Bible Commentaries
Éxodo 27

Versículo 1

XXVII.
EL ALTAR DE LA OFRENDA QUEMADA.

(1) Harás un altar. - Heb .: el altar. Se asume que un santuario debe tener un altar, siendo desconocido el culto sin sacrificio. (Ver Éxodo 5:1 ; Éxodo 8:25 ; Éxodo 12:27 ; Éxodo 18:12 ; Éxodo 20:24 , & c.)

De madera de acacia. - Esta dirección parece a primera vista entrar en conflicto con las dadas en Éxodo 20:24 , donde se requería que los altares fueran de tierra o de piedra sin labrar. Pero la explicación de los comentaristas judíos es probablemente correcta, que lo que aquí se ordenó que se hiciera era más un "altar" que un altar, y que el altar verdadero era la tierra con la que, en cada parada en el desierto, el Se llenó una “caja” de madera de Sittim cubierta de bronce. (Entonces Jarchi, Kalisch y otros).

Firme. - Los altares antiguos eran rectangulares o circulares, el cuadrado y el círculo se consideraban figuras perfectas. El Sr. Layard descubrió un altar triangular en Mesopotamia, pero incluso este tenía una parte superior circular. En la arquitectura y el mobiliario hebreos se evitaban en su mayor parte las líneas curvas, probablemente por presentar mayores dificultades que las rectas.

Su altura ... tres codos. - Una mayor altura habría dificultado la disposición de las víctimas sobre el altar. De lo contrario, la noción de perfección en la forma probablemente habría llevado a que el altar fuera un cubo.

Versículo 2

Los cuernos de la misma. - No es cierto decir, como hace Kalisch, que "los altares de casi todas las naciones antiguas estaban provistos con frecuencia de cuernos". Por el contrario, los cuernos eran, hasta donde se sabe, propios de los altares israelitas. Originalmente, parecerían haber sido meros adornos en las cuatro esquinas superiores, pero finalmente llegaron a considerarse esenciales para un altar, y se pensó que la virtud del altar residía especialmente en ellos.

Las víctimas estaban atadas a ellos ( Salmo 118:27 ); los criminales se aferraron a ellos ( 1 Reyes 1:50 ; 1 Reyes 2:28 ); y la sangre de las ofrendas por el pecado se les untó con el propósito de expiación ( Éxodo 29:12 ; Levítico 8:15 ; Levítico 9:9 , etc.).

Sus cuernos serán iguales , es decir, de una sola pieza con el resto del altar, no porciones separadas unidas con clavos o soldaduras. (Comp. Éxodo 25:19 .)

La revestirás de bronce , es decir, de bronce. Toda la madera del tabernáculo estaba revestida de un metal u otro. Aquí era especialmente necesario un revestimiento metálico, para evitar que la madera se quemara.

Versículo 3

Sus cacerolas para recibir sus cenizas. - Se destinan los cubos, en los que se colocaron las cenizas para sacarlas del santuario. La palabra traducida como “recibir sus cenizas” es rara e implica una mezcla con las cenizas de la grasa no quemada.

Sus palas. - Una representación correcta. Las “palas” se usarían para quitar las cenizas del altar.

Sus cuencos. - Se necesitaban Éxodo 24:6 para recibir la sangre de las víctimas ( Éxodo 24:6 ), que se arrojaba de palanganas al pie del altar.

Sus ganchos de carne. - Utensilios de tres púas, utilizados para disponer las piezas de la víctima sobre el altar. Los siervos de los sacerdotes a veces los aplicaban para un propósito diferente ( 1 Samuel 2:13 ).

Sus sartenes. - La palabra que se utiliza aquí se traduce en otros lugares como " rapé" o " incensarios". Probablemente estén destinados los vasos empleados para llevar las brasas del altar de bronce al altar del incienso ( Levítico 16:12 ).

Versículo 4

Una rejilla de red. - Más bien, una rejilla de red. La posición de la rejilla es dudosa. Según una opinión, se extendía desde el centro del altar hasta su base y protegía los lados del altar de los pies de los sacerdotes que ministraban. Según otro, rodeaba la parte superior del altar y estaba destinado a atrapar cualquier parte de las víctimas que se cayera accidentalmente. No hay datos suficientes que nos permitan determinar entre estos puntos de vista.

