Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre 1 John 5". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/mhm/1-john-5.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre 1 John 5". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)New Testament (6)Individual Books (1)
Introducción
* El amor fraternal es el efecto del nuevo nacimiento, que hace agradable la obediencia a todos los mandamientos de Dios. (1-5) Referencia a los testigos que coinciden en demostrar que Jesús, el Hijo de Dios, es el verdadero Mesías. (6-8) La satisfacción que tiene el creyente sobre Cristo, y la vida eterna por medio de él. (9-12) La seguridad de que Dios escucha y responde a la oración. (13-17) La feliz condición de los verdaderos creyentes, y la exhortación a renunciar a toda idolatría. (18-21)
Versículos 1-5
1-5 El verdadero amor por el pueblo de Dios puede distinguirse de la bondad natural o de los apegos partidistas, por estar unido al amor de Dios y a la obediencia a sus mandatos. El mismo Espíritu Santo que enseñó el amor, habrá enseñado también la obediencia; y no puede amar verdaderamente a los hijos de Dios el hombre que, por costumbre, comete pecado o descuida el deber conocido. Como los mandatos de Dios son santos, justos y buenas reglas de libertad y felicidad, así los que han nacido de Dios y le aman, no los consideran penosos, sino que se lamentan de no poder servirle más perfectamente. Es necesario negarse a sí mismo, pero los verdaderos cristianos tienen un principio que los lleva por encima de todos los obstáculos. Aunque el conflicto sea a menudo agudo, y el regenerado pueda ser abatido, se levantará y renovará su combate con resolución. Pero todos, excepto los creyentes en Cristo, están esclavizados en algún aspecto u otro, a las costumbres, opiniones o intereses del mundo. La fe es la causa de la victoria, el medio, el instrumento, la armadura espiritual con la que vencemos. En y por la fe nos adherimos a Cristo, en desprecio y en oposición al mundo. La fe santifica el corazón y lo purifica de los deseos sensuales por los que el mundo obtiene el dominio de las almas. Tiene el Espíritu de gracia que mora en él, que es mayor que el que mora en el mundo. El verdadero cristiano vence al mundo por la fe; ve, en y por la vida y conducta del Señor Jesús en la tierra, que hay que renunciar a este mundo y vencerlo. No puede contentarse con este mundo, sino que mira más allá, y sigue tendiendo, esforzándose y presionando hacia el cielo. Todos debemos, a ejemplo de Cristo, vencer al mundo, o éste nos vencerá a nosotros para nuestra ruina.
Versículos 6-8
6-8 Estamos contaminados interior y exteriormente; interiormente, por el poder y la contaminación del pecado en nuestra naturaleza. Para nuestra limpieza hay en y por Cristo Jesús, el lavado de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo. Algunos piensan que aquí se refieren a los dos sacramentos: el bautismo con agua, como signo externo de la regeneración, y la purificación de la contaminación del pecado por el Espíritu Santo; y la cena del Señor, como signo externo del derramamiento de la sangre de Cristo, y de recibirlo por fe para el perdón y la justificación. Ambas formas de limpieza estaban representadas en los antiguos sacrificios y limpiezas ceremoniales. El agua y la sangre incluyen todo lo necesario para nuestra salvación. Por el agua, nuestras almas son lavadas y purificadas para el cielo y la morada de los santos en la luz. Por la sangre, somos justificados, reconciliados y presentados justos a Dios. Por la sangre, satisfecha la maldición de la ley, se obtiene el Espíritu purificador para la limpieza interna de nuestras naturalezas. Tanto el agua como la sangre salieron del costado del Redentor sacrificado. Él amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y limpiarla con el lavado del agua por la palabra; para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, Efesios 5:25. Esto fue hecho en y por el Espíritu de Dios, según la declaración del Salvador. Él es el Espíritu de Dios, y no puede mentir. Tres habían dado testimonio de estas doctrinas sobre la persona y la salvación de Cristo. El Padre, repetidamente, por una voz del cielo declaró que Jesús era su Hijo amado. El Verbo declaró que Él y el Padre eran Uno, y que quien lo había visto había visto al Padre. Y el Espíritu Santo, que descendió del cielo y se posó sobre Cristo en su bautismo; que había dado testimonio de Él por todos los profetas; y dio testimonio de su resurrección y oficio mediador, por el don de poderes milagrosos a los apóstoles. Pero se cite o no este pasaje, la doctrina de la Trinidad en la Unidad se mantiene igualmente firme y segura. A la doctrina enseñada por los apóstoles, con respecto a la persona y la salvación de Cristo, había tres testimonios. 1. El Espíritu Santo. Venimos al mundo con una disposición corrupta y carnal, que es enemistad con Dios. La regeneración y la nueva creación de las almas por el Espíritu Santo eliminan esta disposición, lo que constituye un testimonio del Salvador. 2. El agua: esto representa la pureza y el poder purificador del Salvador. La pureza y la santidad reales y activas de sus discípulos están representadas por el bautismo. 3. La sangre que derramó: fue nuestro rescate, da testimonio de Jesucristo; selló y terminó los sacrificios del Antiguo Testamento. Los beneficios procurados por su sangre, prueban que es el Salvador del mundo. No es de extrañar que quien rechaza esta evidencia sea juzgado como blasfemo del Espíritu de Dios. Estos tres testigos tienen un mismo propósito; coinciden en una misma cosa.
