicio ,. Que se refiere a los buques que pertenecen al altar de la ofrenda quemada, por lo que es una repetición de lo que se dice, Éxodo 27:3 o más bien a los instrumentos que se utilizaron en la configuración y tomando abajo del tabernáculo; como martillos y similares, para conducir los pontones en los anillos, y eliminar los pilares de sus sockets, c. , a medida que Jarchi y Ben Gersom observan, de lo contrario, los buques utilizados en el santuario fueron de oro o plata, o cubiertos con él, y no de latón, ya que estos se dicen que son:

y todos los pines de los mismos ; Lo que estos no son fáciles de decir; porque no había nada hecho de latón en el lugar sagrado o santo, sino las tachas o los cierres, con los que se acoplaron las cortinas del cabello de las cabras, y los sockets en los que se fijaron los cinco pilares en la entrada de la puerta de la puerta de El tabernáculo, Éxodo 26:11 y es posible que esos pilares puedan estar sujetados en sus tomas con alfileres de latón; Para los Class o Taches difícilmente se pueden llamar PINS:

y todos los pins de la corte serán de latón ; Estos eran pines de latón, o estacas sujetadas en el suelo en todo el Tribunal, a las que se ataron los cordones, y estos se sujetaron a los tapices; por lo que se mantuvieron apretados y cerrados, que el viento no podía moverlos a uno a otro, ya que Jarchi y Ben Melech observan, y así Josefo K; ver Isaías 33:20.

k antigüedad. l. 3. C. 6. secta. 2.

Versículo 20

y usted dirondrá a los hijos de Israel ,. Aquí comienza una nueva sección de la ley; Una cuenta dada del tabernáculo, y sus partes, y los muebles de los mismos, a continuación se observan las varias partes del servicio realizado en él; Y la cuenta comienza con la de la vela en el lugar sagrado, con el fin de que Moisés está dirigido a ordenar a la gente de Israel, cuyo negocio fue para proporcionarlo:

que traen el aceite de oliva de aceite puro para la luz ; Para la luz del candelabro, para iluminar las varias lámparas en las varias ramas; y el aceite que se debe traer y usar, no había ningún tipo de aceite, ya que se sale de los peces, como aceite de tren, o fuera de las nueces, como aceite de almendras, pero lo que viene del olivo; y esto debe ser puro y libre de Lees y Dregs, y debe ser golpeado con una maja en un mortero, y no se debe moler en un molino, para que pueda ser bastante claro; por ser magullado y golpeado, solo la pulpa o la carne de la aceituna se rompieron, pero se pusieron en tierra en un molino, las piedras estaban rotas y se molieron, y el petróleo no tan puro.

Jarchi y Ben Melech, de sus rabinos, observan, que después de que se presionó la primera gota, los pusieron en molinos y los moleron; Pero entonces, aunque el aceite estaba en forma para ofrendas, no estaba en forma para la luz del candelabro. Ben Gersom dice, ponen a las aceitunas magulizadas en una canasta, y el aceite cayó de ellos sin presionar en absoluto; Y este fue el más selecto y excelente para la luz. La cantidad a traer no es fija; Pero la medida fijada por los sabios de Israel, como dice Jarchi, fue medio registro, es decir, para cada lámpara; Y esta fue la medida para las noches más largas, las noches del mes TEBET, y así lo mismo para todas las demás noches:

para que la lámpara se queme siempre noche y día, continuamente, ya que era apropiado debería, que la casa de Dios podría no estar en ningún momento en la oscuridad; Como de lo contrario sería, ya que no había ventanas en ella; y sus sirvientes ministran en ella en la oscuridad, incluso durante el día, en el altar de incienso, y en la mesa de Shewbread, que no es razonable suponer; y aunque hay algunos pasajes de las Escrituras que parecen íntimas como si las lámparas se queman solo hasta la mañana, y luego salieran, y se iluminaron todas las noches; Esta dificultad puede resolverse, y la materia se reconcilia por lo que se relaciona Josefo L, que debe ser un testigo ocular, que tres de las lámparas arden ante el Señor durante el día, y el resto se encendió en la noche; y Hecataeus M, un escritor pagano, hablando de la vela de oro, dice, su luz era un día y noche desagradable, particularmente la lámpara que estaba en el medio; También el candelabro es por los antiguos judíos, y por Nachmanides, dijo que nunca se ha extinguido.

l Antiqu. l. 3. C. 8. secta. 3. m apud euseb. Praepar. Evangel. l. 9. C. 4. pag. 408.

Versículo 21

en el tabernáculo de la congregación ,. Las razones que generalmente se dan por este nombre del tabernáculo, ya sea porque los hijos de Israel se reunieron y se reunieron aquí en ciertos momentos, o porque aquí el Señor se reunió con Moisés, y sus sucesores, como lo había prometido, Éxodo 25:22, pero ninguno de ellos se mantendrá bien; No es el primero, porque el lugar donde estaba el candelabro, y que Aaron y sus hijos se dijeron aquí, estaba en el lugar sagrado, en el que solo los sacerdotes ingresaron, y por lo tanto no pudieron llamarse el tabernáculo de la congregación, de La gente de Israel se reunió y ensamblando allí; No es el último, porque fue en el lugar más sagrado, donde el Señor prometió reunirse con Moisés, y comunes con él, incluso desde el querubín sobre el asiento de la misericordia, de hecho, en la puerta del tabernáculo de la congregación. Los niños de Israel se reunieron, y allí el Señor los conoció, y por lo que el conjunto podría llamarse desde allí, y parece que no hay otra razón para ello,.

Éxodo 29:42 y este lugar era.

sin la vail, que es antes del testimonio ; es decir, sin la Vail que se dividió entre el lugar santo y el más santo, y que Vail estaba ante el Arca, donde se puso la ley o el testimonio; Para el candelabro estaba en esa parte del Tabernáculo, que estaba sin la Vail, o en el lugar sagrado: y aquí.

Aaron y sus hijos lo ordenarán de la tarde a la mañana antes del Señor ; es decir, tenían que cuidar de que las lámparas que salían pudieran iluminar; Y que se mantienen claros y quemados, debían recortarlos y snuff, por lo que tenían instrumentos adecuados para ellos, Éxodo 25:37. Esto señala en la Palabra de Dios, que brilla como una luz en un lugar oscuro, y es una lámpara a los pies, y una luz a la ruta, y a la aplicación constante de los ministros del Evangelio en la predicación, para iluminar a los hombres. En todas las edades hasta el fin del mundo:

será un estatuto para siempre a sus generaciones, en nombre de los hijos de Israel ; en quien fue incumbiendo para proporcionar aceite para las lámparas, siempre y cuando el Tabernáculo y el Servicio Temple duren; y descubrió el mantenimiento de los ministros del Evangelio por las iglesias, o la gracia y los dones del Espíritu, con los que están amueblados por la cabeza de la iglesia, a menudo significados por el petróleo en las Escrituras.