Bible Commentaries
Jonás 1

Introducción

Jonás, enviado a Nínive, huye a Tarsis: es descubierto por una tempestad, arrojado al mar y tragado por un pez.

Antes de Cristo 862.

Versículo 2

Vaya a Nínive y clame contra ella, o predique. Significa lo mismo que profetizar; y por lo tanto Houbigant lo traduce así.

Versículo 3

Jonás se levantó para huir a Tarsis , que, según Josefo, era Tarso, la capital de Cilicia. Otros dicen Tartessus en España. De la presencia del Señor, Houbigant lee: Por temor al Señor. Lo que temía se muestra en el cap. Jonás 4:2 . Esperaba que si estaba a una distancia mayor, Dios enviaría algún otro profeta a predicar el arrepentimiento en la ciudad de Nínive. Grocio dice que la expresión significa "De la tierra de Israel", la residencia inmediata de Dios.

Versículo 5

Y clamaba cada uno a su dios: Los marineros eran idólatras, como aparece en el siguiente versículo. Invocaron cada uno su ídolo, o la deidad tutelar de su país. El sueño profundo de Jonás parece haber sido causado por su cansancio, trabajo y ansiedad; "No el sueño de la seguridad, sino del dolor", dice San Jerónimo; como el de los apóstoles, Mateo 26:40 .

Versículo 7

Venid y echemos suertes. Los marineros se dedican a esta práctica, porque ven que hay algo sobrenatural en la tempestad; de donde concluyen que surgió a causa de algún malvado que falló con ellos. Así, los marineros que llevaban a Diágoras en su barco llegaron a la conclusión de que la tempestad que los asaltó se debía principalmente a este filósofo, que profesaba abiertamente el ateísmo. Dios se complace en ordenar las suertes de tal manera que se encuentra que Jonás es el culpable.

Versículo 8

Por causa de quién , por qué o por qué. Houbigant.

Versículo 9

Y temo a Jehová, etc. — más bien, temo a Jehová, etc. Siendo Jehová el nombre peculiar del Dios verdadero, por el cual se distinguía de aquellos que tenían los nombres de dioses y señores entre los paganos. Las palabras que siguen inmediatamente son una distinción más amplia entre el Dios verdadero y los dioses de los paganos. Véase Lowth y Grocio.

Versículo 11

Trabajó, y fue tempestuoso — Creció cada vez más tempestuoso: y así Jonás 1:13 .

Versículo 14

Que no perezcamos nosotros, y c.- "Imputar no para su muerte: sólo órdenes tus obedecer y hacer aquello que tú mismo has ordenado Es la necesidad de una justa defensa que nos obliga a reparto:. Él en el mar, para preservarnos del peligro inminente al que somos llevados por sus medios ".

Versículo 16

Y ofreció un sacrificio, etc.— Houbigant, siguiendo el hebreo, Vulgata, etc. termina el capítulo con este verbo.

Versículo 17

Ahora bien, el Señor había preparado un gran pez: que hay peces lo suficientemente grandes como para tragarse a un hombre, no puede haber duda; la Escritura lo llama un gran pez, en general, y por lo tanto no hay necesidad de limitarlo a una ballena. Pero hablaremos más sobre este tema, cuando lleguemos a Mateo 12:40 . Véase también la disertación de Calmet sobre el tema y Scheuchzer. Podemos observar más lejos, que el idioma hebreo no tiene una palabra para expresar lo que llamamos un día natural : de modo que lo que los griegos expresan por νυχθημερον, denotan por un día y una noche: por lo tanto, el espacio de tiempo que consiste en un todo revolución de veinticuatro horas, y parte de otras dos,se expresa adecuadamente en ese idioma por tres días y tres noches.

En tal espacio de tiempo nuestro bendito Señor yacía en la tumba; es decir, un νυχθημερον entero, o día natural, y parte de otros dos: y de allí podemos concluir que Jonás, que era una figura eminente de él en este particular, ya no continuaba en el vientre del pez. Pero sobre este punto diremos más cuando vengamos a hablar de la resurrección de nuestro Salvador.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. El nombre y el parentesco del profeta: יונה Jonás, una paloma; Los profetas de Dios deberían ser tan inofensivos como éstos y, como la paloma de Noé, llevar la rama de olivo de la paz, las nuevas de misericordia y salvación a los pecadores que perecen: el nombre de su padre era אמתי Ammittai, mi verdad; porque los profetas deben ser hijos de la verdad fieles a su oficio y firmes para mantener las verdades de Dios.

2. Su misión. Vino a él palabra del Señor, invitándole a que se levantara y fuera a Nínive, esa gran ciudad, la metrópoli del imperio asirio, donde abundaba la maldad, como suele ocurrir en las grandes ciudades, las multitudes de pecadores que sirven para envalentonar y estimular unos a otros para cometer iniquidad. Ahora estaba listo para la venganza, y debía ir y gritar en voz alta en las calles, para advertir a los habitantes de su ruina inminente a menos que se arrepintieran.

