Bible Commentaries
Eclesiastés 1

Versículo 1

El predicador, que no solo fue rey, sino también maestro del pueblo de Dios: quien, habiendo pecado gravemente a los ojos de todo el mundo, se pensó en la obligación de publicar su arrepentimiento y de advertir públicamente a todos, de evitar esas rocas. sobre el que se había separado.

Versículo 2

Vanidad: no solo vanidad, sino vanidad en abstracto, que denota vanidad extrema. Dice: Tras una profunda consideración y una larga experiencia, y por inspiración divina. Este verso contiene la proposición general, que se propone demostrar particularmente en el siguiente libro. Todo: todas las cosas mundanas. Es vanidad - No en sí mismos porque son criaturas de Dios y, por lo tanto, buenos en su especie, sino en referencia a esa felicidad que los hombres buscan y esperan encontrar en ellos.

De modo que son incuestionablemente vanidosos, porque no son lo que parecen ser, y no cumplen lo que prometen, sino que en lugar de eso son ocasiones de innumerables preocupaciones, miedos, dolores y males. Es más, no son sólo vanidad, sino vanidad de vanidades, vanidad más vanidosa, vanidad en el más alto grado. Y esto se redobla, porque la cosa es cierta, más allá de toda posibilidad de disputa.

Versículo 3

¿Qué beneficio? ¿Qué beneficio real y duradero? Ninguno en absoluto. Todo es inútil en cuanto al logro de esa felicidad que todos los hombres buscan. Su labor - Heb. su arduo trabajo, tanto de cuerpo como de mente, en la búsqueda de riquezas, placeres u otras cosas terrenales. Bajo el sol: en todos los asuntos mundanos, que generalmente se realizan durante el día o a la luz del sol. Con esta restricción da a entender que la felicidad que en vano se busca en este mundo inferior, se encuentra realmente en los lugares y cosas celestiales.

Versículo 4

Pasa - Los hombres continúan pero por uno, y esa corta edad, y luego dejan todas sus posesiones, y por lo tanto no pueden ser felices aquí, porque la felicidad debe ser necesariamente inmutable y eterna; o de lo contrario, el conocimiento seguro de la inminente pérdida de todas estas cosas privará al hombre de un sólido contentamiento en ellas. Permanece - A través de todas las generaciones sucesivas de hombres; y, por tanto, el hombre es más mutable que la misma tierra sobre la que se encuentra y que, junto con todas las comodidades de las que disfrutó en ella, deja atrás para ser poseída por otros.

Versículo 5

El sol - El sol está en movimiento perpetuo, saliendo, poniéndose y saliendo de nuevo, y así repite constantemente su curso en todos los días, años y edades subsiguientes; y lo mismo que él observa concerniente a los vientos y ríos, Eclesiastés 1:6 , y el diseño de estas similitudes parece ser; para mostrar la vanidad de todas las cosas mundanas, y que la mente del hombre nunca puede estar satisfecha con ellas, porque no hay nada en el mundo sino una repetición constante de las mismas cosas, lo cual es tan fastidioso, que su consideración ha cansado a algunas personas de sus vidas; y no hay nada nuevo bajo el sol, como se agrega al pie del relato, Eclesiastés 1:9 , que parece sernos dado como clave para entender el significado de los pasajes anteriores.

Y esto es cierto por experiencia que las cosas de este mundo son tan estrechas, y la mente del hombre tan vasta, que debe haber algo nuevo para satisfacer la mente; e incluso las cosas deliciosas por repetición demasiado frecuente están tan lejos de producir satisfacción que se vuelven tediosas y molestas.

Versículo 6

El viento: el viento a veces también sopla de una cuarta parte del mundo y, a veces, de otra; volviendo sucesivamente a los mismos cuartos en los que había estado anteriormente.

Versículo 7

No está lleno, para desbordar la tierra. Por lo que también insinúa el vacío de la mente de los hombres, a pesar de toda la abundancia de comodidades. Los ríos vienen - A la tierra en general, de donde vienen o desembocan en el mar, y a la cual regresan por el reflujo del mar. Porque parece hablar del movimiento visible y constante de las aguas, tanto hacia el mar como desde él, y luego hacia él de nuevo en perpetua reciprocidad.

Versículo 8

Todas las cosas: no solo el sol, los vientos y los ríos, sino todas las demás criaturas. Trabajo - Están en continua inquietud y cambio, nunca permanecen en el mismo estado. No está satisfecho - Así como hay muchas cosas en el mundo que molestan a los hombres, así incluso las cosas que son cómodas no son satisfactorias, pero los hombres están constantemente deseando una permanencia más prolongada o un disfrute más completo de ellas, o variedad en ellas.

El ojo y el oído se ponen aquí para todos los sentidos, porque estos son los más espirituales y refinados, los más curiosos e inquisitivos, los más capaces de recibir satisfacción y se ejercitan con más facilidad y placer que los otros sentidos.