Sobre la red harás cuatro anillos de bronce. - El altar de bronce, como el arca y la mesa de los panes de la proposición, debían ser llevados por los sacerdotes cuando los israelitas cambiaran de campamento. Por lo tanto, requería "anillos", como ellos ( Éxodo 25:12 ; Éxodo 25:26 ). Estos debían, en el caso del altar, estar unidos a la red, que debió ser de un carácter muy sólido y sustancial.

Versículo 5

Bajo la brújula del altar de abajo. - La posición de la red depende de esta expresión. ¿Era “el compás del altar” su circunferencia en la parte superior, o era un cinturón o un escalón que rodeaba el altar hasta la mitad? La baja altura del altar - cuatro pies y seis pulgadas - parecería hacer innecesario un “paso”; pero el altar indudablemente pudo haber estado rodeado por un "cinturón" para adorno.

Versículo 6

Duelas para el altar. - Ver nota 2 sobre Éxodo 27:4 .

Versículo 8

Hueco con tablas. - Compare la segunda Nota sobre Éxodo 27:1 .

Versículo 9

Por el lado sur hacia el sur. - Más bien, por el lado sur a la derecha. (Ver nota sobre Éxodo 26:18 .)

Tapices. - La palabra utilizada es nueva y rara. Se traduce ίστία, “velas”, por la LXX., Y parece designar una tela de vela tosca, tejida con intersticios, a través de la cual se podía ver lo que sucedía dentro del patio. La corte, debe recordarse, estaba abierta a todos los israelitas ( Levítico 1:3 , etc.).

De lino fino torcido. - Hecho de hilo de lino, es decir, cada hilo tiene varios hilos; no "lino fino" en el sentido moderno.

Versículos 9-18

EL TRIBUNAL DEL TABERNÁCULO.

(9-18) Casi todos los templos antiguos se encontraban dentro de un recinto sagrado, lo que los aislaba del mundo laboral común y hacía que su carácter religioso fuera más evidente. Dichos recintos fueron particularmente afectados por los egipcios y, por lo general, eran cuadrados alargados, rodeados por muros, con, en su mayor parte, una sola entrada. Un espacio abierto de este tipo, siempre deseable, era absolutamente necesario donde se cubría el propio santuario, ya que hubiera sido intolerable matar y quemar víctimas en un espacio cerrado y cubierto.

El altar que se ha descrito ( Éxodo 27:1 ) se colocó necesariamente fuera del tabernáculo y formó el mobiliario principal del atrio, para el cual ahora se dan instrucciones.

Versículo 10

Y sus veinte columnas ... - Heb., Y sus columnas, veinte (en número), y sus bases, también veinte (serán) de bronce. Kalisch dice que los pilares del atrio eran “de madera, no chapados en metal” ( comentario, p. 371); pero el pasaje presente, y también Éxodo 38:10 , correctamente traducido, contradicen este punto de vista.

Los ganchos de los pilares. - Comp. Éxodo 26:37 . Como los pilares eran para el soporte de las "cortinas", requerían "ganchos", a los que se podían sujetar las "cortinas".

Sus filetes. - Más bien, sus bielas. Los pilares del patio debían estar unidos por varillas, lo que ayudaría a sostener las "cortinas".

Versículos 11-12

El lado norte ... Este lado del patio debía estar en correspondencia exacta con el sur. El lado occidental debía tener solo la mitad de la longitud (cincuenta codos) y, por lo tanto, solo requería la mitad del número de pilares y basas.

Versículo 13

En el lado este hacia el este. - Más bien, al frente, hacia el este. Tanto el tabernáculo como el templo miraban hacia el este, que era considerado como "el frente del mundo" por los orientales en general. La creencia probablemente estaba relacionada con la salida del sol, hacia la cual los hombres en los primeros tiempos miraban con ansiedad. Sin embargo, era una creencia bastante separada del culto al sol.

Versículo 14

Las cortinas de un lado. - Más bien, a un lado. En tres lados del atrio - el sur, el oeste y el norte - no debía haber interrupción en las cortinas, ni entrada ni puerta de entrada. Pero fue de otra manera en el cuarto lado, hacia el este. Aquí iba a estar la entrada al patio, y aquí, en consecuencia, la línea de cortinas debía romperse en el medio. Una cortina, similar a la del extremo oriental del tabernáculo ( Éxodo 26:36 ), pero colgada de cuatro pilares en lugar de cinco, y que se podía levantar o bajar, debía dar entrada al patio de este lado, y ocuparía veinte codos de los cincuenta que formaban todo el ancho del atrio.