Versículos 9-12
9-12 Nada puede ser más absurdo que la conducta de aquellos que dudan de la verdad del cristianismo, mientras que en los asuntos comunes de la vida no dudan en proceder sobre el testimonio humano, y considerarían fuera de sus cabales a cualquiera que se negara a hacerlo. El verdadero cristiano ha visto su culpa y su miseria, y su necesidad de un Salvador. Ha visto la idoneidad de tal Salvador para todas sus necesidades y circunstancias espirituales. Ha encontrado y sentido el poder de la palabra y la doctrina de Cristo, humillando, sanando, vivificando y consolando su alma. Tiene una nueva disposición y nuevos deleites, y no es el hombre que era antes. Sin embargo, todavía se encuentra en conflicto consigo mismo, con el pecado, con la carne, el mundo y los poderes malignos. Pero encuentra tal fuerza en la fe en Cristo, que puede vencer al mundo y avanzar hacia lo mejor. Tal seguridad tiene el creyente en el evangelio: tiene un testimonio en sí mismo, que pone el asunto fuera de duda para él, excepto en horas de oscuridad o conflicto; pero no se le puede discutir su creencia en las verdades principales del evangelio. Esto es lo que hace que el pecado del incrédulo sea tan terrible; el pecado de incredulidad. Le da a Dios la mentira; porque no cree en el registro que Dios dio de su Hijo. Es en vano que un hombre alegue que cree el testimonio de Dios en otras cosas, mientras lo rechaza en esto. El que se niega a confiar y honrar a Cristo como Hijo de Dios, el que rehúsa someterse a sus enseñanzas como Profeta, a confiar en su expiación e intercesión como Sumo Sacerdote, o a obedecerle como Rey, está muerto en el pecado, bajo la condenación; ni le servirá de nada ninguna moral exterior, aprendizaje, formas, nociones o confidencias.
Versículos 13-17
13-17 Con toda esta evidencia, es justo que creamos en el nombre del Hijo de Dios. Los creyentes tienen vida eterna en el pacto del evangelio. Entonces recibamos agradecidos el registro de las Escrituras. Siempre abundando en la obra del Señor, sabiendo que nuestro trabajo no es en vano en el Señor. El Señor Cristo nos invita a acudir a él en toda circunstancia, con nuestras súplicas y peticiones, a pesar del pecado que nos asedia. Nuestras oraciones deben ser siempre ofrecidas en sumisión a la voluntad de Dios. En algunas cosas son contestadas rápidamente; en otras son concedidas de la mejor manera, aunque no como se pide. Debemos orar por los demás, así como por nosotros mismos. Hay pecados que atentan contra la vida espiritual en el alma, y la vida de arriba. No podemos orar para que los pecados de los impenitentes e incrédulos les sean perdonados mientras lo sean, ni para que se les conceda la misericordia, que supone el perdón de los pecados, mientras los sigan cometiendo voluntariamente. Pero podemos orar para que se arrepientan, para que se enriquezcan con la fe en Cristo, y en consecuencia para que se les concedan todas las demás misericordias salvadoras. Debemos orar por otros, así como por nosotros mismos, suplicando al Señor que perdone y recupere a los caídos, así como que alivie a los tentados y afligidos. Y agradezcamos de verdad que ningún pecado, del que alguien se arrepienta de verdad, es para la muerte.
Versículos 18-21
18-21 Toda la humanidad está dividida en dos partes o dominios: la que pertenece a Dios y la que pertenece al malvado. Los verdaderos creyentes pertenecen a Dios: son de Dios, y de él, y para él, mientras que el resto, el mayor número, está en poder del malvado; hacen sus obras y apoyan su causa. Esta declaración general incluye a todos los incrédulos, cualquiera que sea su profesión, posición o situación, o cualquier nombre que se les dé. El Hijo conduce a los creyentes al Padre, y ellos están en el amor y el favor de ambos; en unión con ambos, por la morada y la obra del Espíritu Santo. Dichosos aquellos a los que les es dado saber que el Hijo de Dios ha venido, y tener un corazón que confía y se apoya en él, que es verdadero. Que éste sea nuestro privilegio; así seremos guardados de todos los ídolos y falsas doctrinas, y del amor idólatra de los objetos mundanos, y seremos guardados por el poder de Dios, mediante la fe, para la salvación eterna. A este Dios vivo y verdadero, sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén.