Bible Commentaries
Sofonías 1

Versículo 1

Palabra de Jehová que vino a Sofonías hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá.

Ver. 1. Palabra de Jehová que vino a Sofonías ] La cual es (por interpretación) secretario de Dios, o escondido, Salmo 27:5 ; Salmo 83:3 . O, como dirán Jerónimo y algunos otros, el atalaya de Dios, Ezequiel 33:7 . Un nombre apropiado para un profeta.

Hijo de Cushi, hijo de Gedalías, etc. ] Estos eran, si no profetas (como los hacen los doctores judíos), pero hombres famosos en la Iglesia ( Hebraei Prophetarum patres, quotquot nominatim recensentur, ipsos quoque prophetas fuisse dicunt ); como lo fueron Alejandro y Rufo, aunque solo se mencionan y no más, Marco 15:21 .

En los días de Josías ] Quien reinó treinta y un años, pero, siendo en su minoría, no comenzó a reformar la religión, muy corrompida en los días de su padre idólatra, Amón, hasta el año dieciocho de su reinado, 2 Reyes 22:1 ; 2 Reyes 23:23 , ya sea antes o después de la reforma, "vino palabra de Jehová a Sofonías", los intérpretes no están de acuerdo.

Jeremías (su contemporáneo) no comenzó a profetizar hasta el año trece del reinado de Josías, Jeremias 1:1,2 , en qué momento (es decir, a los doce años) había comenzado a reformarse con mucho celo, 2 Crónicas 34:3 , pero también se encontró con una gran oposición por parte de los príncipes y el pueblo que habían sido lamentablemente endurecidos y abituados en su idolatría bajo Manasés y Amón, y por lo tanto con mucha dificultad fueron retirados.

Sofonías y Jeremías fueron una ayuda singular, sin duda, para ese rey incomparable en sus celosas empresas por Dios. Pero, ¿por qué debería enviar a Hulda, la profetisa, en lugar de a cualquiera de ellos, 2 Reyes 22:13 ¿Qué otra razón se puede dar sino que ella vivía en el colegio de Jerusalén, y así era la siguiente? ¿Y por qué subió contra el faraón Necao, y no envió primero a ningún profeta a pedirle consejo, qué podemos decir sino esto, que a veces tanto la gracia como el ingenio duermen en los pechos más santos y cautelosos? y que lo mejor de los santos de Dios a veces puede ser abortado por su pasión, a su costa?

Versículo 2

Consumiré por completo todas las [cosas] de la tierra, dice el SEÑOR.

Ver. 2. Consumiré por completo todas las cosas de fuera de la tierra ] Exordium plane tragicum. Trágico comienzo de un terrible sermón. Los nudos duros deben tener cuñas duras; corazones duros, amenazas pesadas; sí, se deben echar puñados de fuego del infierno en el rostro de los tales, para que puedan despertar de la trampa del diablo, por quien están cautivos a su voluntad, 2 Timoteo 2:26 .

Está en hebreo, reuniendo, reuniré todas las cosas, etc. qdg Empacaré , tomaré el mío y me iré. Converram et convasabo omnia, barreré todo con el escozor de mi ira, y dejaré detrás de mí una mano limpia por los pecados de los que en ella habitan. La duplicación de esta denuncia, colligendo colligam, importa la certeza, vehemencia y vehemencia de la misma.

Dice el Señor ] Dictum Iehovae. Por tanto, puedes creerlo; porque cada palabra suya es segura y no puede romperse, Juan 10:35 , no puede ser despreciado ni desviado, Hebreos 12:25 .

Versículo 3

Consumiré a hombres y bestias; Devoraré las aves del cielo, los peces del mar y los tropiezos con los impíos; y cortaré al hombre de la tierra, dice el SEÑOR.

Ver. 3. Consumiré hombres y animales ] Heb. Los recogeré como Sofon 1: 2 y los arrojaré como hacen con la basura de la casa. Vea la palabra usada en este sentido, Salmo 26:9 , "No juntes mi alma con los pecadores", etc. Dios reunió a su pueblo con un propósito mejor; tanto mientras estén vivos, Salmo 27:10 , como cuando mueran, Isaías 57:1 .

El justo es quitado (en hebreo recogido) del mal venidero: como el pastor recoge sus ovejas cuando se acerca una tormenta; o como el dueño de una familia hace sus joyas, cuando su casa está en llamas. Pero en cuanto a los impíos, también son recogidos, pero es para el matadero, como bestias en una libra, malhechores en una prisión; y en el último día se recogerá la cizaña y se liará para el horno del infierno, Mateo 13:41,42 .

Devoraré las aves del cielo ] Hecho para el uso del hombre, para que le Génesis 9:2 alimento, Génesis 9:2 , para salud y deleite, como compañeros de su vida; de ahí que se le amenace como juicio con perderlos, Jeremias 4:25 , y aquí.

