Bible Commentaries
Sofonías 1

Introducción

Capítulo 1. El juicio de Dios se visitará un día en la creación, pero en este momento en Judá y Jerusalén.

Sofonías 1:2 de este capítulo revela a Dios como Juez de todo el mundo. Es una imagen general del futuro lejano. Pero en Sofonías 1:4 nos acercamos más a casa, a Su juicio particular sobre Judá y Jerusalén en este momento.

Los profetas regularmente ven juntos el futuro lejano y el futuro cercano. Para ellos están en el futuro, y el momento está en las manos de Dios. Cada juicio que Él lleva a cabo es una imagen y símbolo del juicio final, cada 'día de YHWH' es una imagen del 'Día de YHWH' final (de hecho, podría ser el día final de YHWH). Por lo tanto, no debemos leer Sofonías 1:4 adelante como una referencia al futuro apocalíptico.

Por otro lado, como un día de YHWH que ocurrió en la historia, es un patrón de ese día de YHWH que aún está por venir, como se describe en Sofonías 1:1 , que lo presenta.

Versículo 1

"Palabra de YHWH que vino a Sofonías, hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en los días de Josías, hijo de Amón, rey de Judá."

La genealogía detallada, inusual para un profeta, sugiere que la suya era una familia importante y, por lo tanto, probablemente veamos a Ezequías mencionado como el rey de ese nombre. Por tanto, pertenecía a la casa real.

'La palabra de YHWH' vino a él significa que él habló como de Dios a través de la revelación.

Versículos 2-3

Dios un día traerá al mundo a juicio ( Sofonías 1:2 ).

Estos dos primeros versículos hablan del futuro apocalíptico cuando YHWH finalmente traerá Su juicio sobre el mundo debido a su pecado. Este próximo 'Día de YHWH' había sido mencionado por primera vez por Amós ( Amós 5:18 ; Amós 5:20 ). Allí, el pueblo de Israel estaba esperando el día en que Dios actuaría para traer Su reino final y Amós tiene que advertirles que, en vista de su pecaminosidad, deberían reconocer que ese día sería oscuridad para ellos en lugar de luz.

Isaías se hace eco de ella, aunque en este último caso está más relacionado con eventos históricos como la destrucción de Babilonia ( Isaías 13:6 ; Isaías 13:9 ) y la destrucción de Edom ( Isaías 34:8 ). Pero note Isaías 2:12 donde es más general y tiene en mente el juicio final de Dios sobre la humanidad.

Las dos ideas se entremezclaban continuamente en la mente de los profetas porque cada uno tenía la esperanza final de que Dios estableciera Su Reino eterno, y cada uno esperaba que el próximo 'Día del Señor' que veían venir sobre las naciones o sobre Israel / Judá pudiera ser el final. Así que en sus mentes tenía una perspectiva cercana y no tan cercana. Sofonías también tiene esa idea. Por lo tanto, puede comenzar con una declaración de que vendrá el Día final del Señor, y pasar a ocuparse de un Día del Señor que vendrá sobre Judá y Jerusalén. No debemos simplemente aplicar cada referencia al Día del Señor como una referencia al último. Son simplemente un presagio más del hecho.

Sofonías 1:2

“Consumiré por completo todas las cosas de la faz de la tierra, dice YHWH.

Consumiré hombres y bestias.

Consumiré las aves del cielo y los peces del mar, y los tropiezos con los impíos.

Y cortaré al hombre de sobre la faz de la tierra ”.

Tenga en cuenta el equilibrio de los versos. Todas las cosas serán consumidas de la faz de la tierra (primer gravamen), el hombre será cortado de la faz de la tierra (cuarta línea). El hombre y la bestia serán consumidos (segunda línea). Todo lo demás se consumirá (tercera línea)

Esta es una declaración general y se puede comparar con Génesis 6:7 en la que probablemente se basa. Es una imagen de juicio mundial, con el mundo conocido en mente. Aquí, sin embargo, los peces reemplazan a los reptiles. Esto no será por una inundación. Es un recordatorio general de que toda la creación está sujeta al juicio de Dios, y un día será juzgada y destruida por Él. El mundo es temporal y no permanente. Depende de la voluntad de Dios.

