Bible Commentaries
1 Juan 5

Versículo 1

El alcance y la suma de todo este párrafo se desprende de su conclusión, 1 Juan 5:13 : "Estas cosas les he escrito a los que creen, para que sepan que los que creen, tienen vida eterna". Así que la fe es el primer y último punto también con San Juan. Todo el que ama, Dios que engendró ama también al que es engendrado por él, siente cariño natural por todos sus hermanos.

Versículo 2

Por la presente sabemos: esta es una prueba clara. Que amamos a los hijos de Dios, como a sus hijos.

Versículo 3

Porque este es el amor de Dios: la única prueba segura de ello. Para que guardemos sus mandamientos, y sus mandamientos no son gravosos a los nacidos de Dios.

Versículo 4

Para lo que sea - Esta expresión implica la universalidad más ilimitada. Nacido de Dios vence al mundo - Conquista todo lo que se interponga en el camino, ya sea para seducir o asustar a los hijos de Dios de guardar sus mandamientos. Y esta es la victoria: el gran medio de superación. Incluso nuestra fe: al ver que todas las cosas le son posibles al que cree.

Versículo 5

¿Quién es el que vence al mundo, que es superior a todos los cuidados, deseos, temores mundanos? Cada creyente y nadie más. 1 Juan 5:7 (por lo general así se considera) es una breve recapitulación de todo lo que se ha adelantado antes acerca del Padre, el Hijo y el Espíritu. Se cita, junto con 1 Juan 5:6 y 1 Juan 5:8 por Tertuliano, Cipriano y un ininterrumpido tren de Padres.

Y, de hecho, qué es el sol en el mundo, qué es el corazón en un hombre, qué es la aguja en el compás del marinero, este versículo está en la epístola. Por esto, 1 Juan 5:6 y 1 Juan 5:8 están indisolublemente conectados; como será evidente, más allá de toda contradicción, cuando se consideren con precisión.

Versículo 6

Este es él: San Juan muestra aquí el fundamento inamovible de esa fe en que Jesús es el Hijo de Dios; no sólo el testimonio del hombre, sino el testimonio firme e indudable de Dios. Quién vino: Jesús es aquel de quien se prometió que vendría; y quien en consecuencia, ha venido. Y esto testifican el Espíritu, el agua y la sangre. Incluso Jesús, quien, viniendo en agua y sangre, por esto mismo se demuestra que es el Cristo.

No solo por el agua, en la que fue bautizado. Pero por el agua y la sangre, que derramó cuando terminó la obra que su Padre le había encomendado. No sólo se comprometió en su bautismo a "cumplir toda justicia", sino que en la cruz cumplió lo que había emprendido; en muestra de lo cual, cuando todo hubo terminado, sangre y agua salieron de su costado. Y es el Espíritu quien también da testimonio de Jesucristo, es decir, por Moisés y todos los profetas, por Juan el Bautista, por todos los apóstoles y en todos los escritos del Nuevo Testamento. Y contra su testimonio no puede haber excepción, porque el Espíritu es la verdad, el mismo Dios de la verdad.

Versículo 7

Lo que Bengelius ha adelantado, tanto con respecto a la transposición de estos dos versos como a la autoridad del controvertido verso, en parte en su "Gnomon" y en parte en su "Apparatus Criticus", satisfará abundantemente a cualquier persona imparcial. Porque hay tres que testifican: literalmente, testificar o dar testimonio. El participio se usa para el sustantivo testigos, para insinuar que el acto de testificar y el efecto de él están continuamente presentes.

Propiamente, solo las personas pueden testificar; y que se describa a tres testificando en la tierra, como si fueran personas, está elegantemente subordinado a las tres personas que testifican en el cielo. El Espíritu - En la palabra, confirmado por milagros. El agua: del bautismo, en el que estamos dedicados al Hijo (con el Padre y el Espíritu), tipificando su pureza inmaculada y la purificación interior de nuestra naturaleza. Y la sangre - Representada en la Cena del Señor, y aplicada a la conciencia del creyente. Y estos tres concuerdan armoniosamente en uno, al dar el mismo testimonio, que Jesucristo es el divino, el completo, el único Salvador del mundo.

Versículo 8

Y hay tres que dan testimonio en el cielo: el testimonio del Espíritu, el agua y la sangre, es por una gradación eminente corroborada por tres, que dan un testimonio aún mayor. El Padre - Quien claramente testificó del Hijo, tanto en su bautismo como en su transfiguración. El Verbo - Quien testificó de sí mismo en muchas ocasiones, mientras estuvo en la tierra; y nuevamente, con mayor solemnidad, después de su ascensión al cielo, Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 19:13 .

Y el Espíritu, cuyo testimonio se añadió principalmente después de su glorificación, 1 Juan 2:27 ; Juan 15:26 ; Hechos 5:32 ; Romanos 8:16 .

Y estos tres son uno - Así como esos dos, el Padre y el Hijo, son uno, Juan 10:30 . Nada puede separar al Espíritu del Padre y del Hijo. Si no fuera uno con el Padre y el Hijo, el apóstol debería haber dicho: El Padre y el Verbo, que son uno, y el Espíritu, son dos. Pero esto es contrario a todo el tenor de la revelación. Queda que estos tres son uno. Son uno en esencia, en conocimiento, en voluntad y en su testimonio.

Se puede observar, los tres en un versículo se oponen, no conjuntamente, sino solidariamente, a los tres en el otro: como si hubiera dicho: No sólo el Espíritu testifica, sino también el Padre, Juan 5:37 ; no solo el agua, sino también la Palabra, Juan 3:11 , Juan 10:41 ; no solo la sangre, sino también el Espíritu Santo, Juan 15:26 , etc.

