Bible Commentaries
Sofonías 1

Introducción

El severo juicio de Dios contra Judá por diversos pecados.

Antes de Cristo 612.

Versículo 2

Consumiré por completo , estoy a punto de llevarse. Houbigant, para matar y destruir. Este primer capítulo contiene la amenaza general contra todo el pueblo que el Señor había designado para el matadero; contra Judá y contra los que saltan el umbral; es decir, los filisteos. Ver 1 Samuel 5:5 . En el segundo capítulo se insulta contra Moab, contra Ammón, contra Cus, contra los fenicios y los asirios; y allí predice la caída de Nínive, que ocurrió en el año del mundo 3378. El tercer capítulo tiene dos partes; el primero contiene invectivas y amenazas contra Jerusalén; y el segundo da cómodas garantías de un regreso del cautiverio y de una feliz condición floreciente. Calmet.

Versículo 3

Consumiré, & c.— quitaré ; es decir, de la tierra de Judá. Houbigant; quien, en lugar de, Y tropiezos con los impíos, dice : Traeré ruina a los impíos. Otros leen: Las piedras de tropiezo de los impíos; por lo que debe entenderse los ídolos y sus adoradores.

Versículo 4

El nombre de los Chemarim, etc.— De los sacrificadores [ idólatras ] con los sacerdotes. Vea la nota sobre 2 Reyes 23:5 .

Versículo 5

Y los que adoran, y juran, etc.— Y los adoradores que, cuando juran por el Señor, juran también por Melchom; es decir, quién uniría la adoración de Jehová y la de Melchom, el ídolo de los amonitas. Ver 2 Reyes 18 .

Versículo 7

Él ha hecho una oferta. Ha designado a sus invitados, es decir, a los babilonios.

Versículo 9

Aquellos que saltan en el umbral ... Más allá del umbral. Houbigant. Calmet observa que esto alude a la costumbre de los filisteos, cuando entraban en el templo de Dagón; pero el autor de las Observaciones tiene una opinión diferente. Esa noción no puede tener nada que la recomiende, dice él, creo, pero la supone un escritor tan viejo como el parafrasto caldeo: opina que alude a la costumbre de entrar a caballo en las casas, de la que se habla en el nota sobre Proverbios 17:19 y observa, que los que están vestidos con ropas extrañas, Sofonías 1:8son palabras que, a este respecto, parecen referirse sólo a los ricos, que son conscientes de tal poder e influencia, que se atreven en un tiempo de opresión y peligro a declarar sus riquezas, y que por lo tanto no temían usar las costosas manufacturas. de países extraños, Ezequiel 27:7 aunque no eran magistrados ni de ascendencia real.

Un gran número de asistentes es una pieza moderna de magnificencia oriental. Parece haber sido tan antiguo. Ver Eclesiastés 5:11 . Estos sirvientes ahora, lo más seguro, asisten con frecuencia a su amo a caballo, ricamente ataviados, a veces hasta veinticinco o treinta. Si lo hicieron en la antigüedad, tal número de sirvientes que asistían a los grandes hombres (que están representados por este mismo profeta, cap. Sofonías 3:3 como en ese momento, en común, terribles opresores) se puede suponer naturalmente que cabalgarán hacia el pueblo. casas, y habiendo obtenido una admisión por engaño, obligarlas con la violencia a grandes contribuciones; porque los árabes practican ahora esta cabalgata hacia las casas y, en consecuencia, podríanotros demasiado antiguos. Ahora no es peculiar de los árabes; porque Le Bruyn, después de describir los magníficos muebles de varios de los comerciantes armenios en Julfa, ese suburbio de Ispahan en el que viven, nos dice que la puerta de entrada de la mayor parte de estas casas es muy pequeña, en parte para obstaculizar a los persas. de entrar en ellos a caballo, y en parte para que puedan observar menos la magnificencia del interior.

A lo que hay que añadir, lo que observa en otra parte, que estos armenios son tratados con gran rigor e insolencia por los persas. Si este texto se refiere a una violencia de este tipo, son los umbrales de los oprimidos sobre los que saltaron; no los umbrales de los amos opresores (que algunos han supuesto) cuando volvían a casa cargados con el botín. Ver Observaciones, p. 57.

Versículo 10

Un grito desde la puerta de los peces, que fue al entrar en la ciudad. Algunos dan la siguiente cláusula, Y un aullido desde la parte central de la ciudad; pero Houbigant la traduce, Un aullido de Misna; o de la segunda ciudad que construyó Manasés.