Tal juicio también se declara en Isaías 24:1 ; Isaías 24:17 donde estará por fuego (ver Sofonías 1:6 y comparar 2 Pedro 3:10 )

Pero también se incluyen "los tropiezos junto con los malvados". Los tropiezos en este caso probablemente deben ser vistos como los ídolos de la humanidad, aunque en Ezequiel 7:19 es la plata y el oro del hombre, los que se han apoderado de sus corazones, los que estaban en la mente. Por tanto, puede significar todas las cosas que hacen que el hombre se desvíe de Dios.

Tanto los ídolos como los idólatras deben ser barridos, junto con todo lo que distrae al hombre de Dios y de aquellos que están tan distraídos. Y finalmente se enfatiza que el hombre mismo será cortado de la faz de la tierra.

Esta es otra forma de decir 'Yo soy el Juez de toda la tierra ( Génesis 18:25 ), que un día traerá a todos a juicio, y destruirá totalmente a la humanidad pecadora y a toda la creación porque se han apartado de mí para el mal' '. , tal como lo hice en los días de Noé '.

Pero eso no excluye la salvación de algunos, porque en los días de Noé, el resto, es decir, Noé y su familia, se salvaron. Siempre se entiende que los justos, los elegidos de Dios, sobrevivirán (como también en Isaías 24:23 ).

A la luz de esto, cómo debemos examinar nuestras vidas para ver cómo estaremos ante la luz escudriñadora del juicio de Dios cuando llegue a nosotros, y abra nuestros corazones y pensamientos internos. Porque todos tendremos que dar cuenta, y todo está abierto a los ojos de Aquel con Quien tenemos que hacer.

Versículos 4-6

El juicio particular de Dios se aplicará en este momento a Judá y Jerusalén ( Sofonías 1:4 ).

Sofonías 1:4

“Y extenderé mi mano sobre Judá,

Y a todos los habitantes de Jerusalén,

Y cortaré de este lugar a los que queden de Baal,

Y el nombre de los quemarim con los sacerdotes,

Y los que adoran al ejército del cielo en los tejados,

Y los que adoran a los que juran a YHWH y juran por Malcam (probablemente 'Melek, Moloch'),

Y aquellos que se apartan de seguir a YHWH,

Y los que no han buscado a YHWH ni preguntado por él ".

Habiendo descrito el juicio final general de Dios, Sofonías ahora pasa al juicio particular que está por venir, cómo se comportará Dios con Jerusalén y Judá en un futuro más cercano.

Judá y Jerusalén experimentarán la actividad de Dios contra ellos porque se han olvidado de YHWH y su pacto con Él. Extender la mano es una figura retórica que implica una obra especial de Dios en juicio (ver Éxodo 3:20 ; Éxodo 6:6 ; Deuteronomio 4:34 ; 2 Reyes 17:36 ; Isaías 14:26 ; Isaías 31:3 ; Jeremias 6:12 ; Jeremias 15:6 ; Jeremias 21:5 ; Jeremias 51:25 ; Ezequiel 7 veces). Esto contrasta con el brazo estirado, que entrega.

Describe a los que estarán sujetos a juicio y serán cortados. La lista es completa y básicamente incluye a todos los que no adoran a YHWH verdaderamente y no son fieles al pacto:

· 1) El remanente (los que quedan) de Baal (aunque algunos se traducen como 'Baal hasta el último vestigio'). La palabra remanente simplemente significa lo que queda y no es necesariamente una pequeña proporción (ver 1 Crónicas 16:41 11: 8; 1 Crónicas 16:41 ; Esdras 4:3 ; Esdras 4:7 ; Nehemías 10:28 ; Nehemías 11:1 ; Ester 9:12 etc.). Por lo tanto, no es necesario que sugiera que esto es después de que se llevaron a cabo las reformas, simplemente se refiere a todos los que todavía adoraban a Baal, por grande que fuera.

· 2) 'El nombre de los Chemarim con los sacerdotes'. Los Chemarim eran quemadores de incienso para los dioses ( 2 Reyes 23:5 ). Fueron representados regocijándose por los becerros de Bethaven (Betel), los que estableció Jeroboam en 1 Reyes 12:28 ( Oseas 10:5 ). En las pocas referencias se les ve con mal sentido. Por tanto, los sacerdotes serían sacerdotes idólatras.