Ahora debe parecerle a todo hombre razonable lo absolutamente necesario que es 1 Juan 5:8 . San Juan no podía pensar en el testimonio del Espíritu, y el agua y la sangre, y decir: "Mayor es el testimonio de Dios", sin pensar también en el testimonio del Hijo y del Espíritu Santo; sí, y mencionándolo en una enumeración tan solemne.

Tampoco se puede concebir ninguna razón posible por la que, sin tres que testifiquen en el cielo, debería enumerar a tres, y no más, que testifiquen en la tierra. El testimonio de todos se da en la tierra, no en el cielo; pero los que testifican son parte en la tierra, parte en el cielo. Los testigos que están en la tierra testifican principalmente acerca de su morada en la tierra, aunque sin excluir su estado de exaltación: los testigos que están en el cielo testifican principalmente acerca de su gloria a la diestra de Dios, aunque sin excluir su estado de humillación.

1 Juan 5:6 contiene una recapitulación de toda la economía de Cristo, desde su bautismo hasta pentecostés; 1 Juan 5:8 la suma de la economía divina, desde el momento de su exaltación. De ahí que, además, parezca que esta posición de 1 Juan 5:7 , que coloca a los que testifican en la tierra antes que a los que testifican en el cielo, es muy preferible a los demás y otorga una gradación admirablemente adecuada al tema.

Versículo 9

Si recibimos el testimonio de los hombres, como lo hacemos continuamente, y debemos hacerlo en mil casos. El testimonio de Dios es mayor: de mayor autoridad y mucho más digno de ser recibido; a saber, este mismo testimonio que Dios Padre, juntamente con la Palabra y el Espíritu, ha dado testimonio del Hijo, como Salvador del mundo.

Versículo 10

El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio: la clara evidencia de esto, en sí mismo: el que no cree a Dios, en esto, le ha hecho mentiroso; porque supone que es falso lo que Dios ha testificado expresamente.

Versículo 11

Y esta es la suma de ese testimonio, que Dios nos ha dado un título y el verdadero comienzo de la vida eterna; y que esto es comprado y atesorado por su Hijo, quien tiene todas las fuentes y la plenitud en sí mismo, para comunicar a su cuerpo, la iglesia, primero en gracia y luego en gloria.

Versículo 12

De ello se sigue claramente, el que tiene al Hijo, viviendo y reinando en él por fe. Tiene esta vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene esta vida: no tiene parte ni suerte en ella. En la primera cláusula, el apóstol dice simplemente, el Hijo; porque los creyentes le conocen: en este último, el Hijo de Dios; para que los incrédulos sepan cuán grande es la bendición que no alcanzan.

Versículo 13

Estas cosas he escrito - En la introducción, 1 Juan 1:4 , dijo, escribo: ahora, al final, he escrito. Para que sepáis: con una certeza más plena y firme de que tenéis la vida eterna.

Versículo 14

Y nosotros - Quienes creemos. Tengan más confianza en él, que él oye, es decir, respeta favorablemente cualquier oración que ofrezcamos con fe, de acuerdo con su voluntad revelada.

Versículo 15

Tenemos - La fe anticipa las bendiciones. Las peticiones que le hicimos - Incluso antes del evento. Y cuando llega el evento, sabemos que llega en respuesta a nuestra oración.

Versículo 16

Esto se extiende a las cosas de mayor importancia. Si alguien ve a su hermano ... Eso es. cualquier hombre. El pecado es un pecado que no es para muerte, es decir, cualquier pecado que no sea la apostasía total tanto del poder como de la apariencia de la piedad. Que pida, y Dios le dará vida - Perdón y vida espiritual, por ese pecador. Hay un pecado de muerte: no digo que ore por eso, es decir, que no ore por eso. Un pecado de muerte también puede significar uno que Dios ha determinado castigar con la muerte.

Versículo 17

Toda desviación de la perfecta santidad es pecado; pero todo pecado no es imperdonable.

Versículo 18

Sin embargo, esto no nos anima a pecar: al contrario, es una verdad indiscutible, el que es nacido de Dios, que ve y ama a Dios. No peca: mientras esa fe amorosa permanezca en él, no habla ni hace nada que Dios haya prohibido. Él se guarda a sí mismo - Velando en oración. Y mientras hace esto, el maligno no le toca, para herirle.

Versículo 19

Sabemos que somos hijos de Dios - Por el testimonio y el fruto de su Espíritu, 1 Juan 3:24 . Pero el mundo entero - Todos los que no tienen su Espíritu, no solo son "tocados" por él, sino por la idolatría, el fraude, la violencia, lascivia, la impiedad, toda clase de maldad. Yace en el maligno - Vacío de vida, vacío de sentido.

En esta breve expresión, el horrible estado del mundo está pintado con los colores más vivos; un comentario que tenemos en las acciones, conversaciones, contratos, peleas y amistades de los hombres mundanos.

Versículo 20

Y lo sabemos ... Por todas estas pruebas infalibles. Que el Hijo de Dios ha venido al mundo. Y nos ha dado un entendimiento espiritual, para que lo conozcamos, el verdadero: "El testigo fiel y verdadero". Y nosotros estamos en el verdadero, como pámpanos en la vid, en Jesucristo, el eterno Hijo de Dios. Este Jesús es el único Dios vivo y verdadero, junto con el Padre y el Espíritu, y la fuente original de vida eterna. Así que el principio y el final de la epístola concuerdan.

Versículo 21

Guardaos de los ídolos, de todo culto a dioses falsos, de todo culto de imágenes o de cualquier criatura, y de todo ídolo interior; de amar, desear, temer a algo más que a Dios. Busque toda la ayuda y la defensa del mal, toda la felicidad solo en el Dios verdadero.