Bible Commentaries
Sofonías 1

Versículo 1

EL LIBRO DEL PROFETA SOFONIAS

Notas cronológicas relativas a este Libro, suponiendo que fue escrito en el año duodécimo del reinado de Josías, rey de Judá

-Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3374.

-Año del Período Juliano, 4084.

-Año desde el Diluvio, 1718.

-Año de la vocación de Abram, 1291.

-Año desde la fundación del templo de Salomón, 382.

-Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 346.

-Año desde la conquista de Coroebus en Olimpia, generalmente llamada la primera Olimpiada, 147.

-Tercer año de la trigésima séptima Olimpiada.

-Año desde la construcción de Roma, según el cómputo varoniano, 124.

-Año de la era de Nabonassar, 118.

-Año desde la destrucción del reino de Israel por Salmanasar, rey de Asiria, 92.

-Año anterior al nacimiento de Cristo, 626.

-Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 630.

-Ciclo del Sol, 24.

-Ciclo de la Luna, 18.

- Año dieciocho de Fraortes, rey de Media. Algunos suponen que este monarca fue el mismo que el Arphaxad de los apócrifos.

-Undécimo año de Felipe I., rey de Macedonia.

-Vigésimo segundo año de Arquídamo, rey de Lacedemonia, de la familia de los Proclidae.

-Decimoquinto año de Eurícrates II., rey de Lacedemonia, de la familia de los Eurysthenidae.

-Año veintinueve de Cipselo, que se había apoderado del gobierno de Corinto.

-Año cuarenta y dos de Psammitichus, rey de Egipto, según Helvicus.

-Décimo año de Kiniladachus, rey de Babilonia, según el mismo cronólogo. Este monarca fue el predecesor inmediato de Nabopolasar, el padre de Nabucodonosor.

-Segundo año de Sadyattes, rey de Lidia.

-Undécimo año de Ancus Martius, el quinto rey de los romanos.

-Duodécimo año de Josías, rey de Judá.

CAPÍTULO I

Este capítulo comienza denunciando los juicios de Dios contra

Judá y Jerusalén , 1-3.

Idólatras, y pecadores de varias otras denominaciones, son 

particularmente amenazados; y su próxima visitación

por la enumeración de varias circunstancias que tienden

a aumentar sus terrores, 4-18.

NOTAS SOBRE EL CAP. I

Versículo Sofonías 1:1 . La palabra del Señor que vino a Sofonías. A pesar de que este profeta nos ha dado una lista tan amplia de sus antepasados, se sabe poco de él, porque no sabemos nada seguro en relación con las personas de la familia cuyos nombres se presentan aquí. Tenemos una nota cronológica que es de más valor para la correcta comprensión de su profecía de lo que podría haber sido la otra, por muy circunstancialmente que hubiera sido pronunciada; a saber, que profetizó en los días de Josías, hijo de Amón, rey de Judá; y por la descripción que da de los desórdenes que prevalecían en Judea en su tiempo, es evidente que debió profetizar antes de la reforma hecha por Josías, que fue en el año dieciocho de su reinado. Y como predice la destrucción de Nínive Sofonías 2:13 , que, como señala Calmet, no pudo haber tenido lugar antes del año dieciséis de Josías, teniendo en cuenta con Beroso veintiún años para el reinado de Nabopolasar sobre los caldeos; debemos, por lo tanto, situar esta profecía alrededor del comienzo del reinado de Josías, o desde 640 a. C. hasta 609 a. C. Pero véanse las notas cronológicas.

Versículo 2

Versículo Sofonías 1:2 . Consumiré por completo todas las cosas. Ahora que todo está maduro para la destrucción, pronto traeré un flagelo universal sobre la tierra. Habla particularmente de los idólatras.

Versículo 3

Versículo Sofonías 1:3 . Consumiré a hombres y bestias. Con guerra y pestilencia . Aun las aguas serán infectadas, y los peces destruidos; el aire se contamina y las aves mueren.

Versículo 4

Versículo 4. Cortaré el remanente de Baal. Creo que se refiere aquí, al menos en parte, a la reforma que Josías iba a realizar. Véase el relato, 2 Reyes 23:5 .

Los Chemarims. Los sacerdotes vestidos de negro de diferentes ídolos. 2 Reyes 23:5 . Estos fueron sofocados por Josías.

Versículo 5

Verso 5. El ejército de los cielos. Sol, luna, planetas y estrellas. Este culto era uno de los más antiguos y comunes de todas las especies de idolatría; y tenía una mayor apariencia de razón para recomendarlo. Véase 2 Reyes 23:5 ; 2 Reyes 23:12 ; Jeremias 19:13 ; Jeremias 32:29 .

Que juran por el Señor, y que juran por Malcham. Asociar el nombre de un ídolo con el del Altísimo. Para Maljam , ver  Oseas 4:15 y  Amós 5:26 .

Versículo 6

Versículo 6. Los que se vuelven atrás. Los que han dejado al Dios verdadero y se han hecho idólatras.

Ni inquirido por él. No he deseado saber su voluntad.

Versículo 7

Verso 7. Calla en la presencia del Señor Dios. הס tiene , lo mismo que silencio, hist , entre nosotros. Las protestas ahora son inútiles. Tuvisteis tiempo para familiarizaros con Dios; no lo harías: lloras ahora en vano; la destrucción está a la puerta.

El Señor ha preparado un sacrificio. Una matanza del pueblo.

