Bible Commentaries
Jonás 1

Versículo 1

EL LIBRO DEL PROFETA JONAS

Notas cronológicas relativas a este Libro, suponiendo que el arrepentimiento de los ninivitas ocurrió en el siglo veintitrés

año del reinado de Jehú, rey de Israel.

-Año desde la Creación, según el Arzobispo Usher, 3142.

-Año del Período Juliano, 3852.

-Año desde el Diluvio, 1486.

-Año desde la fundación del templo de Salomón, 150.

-Año desde la división de la monarquía de Salomón en los reinos de Israel y Judá, 114.

-Año antes de la primera Olimpiada, 86.

-Año anterior a la edificación de Roma, según el cómputo varoniano, 109.

-Año anterior al nacimiento de Jesucristo, 858.

-Año anterior a la era vulgar de la natividad de Cristo, 862.

-Duodécimo año de Carilao, rey de Lacedemonia, de la familia de los Proclidae.

-Cincuenta y dos años de Arquelao, rey de Lacedemonia, de la familia de los Eurysthenidae.

-Segundo año de Fereclo, arconte perpetuo de los atenienses.

-Decimocuarto año de Alladius Sylvius, rey de los Albanos.

-Año veintitrés de Jehú, rey de Israel.

- Año diecisiete de Joás, rey de Judá.

CAPÍTULO I

Jonás, enviado a Nínive, huye a Tarsis , 1-3.

Es sorprendido por una gran tempestad , 4-14;

arrojado al mar , 15, 16;

y tragado por un pez, en cuyo vientre está

preservado milagrosamente por vida tres días y tres noches , 17.

NOTAS SOBRE EL CAP. I

Versículo Jonás 1:1 . Ahora vino la palabra del Señor a Jonás. Todo lo que se sabe con certeza acerca de este profeta ya se ha expuesto ante el lector. Era de Gat-hefer, de la tribu de Zabulón, en la baja Galilea, Josué 19:13 ; y profetizó en los reinados de Jeroboam segundo y Joás, reyes de Israel.

Jeroboam subió al trono ochocientos veintitrés años antes de la era cristiana, y reinó en Samaria cuarenta y un años, 2 Reyes 14:23-12 . Como profeta, es probable que solo tuviera esta misión.

Versículo 2

Versículo Jonás 1:2 . Ir a Nínive. Esta era la capital del imperio asirio, y una de las ciudades más antiguas del mundo Génesis 10:10-1 ; y una de las más grandes, ya que tenía una circunferencia de tres días de camino. Los escritores antiguos la representan como oblonga, con una longitud de ciento cincuenta estadios y una anchura de noventa, siendo la circunferencia de cuatrocientos ochenta estadios. Ahora bien, como se admite que el estadio era igual a nuestro furlong, ocho de los cuales hacen una milla, esto equivale a cincuenta y cuatro millas inglesas: véase sobre  Jonás 3:3. Pero no debemos suponer que todo este espacio estaba cubierto de calles y edificios compactos; abarcaba un espacio considerable de campo, probablemente toda la tierra cultivada necesaria para mantener a todos los habitantes de aquel distrito. Calmet calcula que la medida de la circunferencia era igual a veinticinco leguas francesas. Se dice que tenía murallas de treinta metros de altura y tan anchas que podían correr tres carros a la vez. Estaba situada en el Tigris, o un poco al oeste, o en la orilla occidental de ese río. Estaba bien poblada, y en ese momento había en ella ciento veinte mil personas que se suponía que estaban en estado de infancia, lo que en un cálculo moderado haría el número total de seiscientas mil personas. Pero algunos, suponiendo que las personas que no son capaces de distinguir su mano derecha de la izquierda deben significar niños menores de dos años de edad, y contando uno de estos niños por cada veinte personas de esa edad en adelante, hacen que la población ascienda a dos millones quinientos mil. Tampoco puede considerarse una estimación exagerada, cuando sabemos que Londres, que no tiene ni una décima parte del tamaño de la antigua Nínive, contiene una población de más de un millón de habitantes. Pero los cálculos de este tipo, relativos a asuntos de una antigüedad tan remota, suelen ser precarios y no muy útiles, y los autores antiguos, aunque son los únicos guías, no siempre son conductores seguros. En general, se supone que Mosul es lo mismo que la antigua Nínive. Está en la provincia de Dearbekir, en la orilla occidental del Tigris.

Su maldad ha subido ante mí]. Es una personificación del mal. Asciende de la tierra al cielo y se presenta ante el Juez Supremo para dar testimonio de su propia maldad y de la de las personas a las que ha seducido.

Versículo 3

Versículo Jonás 1:3 . Para huir a Tarsis. Unos dicen Tartessus , en Hispania, cerca del estrecho de Gibraltar, otros, Tarsus , en Cilicia ; y otras, Taprobana , o la isla de Ceilán, antes llamada Taprobah; y Tabrobavagh en sánscrito, hasta el día de hoy.

Y descendió a Jope. Este lugar es célebre porque Andrómeda , hija de Cefeo , fue encadenada a una roca y expuesta para ser devorada por un monstruo marino, del cual fue liberada por el valor de Perseo. Es el puerto más cercano a Jerusalén en ese lado del Mediterráneo.

Y encontró un barco. Los fenicios llevaron a cabo un comercio considerable con Tartessus,  Ezequiel 27:12 ; y probablemente fue en una de sus naves donde se embarcó Jonás .

Pagó la tarifa del mismo. Pagó su pasaje . Esto demuestra que hubo tráfico entre los dos lugares y que cada pasajero pagó una tarifa establecida .

