Bible Commentaries
Abdías 1

Versículo 1

Introducción ( Abdías 1:1 ).

Abdías 1:1

'La visión de Abdías.

Así dice el Señor YHWH acerca de Edom.

“Hemos escuchado noticias de YHWH,

Y se envía un embajador entre las naciones,

"Levántate y déjanos sublevarnos contra ella en la batalla". '

El nombre Abdías era común en Israel / Judá y probablemente significa 'el siervo de YHWH'. No se sabe nada seguro sobre él, y cualquier identificación sugerida es tenue. Lo que importaba, sin embargo, era que trajo una palabra de YHWH. Y esta es una palabra acerca de Edom, que estaba situada en las montañas al sudeste de Judá, al sur del Mar Muerto. Y esa palabra hablaba de un llamado de YHWH a las naciones a levantarse contra Edom para la batalla.

Versículos 2-4

Sentencia de YHWH sobre Edom ( Abdías 1:2 ).

El mensaje de YHWH a Edom fue simple y directo. Se habían exaltado a los cielos, confiando en su seguridad en sus fortalezas montañosas, pero serían sacados de su eminencia y humillados.

Abdías 1:2

“He aquí, te he hecho pequeño entre las naciones.

Eres muy despreciado.

El orgullo de tu corazón te ha engañado

Oh tú que habitas en las hendiduras de la peña,

Cuya morada es alta, que dice en su corazón:

'¿Quién me derribará a tierra?' "

Aunque Edom se enorgullecía de su seguridad en las fortalezas de sus montañas, YHWH advirtió que los derribaría y los haría muy despreciados. De hecho, en Su mente ya los había hecho pequeños entre las naciones y los había humillado a pesar de la seguridad de sus moradas. Su morada 'en las hendiduras de la roca' puede referirse a su ciudad capital de Sela, oa la cercana Petra, donde las casas fueron literalmente construidas en las formaciones rocosas de una meseta montañosa, o ambas.

Alternativamente, puede indicar simplemente el hecho de que vivían a salvo en las montañas en sus fortalezas. Si la profecía llegó antes del tiempo de Amasías de Judá, sabemos que muy pronto demostraría su vulnerabilidad ( 2 Reyes 14:7 ). Si vino después de la destrucción babilónica de Jerusalén, se llevó a cabo mediante una invasión árabe.

Abdías 1:4

“Aunque te remontes como el águila,

Y aunque tu nido esté entre las estrellas,

Te haré bajar de allí "

Oráculo de YHWH '.

De hecho, sus escondites montañosos no les servirían de nada. Porque incluso si se montaran como un águila y hicieran su nido en las cumbres más altas "entre las estrellas", Él los haría bajar de allí. Este fue el oráculo de YHWH, contra el cual no hubo respuesta.

Versículos 5-9

Serán expulsados ​​de Edom por aquellos que al principio Abdías 1:5 ser sus amigos ( Abdías 1:5 ).

Su castigo será extremo y definitivo, y serán expulsados ​​de su patria por quienes han comido con ellos y pretendieron ser sus amigos.

Abdías 1:5

“Si los ladrones vinieran a ti,

Si ladrones de noche,

(¡Cómo estás cortado!),

¿No robarían solo hasta que tuvieran suficiente?

Si vinieran a ti recolectores de uva,

¿No dejarían algunas uvas rebuscando?

¡Cómo se escudriñó a Esaú!

¡Cómo se buscan sus tesoros escondidos! "

La esencia de estos versículos es que cuando YHWH los buscara, su destrucción sería total. Los ladrones que venían a buscarlos solo robaban hasta tener suficiente, los recolectores de uvas dejaban rebuscos, pero cuando YHWH llegaba les quitaba todo. Estarían totalmente 'cortados'. No quedaría nada. Sus tesoros serían investigados a fondo. Note la referencia a Edom como 'Esaú', enfatizando deliberadamente la relación con 'Jacob' (Israel).

Abdías 1:7

“Todos los hombres de tu confederación te han hecho volver,

Incluso hasta la frontera.

Los hombres que estaban en paz contigo te han engañado,

Y prevaleció contra ti.

Los que comen de tu pan ponen una trampa debajo de ti.

No hay entendimiento en él ".