Él ha mandado a sus huéspedes, a los babilonios, a quienes les ha dado el encargo de destruiros. En todos los festivales sacrificios,

1. Las víctimas eran ofrecidas a Dios y su sangre derramada ante el altar.

2. Las personas que fueron invitadas festejaron con el sacrificio. Ver  Isaías 34:6 .

Versículo 8

Versículo 8. Castigaré a los príncipes y a los hijos del rey. Después de la muerte de Josías, el reino de Judá no vio prosperidad, y todo reinado terminó miserablemente; hasta que finalmente el rey Sedequías y los hijos del rey fueron masacrados cruelmente en Ribla, cuando Nabucodonosor había tomado Jerusalén.

Vestimenta extraña. Realmente creo que esto se refiere más a su adopción de costumbres idólatras y usos paganos, que a su cambio de vestimenta . Adquirieron nuevos hábitos , como diríamos; costumbres , que usaban como lo hacían con su ropa, en todo tiempo y en todas las cosas.

Versículo 9

Verso 9. Ese salto sobre el umbral. O, ese salto sobre el umbral. Es muy probable que aquí se refiera a los filisteos . Después del tiempo en que Dagón cayó ante el arca, y sus manos fueron rotas en el umbral de su templo, sus adoradores ya no pusieron un pie sobre el umbral, sino que lo pisaron o saltaron sobre él, cuando entraron en su templo. El caldeo entiende esto de los filisteos, sin dar razón de ello. Unos lo entienden por altanería y soberbia: otros piensan que saltar en el umbral se refiere a las costumbres de los árabes, que entraban a caballo en las casas de las personas y se llevaban todo lo que podían llevar; y que por eso en varias partes del Oriente tienen las puertas muy bajas, para que no entren esos depredadores. De esta manera, sabemos que los persas han oprimido con frecuencia a los pobres armenios , entrando a caballo en sus casas y tomando lo que consideraban apropiado. El Sr. Harmer lo entiende de esta manera.

Versículo 10

Versículo Sofonías 1:10 . Un grito desde la puerta del pescado. Esta puerta, que se menciona en Nehemías 3:3 , estaba frente a Jope; y quizás la forma en que llegó la noticia de la irrupción del ejército caldeo, el gran estruendo de las colinas .

La segunda. O segunda ciudad, puede significar aquí una parte de Jerusalén, mencionada en   2 Reyes 22:14 ; 2 Crónicas 34:22 .

Versículo 11

Versículo Sofonías 1:11 . Maktesh. Calmet dice que esto significa un mortero , o una roca en forma de mortero , y era el nombre de un barrio de Jerusalén donde se trillaba arroz, maíz, etc., según San Jerónimo. Algunos piensan que se refiere a la ciudad de Jerusalén, donde los habitantes deben ser golpeados y machacados hasta la muerte como se machaca el grano en un mortero.

Newcome lo traduce, la ciudad baja , y lo considera el valle de Jerusalén, que dividía la ciudad alta de la ciudad baja .

Los que traen plata. Los mercaderes, cambistas, usureros, ricos.

Versículo 12

Versículo Sofonías 1:12 . Buscaré Jerusalén con velas. Haré una búsqueda universal y completa.

Que se asientan sobre sus heces. Aquellos que son descuidados, satisfechos con los bienes de esta vida; que confían en sus riquezas, y son completamente irreligiosos; que, aunque reconocen que hay un Dios, piensan, como los aristotélicos, que él está tan sumamente feliz en la contemplación de sus propias excelencias, que siente que está por debajo de su dignidad ocuparse de los asuntos de los mortales.

Versículo 13

Versículo Sofonías 1:13 . Sus bienes (en los que confían) se convertirán en botín. Para los caldeos. No obtendrán provecho de todo su trabajo. Las casas que han edificado no las habitarán ; del vino de las viñas que han plantado , no beberán. Véase Amós 5:11 , donde encontramos amenazados los mismos males. Amós 5:11

Versículo 14

Versículo Sofonías 1:14 . El gran día del Señor está cerca. Comenzó con la muerte del buen rey Josías, quien fue asesinado por Faraón-necao en Meguido, y continuó hasta la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor.

Versículo 15

Versículo Sofonías 1:15 . Ese día es un día de ira. Ver los pasajes paralelos en el margen ( Isaías 22:5 ; Jeremias 30:7 ; Joel 2:2 , Joel 2:11 ; Amós 5:18 ; Sofonías 1:18 ), y las notas allí. Desde el versículo catorce hasta el dieciséis inclusive ( Sofonías 1:14 ) hay una más hermosa ampliación de los desastres que se avecinaban sobre Jerusalén; la invasión, incursión, ataque, carnicería, confusión, estruendo horrible ocasionado por el sonido de la trompeta , los gritos del pueblo , y los gritos y gemidos de los moribundos , se señalan con gran fuerza y ​​poderoso efecto.

Versículo 17

Versículo Sofonías 1:17 . Caminarán como ciegos. Estar en la más desconcertante duda e incertidumbre; y mientras están en este estado, la sangre de ellos es derramada por la espada de sus enemigos, y su carne es hollada bajo los pies.

Versículo 18

Versículo Sofonías 1:18 . Ni su plata ni su oro. En los que confiaban, y de los que esperaban la felicidad; éstos no les aprovecharán en este día terrible. Y Dios hará que esto suceda rápidamente; y una rápida liberación - una desolación universal, en poco tiempo tendrá lugar en cada parte de la tierra.