· 3) 'Los que adoran al ejército del cielo en los techos de las casas'. Las huestes del cielo eran una característica prominente en la religión asiria en particular y en la religión idólatra en general ( Deuteronomio 4:19 ; Deuteronomio 17:3 ; 2 Reyes 17:16 ; 2 Reyes 21:3 ; 2 Reyes 21:5 ; 2 Reyes 23:5 ; 2 Crónicas 33: 3; 2 Crónicas 33:5 Jeremias 8:2 ; Jeremias 19:13 ).

A menudo se les adoraba en pequeños santuarios en los techos de las casas, desde donde se podía ver el ejército del cielo ( Jeremias 19:13 ).

· 4) 'Aquellos que adoran, que juran a YHWH y juran por Malcam.' Estos fueron los sincretistas que combinaron a YHWH y Malcam. Malcam significa 'su rey (o su Melek)' pero posiblemente debería ser reasignado como Milcom (es decir, el dios amonita Melek (Molech) - 1 Reyes 11:5 ; 1 Reyes 11:33 ; 2 Reyes 23:13 ). Melek exigió que le "pasaran por el fuego" los niños.

· 5) 'Aquellos que se apartan de seguir a YHWH.' Esto cubre a aquellos que abandonaron el pacto y adoraron a otros dioses.

· 6) 'Aquellos que no han buscado a YHWH, ni lo han consultado'. Esto cubre a cualquier otra persona que no haya adorado verdaderamente a YHWH. Son indiferentes y lo ignoran en sus vidas.

Así que todos los que han fallado en adorar a YHWH verdaderamente, ya sea por un acto deliberado o por negligencia, serán cortados. El descuido y la indiferencia es un pecado tan grande como la rebelión abierta. Es más insultante para Dios.

Versículos 7-18

El día de YHWH contra Judá y Jerusalén ( Sofonías 1:7 ).

Sofonías 1:7

'Calla en la presencia del Señor YHWH.

Porque el día de YHWH está cerca.

Porque YHWH ha preparado un sacrificio.

Ha santificado a sus invitados.

Todos deben guardar silencio en la presencia del Señor YHWH (compare Habacuc 2:20 ; Lamentaciones 3:26 ; Zacarías 2:13 ; Apocalipsis 8:1 ). El título el Señor YHWH es uno de los favoritos de Ezequiel. Destaca Su señorío.

'Porque el día de YHWH está cerca.' Esta frase 'el día de YHWH' aparece en varias formas en mucha literatura profética. Puede ser un día pasado, un día en un futuro relativamente cercano o un día en un futuro escatológico lejano. Es cualquier día en el que Dios actúa dinámicamente en los asuntos humanos. Dondequiera que se encuentre 'el día de YHWH' está en contraste con la idea del día del hombre ( 1 Corintios 4:3 ), es decir, los tiempos en que se le permite al hombre relativa libertad en la conducción de sus asuntos. Es un día de restricción de Dios. 'El día de YHWH' es el momento en que Dios toma el control y actúa más directamente. Es un día del juicio de Dios.

Así que aquí es el 'día de YHWH' en Judá y Jerusalén cumplido finalmente en la destrucción de Jerusalén y el templo.

'Porque YHWH ha preparado un sacrificio. Ha santificado a sus invitados. El cuadro sombrío e irónico es el de Judá y Jerusalén ofrecidos como sacrificio (compare Isaías 34:6 ; Jeremias 46:10 ; Ezequiel 39:17 adelante).

Los invitados son la gente de Judá y Jerusalén, quienes serán testigos de lo que sucede a su alrededor; los fieles de Israel que velarán a YHWH, a Su invitación, ofreciendo Su sacrificio; las naciones de los alrededores que actúan como testigos; o los invasores que lo provocarán (los babilonios) pero no se nombran. Esto depende en parte de si tomamos 'santificado' como una ironía sombría, 'apartado para el propósito', o como que tiene su significado genuino habitual de que los invitados son 'apartados en pureza' para estar listos para un sacrificio ( 1 Samuel 16:5 ) , en cuyo caso se referiría al verdadero pueblo de Dios, el remanente, porque ellos son aquellos en cuyo nombre se hace el sacrificio, quienes tienen motivo para festejar porque son Suyos, y quienes son apartados en pureza.

