Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Exodus 27". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/exodus-27.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Exodus 27". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (2)
Versículos 1-21
EL ALTAR PARA HOLOCAUSTOS.
1. altar de madera de Sittim—Las medidas de este altar, que se colocaba a la entrada del santuario, eran de casi tres metros cuadrados, y un metro y medio de altura. Bajo la armazón de madera de este altar, de forma de cajón, el interior era hueco, y cada esquina había de terminar en “cuernos”, puntas sobresalientes en forma de cuernos de vaca. Los animales para sacrificarse eran atados a estos cuernos (Salmo 118:27), y parte de la sangre les había de ser aplicada.
3. paletas—para juntar las cenizas. tazones—para recibir la sangre del sacrificio, la cual había de ser rociada sobre la gente. garfios—tenedores de tres dientes ( 1 Samuel 2:13). braseros—Vasos grandes, en que se guardaba ardiendo el fuego sagrado descendido del cielo ( Levítico 9:24), mientras se limpiaba el altar y las rejas, y mientras el altar era transportado de un lugar a otro en el desierto. (Patrick, Spencer, Le Clerc.)
4. enrejado de metal—obra de malla, para soportar el fuego. cuatro anillos de metal—por medio de los cuales el enrejado podría ser levantado de entre el cuerpo del altar, según las necesidades del caso.
5. lo has de poner dentro del cerco del altar abajo—o sea, el enrejado en que los restos de los sacrificios eran llevados a lugar limpio ( Levítico 4:12).
6, 7. varas … anillos—aquellos anillos fueron puestos al costado del altar, por los cuales pasaban las varas cuando había necesidad de trasladarlo.
9. atrio del tabernáculo—El cercado en que estaba el tabernáculo, era un patio rectangular, de unos cincuenta metros de largo y veinticinco metros de ancho, y la baranda que lo cercaba era como de tres metros de alto, o la mitad de la altura del tabernáculo. Aquella baranda consistía en una serie conectada de cortinas, hechas de fino hilo de lino, tejido como una especie de malla, de modo que las personas podían ver a través de ella; pero la cortina grande que cubría la entrada, era de textura diferente, siendo bordada y teñida con colores diversos, y estaba provista de cuerdas para levantarla o tirarla a un lado, cuando tenían ocasión de entrar los sacerdotes. Las cortinas de este cercado eran sostenidas por sesenta columnas de bronce, las cuales estaban sobre pedestales del mismo metal, pero sus capiteles y molduras eran de plata, y los ganchos de los cuales pendían las cortinas, eran de plata también.
19. clavos—para sujetar las cortinas en la parte inferior, para que los vientos no las llevasen a un lado.
20, 21. aceite puro de olivas, molido—o sea, así como fluye de las olivas cuando son molidas, sin que se les aplicara calor. para la luminaria … Aarón y sus hijos—ellos habían de encargarse de prender las luces en todo el tiempo venidero. las pondrán en orden.… desde la tarde hasta la mañana—Como el tabernáculo no tenía ventanas, las lámparas necesitaban estar prendidas durante el día. Josefo dice que en sus días se prendían sólo tres; pero los de él eran tiempos degenerados, y no hay autoridad bíblica para esta limitación. Pero aunque los sacerdotes eran obligados por la necesidad a prenderlas durante el día, habrían podido dejar que se apagaran de noche, si no hubiese sido por esta ordenanza explícita.