Bible Commentaries
Éxodo 23

Introducción

Leyes que respeten la calumnia y el falso testimonio; los pobres; el sábado de la tierra; idolatría; las fiestas anuales. Bendiciones prometidas a la obediencia.

Antes de Cristo 1491.

Versículo 1

No levantarás un informe falso, etc.— Hay una ambigüedad en la palabra תשׂא tissa, que significa no menos difundir informes falsos que darles crédito cuando se difunden. Houbigant prefiere el último sentido ( no prestarás oído a un informe falso ); y por eso, dice, que el significado de las dos cláusulas de este versículo puede ser diferente: la primera, siempre que no se acrediten informes falsos ; el segundo, para que no sean difundidos por un testimonio injusto.

El margen de nuestras Biblias traduce la palabra, recibe un informe falso, que sirve para mostrar la ambigüedad de la palabra original. Quizás la primera cláusula pueda referirse a levantar o tolerar la calumnia privada; el segundo, a la certificación pública de tal calumnia en los tribunales de justicia; que parece más probable, ya que la unión aquí prohibida parece implicar un plan formal para agravio público: no pondrás tu mano con los malvados, ie . no te asociarás ni te aliarás con tales.

Versículo 2

No seguirás a una multitud para hacer el mal. Como el primer versículo, no menos que la última parte de este y el tercero, se refiere al testimonio y al juicio, uno podría imaginar que esto también debe tener un sentido más limitado que el que soportan las palabras. en nuestra versión. Houbigant traduce todo el versículo así: no serás seguidor de grandes hombres para hacer el mal; ni ​​responderás por una causa, como para declinar el pecado, en pos de grandes hombres; ( Éxodo 23:3 ) Pero ni honrarás ni Éxodo 23:3pobre en su causa. רבים rabim, que traducimos multitud y muchos, sin duda significa, como Houbigant lo traduce, grandes o grandeshombres, y se opone claramente a דל dal, un hombre pobre, en el tercer verso.

De modo que, según esta versión, el significado de la ley es el siguiente: que ninguna persona, en juicios legales, y especialmente como testigos en tales juicios, debe ser influenciada, ya sea por el favor de los grandes o por la falsa compasión por el pobre. En los versículos 6 y siguientes se establecen leyes con el mismo fin para los jueces, como en estos para los testigos y los particulares.

Versículo 4

Si te encuentras con el buey de tu enemigo, etc. — Aquí se inculca fuertemente el noble precepto de hacer bien por mal, de ayudar a los enemigos, a los que nos odian, Éxodo 23:5 . Nada puede excusarnos de cumplir con los oficios de bondad y humanidad, cuando se los necesita, y podemos realizarlos, hacia cualquiera de nuestros semejantes. Con respecto a esta ley, ver Deuteronomio 22:1 ; Deuteronomio 22:30 .

Versículo 5

Y no quisiera ayudarlo— El significado de este versículo es bastante evidente en el pasaje paralelo, Deuteronomio 22:4 . Pero es difícil distinguir la construcción literal del hebreo, como puede servir para mostrar la versión marginal de nuestras Biblias. Parkhurst, en su léxico, la hace por lo tanto, "Cuando veas el culo del que te aborrece caído debajo de su carga, לו מעזב וחדלת, a continuación, te abstengas de dejar a él, (es decir, has de no dejar a la bestia bajo su carga, sino que tendrás que le ayuden en la crianza de nuevo, y después) עמו תעזב עזב serás sin duda salir con él. a pesar de esto, si עזב ozobsoportará la sensación de ayudar, como afirma Stockius, no veo gran dificultad en comprender el pasaje según nuestra versión: Si ves el asno del que te aborrece, etc.

y si se abstiene o se demora en ayudarlo (influenciado por los estrechos principios de la enemistad: te ordeno que hagas lo contrario) seguramente ayudarás con él. Y esto parece muy conforme al modo de expresión, Deuteronomio 22:4 . No verás caer el asno o el buey de tu hermano, y esconderte de ellos; ciertamente lo ayudarás a levantarlos. En Phocylides leemos,

"Si espia la bestia de tu adversario Fall'n en el camino, no pases desapercibida; Pero ayúdalo". —— HARTE.

Versículo 6

No pervertirás el juicio de tu pobre por su causa. El pobre es enfático; y diseñado para hacer cumplir la observancia de esta ley, que prescribe la administración imparcial de justicia tanto a los pobres como a los ricos; al extranjero, así como al israelita nativo, Éxodo 23:9 .