Versículo 9

Hay ... No hay nada en el mundo que no sea una repetición continua y tediosa de las mismas cosas. La naturaleza y el curso de los seres y asuntos del mundo, y el temperamento de los hombres, son los mismos que siempre fueron y siempre serán; y por lo tanto, debido a que ningún hombre ha recibido nunca satisfacción de las cosas mundanas, es en vano que alguien en el futuro lo espere. Nada nuevo: en la naturaleza de las cosas, que pueda darnos esperanzas de alcanzar esa satisfacción que hasta ahora las cosas no nos han proporcionado.

Versículo 11

Sin recuerdo - Esto parece agregarse para evitar la objeción. Hay muchos inventos y goces desconocidos para épocas pasadas. A esto responde: Esta objeción se basa únicamente en nuestra ignorancia de los tiempos antiguos que, si supiéramos o recordamos con exactitud, fácilmente encontraríamos paralelismos con todos los sucesos presentes. Hay muchos miles de discursos y acciones notables realizados en esta y las siguientes épocas que ni se han puesto ni se pondrán nunca en los registros o historias públicas y, en consecuencia, deben olvidarse inevitablemente en las épocas siguientes; y por lo tanto es justo y razonable creer lo mismo con respecto a edades pasadas.

Versículo 12

Yo era rey - Habiendo afirmado la vanidad de todas las cosas en general, ahora viene a probar su afirmación en aquellos detalles en los que los hombres comúnmente buscan, y con mayor probabilidad esperan encontrar, la verdadera felicidad. Comienza con la sabiduría secular. Y para mostrar cuán competente juez era en este asunto, establece este carácter, Que fue el predicador, lo que implica un conocimiento eminente; y un rey, que por lo tanto tenía todas las oportunidades y ventajas imaginables para alcanzar la felicidad, y particularmente para adquirir sabiduría, consultando todo tipo de libros y hombres, probando todo tipo de experimentos; y no un rey ordinario, sino rey sobre Israel, el propio pueblo de Dios, un pueblo sabio y feliz, cuyo rey era por designación especial de Dios y provisto por Dios, con singular sabiduría para esa gran confianza; y cuya morada estaba en Jerusalén, donde estaban la casa de Dios y los sacerdotes más sabios y eruditos que la atendían, y los asientos de justicia, y colegios o asambleas de los hombres más sabios de su nación. Todos estos coinciden en él, lo que rara vez ocurre en otros hombres, hacen que el argumento extraído de su experiencia sea más convincente.

Versículo 13

Di mi corazón - Qué frase denota su propósito serio y fijo, y su gran laboriosidad en ello. Buscar: buscar con diligencia y precisión. Con sabiduría - Con la ayuda de la sabiduría con la que Dios me había dotado. Concerniente - Concerniente a todas las obras de Dios y de los hombres en este mundo inferior; las obras de la naturaleza; las obras de la Divina providencia; y las obras y profundidades de la política humana. Este viaje - Este trabajo difícil y laborioso de buscar estas cosas, Dios ha infligido como un castigo justo al hombre por haber comido del árbol del conocimiento. Ejercitarse: dedicarse al doloroso estudio de estas cosas.

Versículo 14

Visto - Observado diligentemente. Vanidad: no solo insatisfactoria, sino también una aflicción o quebrantamiento del espíritu de un hombre.

Versículo 15

Torcido - Todo nuestro conocimiento sirve solo para descubrir nuestras miserias, pero es absolutamente insuficiente para eliminarlas; no puede rectificar esos desórdenes que están en nuestros propios corazones y vidas, o en los hombres y las cosas del mundo. Querer - En nuestro conocimiento. O, contado a nosotros de los tesoros del aprendizaje humano. Pero lo que falta, seguirá siéndolo. Y lo que falta en nuestro propio conocimiento es tanto que no puede contarse. Cuanto más sabemos, más vemos de nuestra propia ignorancia.

Versículo 16

Comunicado - consideré dentro de mí mismo. Genial, en sabiduría. He adquirido ... Así como Dios me infundió una gran cantidad de sabiduría, la he mejorado enormemente mediante la conversación, el estudio y la experiencia. Que todos - Ya sean gobernadores, sacerdotes o particulares. En Jerusalén, que era entonces el lugar más eminente del mundo para la sabiduría.

Versículo 17

Saber - Para que pueda comprender a fondo la naturaleza y la diferencia de la verdad y el error, de la virtud y el vicio.

Versículo 18

Dolor - O, disgusto dentro de sí mismo y contra su condición actual. Dolor - Lo que hace de muchas maneras, porque obtiene su conocimiento con un trabajo duro y tedioso, tanto de la mente como del cuerpo, con el consumo de su espíritu y acortando su vida; porque a menudo es engañado con el conocimiento falsamente llamado, y a menudo confunde el error con la verdad, y está perplejo con múltiples dudas, de las cuales los hombres ignorantes están completamente libres; porque tiene una perspectiva más clara y un sentido más rápido de su propia ignorancia, de sus debilidades y desórdenes, y además cuán vano e ineficaz es todo su conocimiento para prevenirlos o eliminarlos; y porque su conocimiento es muy imperfecto e insatisfactorio, pero aumenta su sed de más conocimiento; por último, porque su conocimiento rápidamente se desvanece y muere con él, y luego no lo deja en mejor situación,