Y los peces del mar ] Hecho igualmente para el uso del hombre para alimentarlo, Números 11:5 ; Núm. 11:22 Lucas 24:42 ; de ahí el latín piscis de pasco, alimentar, y el hebreo Berechah, un estanque de peces; la palabra significa una bendición, Gen 12: 2 cf.

Nehemías 2:20 . Ahora bien, aquí el Señor amenaza con la destrucción de las bestias, pájaros y peces, no por el camino de una hipérbole, como sueñan los rabinos; pero porque en calamidades comunes, en tumultos bélicos, y cuando Dios realmente destruirá a un pueblo, también se matan las bestias, se cazan las aves, se desperdician los estanques de peces, etc.

Dejemos que aquellos que no crean esto miren en Illyricum, Thracia, Macedonia, Grecia y varias partes de Turquía, completamente desoladas y vacías tanto de hombres como de otras criaturas. Jerónimo sobre este texto, y también sobre Oseas 4:3 , afirma lo mismo de su país natal, tan gastado por la guerra, ut praeter coelum et coenum, et crescentes vipres et condensa silvarum, cuncta perierint, que además del aire y la tierra, y las zarzas y bosques, todo fue destruido.

Y para que no nos maravillemos de esta severidad de Dios, escuche lo que el mismo Padre dice en otra parte de sus compatriotas descorteses (Epist. Ad Chremat.): In men patria deus Venter est, et in diem vivitur, et sanctior est ille qui ditior: En mi país su vientre es su dios, su gloria está en su vergüenza, piensan en las cosas terrenales: y por eso su fin ha sido destrucción y completa desolación, como Filipenses 3:19 .

La nota de Gualther aquí es muy buena; aquí podemos observar, dice él, el juicio de Dios y su maravillosa providencia; que mientras vemos en lugares populosos ríos y estanques que abundan en peces, bosques y campos con aves y bestias, aunque continuamente son capturados y llevados; sin embargo, donde faltan hombres para hacer uso de ellos, hay pocos o ninguno. Porque así como todos fueron hechos para el hombre, así cuando los hombres se consumen, también se consumen, como aquí se amenaza.

Non ita temere fieri putemus. No pensemos que esto suceda precipitadamente. Sea reconocida aquí la mano de Dios, y apaciguada su ira por la fe en Cristo Jesús y el arrepentimiento de obras muertas, para que nuestra tierra sea sembrada de simiente de hombres y de bestias.

Y las piedras de tropiezo de los impíos ] Esas piedras de Balaam, esos momentos y monumentos de idolatría, que tanto ofenden a Dios, y causan escándalo y ruina a los que los adoran (como lo interpreta Euquerio), que aquí se llaman impíos, con acento , y por especialidad.

Y cortaré al hombre de la tierra ] Incluso los mejores hombres también, que serán envueltos junto con los impíos en la calamidad común. Tanto los higos buenos como los malos se envían a Babilonia; pero con esta diferencia de que Dios fijará sus ojos en el bien para el bien, Jeremias 24:6 , como se corta el grano y la cizaña, pero para un mejor propósito.

Dice el Señor ] que lo ha dicho dos veces, para que una vez lo guarde bien y lo tenga en cuenta.

Versículo 4

Extenderé también mi mano sobre Judá y sobre todos los habitantes de Jerusalén; y cortaré el remanente de Baal de este lugar, [y] el nombre de los quemarim con los sacerdotes;

Ver. 4. También extenderé mi mano sobre Judá ] A quien durante tanto tiempo extendí mi mano en vano para reclamarlos, Isa 65: 2 Proverbios 1:25 . Si Dios extendiera su mano para afligir, como Satanás le pidió que hiciera contra Job, Job 1:11 ; Job 2:5 , ¿quién puede soportarlo? pero si lo estira como aquí, ¡ay de aquellos que deban sentir su peso! Su mano es una mano poderosa, 1 Pedro 5:6 , la misma que atraviesa los cielos y sostiene la tierra como una cosa muy pequeña, Isaías 40:15 .

"Señor", dijo David (que lo había sentido en parte), "¿quién conoce el poder de tu ira? Incluso según tu temor, así es tu ira". qd Deja que un hombre de ti el miedo nunca tanto, es seguro que se sentirá mucho más de ti que cae bajo el golpe de tu mano pesada. Oh, mantente alejado de sus dedos, que puede aplastarnos hasta la muerte antes de la polilla, Job 4:19 .

Y sobre todos los habitantes de Jerusalén ] que, por tanto, son peores que los demás porque deberían ser mejores; y les irá peor por sus privilegios externos en los que se enorgullecen.

Y cortaré el remanente de Baal de este lugar ] Lo que quedó desde la reforma de Josías, 2 Reyes 23:3,5 , dice Diodati, ¿nacerá una nación de una vez? Isaías 66:8 .