Además, esto tendría lugar a manos de aquellos en quienes habían confiado y con quienes habían formado una confederación. La idea parecería ser que sus compañeros árabes, habiendo llegado a lo que parecía ser un acuerdo amistoso con ellos, los habían expulsado de su propio país a través de la frontera de Judea hacia el Negeb, simplemente habiéndolos engañado. De hecho, tal era la perfidia de sus amigos que habían comido pan con ellos y luego los habían traicionado, algo casi inaudito entre los árabes. Demostró la total y completa falta de simpatía y comprensión de sus supuestos aliados. Claramente habían estado conspirando para apoderarse de su país.

Abdías 1:8

“¿No haré en ese día,

Oráculo de YHWH,

Destruye a los sabios de Edom,

¿Y entendimiento del monte de Esaú?

Y todas estas consecuencias serían el resultado del hecho de que YHWH había destruido la sabiduría y el entendimiento de los sabios de Edom, cuya sabiduría era proverbial, y del liderazgo que gobernaba el monte Esaú (las tierras altas de Edom). Esto explicaría por qué habían entrado en una alianza tan tonta.

Un ejemplo de los sabios de Edom fue Elifaz el temanita, quien fue uno de los 'consoladores' de Job 2:11 ( Job 2:11 ). Temán bien pudo haber sido una ciudad famosa por sus "sabios" y su capacidad para proporcionar "la sabiduría del este" ( 1 Reyes 4:30 ).

Otro ejemplo de una ciudad anteriormente conocida por sus 'sabios' fue Abel en Israel (ver 2 Samuel 20:18 ).

Abdías 1:9

“Y tus valientes, oh Temán, se espantarán,

Con el fin de que todos sean cortados del monte de Esaú a causa de la matanza ".

Y no solo los sabios de Teman quedarían expuestos. También sus valientes se sentirían consternados. Y la consecuencia sería que todos los edomitas ("todos") serían cortados de las montañas de Edom como resultado del feroz genocidio llevado a cabo contra ellos.

Temán recibió su nombre del nieto de Esaú ( Génesis 36:11 ) y estaba relacionado con los primeros jefes edomitas ( Génesis 36:15 ; Génesis 36:34 ; Génesis 36:42 ).

Su prominencia se manifiesta en referencias como Jeremias 49:7 ; Ezequiel 25:13 ; Amós 1:12 ; Habacuc 3:3 .

"Por la matanza". Algunos agregarían estas palabras al siguiente verso, pero MT las adjunta a Abdías 1:9 y agrega considerablemente al sabor del verso.

Versículos 10-14

La razón de la invasión desde el punto de vista de YHWH, debido a la perfidia de Edom hacia Judá ( Abdías 1:10 ).

Y la razón por la que Edom sería tratado de esta manera fue por su comportamiento hacia 'tu hermano Jacob'. Cuando vieron a Judá bajo invasión y Jerusalén capturada, se mantuvieron a un lado y no hicieron nada, ni siquiera ofrecieron socorro a los que buscaban refugio. De hecho, habían aprovechado la oportunidad para convertirlos en esclavos. Además, habían celebrado la destrucción de Jerusalén y se habían alegrado mucho de ella, dando aliento a los invasores en sus corazones.

, e incluso se había aprovechado de la situación para apoderarse de algunas de las tierras más al sur de Judá. Por eso su propia traición les había rebotado ( Abdías 1:7 ).

Abdías 1:10

“Por la violencia infligida a tu hermano Jacob,

La vergüenza te cubrirá y serás cortado para siempre.

“El día que te paraste del otro lado,

En el día en que extraños se llevaron su sustancia,

Y entraron extranjeros por sus puertas y echaron suertes sobre Jerusalén,

Incluso tú eras como uno de ellos ".

La acusación no es que fueran una de las principales fuerzas invasoras, sino que sus corazones estaban con el enemigo y se regocijaron por la caída de Jerusalén, mientras que ellos mismos rechazaron cualquier tipo de ayuda. Habían sido desalmados. Por lo tanto, si bien no estaban directamente involucrados, era como si fueran uno de ellos. Y debido a esto también ellos sufrirían vergüenza. Es un recordatorio para nosotros de que 'no involucrarse' negándonos a brindar toda la ayuda que podamos, puede ser tan culpable como la acción directa.

Así, Edom soportaría la vergüenza de la violencia infligida a "su hermano Jacob". Nótese el énfasis deliberado a lo largo de todo esto en que 'Esaú' y 'Jacob' resaltan la relación. Por lo tanto, la relación que se remonta a sus antepasados ​​se enfatiza aquí por primera vez. Eran tribus hermanas. La descripción de la violación de Jerusalén es reveladora. Los invasores entraron por sus puertas y jugaron sobre su contenido, llevándose su sustancia. Y Edom había estado con el enemigo en espíritu, regodeándose por los sufrimientos de su 'hermano'.

