Bible Commentaries
Jonás 1

Versículo 1

'Vino palabra de YHWH a Jonás hijo de Amittai, diciendo:'

Como profeta de YHWH, Jonás recibió 'la palabra de YHWH'. Rara vez se nos da una explicación de cómo se dio la palabra de YHWH y no estamos justificados en la mayoría de los casos al suponer que el profeta entró en un estado de éxtasis. De hecho, se podría argumentar que entre los profetas hebreos fue un hecho tan raro que fue solo cuando sucedió que se describió en profundidad. Muchos han recibido la palabra de Dios desde ese día en la quietud de la oración y la meditación, y no hay ninguna razón real para ver a los profetas genuinos de YHWH recibiéndola de otra manera, excepto en circunstancias excepcionales.

Elías (por ejemplo, 1 Reyes 17:11 ) y Eliseo ( 2 Reyes 4:27 ) ciertamente esperaban que la palabra de YHWH les llegara a menudo sin ningún problema. Solo tenemos que comparar el acercamiento de Elías en contraste con los profetas de Baal para reconocer que no todos los profetas funcionaron de la misma manera ( 1 Reyes 18:26 ; 1 Reyes 18:28 ; 1 Reyes 18:31 ) .

Todo lo que sabemos de Jonás, aparte de lo que está en esta profecía, se encuentra en 2 Reyes 14:25 , donde aprendemos que Jeroboam II 'restauró la frontera de Israel desde Libo-Hamat hasta el mar del Arabá (el Mar Muerto ) según la palabra de YHWH, el Dios de Israel, que habló por mano de su siervo Jonás, el hijo de Amittai, el profeta que era de Gat-hefer.

'Por lo tanto, sabemos que fue visto como un auténtico profeta a principios del siglo VIII a. C. que recibió' la palabra de YHWH ', y probablemente tenía el oído del rey. Pero en vista del hecho de que se sabía tan poco sobre él, sería difícil ver por qué se debería escribir esta historia sobre él si no tenía una base de hecho. ¿Por qué seleccionar a un profeta relacionado con el reinado aparentemente exitoso de Jeroboam II para una historia así cuando el punto podría superarse mejor eligiendo un profeta de otro tiempo que hubiera tenido una buena razón para temer (u objetar) ir a Nínive? ? Por lo tanto, aunque se han hecho intentos para encontrar tal razón, no se ha considerado exitoso.

Versículo 2

"Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad, y clama contra ella, porque su maldad ha subido delante de mí".

El mandato de YHWH era que Jonás fuera a Nínive para proclamar Su palabra allí, porque estaba consciente de su 'maldad', o alternativamente 'el mal que había venido sobre ellos'. De hecho, ambos significados podrían haberse visto reflejados en la palabra. Además de indicar maldad moral, la palabra usada también puede indicar 'maldad' en el sentido de 'aflicciones' o 'males naturales'. Pero el mensaje de Jonás era tal ( Jonás 3:2 ; Jonás 3:4 ) que es dejó en claro que era su punto de vista de que YHWH ciertamente tenía en mente su maldad, incluso si también estaba consciente de sus desgracias.

Como la ciudad más grande dentro del ámbito de Jonás, necesariamente habría sido vista con alguna justificación como el hogar de mucha villanía y vicio, por no hablar de extremos de placer, de un tipo que tanto Jonás como YHWH ciertamente habrían desaprobado ( 1 Juan 2:15 ). Las Escrituras siempre ven a las grandes ciudades fuera de Israel / Judá como centros de todo tipo de maldad (que de hecho lo eran), de modo que Isaías, por ejemplo, retrata la pecaminosidad del mundo en términos de 'una ciudad' (p. Ej., Isaías 24:10 ).

'Esa gran ciudad' probablemente indicaba la Gran Nínive, que estaba formada por cuatro grandes ciudades que se consideraban como una sola. Se dice que Nimrod 'construyó Nínive y Rehobot-Ir, y Cala, y Resen entre Nínive y Cala, la misma es la gran ciudad' ( Génesis 10:11 ). Aparentemente fue esta conurbación que YHWH se presenta teniendo en mente. Probablemente era el centro gobernante de Asiria (compare cómo el rey de Asiria era conocido como "el Gran Rey").