Versículo 11

Maktesh— Esto puede interpretarse, dice Houbigant, rock; lo que sigue señala el lugar de la ciudad donde vivían los comerciantes y plateros, y que tal vez se llamaba así por cierta roca que allí se encontraba. En lugar de, Todos los que llevan plata, dice Houbigant, Todos los que están cargados de plata.

Versículo 12

Los hombres asentados sobre sus lías: el profeta describe aquí a aquellos hombres que, confiando en sus riquezas, prestaron muy poca atención a las amenazas de los profetas y parecían estar completamente seguros a sus propios ojos, mientras mantenían cerca sus amados tesoros. ellos.

Versículo 14

Incluso la voz del día del Señor: porque el mensaje del día del Señor será amargo; el valiente aullará sobre él. Houbigant. Ver 2 Reyes 21:14 ; 2 Reyes 21:26 .

Versículo 15

De derroche — Calamidad o tumulto. Sofonías 1:17 . Su carne ] sus cadáveres.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos,

1. Un relato del escritor inspirado de esta profecía, Sofonías, cuyos antepasados ​​de cuatro generaciones anteriores a él se mencionan, probablemente como hombres de nota distinguida; y algunos han pensado en él de la sangre real, y un descendiente de Ezequías, rey de Judá, la misma palabra en el original que Ezequías. Vivió en los mejores tiempos, incluso en el reinado reformador de Josías; y sin embargo, encontramos que la gente en realidad, muchos de ellos al menos, a pesar de su aparente cambio, siguió mal, muy mal; o recayeron rápidamente y se apartaron de sus prometedores comienzos. De tan corta duración son los efectos producidos por los reformadores más celosos entre un pueblo reincidente. La palabra del Señor vino al profeta; porque no habló en su propio nombre, sino como el Espíritu le dio expresión.

2. La carga de su profecía es la destrucción inminente de la tierra de Judea y todas las cosas en ella, tanto hombres como animales.
[1.] Consumiré y exterminaré al hombre de la tierra, dice el Señor; incluso los hombres buenos que aún permanezcan estarán involucrados en la calamidad nacional. Pero los malvados están destinados especialmente: contra ellos el Señor extenderá su mano, con ira, para herirlos y consumirlos de la tierra, con sus tropiezos, esos ídolos odiados, que constituyen su pecado mortal . Cortaré el remanente de Baal de este lugar; los que, a pesar de todo el cuidado de Josías, continuaron el culto a Baal: y el nombre de los quemarim con los sacerdotes.Los Chemarim eran sacerdotes idólatras, como se traduce la palabra Éxodo 23:5 así llamados por las vestiduras negras que vestían, o por sus rostros ennegrecidos por el humo de los fuegos donde sacrificaban.

Éstos deberían ser cortados, sí, su mismo nombre enterrado en el olvido, o mencionado con aborrecimiento. Y los que en los techos de las casas adoran al ejército del cielo compartirán la misma suerte; con todos los que juran por el Señor, o por el Señor y Melchom, o Moloch, buscando reconciliar los servicios inconsistentes de ambos, y pretendiendo adorarlos juntos, irreconciliable como debe ser para siempre: y los que se apartan de el Señor, apóstatas de la profesión que una vez hicieron; y aquellos que no han buscado al Señor ni preguntado por él, pecadores descuidados y sin oración, que nunca se preocuparon por Dios, su adoración o servicio; a estos los destruirá a una. Nota;(1.) El alma sin oración es un alma perdida. (2.) Aquellos que buscan reconciliar su religión con los caminos del mundo, y quieren servir a Dios y a Mammón juntos, simplemente van tan lejos como el diablo lo desee. Si juran por Melcom, se ajustan a las máximas, costumbres o vanidades del mundo, podrán servir a Dios en la forma tanto como les plazca, pero serán contados con los transgresores.

[2.] Devoraré las bestias, las aves del cielo y los peces del mar; siendo diseñados para la comodidad del hombre, están involucrados en su castigo, cuando por el pecado pierde todas sus misericordias.

2º, Se acerca el día de la venganza, y la nación, como sacrificio a la justicia divina, está lista para ser ofrecida; y el Señor ha ordenado a sus invitados, los babilonios o las aves del cielo, que se alimenten de los cadáveres de los muertos.

1. Se describen aquellos que se dedican a la destrucción.
[1.] Los príncipes y los hijos del rey; porque el juicio comienza por lo más alto: y todos los que están vestidos con ropas extrañas; o las vestiduras con las que adoraban a sus ídolos; o fingían en su vestimenta imitar a sus vecinos paganos con galas y extravagancias, y sus ropas proclamaban su orgullo y la vanidad de sus corazones.