Y el nombre de los Chemarim ] Capellanes de la chimenea de Baal, se traducen como sacerdotes idólatras, 1 Crónicas 23:5 . Pero debido a que los encontramos aquí mencionados como distintos de los sacerdotes, muchos expositores sostienen que eran ciertos ministros de su idolatría diferentes de los sacerdotes; como los monjes entre los papistas.

La Vulgata lo traduce Aedituos, subordinados de los otros sacerdotes: Elías en Tisby, dice que eran los que estaban encerrados en claustros, Chemarim Atrati se les llama, ya sea por sus vestiduras negras, o porque fueron manchados con incienso ardiente, o por las marcas que habían puesto supersticiosamente en sus cuerpos, o debido a su fingido celo y fervor en su religión, como son los Sacrifici Seraphici entre los papistas, quienes falsa y tontamente los llaman las luces del mundo, sc. para iluminarlos en la más absoluta oscuridad.

Versículo 5

Y los que adoran al ejército del cielo en los tejados; y los que adoran [y] que juran por el SEÑOR, y que juran por Malcham;

Ver. 5. Y los que adoran al ejército del cielo en los tejados ] Llamada en otra parte la Reina del cielo, las constelaciones y los cuerpos celestes: a quien pensaban que adorarían mucho más aceptablemente, si en un lugar abierto y en lo alto, en el mismísimo vista de las estrellas. Observe ista qui hodie Astrologiam iudiciariam profitentur,dice Gualther: Observen esto los que profesan la astrología judicial entre nosotros; porque estos adoran a las estrellas no menos que los paganos de antaño, y traen abiertamente de nuevo el paganismo; mientras (primero) llaman a las estrellas por los nombres de esas deidades paganas, que deberían ser abolidas; y luego, someten a esas estrellas todos los eventos de las cosas, sí, el hombre mismo en relación con todos sus modales y fortunas, que las Escrituras afirman que dependen únicamente de la providencia eterna de Dios. Esta es una impiedad intolerable, y los que caigan en ella no escaparán del justo juicio de Dios.

Y los que adoran y juran por el Señor (o por el Señor, consagrándose como por juramento a su servicio), y que juran por Malcham] Es decir, por su rey, como lo hicieron los egipcios en la antigüedad, Génesis 42:15 . Los españoles en este día, en el orgullo de su monarquía, han crecido también para jurar por la vida de su rey.

Hay una especie de cristianos mestizos en Oriente llamados melquitas, como se diría de la religión del rey, porque resolvieron hacer lo que el rey Melec les ordenó, aunque fuera a hacer una mezcla de religiones, como lo harían estas en el texto. , y como nuestros difuntos moderadores, Sancta Clara y otros, de los cuales uno dijo bien, que habían hecho un lindo espectáculo, si no hubiera habido Biblia, para decirnos, que el Dios celoso y justo odia y plaga deteniéndose entre dos, tibieza y neutralidad en la religión, todos los deberes horneados, pájaros manchados, arar con un buey y un asno, semillas mezcladas, prendas de lino, Levítico 19:19 .

Sobre qué texto está la nota del médico de Douay, aquí está prohibida toda participación con herejes y cismáticos. Pero por Malcham la mayoría entiende aquí que un ídolo de los amonitas, también llamado Molec, servía en Tophet cerca de Jerusalén, y en el monte de los Olivos, llamado por eso el monte de la corrupción, 2 Reyes 23:13 .

Lo cual Dios no podía dejar de ver tan a menudo como miraba desde el santuario. Estos adoradores de Malcham no renunciarían por completo al Dios verdadero, pero establecerían a otros con él como socios: esto no sería soportado. Tales fueron los samaritanos entre los judíos, los ebionitas entre los cristianos, los papistas hasta el día de hoy, que juran por Dios y por los santos, oran a Dios y a sus santos, y se encomiendan a ellos (junto con Dios) como sus tutores. y mecenas.

Versículo 6

Y los que se apartaron del SEÑOR; y [los] que no han buscado al SEÑOR, ni preguntado por él.

Ver. 6. Y los que se apartan del Señor ] No groseros idólatras, sino rebeldes descarriados, que se apartan de su anterior actitud, que se apartan de los santos mandamientos, 2 Pedro 2:21 , que parten a post Dominum, de después. el Señor, como el hebreo lo dice aquí, apóstatas, los peores de los hombres, que no solo no cumplen con el Señor, como Caleb, sino que lo abandonan por completo. Un juicio más severo aguarda a tales. "Dios los sacará con los obradores de iniquidad", Salmo 125:5 .

Y los que no han buscado al Señor ni le han preguntado ] Con diligencia lo buscaron, Hebreos 11:6 , le preguntaron celosamente por él, como por una joya perdida, Jeremias 29:13 . Dios visitará por falta de celo; y maldecir a los que hacen su trabajo descuidadamente, de manera superficial, superficial, formal y aburrida.