3. Su desobediencia. Se levantó para huir de la presencia del Señor, de la tierra elegida, donde Dios se complació de manera especial en revelarse a Tarsis; Tarso en Cilicia o el mar, decidido a embarcarse él mismo en el primer barco y volar a cualquier parte en lugar de ir a Nínive. O temía los peligros del servicio; o más bien, como sugiere, el cap. Jonás 4:2 conocía la compasión de Dios, que los ninivitas serían perdonados y él mismo sería considerado un falso profeta.

Un barco estaba listo para zarpar tan pronto como llegó a Jope, e instantáneamente pagó el pasaje y se embarcó. La Providencia parecía estar de acuerdo con sus deseos: pero el camino listo no siempre es el camino correcto ; y los que huyen del deber, cualquier alivio presente que puedan obtener, sólo están atesorando para sí mismos un dolor mayor.

2º, Aquellos que piensan huir de Dios pronto percibirán la locura del intento.
1. Dios envía una poderosa tempestad sobre el barco en el que navegaba el profeta, de modo que parecía listo en cada momento para hundirse. Tales tormentas levanta el pecado en la conciencia; y el pobre pecador abatido está dispuesto a darse por perdido, sin sospechar que la misma tempestad, que él imagina será su ruina, sólo está diseñada para llevarlo al puerto del descanso.
2. Jonás solo parecía indiferente al peligro. Los marineros, atemorizados, corrieron a sus oraciones y clamaron a sus ídolos pidiendo ayuda: porque la inminente visión de la muerte a veces pondrá de rodillas a quienes nunca antes pensaron en inclinarlos; y, siendo la vida más querida para ellos que todos los demás, rápidamente se desprenden de sus mercancías y las arrojan al mar para aligerar el barco.

Los bienes mundanos no valen nada cuando la muerte mira a los hombres a la cara: ¡qué insensatez, entonces, por causa de ellos, hacer naufragar la fe y la buena conciencia y perder un alma inmortal, infinitamente más preciosa que el cuerpo moribundo! ¿Cuándo serán los hombres sabios? Las rugientes olas, que aterrorizaron a los marineros paganos, unidas tal vez a las amargas penas de su mente, sólo sirvieron para mecer a Jonás dormido: él de toda esa compañía parecía la única persona insensible,

En tal estupefacción, el pecado adormece a veces la conciencia del reincidente. Parece haber perdido toda comprensión del peligro; e incluso los juicios que hacen temblar a otros, parece pasar por alto sin ser afectado. De tal ceguera y dureza de corazón, ¡líbranos, buen Señor!
3. El capitán del barco lo despierta de su sueño y lo reprende con su insensibilidad. ¿Qué te propones, durmiente? ¡Es extraño que un profeta del Señor necesite ser reprendido incluso de boca de un pagano! Levántate, clama a tu Dios: la demora es ruinosa cuando el peligro urge.

Habían clamado a sus dioses en vano; quizás el suyo era más capaz de ayudarlos; si es así, Dios pensará en nosotros que no pereceremos, como ellos sabían que debían hacerlo sin ayuda inmediata.Nota; Ningún peligro es tan grande, pero, si Dios piensa en nosotros, puede salvarnos por completo.

4. La tormenta aumentaba, a pesar de todos sus esfuerzos y oraciones, comenzaron a sospechar que podría haber entre ellos algún pecador atroz, por cuya causa el divino disgusto los perseguía. Como era habitual entre los paganos, por lo tanto, resolvieron preguntar cuál de ellos era y remitir la decisión al lote; y Dios dispuso que la suerte recayera sobre Jonás. Así se descubre a menudo la iniquidad del pecador por medios que nunca sospechó, y cuando se cree más seguro y mejor escondido de la detección.

5. A continuación, interrogan estrictamente al profeta. La suerte había dicho: Este es el hombre, y está llamado a reconocer su crimen, para que puedan saber por qué causa, o por qué, este mal estaba sobre ellos; lo que había hecho para provocar a Dios; cuál era su ocupación; de donde vino; ya qué país pertenecía. Nota; Para eliminar nuestros problemas, debemos investigar diligentemente nuestros pecados, que son la causa de ellos.

6. Jonás, sin reservas, confiesa su crimen; y probablemente, ahora convencido en su propia conciencia, deseaba cargar con toda la vergüenza y el castigo que sentía que se había merecido. Se declara hebreo por nación y religión, lo que agrava su culpa; su ocupación era la de profeta del Altísimo . Temo al Señor Jehová, Dios de los cielos, que hizo el mar y la tierra seca; lo cual, aunque se sumó a su pecado, sin embargo, él es dueño de la gloria de Dios, y para la instrucción de los marineros paganos, que adoraban ciegamente a muchos dioses, en lugar del único Jehová vivo y verdadero.

