Bible Commentaries
Jonás 1

Versículos 1-2

Ahora la palabra del Señor Un impulso o revelación del Señor, significativo de su voluntad; vino a Jonás, hijo de Amittai, de quien véase 2 Reyes 14:25 . Es probable que hubiera conocido antes la palabra del Señor y que conociera su voz de la de un extraño. Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad La capital del imperio asirio: ver notas sobre Jonás 3:3 ; Jonás 4:11 ; y Nahúm 1:1 ; Nahúm 3:18 .

Y clama como profeta, contra él o contra él. Debía testificar contra su gran maldad y advertirles de la destrucción que les sobrevendría. Y esto debe hacer, no en privado en las esquinas, sino públicamente en las calles, y debe gritar en voz alta para que todos puedan oír. Porque su maldad ha subido delante de mí, es manifiesta a mis ojos, y clama venganza en voz alta.

Versículo 3

Pero Jonás se levantó para huir a TarsisNo es de extrañar que Jonás se muestre reacio a emprender esta misión. Probablemente lo consideraba peligroso, y podría sentirse tentado a pensar que no sería rentable y no respondería a un final valioso. El viaje fue largo, y supuso que los peligros y las dificultades del mismo serían enormes. Los habitantes de la ciudad eran idólatras y no sabían nada de Jehová, en cuyo nombre se daría la advertencia y se denunciaría la destrucción. La ciudad era orgullosa además de idólatra, y despreciaba a un israelita que venía de un país lejano, poco conocido por muchos de ellos, o al menos despreciado por ellos. Y tenía todas las razones para suponer que la entrega de un mensaje tan desagradable atraería sobre él el resentimiento tanto de los gobernantes como de la multitud. En efecto,

Fue necesario tener una fe firme y un hábito de obediencia sin reservas para superar la desgana que debió haber sentido: y tal vez era un hombre joven y todavía no estaba acostumbrado a ocupaciones peligrosas ". Scott. Y, además de esto, Jonás mismo asigna otra razón, Jonás 4:2 , a saber, que él sabía que la misericordia de Dios era grande, y que era probable que Dios se sintiera movido a abstenerse de ejecutar los juicios denunciados; y así tendría la vergüenza de ser considerado un falso profeta. Esta y otras partes de su conducta, sin embargo, merecen censura. Pero, como observa el obispo Newcome, “los hombres dotados de extraordinarios dones del Espíritu y hechos instrumentos para declarar la voluntad de Dios a la humanidad, ocasionalmente han estado sujetos a grandes debilidades humanas e incluso han contraído una gran culpa”. De Tarsis, ver nota sobre Isaías 2:16 . De la presencia del Señor Es decir, estar a distancia de la tierra de Israel, la residencia inmediata de Dios, como Grotius y Locke interpretan la expresión.

Sin embargo, Houbigant lee, por temor al Señor; y lo que temía se muestra a Jonás 4:2 . Quizás Jonás esperaba que, si estuviera a una distancia mayor, Dios enviaría algún otro profeta para predicar el arrepentimiento a los ninivitas. Y bajó a Jope, un conocido refugio en el Mediterráneo. Y encontró un barco que se dirigía a Tarshish Bound y estaba listo para navegar hacia el lugar que había diseñado. Así, la Providencia pareció favorecer su designio y darle la oportunidad de escapar. Observe, lector, que podemos estar fuera del camino del deber y, sin embargo, podemos encontrarnos con providencias aparentemente favorables. Así que pagó su pasaje y bajó a él. No perdió tiempo, porque tenía prisa por alejarse dela presencia del Señor. Aquí vemos lo que son los mejores hombres cuando Dios los deja solos, y qué necesidad tenemos, cuando la palabra del Señor viene a nosotros, de tener el Espíritu del Señor para acompañar la palabra, para traer cada pensamiento. dentro de nosotros en obediencia a ella. Aprendamos de aquí a dejar de lado el hombre, y a no tener demasiada confianza ni en el respeto a nosotros mismos ni a los demás en el momento de la prueba, sino que el que cree estar firme, tenga cuidado de que no caiga.

Versículos 4-5

Pero el Señor envió un gran viento.La extraordinaria grandeza de él, con lo repentino de su levantamiento, y los terribles efectos que probablemente produciría, mostró que era sobrenatural, y provenía de Dios, disgustado con todos o con alguien. en el barco. Entonces los marineros tuvieron miedo como tenían gran razón de estar, ya que esta tempestad sobrenatural cayó sobre ellos con tanta violencia; y clamaba cada uno a su dios, a sus diversos ídolos, como paganos e ignorantes del Dios verdadero. Y arrojaron las mercancías que había en el barco, con las que mostraron el extremo peligro que juzgaban incluso para sus vidas.