Versículo 7

Calla delante del Señor DIOS, porque cercano está el día del SEÑOR; porque el SEÑOR ha preparado sacrificio, ha invitado a sus invitados.

Ver. 7. Calla ante la presencia del Señor Dios ] Cuando su mano esté sobre tu espalda, que tu mano esté sobre tu boca. No hables en su contra, no murmures ante sus amenazas, pero permanece mudo ante él. Él es el Señor Dios, tres en uno y uno en tres: tú también estás siempre en su presencia, y no puedes huir de ellos, Salmo 139:7 , por lo tanto, ver Habacuc 2:20 , Ver Trapp en " Hab 2: 20 " y más bien porque Dios está sobre ti con sus juicios.

Porque el día del Señor está cerca ] En el cual él se declarará poderosamente como un Dios que no puede mentir, y que su ira es quo diuturnior eo minacior, cuanto más tarde en llegar, más pesada cae. Esto se cumplió poco después con la muerte de su buen rey Josías, con quien murió toda la paz y la prosperidad de ese pueblo; y Judea a menudo cambió sus amos, pero no sus miserias, hasta que finalmente fue llevada cautiva a Babilonia.

Porque Jehová ha preparado un sacrificio ] Es decir, una matanza de sangre tuya, por parte de los crueles caldeos, que te sacrificarán, que tanto te has gloriado en la multitud de tus sacrificios; y Dios se glorificará a sí mismo tanto ahora en tus justos destrucción como siempre lo hizo en la encomiable devoción de sus antepasados.

Ha invitado a sus invitados ] Los babilonios, y (después de haberse saciado) las aves y las bestias, como Apocalipsis 19:17,18 , para que tengáis sepulturam insepultam, un entierro sin gracia.

Versículo 8

Y sucederá que en el día del sacrificio de Jehová, castigaré a los príncipes, a los hijos del rey y a todos los vestidos de ropas extrañas.

Ver. 8. Y sucederá en el día del sacrificio del Señor] O, buen ánimo; porque en sus sacrificios solían festejar a sus amigos; y aquí el Señor está proporcionando manjares para sus invitados; verbigracia. la carne de príncipes, galantes, cortesanos, Sofonías 1:9 , mercaderes, Sofonías 1:11 , que Sofonías 1:11 comer la grasa y beber lo dulce, "alimentando sus corazones como en un día de matanza", Santiago 5:5 ; y ahora también para el día de la matanza, cuando las bestias desgarrarán su carne y las aves desnudarán sus huesos.

Que castigaré a los príncipes ya los hijos del rey] Quien pudiera parecer el más seguro de todos y el más alejado del peligro; pero la mano de Dios puede alcanzarlos fácilmente, y lo hará con el primero, porque sus faltas vuelan rápidamente sobre esas dos alas del ejemplo y el escándalo. Vea esta amenaza cumplida en los hijos de Josías, esas plantas degeneradas, Heroum filii noxae. Joacaz subió ambiciosamente al trono de su padre antes que su hermano mayor, y poco después fue llevado a Egipto, donde lo mataron.

Le sucedió Joacim, el hermano mayor; pero rebelándose contra el Rey de Babilonia, fue llevado cautivo, y muriendo en el camino, fue sepultado con sepultura de asno, siendo arrojado para ser despedazado por aves y bestias, según esta profecía, Jeremias 22:19 . Jeconías vino después, y también fue llevado al cautiverio; pero como escuchó a Jeremías, persuadiéndolo de que se rindiera y fuera al destierro voluntario, tuvo algunos días buenos hacia su fin, Jeremias 52:31,32 .

Finalmente, Sedequías, otro hijo de Josías, fue nombrado rey; quien como era peor que el anterior, aceleraba peor. Ver Jeremias 39:6,7 . Potentes potenter torquebantur. Los poderosos están poderosamente retorcidos.

Y todos los que están vestidos con ropas extrañas ] Aquellos galantes, que imitaban en sus vestiduras a aquellos a quienes más se inclinaban; algunos los egipcios, otros los babilonios. Una vanidad desconocida en Inglaterra, dicen, hasta las guerras en Holanda. Y (como ex malls moribus bonae leges ) primero fueron grandes gorgueras, con enormes conjuntos anchos, y mantos que llegaban casi hasta los tobillos, no menos desagradables que costosos, restringidos por proclamación (Camd.

Eliz. 215). Ahora bien, ¿qué es tan común entre nuestros traficantes de moda (contra quienes este es un texto punzante y llameante) que estar vestidos con ropas extrañas, especialmente a la mode de France , y otros países papistas? Pero lo que diga uno, no pida prestado (modas) de los egipcios; si lo hace, puede tener furúnculos y fallos; de los polacos, para que no os penetre la plica Polonica en el cuero cabelludo cabelludo; de los franceses, para que no os ocurra el lues Gallica .