Su crimen es suyo : les había dicho que había huido de la presencia del Señor, rebelde a su mandato y huyendo de su deber; para lo cual fue enviado este juicio. Nota; Cuando hemos pecado, no queda nada más que justificar a Dios en sus juicios, y con arrepentimiento postrarnos en el polvo.

7. Los marineros parecen sumamente afectados por su narrativa. Probablemente habían escuchado lo que el Dios de los hebreos había hecho en la antigüedad; y esto aumentó sus terrores. Con justas reprensiones, por tanto, del profeta, que por su maldad los había puesto en este peligro inminente, le reprochan: ¿Por qué has hecho esto? ¿Por qué intentaste volar tan tontamente? y por qué embarcarse con nosotros, para involucrarnos contigo mismo en peligro. Nota; (1.) Los que profesan la religión y actúan de manera inapropiada, merecen ser reprochados. (2.) Nadie sabe cuán extensas y peligrosas pueden ser las consecuencias de un solo pecado.

En tercer lugar, el delincuente es detectado por su propia confesión; la pregunta es, ¿qué se debe hacer con él?
1. Se refieren a sí mismo. Dado que era un profeta del Dios de los hebreos, era el mejor que podía informarles cuál era el medio más probable de apaciguar su ira y, de ese modo, obtener la liberación de la tormenta, que se desataba más furiosamente que nunca. Nota; Cuando por nuestros pecados hemos levantado una tormenta de ira a nuestro alrededor, nos importa mucho preguntar cómo puede apaciguarse.

2. Jonás pronuncia su propia condenación. Sabía muy bien que él mismo era el alborotador y que, hasta que fuera arrojado al mar, no habría esperanza de que la tormenta amainara; y por eso les ordena que lo arrojen por la borda: no sería su propio destructor; sin embargo, consciente de que merecía morir, se ofrece a la ejecución; y prefiere perecer a sí mismo, antes que involucrar a los inocentes en la destrucción.

Nota; (1.) Aquellos que verdaderamente conocen la maldad del pecado y se sienten profundamente humillados bajo él, están dispuestos a someterse a cualquier vergüenza o sufrimiento, mediante el cual Dios pueda ser glorificado y se pueda reparar a los heridos. (2.) Cuando el pecado ha provocado una tormenta, nunca debemos esperar la paz hasta que la cosa maldita sea quitada.

3. Muy reacios a ejecutar esta penosa sentencia, los marineros remaron con fuerza hacia la tierra; pero cuanto más luchaban, más se agitaba el mar y se tornaba más tempestuoso; de modo que la desesperación se hizo en todos los semblantes, y no quedó nada más que este último experimento, al que se sintieron más renuentes a someterse a causa de la noble sencillez y la profunda humillación que ahora probablemente aparecía en el profeta penitente.

Nota; (1.) Cuando un hombre amable, sorprendido por una falta, con franco reconocimiento se avergüenza de sí mismo, tiene derecho a nuestra mayor compasión; ni deberíamos nunca agravar con severidad su angustia. (2.) No hay lucha contra los consejos de Dios: se debe hacer su voluntad.

4. Antes de ejecutar el terrible decreto, presentan sus súplicas inoportunas a Dios, para que no les impute sangre inocente, ni los haga perecer por quitarle la vida a este hombre; cuando habían deseado conocer su voluntad, y actuaban ahora, de acuerdo con lo mejor de su luz, de conformidad con ella; parece ser su placer que Jonás sea arrojado al mar. Nota; (1.) En todas nuestras emergencias debemos recurrir a Dios en oración. (2.) Cuando seguimos, según nuestro mejor conocimiento, bajo la guía de la Divina Providencia, lo que parece ser la voluntad de Dios, estamos obligados con satisfacción a confiarle el asunto.

5. Jonás es arrojado al mar y, para asombro de los marineros, la tormenta cesó instantáneamente. Temían al Señor sobremanera, asombrados por el cambio repentino; y, llenos de agradecimiento, ofrecieron un sacrificio inmediato de alabanza y acción de gracias, e hicieron votos de futuras oblaciones cuando llegaran a la orilla. Así, a veces, nuestra mayor pérdida demuestra nuestra mayor ganancia. El conocimiento que obtuvieron por la presente con el Dios de Israel compensó ampliamente el daño que habían sufrido por la tormenta.

6. Por milagro se preserva la vida del profeta. Dios, que no tenía la intención de destruirlo sino de salvarlo, había preparado un gran pez que se lo tragó vivo; y por todopoderoso fue preservado tres días y tres noches, al menos parte de tres días, ileso en el estómago del pez, un monumento de la divina misericordia, y un tipo ilustre de él, quien, cuando había dado su vida en rescate por otros, yacían tanto tiempo en la tumba, y resucitaron al tercer día, Mateo 12:40 .