Pero Jonás había bajado a los costados del barco, a una cabina en uno de los costados del barco. Y se acostó, y se quedó profundamente dormido. Este sueño profundo de Jonás parece haber sido causado por su cansancio, trabajo y ansiedad: no era "el sueño de seguridad", dice San Jerónimo, "sino de dolor"; como el de los apóstoles, Mateo 26:40 .

Versículo 6

Así que el capitán de barco que tenía la conducta del barco, y de cuya boca era oportuno tal reproche; se acercó y le dijo: ¿Qué te propones, durmiente? Una reprimenda justa y necesaria de esto. No podemos dejar de sentir lástima por Jonás, que lo necesitaba: como profeta del Señor, si hubiera estado en su lugar, podría haber estado reprendiendo al rey de Nínive; pero, estando fuera del camino de su deber, él mismo está expuesto a la reprimenda de un triste capitán de barco. ¡Mira cómo los hombres, con su pecado y locura, se vuelven mezquinos! Sin embargo, debemos admirar la bondad de Dios al enviarle esta reprimenda oportuna; porque fue el primer paso hacia su recuperación; como a Pedro el canto del gallo. "A los que duermen en una tormenta", dice Henry, "se les puede preguntar qué quieren decir". Levántate, invoca a tu DiosEstamos aquí clamando cada uno a su dios, ¿por qué no te levantas y clamas al tuyo? ¿No estás igualmente preocupado por los demás, tanto en el peligro temido como en la liberación deseada? Si es así, Dios pensará en nosotros con piedad, cuidado y favor; para que no perezcamos, para que el barco, los bienes y los hombres tampoco se pierdan.

La palabra traducida Dios está en plural, y el capitán del barco, los marineros y otros en el barco son, al parecer, idólatras, y sin saber nada del único Dios vivo y verdadero, esta cláusula indudablemente debería traducirse, Si que los dioses piensen en nosotros, etc.

Versículos 7-8

Ven y echemos suertes“Los marineros se acercan a esta práctica, porque ven que hay algo sobrenatural en la tempestad: de donde concluyen que surgió a causa de algún malvado que navegó con ellos. Así, los marineros que llevaban a Diágoras en su barco, concluyeron que la tempestad que los asaltó se debió principalmente a este filósofo, que profesaba abiertamente el ateísmo. A Dios le agradó tanto ordenar las suertes, que Jonás resultó ser el culpable: no favorecer tales prácticas vanas de los paganos; pero que, después de que Jonás hubiera dado a conocer a los marineros que el Dios del cielo y de la tierra, a quien adoraba, había enviado esta tormenta, se les hiciera comprender que el Dios verdadero es el único director de suertes; que de hecho parecían haber comprendido bien, como aparece al final de este capítulo ". Ver Calmet y Houbigant.

Entonces dijeron: Dinos, te rogamos , por qué causa nos ha sobrevenido este mal . porque ya sabían de quién era, por la suerte que caía sobre Jonás; su pregunta ahora era qué había hecho para que la venganza divina lo siguiera.

Versículos 9-10

Y él dijo: Soy un hebreo descendiente de Heber, cuya descendencia de Abraham es bien conocida. Y temo al Señor, o más bien a JEHOVÁ, Dios del cielo , siendo Jehová el nombre peculiar del Dios verdadero, por el cual se distinguía de los que tenían el nombre de dioses y señores entre las naciones. Que ha hecho el mar y la tierra seca. Estas palabras, como observa el Sr. Locke, son una distinción más entre el Dios verdadero y los dioses de los paganos; como si hubiera dicho: Yo adoro y sirvo al único Dios vivo y verdadero; ese Ser eterno y todopoderoso, que hizo y gobierna los cielos y la tierra, y todas las criaturas en ellos.

Entonces los hombres tuvieron mucho miedo y con razón, porque percibieron que Dios estaba contra ellos, el Dios que hizo el mundo y gobierna todas las cosas, y que esta tempestad procedía de su justicia ofendida. De ahí que infirieran que su caso era extremadamente peligroso. Y habiendo sabido por Jonás que había desobedecido a este Dios Todopoderoso y huido de su presencia, le dijeron: ¿Por qué has hecho esto? ¿Cómo puedes atreverte a comportarte de esa manera, o desobedecer sus mandamientos, a quien reconoces como un Ser tan grande y poderoso, y Señor de todo?