Oh, ¿qué enemigo tuyo te ha enseñado tanta vanidad? dijo el Sr. John Fox a su hijo, al regresar de sus viajes, y vestido de una manera suelta y extravagante. (Hist. Of Modern Divin.) Aquellos que afectaron el hábito babilónico fueron enviados cautivos a Babilonia, Ezequiel 23:15 , y esas damas orgullosas (cuyo vestuario está inventariado, Isa 3: 16-24) fueron una de las causas por las que los valientes cayeron. en batalla, Isaías 3:25,26 .

Séneca se queja de que muchos en su época se preocupaban más por su atuendo que por su buen comportamiento; y que preferían que la Commonwealth se perturbara antes que sus cerraduras y miradas fijas. ¿Y no abunda nuestra época con tan fantásticos Cincinnatuli?

Versículo 9

También en el mismo día castigaré a todos los que salten el umbral, que llenen de violencia y engaño las casas de sus amos.

Ver. 9. En el mismo día también castigaré a todos los que salten en el umbral ] es decir, los oficiales de los grandes hombres, que por un poder absoluto entraron en las casas de otros hombres, y a quienes no se les cerró ninguna puerta, dice el Sr. Diodati. Estos saltan al umbral, es decir, con gran descaro e insolencia, invaden y saquean las casas ajenas, y hacen lo que quieren, como tantos lurdaines, o lord daneses: ni se atreven a cuestionarlos ni controlarlos.

He aquí que tales cosas se hicieron en los buenos días de Josías sin su consentimiento o conocimiento; porque no se podía permitir que nadie acudiera a él con una queja; siempre encerrado por aquellos grandes que lo rodeaban, cuyas casas estaban llenas de violencia y engaño, es decir, de esos bienes mal habidos, conseguidos a fuerza y ​​astucia de los poseedores correctos pero no aliviados, mediante el poder y el engaño. de esos subordinados inconcebibles.

Versículo 10

Y sucederá en aquel día, dice el SEÑOR, [que habrá] estruendo de clamor desde la puerta de los peces, y aullido desde el segundo, y gran estruendo de las colinas.

Ver. 10. Se oirá el ruido de un grito desde la puerta de los peces ] Llamada también la primera puerta, Zacarías 14:10 , por donde entraron los caldeos, y causaron un gran alboroto, como en tal caso es habitual.

Y un aullido del segundo ] Llamado por los caldeos parafrasear la puerta del pájaro; También había una llamada puerta de los caballos, Jeremias 31:40 . Algunos entienden el texto, no de ninguna puerta, sino de la segunda parte de la ciudad: porque allí estaban la ciudad alta y la ciudad baja (de donde Jerusalén es del número dual, Jerushalajim ), y la torre de David, en la colina. de Sion.

Otros, del colegio donde vivía Huldah, 2 Reyes 22:14 , una escuela de aprendizaje, como lo interpreta el caldeo, y llamaban Mishneh, como dirías, un lugar de repetición, o de catequesis de los más jóvenes; con quien nada se pega sino lo que se les repite una y otra vez, como el cuchillo pasa sobre la piedra de afilar. Shanan et Shauah repetere, sicut in acuendo. Ver Deuteronomio 6:7 .

Y un gran estruendo (o escalofrío, heb. Shebhor) de las colinas] Gareb y Goat, Jeremias 31:39 , y los demás que estaban en los alrededores de Jerusalén, Salmo 125:2 . El alcance del profeta es mostrar que todos los lugares estarán llenos de tumulto y clamor cuando se acerque el enemigo. Ellos, que no quisieron escuchar la dulce voz de Dios, incitándolos y animándolos al arrepentimiento, ahora tienen los oídos llenos de notas y ruidos horribles y horribles.

Versículo 11

Aullad, habitantes de Maktes, porque todo el pueblo de los mercaderes ha sido destruido; todos los que llevan plata son talados.

Ver. 11. Aullad, habitantes de Maktesh ] O, del mortero, o del lugar bajo y hueco, de la ciudad base, donde el grano se molía en morteros, antes de que se usaran los molinos. Aquí se les pide que "conviertan su risa en duelo y su gozo en tristeza, a llorar y aullar por los males que vendrán sobre ellos", Santiago 4:9 ; Santiago 5:1 , pero especialmente por sus pecados, causa de esas miserias; porque los juicios de Dios sobre los pecadores son emplumados de sí mismos: como un ave disparada con una flecha que se empluma en su propio cuerpo.

Porque toda la gente de los comerciantes ha sido derribada ] Los comerciantes solían proporcionar los hombres de mortero, como los que se comercian con granos, especias y cosas por el estilo. Estos serán destruidos, por ser más como los cananeos (un pueblo consagrado a la destrucción) que los israelitas, un pueblo salvado por el Señor, el escudo de su ayuda y la espada de su excelencia, Deuteronomio 33:29 .