Debe notarse que intrínseco en este mandato es que Nínive es responsable ante YHWH y puede ser llamado por Él, y además que su destino futuro depende de YHWH. Así se revela como el Dios de toda la creación, como ahora hará evidente. Esta no es una enseñanza nueva. Era el mensaje de Génesis 1-11, y se hizo evidente por las actividades de Dios en Egipto, en el desierto y en Canaán. También se hizo evidente en las actividades de Elías y Eliseo.

Esta oportunidad que se le da a Nínive y su rey en su momento de debilidad puede verse como el intento final de Dios para evitar que Asiria incurra en los excesos de los que pronto será culpable. Si hubieran escuchado y respondido permanentemente cuán diferente podría haber sido su futuro. Tal como estaban las cosas, finalmente serían destruidos, y eso dentro de doscientos años.

Versículo 3

Pero Jonás se levantó para huir a Tarsis de la presencia de YHWH, bajó a Jope y encontró un barco que iba a Tarsis. Así que pagó su pasaje y bajó a él para ir con ellos a Tarsis de la presencia de YHWH '.

Pero Jonás no estaba dispuesto a ir a Nínive y trató de evadir el llamado de YHWH huyendo en la dirección opuesta a Nínive. Lo hizo tomando un barco hacia Tarsis (posiblemente Cerdeña o España). Tarsis (que posiblemente significa "fundición") fue el nombre que se le dio a una serie de áreas que extraían la plata, el estaño, el hierro y el plomo transportados por los "barcos de Tarsis" (barcos que transportaban mineral, grandes barcos de carga). Otros ven a Tarsis en el sentido de "mar abierto", siendo los barcos de Tarsis los lo suficientemente grandes como para hacer frente al mar abierto en lugar de navegar cerca de la tierra.

Bajó a Jope. Joppa, o Yepu en las letras de Amarna y Yapu en las inscripciones neoasirias, era un pequeño puerto en la costa y no estaba en Israel ni en Judá. Fue el primer paso de Jonás en su intento de alejarse de Dios. En Jope nadie lo culparía por querer alejarse de la influencia de Israel y de la influencia del Dios de Israel.

Esto no significa necesariamente que Jonás realmente pensó que podría escapar de la presencia de YHWH, solo que pensó que si abdicaba de sus responsabilidades como profeta y dejaba el país de su llamado, sería liberado de sus responsabilidades. La morada terrenal de YHWH estaba en Jerusalén, e Israel era la herencia de YHWH, y presumiblemente consideró que al separarse de la herencia de YHWH, la tierra de Israel, podría ser liberado de su llamado como profeta y de cualquier responsabilidad hacia YHWH. Ya no sería responsable como siervo de YHWH.

No se nos dice por qué Jonás no quería ir a Nínive. Bien pudo haber tenido miedo de lo que pudieran hacerle a un profeta hebreo. O puede haber sentido que eran extranjeros y, por lo tanto, no eran personas adecuadas para recibir una revelación de YHWH. O puede que simplemente haya odiado a Asiria por lo que ya le había hecho a su pueblo en el pasado, y sintió que no quería participar en ofrecerles la posibilidad de arrepentimiento.

Puede ser que para él estuvieran más allá de la palidez. Quizás su propia familia se había visto afectada por anteriores invasiones asirias. Pero ninguna de estas son las razones que se aclaran en la profecía. De hecho, el argumento de Jonás fue que se debía a que temía tener demasiado éxito ( Jonás 4:2 ), y que YHWH podría entonces perdonar a los asirios.

Eso significaría que su capacidad para profetizar la verdad podría ser cuestionada. Y enfatiza que ya le había aclarado esto a YHWH antes de huir de Israel. No pensó que YHWH estaba siendo justo con él como profeta. No podía soportar pensar que después de profetizar la destrucción de Nínive podría no suceder. ¿Qué pensaría la gente de su habilidad profética entonces? Incluso podría ser visto como un falso profeta porque lo que había profetizado no había sucedido ( Deuteronomio 18:22 ).