Abdías 1:12

“Pero no mires el día de tu hermano,

En el día de su desastre,

Y no te regocijes por los hijos de Judá,

En el día de su destrucción,

Ni hables con orgullo en el día de la angustia ".

“No entres por la puerta de mi pueblo,

En el día de su calamidad.

Sí, no mires su aflicción,

En el día de su calamidad,

Ni pongas las manos sobre su sustancia,

En el día de su calamidad ".

“Y no te quedes en el lugar del cruce del camino,

Para cortar a los que escapan,

Y no entregues a los que quedan de él,

En el día de la angustia ".

En una serie de mandatos, Edom recuerda lo que no debió haber hecho en "el día de tu hermano". Jerusalén había tenido su 'día de desastre', su 'día de destrucción', su 'día de angustia' (dos veces), su 'día de calamidad' (dos veces). Note la descripción séptuple que indica la divina integridad de lo que había sucedido. Pero el caso es que Edom no debió mirar con regocijo, no debieron regocijarse, no debieron ser arrogantes, no debieron mirar con complacencia mientras todo estaba sucediendo.

Pero lo peor de todo fue que se habían aprovechado al máximo de la situación aprovechando la confusión causada por la invasión para saquear las ciudades de Judea en el sur (entrando por sus puertas), para apoderarse de los refugiados que huían y venderlos en esclavitud, y para evitar la fuga de otros, entregándolos así en manos de sus enemigos. Habían visto morir a Judá y no habían tenido compasión.

La palabra que se usa para "cruce de carreteras" significa el lugar de división. Algunos lo han visto como un indicador del lugar donde los esclavos capturados de Judá (compárese con Amós 1:6 ; Amós 1:9 ) fueron divididos para ser llevados a los diferentes mercados de esclavos.

Versículos 15-21

El día de YHWH Abdías 1:15 del juicio de Dios y Abdías 1:15 vindicación del pueblo de Dios ( Abdías 1:15 ).

Pero lo que habían pasado por alto era que un día YHWH los llamaría a cuentas, como lo haría con todas las naciones. Cada nación tendría su 'día de YHWH'. Para Edom llegaría pronto. Como habían hecho, así se les haría a ellos. Cuando ellos mismos fueran invadidos, no encontrarían a nadie con quien simpatizar. Y lo mismo sucedería de una forma u otra con 'todas las naciones'. Así como Edom bebería de la venganza de YHWH debido a cómo se habían comportado con Judá, también lo harían todas las naciones continuamente. Lo beberían en abundancia para que sus propios nombres fueran borrados. Serían como si nunca hubieran existido.

Pero los que escaparon de la casa de Jacob (el pueblo de Dios) saldrían de la situación del otro lado y poseerían su herencia, y ellos mismos serían el fuego que quemó a Edom, algo que finalmente se cumplió cuando los remanentes de Edom quienes se habían refugiado en Idumaea, en el sur de Judá, serían circuncidados a la fuerza y ​​tendrían que convertirse en judíos (bajo Juan Hircano en el siglo II a. C.). Los restos de Edom ya no existían.

Abdías 1:15

“Porque cercano está el día de YHWH sobre todas las naciones.

Como lo ha hecho, se le hará a usted.

Su trato volverá por su propia cabeza ".

La perspectiva de un 'día de YHWH' o posiblemente mejor 'un tiempo de YHWH' (yom no puede restringirse solo para significar 'día') es común en muchos de los profetas. Se basó en la certeza de que al final las naciones serían castigadas por su comportamiento y por su negativa a aceptar a YHWH. Para Edom llegaría en un futuro no muy lejano (como también se describe en Isaías 34 ). Primero perderían su tierra y finalmente serían absorbidos por los judíos. Pero todas las naciones tendrían su 'tiempo de YHWH'. Y se acercaba. Estaba 'cerca'.

Abdías 1:16

“Porque como bebiste en mi santo monte,

Así beberán todas las naciones de continuo,

Sí, beberán y tragarán,

Y será como si no lo hubieran sido ".