Versículos 11-12

Entonces dijeron: ¿Qué te haremos , etc.? Comprendieron que Jonás era un profeta del Señor, y por eso no le harían nada sin consultarlo. Parecía un delincuente, pero también parecía un penitente: y por lo tanto no lo insultarían ni le ofrecerían ninguna mala educación. No lo arrojarían por la borda, si se le ocurriera algún otro recurso para salvar el barco. Y él dijo: Llévame y arrójame al marEs probable que la convicción en la mente de Jonás de su culpa fuera tan fuerte, en este momento, como para darle la certeza de que Dios había levantado esta tempestad por su causa; o podría recibir una revelación de Dios de que era así: en cualquier caso, podría pensar que era su deber ofrecerse a la muerte para salvar a los demás que estaban en el barco. Porque si es lícito, e incluso digno de alabanza, que un hombre, aunque sin culpa, sacrifique su vida para salvar la vida de muchos; cuánto más puede y debe hacer esto una persona que sabe que es la causa de un peligro inminente, que amenaza con la destrucción inmediata de muchos otros.

Versículos 13-14

Sin embargo, los hombres remaron con fuerza , etc. Quienquiera que fueran estos marineros, deben ser admirados por su generosidad; porque aunque Jonás les había dicho que él era la causa de la tempestad y les había aconsejado que lo arrojaran al mar, ellos no estaban dispuestos a hacerlo, y generosamente redoblaron sus esfuerzos, tensaron todos los nervios y se expusieron a la inmovilidad. mayor peligro de hundirse, durante algún tiempo más, para, si es posible, llegar a la orilla sin arrojarlo por la borda. Por tanto, clamaron al Señor en hebreo, a JEHOVÁ, Creador del cielo y de la tierra.

Estaban convencidos, por el relato que Jonás dio de sí mismo, que el Dios a quien adoraba, Jonás 1:9 , había traído esta tempestad sobre ellos; por eso le hicieron sus peticiones. No perezcamos por la vida de este hombre Por hacerle aquello que con toda probabilidad resultará en su destrucción. Y no pongas sobre nosotros sangre inocente

Aunque este hombre no ha cometido nada contra nosotros digno de muerte, según las leyes humanas, y sin embargo estamos a punto de quitarle la vida; sin embargo, no nos imputen el crimen de derramar sangre inocente, por cuanto la quitamos por extrema necesidad de salvar nuestra propia vida, y por su propio deseo. Porque tú, oh Señor, has hecho lo que te agradó: "¿Quién ha levantado esta tormenta de manera manifiesta y extraordinaria, quién ha hecho que la suerte caiga sobre Jonás, quién lo ha obligado a confesarse culpable, y la causa de esta calamidad". Grocio. O, como el obispo Newcome expresa su significado, "No nos castigues como asesinos de un hombre inocente: porque juzgamos, por toda la transacción, que nos estamos conformando a tu voluntad".

Versículo 16

Entonces los hombres temieron al Señor sobremanera. Estaban convencidos del poder y la grandeza de ese Dios a quien Jonás adoraba, el cual apareció tanto al levantar esta tormenta como al ponerla tan repentinamente. Y ofreció sacrificio al Señor oa JEHOVÁ; e hizo votos. Como no es probable que ofrecieran un sacrificio a bordo, parece que se habla de lo que hicieron cuando llegaron sanos y salvos al puerto al que se dirigían; a saber, que hicieron un reconocimiento público, mediante sacrificios y otros actos religiosos, de la misericordia que habían recibido de Dios y de su maravilloso poder, cuyos efectos habían presenciado.

Versículo 17

Ahora el Señor preparó un gran pez , etc. Tenemos un conocimiento imperfecto de la historia natural de los peces. Sin embargo, es un hecho bien comprobado que hay peces, tiburones, por ejemplo, que crecen hasta un tamaño capaz de tragar y contener a un hombre. La Escritura lo llama un gran pez en general, y por lo tanto no hay necesidad de limitarlo a una ballena; en cuyo punto de vista, gran parte del ingenio de las personas dispuestas a divertirse con la Escritura es bastante ajeno al propósito. Ver más en la nota sobre Mateo 12:40 , en la disertación de Calmet sobre el tema y en Scheuchzer. Y Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches. “El idioma hebreo”, dice Lowth, “no tiene una palabra para expresar lo que llamamos un día natural;de modo que lo que los griegos expresan por Νυχθημερον, lo denotan por un día y una noche. Por lo tanto, el espacio de tiempo que consiste en una revolución completa de veinticuatro horas y una parte de otras dos, se expresa adecuadamente en ese lenguaje por tres días y tres noches. Tal espacio de tiempo nuestro Señor yacía en la tumba "; (es decir, un νυχθημερον entero, o día natural, y parte de otros dos;) "y de ahí podemos concluir que Jonás, que era una figura eminente de él en este particular, ya no estaba en el vientre del pez". Este milagro de preservar a Jonás fue evidentemente muy importante.

Sirvió para difundir el conocimiento del Dios verdadero, teniendo toda la transacción esta tendencia: ver Jonás 1:16 . Y también le enseñó a Jonás, y en él a todo el orden profético, el poder y la determinación de Dios para hacer cumplir sus mandamientos.