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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Zephaniah 1". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/zephaniah-1.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Zephaniah 1". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (2)
Versículos 1-18
Sofonías 1:1 . La palabra del Señor vino a Sofonías. La persona gloriosa de Cristo, Palabra y Sabiduría de Dios; así es en verdad la glosa del caldeo que se repite a menudo en todo el libro de Crónicas, cuando se envió un profeta para advertir y reprender a la tierra de Israel. El nombre que le dieron sus padres, "el secreto del Señor", podría parecer un augurio de su llamado divino.
Sofonías 1:2 . Consumiré por completo a los hombres, las bestias, los pájaros y los peces. Los antiguos sabían que las aves mueren por contagio pestilente. "Las aves mismas, afectadas por el aire pernicioso, caen y mueren bajo la nube".
Ipsis est aër avibus non æquus, et illæ Præcipites altâ vitam sub nube relinquunt. Georg. 3: 546.
La sangre en una ciudad después de la carnicería, arrastrada al río por una lluvia tremenda, sofocará a los peces. Sin embargo, las palabras del profeta son figurativas e íntimas de que Dios cortaría incluso a los pescadores con la espada.
Sofonías 1:4 . Cortaré a los Chemarim con los sacerdotes. Este es un nombre de desprecio, no que llevaran ropa negra, sino que como el nombre de los Zamzummim, se les da por sus gritos en el momento de su sacrificio idólatra. La palabra se traduce sacerdotes en 2 Reyes 23:5 . Dios destruiría a estos hombres viles, con todos los sacerdotes de la raza de Aarón que se habían unido a su idolatría. Estos fueron los obstáculos que ocasionaron la caída de la nación.
Sofonías 1:5 . Aquellos que adoran al ejército del cielo sobre los techos de las casas. Las grandes familias tenían altares privados en los techos planos de sus casas, donde hacían oblaciones a Venus, Júpiter y las estrellas; donde también alzaron sus manos y juraron por Malcolm, el ídolo de los amonitas. Ver Jueces 10:6 . Este culto es el sabianismo, que se extendió por el mundo oriental. Job 1:15 .
Sofonías 1:7 . El Señor ha preparado un sacrificio. La carne del pueblo, y ha invitado a sus invitados, el ejército caldeo a la fiesta. Jeremías atribuye esta matanza a los pecados de los falsos profetas y los sacerdotes apóstatas. Lamentaciones 4:13 .
Sofonías 1:8 . Castigaré a todos los que estén vestidos con ropas extrañas. Licurgo obligó a los espartanos a vestirse de acuerdo con su rango. La corte, siguiendo las modas mensuales, con el pretexto de dar un estímulo al comercio, daña mucho a las clases medias al despertar un espíritu de emulación, y así involucrarlas en gastos superfluos para proporcionar nuevos vestidos para sus esposas e hijas. Los hombres jóvenes también deben ahora usar calzas de mujer, por cierto, y así evitar su crecimiento. Una carrera dandy, que reprocha al Creador la deficiencia en la configuración del cuerpo.
Sofonías 1:10 . Un grito desde la puerta de los peces. Nehemías 3:3 . Conducía a Jope, ahora St. John D'Acre, de donde se traía pescado del mar. Este era propiamente el puerto de Jerusalén. Los siguientes versículos describen el cese de todo comercio, cuando se acercó el ejército invasor. Tales son los horrores y las visitaciones de la guerra.
Sofonías 1:11 . Aullad, habitantes de Maktes. Esta es la ciudad baja donde se realizaban los comercios, las manufacturas y las mercancías. Pero los críticos no están de acuerdo en cuanto al significado preciso de la palabra. Podrían ser algunas obras exteriores adyacentes a la ciudad, como las curtidurías de Southwark adyacentes a Londres.
Sofonías 1:13 . Ellos plantarán. Una mejor lectura sería: Aunque hayas plantado viñas, no comerás de su fruto.
Sofonías 1:17 . Su carne será como estiércol; llenando todas las calles de Jerusalén y todos los atrios del templo. Tan grande fue la matanza de la ciudad rebelde, que su sangre fluyó como agua, como se describe en el salmo setenta y nueve. La gente de todas las edades fue pisoteada, como uvas en el lagar. Lamentaciones 1:15 .
REFLEXIONES.
Nuestro profeta, habiendo recibido una comisión divina, y probablemente en los primeros años, abre su ministerio como una tormenta. Exhibió un Dios enojado, marchando con furia con fuego y espada, cortando a todos los seres vivientes de la tierra y cubriendo todo el verdor con las desolaciones del invierno. Vio las nubes furiosas, como en el capítulo siguiente, rodar más allá de los confines de su país, para derramar su furia latente sobre las naciones que se rieron de la caída de Judá. ¿Y qué otra cosa sino tal ministerio podría despertar a una tierra culpable, del letargo carnal y del reposo sensual?
Sobre los quemarim, sobre los sacerdotes, sobre los que vuelven las espaldas al Señor, soplarán los más fuertes ráfagas de la tempestad; porque los pecados del santuario son doblemente irritantes ante sus ojos. Sobre los adoradores de Sabian en los techos de las casas, quienes podrían comer sus ofrendas de paz cuando la luna había comenzado a reparar sus nuevos cuernos, la explosión derribará sus altares. Cuando el Señor comience, también terminará. Toda su riqueza y orgullo serán un botín para los hombres que hacen la extraña obra del Señor.
El profeta, para dar pleno efecto a sus advertencias, agrega que el día del Señor estaba cerca. Como vigilante, no jugó con las almas encomendadas a su cuidado. Mientras tocaba la trompeta, no dejó sin contar las verdades más duras. Fue un día de ira, un día de angustia y desolación; un día en el que ni el oro ni la plata deberían procurar un indulto. Tales son los atributos de Aquel con quien tenemos que tratar. Descubre el fuego de los celos en los hombres que habían creado otro dios.