La idea de que el pueblo de Judá y Jerusalén se ofrezca como sacrificio es cruda. Están siendo ofrecidos por Dios como una ofrenda por el pecado porque ellos a su vez se han negado a ofrecer los sustitutos que Dios había provisto. El precio del pecado debe pagarse de una forma u otra. En términos de nuestro propio día, si no nos volvemos al gran sacrificio provisto en Jesucristo, tendremos que cargar con nuestro pecado nosotros mismos.

Sofonías 1:8

“Y será en el día del sacrificio de YHWH,

Que castigaré a los príncipes y a los hijos del rey,

Y todos los que están vestidos con ropas extranjeras.

Y en ese día castigaré a todos los que salten el umbral,

Que llenan la casa de su señor de engaño y violencia ”.

Será un día de castigo por el pecado. Sabemos que los príncipes y los hijos del rey sufrieron el castigo de YHWH. Joacaz fue llevado cautivo a Egipto ( 2 Reyes 23:36 ). Joacim fue derrotado por Nabucodonosor y murió en Jerusalén ( 2 Reyes 24:1 ).

El nieto de Josías, Joaquín, con sus príncipes, fue llevado cautivo a Babilonia ( 2 Reyes 24:8 ), y el último hijo de Josías en gobernar Judá, Sedequías, fue cegado y también llevado cautivo a Babilonia ( 2 Reyes 24:18 a 2 Reyes 25:7 ).

Estar 'vestidos con ropas extranjeras' puede ser metafórico, significando comportarse como extranjeros, o más probablemente se refiere a ropas que denotaban a aquellos que caminaban por caminos extranjeros, en contraste con aquellos que vestían ropas que indicaban su sumisión al pacto (comparar Números 15:38 ; Deuteronomio 22:11 ). De hecho, puede haber algo en la ropa que indicaba sumisión a dioses extranjeros.

"Los que saltan el umbral". El pensamiento puede ser de aquellos que saltan ansiosamente a las casas de sus amos para practicar el engaño y la violencia, porque se endurecieron de esa manera, o puede ser descriptivo de alguna actividad religiosa para evitar y aplacar a los demonios que se ven como acechando el umbral (comparar 1 Samuel 5:5 ).

La 'casa del amo' puede referirse a la casa del rey como representante de su autoridad ( 2 Samuel 12:8 ; 2 Reyes 10:3 ). Por lo tanto, el pensamiento aquí puede ser simplemente el engaño y la violencia, ya sea de los cortesanos o, alternativamente, de todo el pueblo de Judá. Otros lo han visto como una referencia al templo o al santuario de los dioses. Pero el punto principal sigue siendo el mismo. La gente se ha deleitado con prácticas engañosas y violencia.

La forma en que vivimos nuestras vidas revela lo que somos. Algunos revelan lo que son por la ropa que usan y su comportamiento exterior. Reflejan su corazón interior. Otros reflejan lo que son dando paso a la superstición o prácticas ocultas. Confían en la magia más que en Dios. Mientras que otros pecan abiertamente. Pero todos tendrán que dar cuenta. La elección que tenemos ante nosotros es dura. Es Dios o juicio.

Sofonías 1:10

"Y en ese día", dice YHWH,

“Se oirá el sonido de un grito desde la Puerta de los Peces,

Y un aullido del segundo trimestre,

Y un gran estruendo desde las colinas (o 'The Hills') ".

La Puerta del Pescado era la puerta por la que los vendedores de pescado normalmente entraban a la ciudad con sus mercancías. Era una puerta en el muro norte de Jerusalén cerca del mercado de pescado (compárese con 2 Crónicas 33:14 ; Nehemías 3:3 ; Nehemías 12:39 ).