Tenga en cuenta los tres énfasis en los verbos. "Se levantó para huir a Tarsis", "bajó a Jope" y "encontró un barco que iba a Tarsis" (que era lo que estaba buscando). Así que 'pagó su pasaje', 'bajó a él', para 'ir a Tarsis'. En ambos casos, lo que se enfatiza es su propósito establecido. Tenga en cuenta también que Tarsis se menciona tres veces para enfatizar su destino específico. Para la mayoría de la gente, Tarsis era el lugar más remoto de la tierra.

Versículo 4

"Pero YHWH envió un gran viento sobre el mar, y hubo una fuerte tempestad en el mar, de modo que era probable que el barco se rompiera".

Pero YHWH no iba a dejar ir a Jonás tan fácilmente. Jonás era Su siervo y nunca rechazó a Sus siervos por muy mal que se portaran. Estaba tan interesado en mostrar misericordia a Jonás como a los marineros y a Nínive. Así que envió un gran viento sobre el mar y provocó una gran tempestad en el mar, de modo que era probable que el barco se partiera en pedazos. No suena como un acto de amor, pero lo fue. Cuán a menudo también derriba nuestros cimientos para que aprendamos a caminar en Sus caminos y a confiar en Él y obedecerle.

Versículo 5

Entonces los marineros tuvieron miedo y clamaron cada uno a su dios, y arrojaron por la borda las mercancías que estaban en el barco al mar para aligerarlo. Pero Jonás había bajado a las partes más recónditas del barco, y estaba acostado y profundamente dormido. '

Bien puede ser que Jonás fuera el único pasajero a bordo. Así, cuando llegó la tormenta, se apartó y dejó las cosas en manos de los más capaces. El hecho de que se durmiera sugiere simplemente que tenía poca experiencia en el mar y que confiaba tanto en el barco como en su tripulación, y estaba muy cansado. Cuántas veces el pueblo de Dios piensa que todo está bien cuando en realidad no es así.

Mientras tanto, los marineros, que conocían el mar y nunca habían experimentado una tormenta como esta, estaban aterrorizados. Y cada uno de ellos clamó a su propio dios. Y al mismo tiempo, para demostrar también la fe que tenían en ellos, aligeraron el barco de todo lo que se podía arrojar por la borda, que era básicamente el cargamento de mercaderías. ¿Cuáles eran las ganancias cuando estaba en juego la vida?

Versículo 6

Entonces el capitán del barco se le acercó y le dijo: “¿Qué quieres decir, durmiente? Levántate, clama a tu Dios, si es que Dios pensará en nosotros, para que no perezcamos ”. '

El capitán del barco estaba preocupado al ver que mientras sus marineros estaban haciendo todo lo posible para persuadir a sus dioses de que rescataran el barco, su pasajero no parecía estar interesado. Y lo despertó y le preguntó qué quería decir con dormir a esa hora. Luego le pidió que 'levántese, invoque a su Dios', en caso de que su Dios pudiera pensar en su situación para que no perecieran. Está claro que para él se trataba de una última aventura desesperada, en la que no puso muchas esperanzas, pero estaba dispuesto a intentarlo por las circunstancias.

Versículo 7

Y dijeron cada uno a su compañero: Venid, y echemos suertes, para que sepamos por qué causa este mal sobre nosotros. Entonces echaron suertes, y la suerte cayó sobre Jonás ”.

Luego, desesperados, cuando las cosas no mejoraron, los marineros decidieron echar suertes para descubrir quién de ellos había enfurecido tanto a los dioses que había resultado en que este mal les sobreviniera. La palabra para 'maldad' es la misma que se menciona con respecto a los ninivitas en Jonás 1:2 . Pero aquí significa "eventos malvados", es decir, catástrofes.

Y cuando echaron suertes, la suerte cayó sobre Jonás. YHWH había 'dispuesto' la suerte para indicar al culpable ( Proverbios 16:33 ).

Versículo 8

Entonces le dijeron: “Dinos, te rogamos, por qué causa este mal sobre nosotros. ¿Cuál es tu ocupación y de dónde vienes? ¿Cuál es tu país y de qué pueblo eres? "

Convencidos de que habían encontrado al culpable, le pidieron que explicara por qué les había sobrevenido este mal y, al hacerlo, le pidieron detalles de su ocupación, nacionalidad y tierra natal. Querían saber con qué clase de Dios estaban tratando ...

Versículo 9

Y les dijo: “Soy hebreo; y temo a YHWH, Dios del cielo, que hizo el mar y la tierra seca ”. '

Jonás respondió en términos que pudieran entender. 'Hebreo' era la descripción usada por los extraños a los israelitas. Originalmente había surgido porque eran un pueblo nómada sin vínculos permanentes con la tierra en la que vivían. Habiru fue originalmente un nombre dado a personas sin tierra y sin estado (por ejemplo, Israel, tanto en Egipto como cuando llegaron a Canaán, Abraham 'el hebreo', etc.), y finalmente se había apegado a los israelitas como una especie de apodo.

Jonás luego explicó que él reverenciaba y adoró a YHWH el Dios del cielo, quien había hecho el mar y la tierra seca. Estaba admitiendo que estos mares agitados bien podrían haber sido obra de su Dios.

Versículo 10

Entonces los hombres tuvieron mucho miedo y le dijeron: "¿Qué es esto que has hecho?" Porque los hombres sabían que él huía de la presencia de YHWH, porque él se lo había dicho. '

Cuando los hombres oyeron que YHWH era un Dios del mar, se aterrorizaron, y sabiendo por lo que había dicho antes que estaba huyendo de 'la presencia de YHWH', le pidieron que considerara lo que había hecho. Ahora tenían claro que era por Jonás que todo esto les venía encima.

Huir de la presencia de YHWH no significaba que Jonás realmente pensaba que podía alejarse de Dios. Más bien indicaba que había dejado la tierra que pertenecía a YHWH y en la que habitaba en su templo, de modo que ya no podía ser llamado a su presencia (comparar Génesis 4:14 ).

Versículo 11

Entonces le dijeron: "¿Qué te haremos para que el mar se calme?" Porque el mar se tornaba cada vez más tempestuoso.

Entonces le preguntaron, como alguien que conocería los requisitos de su Dios, qué podían hacer para apaciguarlo y que el mar se calmara, porque la tormenta iba de mal en peor.

Versículo 12

Y él les dijo: “Llévenme y arrójenme al mar, así el mar se calmará para ustedes, porque yo sé que por mí esta gran tempestad está sobre ustedes”. '

Como profeta, su respuesta fue que, reconociendo que esta gran tormenta había surgido a causa de él (por su bien), debían arrojarlo al mar como una especie de ofrenda de apaciguamiento a YHWH. Entonces el mar se calmaría para ellos. había tomado la decisión de que estaba dispuesto a morir para salvar el barco y la tripulación.

Versículo 13

"Sin embargo, los hombres remaron duro para regresar a la tierra, pero no pudieron, porque el mar se volvió cada vez más tempestuoso contra ellos".

Sin embargo, para crédito de los hombres, se resistieron a ofrecerlo como sacrificio humano, y comenzaron a hacer todo lo posible para remar en el barco hasta la costa, probablemente con la esperanza de desembarcar a Jonás y así satisfacer a los dioses. En aquellos días, los barcos solían abrazar la costa, precisamente en caso de una tormenta como esta. Pero todo fue en vano, porque la tormenta simplemente empeoró y claramente estaba actuando contra ellos.

Versículo 14

'Por lo cual clamaron a YHWH, y dijeron: Te suplicamos, oh YHWH, te suplicamos, no nos dejes perecer por la vida de este hombre, y no pongas sobre nosotros sangre inocente, porque tú, oh YHWH, has hecho como a usted le agradó ". '

Cuando todos resultaron vanos, reconocieron que no tenían otra alternativa y empezaron a clamar a YHWH, como Jonás había ofendido a Dios, para que no los hiciera perecer por lo que este hombre había hecho, y porque quería quitarle la vida a Jonás. Y suplicaron que no se les viera como asesinos por lo que estaban a punto de hacer, porque simplemente lo estaban haciendo porque era el requisito de YHWH, y porque estaban buscando conciliarlo. Era típico del hombre, 'no es mi culpa Dios, es tuya'. Pero lo que realmente estaban planeando era un asesinato.

Versículo 15

"Entonces tomaron a Jonás y lo arrojaron al mar, y el mar cesó de su furor".

Luego tomaron a Jonás y lo arrojaron al mar, y sin duda, para su gran asombro, descubrieron que el mar inmediatamente comenzó a calmarse y finalmente cesó de su furor. Aquí estaba la evidencia de la misericordia de YHWH, porque Él había escuchado su clamor y había hecho lo que le pedían, revelando que YHWH no solo era el Dios de Israel, sino el Dios de todos los hombres, y era el que contestaba las oraciones a todos los que verdaderamente llamaban. en él. Este es el primer ejemplo en el libro de la voluntad de Dios de responder con misericordia a quienquiera que lo invoque, y es el mensaje principal del libro.

Versículo 16

"Entonces los hombres temieron mucho a YHWH, y ofrecieron un sacrificio a YHWH e hicieron votos".

Y el resultado fue que los hombres reconocieron en YHWH a un Dios que debía ser tenido en cuenta, y le rindieron la debida reverencia, le ofrecieron un sacrificio e hicieron votos, presumiblemente prometiendo seguir honrándolo en el futuro. Sin duda, esto se haría una vez que hubieran aterrizado, posiblemente mediante una peregrinación a Jerusalén. Así Jonás, quien había huido porque no quería llevar el mensaje de YHWH a los extranjeros, con sus acciones hizo precisamente eso. No sabemos si los hombres continuaron en el temor de YHWH. Pero al menos habían tenido su oportunidad.

Versículo 17

"Y YHWH preparó un gran pez para que se tragara a Jonás, y Jonás estuvo en el vientre (entrañas) del pez tres días y tres noches".

Mientras tanto, YHWH no se había olvidado de YHWH y como Dios de la tierra y el mar ya había provisto a Jonás al hacer arreglos para que un pez grande estuviera en el área, para que cuando Jonás comenzara a ahogarse en los mares turbulentos, los peces pudieran tragarlo. Y cuando lo hizo, estuvo dentro del pez durante "tres días y tres noches", lo que en la terminología israelita indicaba "uno o dos días". (Un 'día y una noche' podría referirse a parte de un día, viéndolo como parte del ciclo de día y noche.

Compare Ester 4:16 con Ester 5:1 ). No había abandonado a Su profeta, pero había hecho arreglos para su rescate. La palabra para 'vientre' simplemente significa las entrañas, y no necesariamente se refiere específicamente al estómago de la ballena. No conocían la fisiología de las ballenas.

Jonás, que se había encontrado ahogándose en el mar y siendo arrastrado hacia las profundidades, una vez que se encontró vivo y bien y pudo respirar en lo que parecía una especie de cámara, agradecido a Dios, y el salmo en el capítulo 2 expresa su gratitud. Probablemente no sabía muy bien lo que le había sucedido, o dónde estaba (lo sabría más tarde), pero sabía que estaba vivo y, por lo tanto, confiaba en que, si se arrepentía, Dios tenía la intención de perdonarle la vida.

Irónicamente, se encontró en la misma posición que los ninivitas a quienes se había negado a ir, como alguien que estaba bajo sentencia y merecía la muerte, pero con la oportunidad de arrepentirse. El Salmo expresa adecuadamente esta posición y es una parte necesaria de la historia. Sin él, no habría indicios del arrepentimiento de Jonás.