Véase Oseas 12:13 . Ver Trapp en " Os 12:13 ". Es un comerciante, la balanza del engaño está en su mano, ama oprimir, ver Amo 8: 5-6 Miqueas 6:10,12 . La mercancía bien gestionada es de gran utilidad para reinos y estados, por muchas razones.

1. Para determinar los consejos y la fuerza de otras naciones. 2. Por procurar el amor y la amistad de príncipes y pueblos extranjeros. 3. Para el intercambio de mercancías; para non omnis fert omnia tellus. no todo nace de todo terreno. 4. Por adquirir experiencia en muchos y grandes asuntos; esto hizo que Tales, Hipócrates y Solón ejercitaran mercadería. 5. Ocasionó la construcción de muchas ciudades famosas: Massilia por ejemplo, como escribe Plutarco.

Sin embargo, esta honorable profesión es muy abusada por aquellos a quienes Nahum llama cankerworms, Nahúm 3:16 , por su codicia, lujo, opresión, por traer guerras innecesarias (que castran y disuelven los espíritus de los hombres), y libros heréticos que deshacen sus almas; y, por último, por llevar las riquezas de su país a extraños, sí, a veces a enemigos.

Por eso son justamente destruidos por Dios, y los magistrados deben ordenarlos según Levítico 19: 35-36 Deuteronomio 25:15 Ezequiel 45:9,12 .

Todos los que llevan plata son cortados. ] Los comerciantes ricos, que tenían marsupia plena con la bolsa llena, y llevaban dinero en grandes cargas, estos también serán cortados o silenciados, no tienen nada que decir por sí mismos por qué no deben ser destruidos con el resto, como los que han sido involuti argento, como la traducción de la Vulgata lo tiene aquí, tan envuelto en su dinero, y afectado por él, que antes los ha poseído a ellos que a ellos.

Cor habent in aere non in aethere, "su corazón va tras su codicia", Ezequiel 33:31 . Aquí se les llama portatores argenti, portadores de plata, caballos sumideros, cargados de arcilla espesa. La plata es lo que rinde el elemento más bajo, los indios más salvajes obtienen, los aprendices serviles trabajan, los camellos madianitas cargan, los miserables gusanos del estiércol admiran, los judíos codiciosos tragan, los rufianes sin sed gastan.

Es de extrañar (dice uno) que al pisar estos minerales no podamos condenarlos. Yacen más lejos del cielo; y los mejores de ellos están en la India, los más alejados de la Iglesia; y, sin embargo, ¿cuántos hace el dinero para ir rápidamente al diablo a hacer un recado y pagarles a casa por sus dolores?

Versículo 12

Y sucederá en aquel tiempo, que escudriñaré Jerusalén con velas y castigaré a los hombres asentados sobre sus lías, que dicen en su corazón: El SEÑOR no hará bien ni mal.

Ver. 12. Registraré Jerusalén con velas ] Lo cual, sin embargo, no tiene por qué hacer, ya que "las tinieblas no se esconden delante de él, sino que la noche resplandece como el día; las tinieblas y la luz son para él iguales", Sal. 139: 12 cf. Job 34:22 Jeremias 23:24 . Deo obscura lucent, mutante respondiente, silentium confitetur, la noche se convertirá en mediodía ante Dios, y el silencio se convertirá en testimonio hablante.

Sus ojos también son "un fuego llameante", que no necesita luz exterior, pero ve enviando un rayo; pero cuando Jerusalén es amenazada con ser registrada con luces, el significado es que se prenderá fuego a toda la luz, y los habitantes serán sacados de sus escondrijos, sus príncipes y potentados sacados de letrinas y sepulcros por el enemigo que los persigue. , como afirma aquí Jerónimo de Josefo que alguna vez fueron.

Además de eso, serán llevados a una cuenta particular y puntual por sus pecados; Dios será muy exacto y exacto con ellos de esa manera; poniendo todas sus malas obras en orden delante de sus ojos, Salmo 50:21 , y llevando la ira sobre ellos hasta el extremo, 1 Tesalonicenses 2:16 .

Esto es terrible, Salmo 130:3 , y se cumplirá especialmente en el último día, cuando los impíos den cuenta de cada detalle, de todos sus pensamientos ateos, Salmo 14:1 , hechos impíos que han cometido impíamente, y de todos los duros discursos que los impíos pecadores han hablado contra él, Jueces 1:15 , con el mundo entero Jueces 1:15 en sus oídos, 2 Pedro 3:7 ; 2Pe 3:10; 2 Pedro 3:12 1 Cor 4: 5 2 Tesalonicenses 1:8 .

Y castigar a los hombres asentados sobre sus lías ] Coagulati, cuajado o espesado, congelado y condensado; que están acostumbrados y endurecidos en sus malas prácticas; que tienen hierba, no, una pezuña en su corazón; que tienen pechos musculosos y fibras del corazón calientes; que se aferran rígidamente en el fango de sus pecados, como Moab, Jeremias 48:11 , y al estar profundamente ahogados en el mundo, están desesperadamente divorciados de Dios, a quien vilmente imaginan que es un Dios de influencias. uno que, por mucho que diga grandes palabras, no hará ni bien ni mal.