El Segundo Barrio parece haber sido el nombre que se le dio a la extensión de la ciudad en la cordillera occidental hacia el norte (el Mishneh - 2 Reyes 22:14 ; 2 Crónicas 34:22 ), protegido por un muro exterior pero no en el principal ciudad. Ambos serían los primeros en recibir una advertencia de la llegada de Nabucodonosor. (Compárese con Zacarías 11:3 )

'Y un gran estruendo (o' destrucción ') desde las colinas'. Jerusalén fue construida en la región montañosa y sobre colinas, y estaba rodeada de colinas. Esto puede tener la intención de significar el ruido de la tala de árboles para hacer máquinas de asedio, o los gritos de las personas asesinadas que no habían llegado al refugio de la ciudad. De cualquier manera, sería la evidencia de la cercanía del ejército sitiador.

O 'Las Colinas' puede referirse a una sección exterior de Jerusalén (en paralelo con la Puerta del Pescado y el Segundo Barrio), posiblemente visto como ya invadido por el invasor. O el choque puede ser una forma de hacer sonar la alarma.

Sofonías 1:11

“Aullad, habitantes de Maktesh (El Mortero) porque todo el pueblo comerciante (o 'pueblo de Canaán') está deshecho.

Todos los que estaban cargados de plata son eliminados.

Y será en ese tiempo que registraré Jerusalén con lámparas,

Y visitaré a los hombres engrosados ​​sobre sus lías (son perezosos),

Que dicen en su corazón: 'YHWH no hará bien, ni hará mal.'

Y sus riquezas se convertirán en despojo, y sus casas en desolación.

Sí, construirán casas, pero no las habitarán.

Y plantarán viñas, pero no beberán su vino ”.

Los habitantes de The Mortar, una sección comercial de Jerusalén, están llamados a aullar por el efecto de la invasión en sus ganancias. Aquellos que estaban acumulando riquezas serán eliminados. Entonces, ¿qué beneficio obtendrán de su riqueza? Sus negocios colapsarán y posiblemente serán asesinados. Ciertamente, cesará la oportunidad de comerciar y se les quitará su plata.

'El Mortero' Probablemente una sección de Jerusalén en la parte superior del valle del Tiropeón dentro de los muros de Jerusalén, que era un centro de comercio e industria.

'Canaán'. Canaán o comerciante. Cananeo llegó a significar comerciante ( Proverbios 31:24 ; Zacarías 14:21 ). En el contexto, en paralelo con los cargados de plata, el último significado parece más probable.

'Registraré Jerusalén con lámparas'. La imagen es de YHWH saliendo en una búsqueda nocturna para encontrar a los vagabundos que no están en la cama preparándose para el trabajo del día siguiente, sino retozando y divirtiéndose.

'Y visitaré (juicio) sobre los hombres que están engrosados ​​sobre sus lías', es decir, los que son perezosos y disolutos, y viven vidas estancadas y 'despreocupadas'. El vino espesaba sobre sus lías cuando se dejaba mucho tiempo sin remover ni verter en otro recipiente. Se volvió almibarado y dulce, falto de fuerza y ​​sabor (ver Jeremias 48:11 ). Las lías son el sedimento del fondo de la tina.

'Quienes dicen en su corazón: "YHWH no hará bien, ni hará mal". 'Se han asentado en un estado somnoliento y piensan de manera perezosa y disoluta, convencidos de que YHWH es como ellos, no está listo para hacer nada (con qué facilidad hacemos a Dios como nosotros). Piensan que como nunca ha interferido en su experiencia, no lo hará ahora. Son moralmente indiferentes y buscan su consuelo en el vino.

Compárese con Isaías 32:9 ; Ezequiel 30:9 ; Amós 6:1 .

'Sus riquezas se convertirán en despojo, y sus casas en desolación. Sí, construirán casas, pero no las habitarán. Y plantarán viñas, pero no beberán su vino. Estas personas solían pertenecer a familias acomodadas. Pero perderán sus riquezas, arrebatadas por el saqueo de los invasores, y sus casas serán destruidas. Aunque construyen casas (probablemente para alquilarlas como terratenientes ociosos) y plantan viñedos, no se beneficiarán de ellas (compárese con Amós 5:11 ). (La construcción de las casas y la plantación de los viñedos, por supuesto, se considera que se hizo antes. Ahora verían desaparecer los frutos de sus esfuerzos).

Sofonías 1:14

“El gran día de YHWH está cerca,

Está cerca y tiene mucha prisa (o 'y la soldadesca'),

El sonido del día de YHWH es amargo.

El valiente lanza el grito de guerra ".