A cada lado quedaría un espacio de quince codos, que sería ocupado por “tapices”, similares a los de los otros tres lados del patio. Cada una de estas longitudes de quince codos requería tres pilares para su soporte. Así, las columnas del lado oriental eran diez, como del occidente.

Versículo 16

Para la puerta del patio , es decir, la entrada.

Un ahorcamiento. - La palabra es la misma que se traduce de manera similar en Éxodo 26:36 y Éxodo 26:37 de Éxodo 26 ; y la descripción del "ahorcamiento" es también, palabra por palabra, la misma. Contrastaría fuertemente con la “tela de vela” blanca lisa alrededor del resto del recinto, y señalaría claramente todo el lugar de entrada.

Versículo 17

Fileteado con plata. - Más bien, unidos por varillas de plata. (Ver la última nota sobre Éxodo 27:10 .)

Versículo 18

La longitud ... cien codos. - Comp. Éxodo 27:9 , donde se da como la longitud de las cortinas.

El ancho cincuenta. - Comp. Éxodo 27:12 .

La altura de cinco codos. - Esto no se había expresado ni implícito previamente. Se ha notado que, con una excepción, todas las medidas del tabernáculo y el atrio, a diferencia de los muebles, son cinco codos o un múltiplo de cinco. La única excepción es la longitud de la cubierta interior ( Éxodo 26:2 ), que fue determinada por la inclinación del techo.

Versículo 19

LOS BUQUES Y PASADORES.

(19) Todos los utensilios del tabernáculo , es decir, todos los que aún no habían sido designados para ser de un material más rico. (Comp. Éxodo 25:38 .) El bronce era el material más conveniente para las vasijas y mantuvo su lugar incluso en el magnífico Templo de Salomón ( 1 Reyes 7:15 ; 2 Reyes 25:13 ).

Todos sus alfileres. - Estos no se habían mencionado anteriormente; pero el escritor asume como conocido que cada tienda (' ohel ). Tal como él ha descrito, solo se puede erigir por medio de cuerdas y estacas de tienda, o "alfileres".

Todos los pines de la cancha. - Los “alfileres de la cancha” parecen ser clavijas que se emplean interna y externamente para mantener los pilares de la cancha en su lugar. Su empleo implica el de cuerdas.

Versículo 20

EL ACEITE PARA LA LÁMPARA.

(20) HARás Manda a los hijos de Israel que traen ti aceite de oliva puro. - Esta instrucción ya se había dado ( Éxodo 25:2 ; Éxodo 25:6 ), pero no con tanta particularidad. Se requería “aceite”, pero no “aceite de oliva puro batido.

Con esto se quiere decir el mejor aceite de oliva posible, el que se obtuvo “batiendo” o machacando en un mortero; que estaba libre de diversas impurezas que pertenecían al aceite triturado, de la manera habitual, en un molino.

Hacer que la lámpara se encienda siempre , es decir, todas las noches sin interrupción. Josefo dice que se mantuvieron encendidas tres luces tanto de día como de noche ( Ant. Jud., Iii. 7, § 7); pero no hay nada en las Escrituras que lo confirme. El tabernáculo habría recibido suficiente luz durante el día a través de la cortina de la entrada, que era de lino ( Éxodo 26:36 ), sin mencionar que la cortina, cuando fue necesario, pudo haber sido enrollada.

El encendido de las lámparas cada noche se afirma claramente en Éxodo 30:8 ; su extinción por la mañana aparece en 1 Samuel 3:3 .

Versículo 21

En el tabernáculo de reunión. - Heb., En la tienda de reunión - es decir, el lugar donde Dios se encontró con el gobernante terrenal de Su pueblo. (Ver Éxodo 25:22 .)

Antes del testimonio , es decir, frente al arca que contenía "el testimonio" o "dos tablas". (Ver nota sobre Éxodo 16:34 .)

Aarón y sus hijos. - Aquí se anticipa el carácter sacerdotal de Aarón y sus descendientes, establecido en el próximo capítulo.

De la tarde a la mañana. - Ver la segunda Nota sobre Éxodo 27:20 .