Que dicen en su corazón ] Como dice ese hombre sin savia, Salmo 14:1 , נבל. Algunos ponen la boca contra el cielo y se avergüenzan de no pronunciar sus razonamientos y resoluciones de este tipo. Estos son Epicuri de grege porci; como Lucrecio, Diágoras, Horacio con su

- credat Iudaeus Apella.

Non ego, namque deos didici securum agere aevum.

Dejad que los judíos crean una providencia; no yo, etc., dice ese poeta profano. Pero he aquí, aquí estaban los judíos, sí, y eso en los buenos días de Josías, que decían en sus corazones (esos feculentos corazones suyos, llenos de escoria y escoria),

El Señor no hará el bien ni el mal ]

“Nec bene pro meritis capitur, nee tangitur ira. "

De esos ateos prácticos, que dicen en su corazón que no hay Dios, y viven a partir de entonces, hay una gran reserva incluso entre nosotros; de esos montones de polvo que podemos encontrar en cada rincón. Y cuando los hombres llegan una vez a esta Tierra del Fuego, este grado desesperado de ateísmo, qué maravilla si se desencadenan en todo el libertinaje pecaminoso.

Versículo 13

Por tanto, sus bienes serán en botín, y sus casas en desolación; también edificarán casas, pero no las habitarán; plantarán viñas, pero no beberán su vino.

Ver. 13. Por tanto, sus aguijones serán en botín ] Sus bienes malignos, Sofonías 1:9 ; Sofonías 1:11 (por una prueba de mi providencia que no se avergonzaron de negar), será llevada por los caldeos, a su dolor y desamor inconmedicables, Eclesiastés 4:1,3 .

Y sus casas en desolación ] Porque construidas con sangre. Ver Nahúm 2:11,12 .

También construirán casas, pero no las habitarán, etc. ] Ex lege mutuatur minas. Para que tuvieran más en cuenta sus palabras, el profeta hace uso de las amenazas de la ley, Deuteronomio 28:30 ; Deuteronomio 28:39 , del cual los profetas fueron intérpretes; aplicando, como aquí, la doctrina general del mismo a la gente de su tiempo.

Reprendir o exhortar a los hombres con buenas palabras, en las propias palabras de Dios, es la manera más fácil de prevalecer con ellos; a menos que sean Lucifugae scripturarum (como dice Tertuliano de los marcionitas y valentinianos), que sin embargo se apoderará de ellos de todos modos, Zacarías 1:6 .

Versículo 14

Cercano está el día grande del SEÑOR, cercano, y muy presuroso, la voz del día del SEÑOR; allí clamará el valiente con amargura.

Ver. 14. El gran día del Señor está cerca, está cerca ] Es el "día del Señor", ese día fatal designado por él para arruinar a la nación; porque con él es todo uno, ya sea que se haga contra una nación o solo contra un hombre, Job 34:29 . A continuación, es su gran día; porque en él el gran Dios se pondrá a hacer grandes cosas: cuánto más en el día del juicio, llamado también "un gran día", Apocalipsis 6:17 ; Apocalipsis 16:14 .

Este gran día está cerca, sí, muy cerca, se apresura mucho ] Tiene alas, y viento debajo de esas alas, como Zacarías 5:9 ; estará sobre los hombres antes de que se den cuenta; ni nada lo acelerará más que su seguridad e intrepidez. Piensa lo mismo en el último día, que no puede dejar de estar cerca, y entonces los transgresores serán destruidos a una; el fin de los impíos será cortado, Salmo 37:38 .

Incluso la voz del día del Señor ] Me parece que la oigo.

¿ Fallor? un arma sonante? non fallimur, arma sonabant.

Mars venit, et veniens bellica signa dedit. "

Jerónimo se habla así a sí mismo, ya sea que coma, beba o duerma, me parece que oigo la última trompeta resonando estas palabras en mis oídos: Surgite mortui, venite in iudicium, Levántate, muertos, y vengas al juicio. Una meditación muy necesaria.

El valiente llorará allí amargamente ] ¡Cuánto más el turba imbellis, el débil y cobarde! alzarán un fuerte lamento, y clamarán con quebrantamiento de sus lomos.

Versículo 15

Ese día [es] un día de ira, un día de angustia y angustia, un día de desolación y desolación, un día de tinieblas y tristeza, un día de nubes y densa oscuridad,

Ver. 15. Ese día es un día de ira, un día de angustia y angustia ] Por este synathroismos, o montón de palabras, el profeta asustaría y despertaría a estos pecadores muertos e indolentes, asentados sobre sus lías, tan casados ​​y encajados con sus malvados prácticas que nada puede separarlas sino un toque extraordinario de la mano del Cielo. Ver Joe 2: 1-3 cf. Amós 5:18,20 , Ver Trapp en " Amo 5:18 " Ver Trapp en " Amo 5:19 " Ver Trapp en " Amo 5:20 " y considerar cuál será el terror del último día del Señor.

Versículo 16

Día de trompeta y alarma contra las ciudades valladas y contra las torres altas.

Ver. 16. Un día de trompeta ] Con su horrible taratantara y alarma; no de los que gritan y alaban a Dios, ni con estruendo de gozo y triunfo, como Num 23:21 Salmo 67:5 Esdras 3:11,12 ; sino de los que gritan con estrépito en el día de la batalla, como Amós 1:14 , en clásico, en trompeta de guerra con vociferación y aullido horrible, como los que hacen los turcos hasta el día de hoy cuando asaltan una ciudad.

Contra las ciudades fortificadas y contra las altas torres ] En lo que confías, pero en vano. Estas altas torres se construyeron en las esquinas de los muros. Por eso el texto hebreo lo tiene aquí, Contra los ángulos altos. Los grandes hombres y los que soportan el peso de la comunidad a veces reciben este nombre, 1 Samuel 14:38 .

Acércate acá todos los jefes del pueblo: Heb. Todos los rincones. Véase Jueces 20:2 10: 4, Jueces 20:2 . Ni los hombres ni los medios fueron nunca fieles a quienes confiaban en ellos. Nuestra ayuda está en el nombre del Señor, esa torre fuerte a la que los justos corren y están a salvo, Proverbios 18:10 .

Versículo 17

Y traeré angustia sobre los hombres, que andarán como ciegos, porque pecaron contra el SEÑOR; y su sangre será derramada como polvo, y su carne como estiércol.

Ver. 17. Y traeré angustia sobre los hombres, que andarán como ciegos ] Los holandeses tienen un proverbio, Dios saca los ojos de aquel a quien él quiere destruir; es decir , los embrutece y los enamora, serán consilii et auxilii inopes: in rebus liquidis aqua haerebit: como ciegos buscan la pared, como si no tuvieran ojos, como si no tuvieran ojos; tropiezan al mediodía como de noche; están en lugares desolados como muertos, Isaías 59:10 . Esto fue amenazado mucho antes, Deuteronomio 28:28,29 .

Porque han pecado contra el Señor ] El pecado es la madre de la miseria. Mira mis Lovetokens.

Y su sangre será derramada como polvo ] Que nada es más vil y abyecto; el enemigo no hará más derramando su sangre que rociando un poco de polvo, Copiosissime et abiectissime de la manera más rica y humilde. (Tornero.)

Y su carne como estiércol ] esparcidos sobre la tierra para abonarla. La palabra hebrea para carne aquí puede parecer que significa carne de gusanos. Nuestros cuerpos no son mejores, ¿por qué entonces los mimamos y los enrojecemos?

Versículo 18

Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira del SEÑOR; pero toda la tierra será consumida por el fuego de su celo, porque él hará desaparecer rápidamente a todos los que habitan en la tierra.

Ver. 18. Ni su plata ni su oro podrán librarlos en el día de la ira del Señor] "No fuimos redimidos con cosas corruptibles, como la plata y el oro", 1 Pedro 1:18 . El dinero ahogó muchas almas, 1 Timoteo 6:9 , no libró a nadie.

Ver Pro 11: 4 Isa 13:17 Ezequiel 7:19 . Ver Trapp en " Pro 11: 4 " Es la justicia, y no las riquezas, la que libra de la muerte, Proverbios 10:2 . El dinero no puede apaciguar a Dios, ni aquietar la conciencia, ni tapar la boca del enemigo, sino inflamarlos con un deseo insatisfactorio de disfrutarlo todo, como Roma hizo a los galos y Chipre a los romanos (Sextus Rufus); y como las perlas, generalmente arrojadas con el diluvio y recolectadas en el reflujo, atrajeron el afecto de César por la conquista de Bretaña (Sueton.).

Pero toda la tierra será devorada por el fuego de sus celos ] Los pecados del pueblo de Dios no son solo desobediencias, sino traiciones, a causa del pacto. Dios es provocado así a los celos, que "es cruel como el sepulcro" o duro como el infierno; "Sus carbones son carbones encendidos, que tienen una llama ardiente", Cantares de los Cantares 8:6 , la palabra significa la llama consumidora de Dios.

Porque él hará incluso una rápida liberación de todos los que habitan en la tierra ] Limpio por Dios con la escoba de la destrucción; de modo que la tierra quedó desolada después de ellos, Zacarías 7:14 . La aflicción no se levantó por segunda vez, Nahúm 1:9 . Vea las notas allí y aprenda a darle a Dios la gloria de su severidad contra el pecado.