El tiempo de Dios se acerca rápidamente, de hecho tiene mucha prisa. Pronto se oirá el sonido de su día, el día en que juzgará a su pueblo infiel. El grito de guerra es lanzado por los valientes, y es muy amargo, porque pueden ver lo que viene. Saben que no tienen esperanzas.

Como puede verse, existen posibles traducciones alternativas. Las consonantes de 'con mucha prisa' también pueden significar 'un soldado' (como se evidencia en los papiros egipcios, en Ugarit y en las letras de Amarna). Por lo tanto, puede indicar que el Día de YHWH se acerca rápidamente, o que resultará en la llegada de los soldados. Este último se vería apoyado en el paralelo del valiente en la línea 4.

En cierto sentido, el día de YHWH está siempre cerca, porque en medio de la vida estamos en la muerte. Cada uno de nosotros puede ser llamado repentinamente a rendir cuentas en cualquier momento. Pero para cada nación y pueblo llegará un tiempo en que la nación será llamada a rendir cuentas, cuando la ira de Dios caerá sobre el pecado, y la nación se derrumbará y dejará de ser lo que era. Y está el Día Final de YHWH, cuando todos serán llamados a rendir cuentas juntos.

Sofonías 1:15

“Ese día es un día de ira,

Un día de angustia y angustia,

Un día de ruina y desolación,

Un día de tinieblas y tinieblas,

Un día de nubes y densa oscuridad.

Un día de trompeta y alarma

Contra las ciudades valladas

Y contra las altas almenas ".

Este es siempre el patrón de 'un día de YHWH', porque los días de YHWH son días en los que Él vuelve la maldad del hombre hacia el bien final. Sofonías, aunque habla de un evento que vendrá pronto, bien puede haber modelado su descripción sobre las descripciones de las profecías pasadas relacionadas con el futuro cercano y las que se refieren directamente al día escatológico de YHWH (por ejemplo, Isaías 13:6 ; Ezequiel 7:5 ; Joel 1:15 ; Joel 2:1 ; Amós 5:16 ).

De hecho, en lo que a él concernía, bien podría haber sido que el día escatológico de YHWH comenzaría aproximadamente al mismo tiempo. Pero no lo dice. Su 'día de YHWH' en Judá y Jerusalén y las naciones circundantes no es mundial.

Los 'días de YHWH' son ante todo 'días de ira'. La ira de Dios por el pecado del hombre va en paralelo con la ira y la furia del hombre reveladas en la tierra. Pero están en total contraste, porque están en extremos opuestos de la escala. La ira del hombre es descontrolada, amarga, vengativa, codiciosa. La ira de Dios está estrictamente controlada. Está describiendo su sentido de la forma en que el pecado viola todo lo que es bueno. Su objetivo es eliminar el pecado y perdonar al arrepentido.

Su ira está contra el hombre en pecado. El hombre anhela destruir. Dios anhela redimir. No busca nada para sí mismo. Solo busca la eliminación de la maldición del pecado sobre la creación. El hombre cree que está cumpliendo su propia voluntad, y hasta cierto punto es cierto. Pero al final, él no es más que el instrumento de la ira de Dios contra el pecado, porque Dios no permitirá que el pecado se salga de control. El propósito del hombre es para sus propios fines. Es totalmente egoísta e ignora el daño que causa. El propósito de Dios es bueno y, al final, Él cargó con las consecuencias de ese pecado.

La ira de Dios nunca es inmerecida. Aquellos que serán tratados violentamente son ellos mismos violentos, o viven entre los violentos, y las consecuencias que reciben son al final las consecuencias de su propia violencia, o de su propia indiferencia. No debemos pasar por alto el hecho de que todos están involucrados en el pecado, incluso los no violentos. Cada uno a su manera se comporta de manera egoísta y sin consideración hacia los demás.

Cada uno contribuye a la mala voluntad general. Incluso hoy en día, los hombres y las mujeres pueden prestar mucha atención a las buenas causas, pero en su vida privada nunca ha habido un momento en el que las personas fueran menos consideradas o atentas entre sí.