Ver Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 24:17 ; Deuteronomio 27:19 .

Versículo 8

Un don cega al sabio — Véase Eclesiastés 7:7 . El margen de nuestras Biblias traduce, muy apropiadamente, la palabra hebrea, traducida como sabio en el texto, el ver. Houbigant, del samaritano y otros, agrega la palabra ojos; un regalo cega a los ojos abiertos o que ven. La ley de las doce tablas hizo a los transgresores en este caso culpables de muerte; "El juez, que sea condenado por recibir dinero por cualquier causa, será castigado con la muerte".

REFLEXIONES.— Observe aquí, 1. Queda prohibida la acusación falsa: no sólo por perjurio, sino, en sentido secundario, por todo escándalo propagado en una conversación común. Nota; Hablar mal de cualquier hombre a sus espaldas, o escucharlo sin reivindicar al herido y al ausente, es culpable de un gran acto de injusticia, así como de falta de caridad. 2. Todo juez debe actuar desde la conciencia y no dejarse influir por ninguna consideración del poderío o la multitud de los que puedan estar en su contra. Generalmente es malo seguir a la multitud: los que van con la multitud mueren infaliblemente. 3. Ninguna piedad por un pobre debe impedir la debida ejecución de la justicia en su contra. 4. Se debe mostrar bondad a los enemigos, al ayudar a su bestia cuando cae, o traerla de regreso, si se extravía.

Nota; Amar y ser bondadoso con los que nos odian, no es un mandamiento nuevo. 5. A los pobres se les debe hacer justicia. Ya es bastante malo ser pobre, ellos no deberían ser oprimidos también. 6. Debe protegerse contra todo enfoque de la injusticia. Aquellos que quieran mantenerse alejados del mal deben abstenerse de su apariencia. 7. No se debe aceptar ningún soborno; la justicia debe administrarse libre e imparcialmente. 8. El extranjero no debe ser oprimido: esto se le impone, por haber experimentado en Egipto las desventajas bajo las cuales trabajan los extraños. La similitud de angustias debería enseñarnos la compasión.

Versículos 10-11

Y seis años— Ver Levítico 25 para los detalles con respecto al año sabático: ver también Deuteronomio 31:10 ; Deuteronomio 31:30 .

Nota: 1. Cada séptimo año no se araba ni sembraba la tierra, ni se recogían sus viñedos ni sus olivares: los pobres tenían derecho al aumento. Una tierna preocupación por los necesitados seguirá estando en todo verdadero israelita. 2. El día de reposo, como antes, debe observarse estrictamente, Éxodo 23:12 . Éxodo 23:3 . Se da una advertencia contra la sola mención de dioses-ídolos, Éxodo 23:13 . Cuántos, que se profesan cristianos, por sus invocaciones, juramentos, etc. ¡En nombre de estos ídolos, muestra el paganismo de sus corazones!

Versículo 14

Tres veces al año me celebrarás una fiesta. Es muy evidente, por la designación de estas tres fiestas solemnes, cuando todos los varones debían presentarse ante el Señor en el lugar donde Él se manifestó peculiarmente a ellos, que el La religión judía nunca fue diseñada para ser una religión universal; que esta única cita hizo imposible.

Y, sin duda, el mando se dio nada menos que con este punto de vista, que para fortalecer la unión y la armonía nacional, mediante esta frecuente reunión del pueblo. Es muy probable que esta ley no se cumpliera hasta que estuvieran en posesión de la tierra de Canaán. Ver cap. Éxodo 34:23 .

Versículo 15

Celebrarás la fiesta de los panes sin levadura. Concerniente a esta fiesta de la pascua, ver cap. 12: y Deuteronomio 16:1 . Se ordena, al final de este versículo, que nadie debe aparecer vacío ante Dios; es decir .

sin la ofrenda señalada; una orden, que se refiere a las tres fiestas, Deuteronomio 16:16 . Lo que iban a ser esas ofrendas, se especifica en otra parte. Ver Sir 35: 4 .

Versículo 16

Y la fiesta de la cosecha: en cuanto a esta fiesta, también llamada fiesta de las semanas o de pentecostés; ver Deuteronomio 16:9 y Levítico 23:15 ; Levítico 23:44 .

And the feast of in-gathering— Concerning this feast, commonly called the feast of tabernacles; see Deuteronomio 16:13. Levítico 23:34; Levítico 23:44.

Versículo 18

No ofrecerás la sangre de mi sacrificio. Se ha concluido, del cap. Éxodo 34:25 que la sangre del sacrificio aquí significaba, era la del cordero pascual; y en consecuencia la paráfrasis caldea, en ese lugar, dice, no ofrecerás la sangre de mi pascua con levadura (ver cap. Éxodo 12:15 .): y de la siguiente cláusula de este versículo, uno concluiría que la pascua se entiende; respecto a lo cual, en el versículo 10 del capítulo 12, se ordena que no quede nada para la mañana. Ver Levítico 3:15 ; Levítico 3:17 . La pascua se llama mi sacrificio, a modo de eminencia.

Versículo 19

La primera de las primicias, etc. Éxodo 22:29 . Este mandamiento se refiere a las primicias que se ofrecerán en las diversas fiestas, cuando se establecieron en la tierra de Canaán.

No hervirás a un cabrito en la leche de su madre - Se repite este mandato extraordinario, cap. Éxodo 34:26 yDeuteronomio 14:21 y en el mismo sentido que aquí, con el pago de las primicias; lo que, naturalmente, llevaría a suponer, que tiene alguna referencia al pago de esos frutos, ya algunas prácticas supersticiosas que los paganos podrían haber utilizado en estas ocasiones. De acuerdo con esta conjetura, el Dr. Cudworth, en su tratado sobre la Cena del Señor, nos informa que aprendió, por el comentario de un antiguo caraíta sobre el Pentateuco, que un rito supersticioso prevalecía entre los antiguos idólatras, de un niño hirviendo en su leche materna,cuando hubieron recogido todos sus frutos; y rociar los árboles, los campos y los jardines, con el caldo, de una manera mágica, para hacerlos más fructíferos para el año siguiente.

Spenser observa en este pasaje, que "los Zabii usan este tipo de leche mágica , para rociar sus árboles y campos, con la esperanza de tener abundancia". Algunos opinan, además, que éste es un precepto de humanidad y, como muchas otras de las leyes divinas, destinado a prevenir toda crueldad e inculcar una disposición suave y tierna. Ver Levítico 22:28 . Deuteronomio 22:6 cuya última ley, respecto de un pájaro y su cría, es evidentemente una ley de la humanidad, así como muchas otras en ese mismo capítulo.

REFLEXIONES.— Se ordenan tres fiestas solemnes, la pascua, el pentecostés y la fiesta de los tabernáculos. Todos deben presentarse en estas temporadas, no con las manos vacías, sino con sus oblaciones, y regocijarse juntos ante el Señor. Nota; 1. Dios hará feliz a su pueblo. 2. El reconocimiento agradecido de las misericordias de Dios es nuestro deber ineludible. 3. Todos los usos supersticiosos, como el mencionado, Éxodo 23:19 deben ser desterrados.

Versículo 20

He aquí, envío un ángel. Esto bien podría traducirse, el ángel o el mensajero. Houbigant, después del Samaritano, la LXX y la Vulgata, lee mi ángel, como en Éxodo 23:23 . Quién era, aparece en toda la historia posterior; es decir, esa misma Persona Divina que se apareció a Moisés en la zarza, y de quien ya se ha hablado tan a menudo. La frase Éxodo 23:21 porque mi Nombre está en él, significa que está investido de mi poder y autoridad; o más bien, mi poder y autoridad son inherentes a él: porque el hebreo es enfático: porque mi Nombre, בקרבו bekirbo, in interiori ejus, está en lo más íntimo de él:una frase que no podría aplicarse a ningún ángel creado; como lo prueba claramente todo lo que aquí se dice de él.

Ver Juan 10:38 . Nadie podía perdonar los pecados ( Éxodo 23:21 .) Éxodo 23:21sólo Dios: ver Marco 2:7 .

Versículos 25-27

Y serviréis al Señor vuestro Dios. Como consecuencia de su total extirpación de ídolos e idolatría, y de su obediencia a Dios, él promete toda clase de bendiciones temporales: mucha comida y bebida; implícito en las palabras pan y agua; ver 1 Samuel 25:11 . Salud; Quitaré la enfermedad, etc. Éxodo 23:26 y aumento, Éxodo 23:26 y larga vida; el número de tus días cumpliré. Ver Salmo 90:10 ; Salmo 55:23 , además de lo cual, el Señor promete enviar un pánico el miedo de sus enemigos; que encontramos verificado, Jueces 2:9 y confirmado por una antigua inscripción en Procopio, (lib. 2: De Reb. Vandal.) encontrado no lejos de Tánger, que importaba, que los antiguos habitantes de ese país habían huido del rostro de Josué, el hijo de Nun.

Versículo 28

Y enviaré avispas delante de ti. Mira esto cumplido, Josué 24:12 . El autor del Libro de la Sabiduría, cap. Éxodo 12:8 llama a estas avispas; y hallaste avispas, precursoras de tu ejército, para destruirlas poco a poco. El avispón, cuya picadura es más venenosa para nosotros que la de la avispa, es mucho más venenosa en los cálidos países del Este que en nuestros climas más fríos: allí suele ser mortal.

Plinio y Bochart han señalado su naturaleza perniciosa y fatal; y este último autor, en su Hieroz. pag. 534, produce muchos casos de naciones que se han visto obligadas a renunciar a su país, por medio de insectos aparentemente tan despreciables como abejas, urdimbres y avispones. Se remite al lector por todos los medios a su ingeniosa obra.

Versículo 29

No los expulsaré de delante de ti en un año. Las razones de esto están sujetas: a las cuales se pueden agregar otras, deducidas de Jueces 3:1 .

Versículo 31

Y estableceré tus límites: Los límites de la tierra que iban a heredar ( Éxodo 23:30 .) Están aquí establecidos: iban a ser desde el Mar Rojo al sureste, hasta el mar de los Filisteos. o el mar Mediterráneo al noroeste; y desde el desierto de Arabia, o el desierto de Shur, al occidente, hasta el río Éufrates, llamado río por el camino de la eminencia, al noreste.

Ver Génesis 15:18 y Los viajes de Shaw, libro 2 Crónicas 1 ; 2 Crónicas 2 Crónicas 2.

Versículo 32

No harás ningún pacto, etc. Desde este lugar y cap. Éxodo 34:11 , no se puede dejar de remarcar lo absurdo de la posición de Voltaire, que la religión judía era una religión de tolerancia: de hecho hubiera sido extraño, que una religión calculada para la preservación del conocimiento y la adoración del Dios verdadero , y por la subversión total de la idolatría, debería haber tolerado, en cualquier grado, las libertades que promueven la segunda y perjudican a la primera.

Versículo 33

No habitarán en tu tierra, es decir, "No se les permitirá por ningún motivo habitar en tu tierra, mientras continúen en la práctica de la idolatría"; la razón de la cual se adjunta; y se agrega: Si, seducido por ellos, sirves a sus dioses, seguramente te será una trampa. Te enredará en el mal y te resultará destructivo; y tal fue el evento: ver Josué 23:13 . Números 25:1 ; Números 25:18 .

Jueces 2:1 ; Jueces 2:23 . Houbigant observa que la lectura samaritana, que siguen todas las versiones antiguas, excepto el árabe, es preferible en este lugar: y ellos, (es decir, el pueblo ) serán una trampa para ti: sobre cuya autoridad da el versículo, no habitarán en tu tierra, no sea que te induzcan a pecar contra mí; y servirás a sus dioses, después de que te hayan seducido.

REFLEXIONES.— Habiendo Dios explicado sus juicios, concluye con las más alentadoras promesas y solemnes advertencias.

1. Él promete que el Ángel del pacto, la gran Cabeza de su iglesia, irá delante de ellos. Bajo su conducta, sus enemigos deberían temer y caer ante ellos, hasta que fueran consumidos; pero no de una vez, sino poco a poco, hasta que pudieron ocupar toda la tierra. Mientras tanto, cada bendición terrenal les está asegurada: el pueblo de Dios tiene incluso aquí a veces una porción peculiar.

Nota; (1.) Es el consuelo de todo verdadero israelita fiel estar bajo la guía del gran Redentor y ser conducido sano y salvo a la posesión prometida del descanso eterno. (2.) Aunque la corrupción, como estos cananeos, continúa por un tiempo, sin embargo, su poder se rompe en el alma justificada y pronto será desarraigado.

2. Tenemos los mandatos que se les han dado para que sean obedientes y escuchen su voz. No solo se debe confiar en Cristo como Salvador, sino que también se debe servir como nuestro Señor y Maestro; ¡Y qué razonable rendirle un agradecido regreso por todo lo que somos y tenemos, ya que a su amor estamos en deuda con todos!
3. El cuidado que se debe tener en la destrucción de todos los monumentos de la idolatría y evitar toda conexión con los idólatras. Es necesario eliminar todas las tentaciones al pecado para poder ser preservados de él. Nada es más peligroso que los compañeros malvados, y debemos evitar su compañía si queremos escapar de su maldad.