De la presencia del Señor. Consideró que Dios residía peculiarmente en Judea; y si salía de esa tierra, lo más probable es que el Señor nombraría a otro profeta para llevar el mensaje; porque Jonás parece haber considerado la empresa como difícil y peligrosa, y por lo tanto deseaba evitarla.

Versículo 4

Versículo Jonás 1:4 . Un gran viento. Fueron sorprendidos por una tormenta , que parece haber venido por la dirección inmediata de Dios.

Como para ser roto. Casi habían sufrido un naufragio .

Versículo 5

Verso 5. Clamó cada hombre a su dios. La tripulación del barco eran todos paganos; y, es probable, paganos que tenían cada uno un objeto diferente de culto religioso.

Echar fuera las mercancías. Arrojar la carga por la borda para aligerar el barco, con la esperanza de capear mejor la tormenta.

Jonas había bajado. Muy probablemente a la bodega o camarote debajo de la cubierta; o donde tenían literas para pasajeros en los costados de la nave; algo en la forma de nuestros paquetes .

Estaba profundamente dormido.  Probablemente bastante exhausto y abrumado por la angustia, que en muchos casos termina en un sueño profundo. Así los discípulos en el jardín de Getsemaní.

Versículo 6

Verso 6. El patrón de la nave. O el capitán o el piloto .

Levántate, invoca a tu Dios. Supuso que Jonás tenía su dios, así como ellos tenían el suyo; y que, como el peligro era inminente, cada uno debía usar la influencia que tenía, ya que todos estaban igualmente implicados en él.

Versículo 7

Verso 7. Venid, y echemos suertes. Este era un modo muy antiguo de intentar averiguar la mente de la Divina Providencia; y en este caso prueba que suponían que la tormenta había surgido a causa de algún crimen oculto de alguna persona a bordo.

Estando un filósofo en el mar en medio de una violenta tempestad, cuando la tripulación comenzó a invocar fervorosamente a los dioses por su seguridad, dijo: "Callad y cesad en vuestras oraciones, porque si los dioses saben que estáis aquí, todos estaremos perdidos".

La suerte cayó sobre Jonás. En este caso Dios dirigió la suerte.

Versículo 8

Versículo 8. Díganos: ¿por causa de quién? Un método muy suave para llevar el cargo a sí mismo, y las varias preguntas que se hicieron aquí le dieron la máxima libertad para sacar lo mejor de su propio caso.

Versículo 9

Versículo 9. Temo al Señor. En esto Jonás fue fiel . Dio un testimonio honesto del Dios a quien servía, que lo colocó ante los ojos de los marineros como infinitamente más alto que los objetos de su adoración; porque el Dios de Jonás era el Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra seca , y gobernó a ambos. También les dijo honestamente que estaba huyendo de la presencia de este Dios , cuyo honroso llamado se había negado a obedecer. Véase Juan 1:10 .

Versículo 11

Versículo Jonás 1:11 . ¿Qué te haremos?  En estos pobres hombres había un grado poco común de humanidad y tierno sentimiento .

Versículo 12

Versículo Jonás 1:12 . Yo sé que por mí no soy digno de vivir; tirarme por la borda. Dios no calmará la tormenta hasta que me arrojen fuera del barco. Aquí había un profundo remordimiento; y honesta confesión del pecado; y una justificación del desagrado que Dios ahora había manifestado.

Versículo 13

Versículo Jonás 1:13 . Los hombres remaron con fuerza. No estaban dispuestos a llegar a este extremo, y pensaron que arriesgarían todo antes que arrojar a este profeta desobediente a las grandes profundidades.

Versículo 14

Versículo Jonás 1:14 . Clamaron al Señor. Con la convicción de que él era el Ser que existía por sí mismo, el Hacedor de los cielos y la tierra, y el autor de la presente tormenta, elevaron sus oraciones a él.

No perezcamos por la vida de este hombre. Ahora estaban a punto de arrojarlo por la borda ; pero parecía llamar a Dios por testigo de que era con la mayor reticencia, y solo en obediencia a su mandato. Hay un pasaje paralelo en Argonautics , que ha sido citado para ilustrar esto: -

Πολλα δε μερμηριζον ενι φρεσι πευκαλιμησι,

Η μεν αποφθισωσι, και ιχθυσι κυρμα βαλωσιν

Αινολεχη Μμηδειαν, αποτρεψωσι δ' Εριννυν.

versión 1171.

"Y mucho dudaron, en sus mentes prudentes,

Ya sea para matar y lanzar una presa a los peces

Desdichada Medea, y evita su destino." Ver Newcome .

Versículo 16

Versículo Jonás 1:16 . Ofreció un sacrificio. El primero quizás jamás ofrecido a bordo de un barco desde que el arca flotó sobre las aguas del gran diluvio; y es muy probable que estos paganos, al presenciar lo que se hacía, se convirtieran sinceramente al Dios verdadero.

Versículo 17

Versículo Jonás 1:17 . Ahora el Señor había preparado un gran pez. דג גדול dag gadol . Esto no pudo haber sido una ballena , porque la garganta de ese animal apenas puede admitir la pierna de un hombre; pero podría haber sido un tiburón , que abunda en el Mediterráneo, y cuya boca y estómago son sumamente espaciosos. En varios casos, se sabe que se tragan a un hombre cuando se arrojan por la borda. Véase la nota sobre Mateo 12:40 , donde se considera en general todo el tema de este versículo. Que los días y las noches , entre los hebreos, no significan días y noches completos de veinticuatro horas, véase Ester 4:16 , comparado con Ester 5:1 ; Jueces 14:17-7 . Nuestro Señor yació en la tumba un día natural, y parte de otros dos ; y lo más probable es que este fuera el tiempo preciso en que Jonás estuvo en el vientre del pez.