[2.] Los opresores, que saltan al umbral, que atrevidamente se arrojan a la puerta de su vecino y se apoderan de lo que tiene a mano; llenando las casas de sus amos de violencia y engaño; que los puso en esta maldad, y los protege de la justicia y el castigo.

[3.] Los comerciantes ricos y todos los que tienen plata, tienen mucho dinero para comerciar, comprar y vender y obtener ganancias.

[4.] Todos los reposados ​​sobre sus lías; vivir con placer, opulencia, comodidad y seguridad carnal; y esta infidelidad engendradora; que dicen en su corazón, aunque, como muchos otros ateos prácticos, no se atreven a confesar abiertamente sus sentimientos: El Señor no hará el bien ni el mal; negando su providencial gobierno del mundo; y que ni su servicio sería asistido con recompensa, ni el pecado con castigo alguno; dejándolo fuera de su vista e insinuando, de hecho, que no había Dios.

Y como les interesa tanto que no haya ninguno, los sensualistas querrían persuadirse a sí mismos de que no lo hay: pero Dios los detectará y castigará sin duda alguna. Registraré Jerusalén con velas, para que nadie pueda esconderse; y castigadlos con juicios de los que nadie podrá escapar. Nota; Muchos son llevados al refugio espantoso y engañoso de la infidelidad, a fin de silenciar su conciencia y disfrutar de sus placeres culpables sin ser molestados.

2. Su grito será terrible cuando descienda el golpe de la venganza. En aquel día, dice el Señor, se oirá un grito desde la puerta de los peces, de los habitantes miserables que volarán delante de sus perseguidores caldeos; y un gran aplastamiento de las colinas; o del enemigo gritando y corriendo hacia la matanza, o de las casas de los nobles, construidas en la parte más alta de Sion y Moriah, ahora saqueadas y derribadas. Aullad, habitantes de Maktes, una calle de Jerusalén por donde irrumpió el enemigo; o se pone para todo el cuerpo del pueblo, aullando sobre sus desolaciones; Sus mercaderes fueron destruidos, y sus bienes se convirtieron en despojo de los caldeos; sí, sus bienes se convirtieron en despojo;y sus casas, que edificaron, adornándose con una larga morada en ellas, se han convertido en una desolación; y los viñedos que plantaron, no les dan su producto a ellos, sino a sus vencedores.

3. Al profeta con todos los demás que son como él se les ordena que callen ante la presencia del Señor Dios, sin atreverse a disputar sus justos juicios, ni permitidos abrir la boca para orar por un pueblo dedicado a la destrucción.

En tercer lugar, si algo puede alarmar a los pecadores en Sion, las terribles advertencias del profeta seguramente lo harán.
1. Se acerca el gran día del Señor, cuando se vengará de los judíos con la espada de los babilonios ; que está cerca, y muy próximo; pero queda un momento para escapar de este fuego devorador. Es una locura que se duerma el pecador , cuya condenación no duerme .

2. Este será un día de terror y consternación. La voz del día del Señor sembrará el pánico en los más atrevidos; Allí los valientes llorarán amargamente, bastante desanimados y retorciéndose las manos cuando deban agarrar la espada. Ese día es un día de ira; de la ira de Dios y del furor de los caldeos, sus instrumentos de venganza: día de angustia y angustia para los habitantes miserables; de desolación y desolación a toda la tierra, a Jerusalén, el templo y todas sus ciudades: un día de tinieblas y tristeza, un día de nubes y densa oscuridad, sin un rayo de esperanza, y grande de desesperación.Un día de trompeta y alarma contra las ciudades cercadas y contra las altas torres, sembrando horror y consternación por todos lados. Y traeré angustia a los hombres, perplejos y sin saber qué camino tomar; que andarán como ciegos, precipitándose sobre su propia ruina.

3. Sobrevendrá la destrucción universal e inevitable. Su sangre será derramada como polvo, tan profusamente, tan despreciada; y su carne como estiércol; sus cadáveres sin enterrar en la tierra. Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira del Señor; porque en aquel día no aprovecharon; pero toda la tierra será consumida por el fuego de sus celos; tan furioso que nada puede detener las llamas furiosas: porque él hará incluso una rápida liberación de todos los que habitan en la tierra, y no les dejará ni raíz ni rama. Nota; Ciertamente es una cosa terrible caer en las manos de un Dios celoso.

4. El pecado, el pecado, esa cosa maldita, es la causa de toda esta miseria. Porque han pecado contra el Señor; esta es la provocación y el aguijón de toda aflicción: es esto lo que pone en la conciencia el gusano que nunca muere, y enciende las llamas que nunca se apagarán. ¡Oh pecado, pecado, qué has hecho!