Bible Commentaries
Éxodo 23

Versículos 1-33

CAPÍTULO 23 Otros juicios e instrucciones

1. Con respecto a los tratos injustos de diversos tipos ( Éxodo 23:1 )

2. Sobre el séptimo año ( Éxodo 23:10 )

3. Sobre las tres fiestas ( Éxodo 23:14 )

4. Promesas sobre la posesión de la tierra ( Éxodo 23:20 )

Llamamos la atención sobre las palabras relativas al séptimo año. El séptimo día fue el día de descanso. El séptimo año debía dar descanso a la tierra; era descansar y quedarse quieto. Además de esto, estaba el año del jubileo, que ocurría cada siete veces siete años, es decir, el año cincuenta era el año del jubileo, en el que se proclamaba la libertad. Esperamos examinar esto más de cerca y aprender su significado típico y profético cuando leamos el libro de Levítico (capítulo 25).

El séptimo año estaba destinado especialmente a los pobres. Todo lo que crecía por sí solo les pertenecía, y lo que dejaban las bestias del campo lo comían. ¡Qué amable provisión fue esta! ¡Cuán misericordioso y misericordioso es nuestro Dios!

Las tres fiestas se mencionan a continuación. La conexión con Éxodo 23:13 es obvia. Es una advertencia sobre otros dioses. Las fiestas fueron diseñadas para mantener a Jehová, Su poder y Su gracia, como una realidad viviente ante la nación. Las tres fiestas son: La fiesta de los panes sin levadura en memoria del éxodo; la fiesta de las primicias, también llamada fiesta de las semanas, porque se produjo siete semanas después de la fiesta de los panes sin levadura ( Levítico 23:15 ; Deuteronomio 16:9 ), y aún otro nombre es “la fiesta de los primeros frutos de la cosecha de trigo.

”Ahora se conocía con el nombre de Shavuoth. La tercera fiesta tuvo lugar el día quince del séptimo mes ( Levítico 23:34 ), y es la fiesta de la recolección, conocida como Sucot, la fiesta de los tabernáculos. De todo esto aprenderemos más en Levítico. La última cláusula de Éxodo 23:19 ha dado lugar a ridículas especulaciones entre los rabinos.

Los judíos lo consideran una prohibición de comer carne preparada con leche (véase Deuteronomio 14:21 ).

No debemos pasar por alto en nuestro estudio Éxodo 23:20 . ¿Quién es este ángel? Se le llama en Éxodo 33:15 , “el rostro de Jehová” (traducción literal). El nombre de Dios está en él; Dios se reveló a sí mismo en él. Su voz debe ser obedecida.

Tiene poder para perdonar las transgresiones o no para perdonarlas. Este ángel no es un ser creado, sino el mismo que apareció en la zarza ardiente; el mismo de quien Jacob dijo: "El ángel, el Redentor". Es Jehová mismo, el Hijo de Dios. La antigua sinagoga parafraseó a esta persona usando la expresión "Memra", que significa "la Palabra". Han creído y enseñado que "la Palabra" sacó a Israel de Egipto; “La Palabra” los condujo en la columna de una nube; “La Palabra” confundió a la hueste egipcia. Y parafrasearon "el ángel" por "la Palabra".