"Un día de angustia y angustia, un día de ruina y desolación, un día de tinieblas y tristeza, un día de nubes y densa oscuridad". Así es como se experimenta la ira de Dios. Angustia y angustia, ruina y desolación, oscuridad y tristeza, nubes y densa oscuridad. El hombre palpa su camino y se pierde. El no puede ver. Y debido a que los medios que Dios usa son humanos, la angustia llega a todos. Sin embargo, Él sabe cómo mantener a Su pueblo en el día de la angustia y actúa en consecuencia ( Salmo 50:15 ).

Al final, no perecerá ni un cabello de su cabeza ( Lucas 21:18 ). Mientras tanto, se les asegura que el castigo y la tribulación serán para su bien ( Deuteronomio 8:5 ; Salmo 94:11 ; Proverbios 3:11 ; Hebreos 12:11 ; Romanos 5:3 ).

'Un día de trompeta y alarma contra las ciudades valladas y contra las altas almenas.' Se aclara en qué consiste este día. Invasión, asedio y destrucción. Este no es el juicio final. Es juicio en el camino, la inhumanidad del hombre revelada contra el hombre.

Así que Judá y Jerusalén pronto enfrentarían el día de la ira de Dios, y cuando sucedió lo increíble, y los muros de Jerusalén cayeron, el templo fue destruido y fueron llevados encadenados a Babilonia, aquellos que conocían a Dios reconocerían que Su mano estaba con ellos incluso en esto, porque ¿no les había advertido por medio de los profetas de lo que sucedería?

Sofonías 1:17

“Y traeré angustia a los hombres, que andarán como ciegos,

Porque han pecado contra YHWH.

Y su sangre será derramada como polvo,

Y su carne como estiércol.

Ni su plata ni su oro podrán librarlos,

En el día de la ira de YHWH.

Pero toda la tierra será devorada por el fuego de sus celos,

Porque él pondrá fin,

Sí, un final terrible

De todos los que habitan en la tierra ".

Una vez más, la descripción es vívida. Hombres angustiados, tropezando a ciegas. "YHWH te herirá con locura, con ceguera y con asombro, y palparás al mediodía como palpa el ciego en las tinieblas, y no prosperarás en tus caminos" ( Deuteronomio 28:28 ). Primero andarán a tientas entre la sangre y las ruinas, el humo y la devastación, cegados por el dolor y el dolor, y luego en las cadenas del cautiverio mientras se ven obligados a seguir adelante, o mientras huyen para salvar sus vidas con lo poco que pueden llevar. . Y enfatiza que todo es porque han pecado contra Dios.

"Y su sangre será derramada como polvo, y su carne como estiércol". Muchos se convertirán en parte de la tierra de donde vinieron, su sangre se unirá al polvo, sus cuerpos podridos actuarán como abono para la tierra.

Su riqueza, por la que muchos de ellos habían vivido, no les servirá de nada. Una vez que el enemigo se acerca, es inútil. Puede comprar una rata muerta o dos en el asedio, pero al final todo se perderá. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?

"Pero toda la tierra (la tierra) será devorada por el fuego de sus celos, porque él acabará, sí, un fin terrible, de todos los que habitan en la tierra (la tierra)". Toda la tierra se verá afectada. Será devorado por el fuego de sus celos. Sus celos se deben al hecho de que han buscado otros dioses, dioses representados por criaturas terrenales y degradadas, y por plata y oro, que los arrastran hacia abajo en lugar de levantarlos.

Porque Él está celoso por su bien, por su bienestar, por su liberación. Él sabe que tales dioses solo pueden arrastrarlos hacia abajo cada vez más hacia el pecado. Y tiene celos de su propio pueblo verdadero que se ha mantenido fiel a través de todas las persecuciones de los años, que ha sufrido injusticias, malos tratos e ignominia. Sin este terrible juicio, esto habría continuado en el futuro. En medio del juicio, Dios está entregando a los suyos.

Pero, ¿deberíamos traducir 'tierra' por 'tierra'? Haría poca diferencia. Porque para Sofonías lo que haría el invasor era para casi toda la tierra conocida de su época. Pero hay una localización deliberada. En el capítulo dos, se nombrarán más pueblos y países, en un área amplia pero limitada, en Canaán, Asiria y Sudán. Este no es el juicio escatológico de los últimos días. Si bien es un patrón y está muy extendido, es localizado y limitado.