Y en ese tiempo, así como Edom había bebido en el monte santo de YHWH, figurativamente, si no literalmente, cuando festejaron en regocijo por la desaparición de Jerusalén (aunque si hubiera sido en el momento del exilio, podrían haber seguido vengativamente la destrucción de Jerusalén al participar en la ruinas de Jerusalén), y luego tendría que beber igualmente profundamente de la amargura de la venganza de YHWH (ver especialmente Jeremias 25:15 ; Salmo 75:8 ; y comparar Isaías 51:17 ; Ezequiel 23:31 ; Habacuc 2:16 ), por lo que todas las naciones tendrían que beber hasta el tope de Su ira. Al final no hay escapatoria para nadie.

Así que el 'día de YHWH' es un término que cubre todos los tiempos en los que YHWH pondría su ira en diferentes naciones en diferentes momentos. Fue un reconocimiento por parte de los profetas de que un día, de una manera u otra, todas las naciones serían llevadas a cuentas, y se solidificaría en la idea de un día final de juicio sobre las naciones.

Abdías 1:17

“Pero en el monte de Sion habrá quienes escapen,

Y será santo

Y la casa de Jacob poseerá sus posesiones ”.

Pero la única nación que superaría todo esto satisfactoriamente sería "la casa de Jacob". Para ellos había esperanza. Un remanente de ellos sobreviviría y se restablecería en el monte Sion, y el monte Sion volvería a ser santo (véase Isaías 4:3 ), y la casa de Jacob poseería su herencia.

Un cumplimiento parcial de esto sin duda ocurrió en la reconstrucción de Israel después del exilio, cuando muchos exiliados regresaron para unirse a la tierra con aquellos que habían permanecido fieles a YHWH y una nueva nación, y luego nació una nueva Jerusalén. Fueron ellos los que de hecho 'devorarían a Esaú' cuando los edomitas que habían huido al sur de Judá y se establecieron allí fueron obligados a convertirse en judíos a punta de espada por Juan Hircano.

Pero también contenía en él la certeza general de la continuación del pueblo de Dios, aunque ni siquiera los profetas se dieron cuenta de cómo el nuevo Israel, el Israel de Dios, tomaría posesión del mundo, no por la espada, sino por el poder. palabra de Dios (aunque Isaías 2 , entre otros, lo deja claro). Porque en la venida de Jesús, quien era él mismo 'la Vid verdadera' ( Juan 15:1 ), se formaría un nuevo Israel que llevaría la salvación de Dios a todos para que de todas las naciones hubiera quienes respondieran, formando juntos el nuevo Israel de Dios ( Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Efesios 2: 11-22; 1 Pedro 2:9 ; etc.), la nueva 'congregación' de Jesucristo ( Mateo 16:18 ) .

Abdías 1:18

“Y la casa de Jacob será un fuego,

Y la casa de José una llama,

Y la casa de Esaú por rastrojo,

y arderán entre ellos y los devorarán,

Y no quedará nadie en la casa de Esaú,

Porque YHWH lo ha dicho ”.

La desaparición final de Edom (la casa de Esaú) tendrá lugar a manos de la casa de Jacob. Mientras que el pueblo de Dios arderá brillantemente, Esaú será el rastrojo consumido en sus llamas, hasta que no quede nada de Esaú. Edom simplemente será absorbido por el pueblo de Dios (lo que, como hemos visto, tuvo lugar bajo Juan Hircano en el siglo II a. C.).

"Porque YHWH lo ha dicho". Tal comentario sobre la palabra eficaz de YHWH viene regularmente en medio de una profecía. Vea especialmente Amos donde aparecen frases similares con regularidad.

Abdías 1:19

“Y los del sur (el Negeb) poseerán el monte de Esaú,

Y los filisteos de las tierras bajas,

Y poseerán el campo de Efraín y el campo de Samaria,

y Benjamín poseerá Galaad ”.

“Y los cautivos de este ejército de los hijos de Israel, que están entre los cananeos,

Poseerá hasta Sarepta,

Y los cautivos de Jerusalén, que están en Sefarad,

Poseerá las ciudades del Sur ".

El triunfo del pueblo de YHWH finalmente se describe cuando se expandirán hacia afuera desde las áreas a las que han sido restringidos, o incluso tomarán posesión de la tierra de sus cautivos, mientras que los exiliados en un lugar lejano volverán a tomar posesión. de las ciudades del Negeb, tan mal tratadas por los edomitas. Por tanto, el regocijo de Edom por la muerte de Judá ha sido prematuro.

Como resultado, los de Israel / Judá que viven en el Negeb se expandirán hacia el sur para tomar posesión del monte Esaú, los de Israel / Judá que habitan en las colinas más bajas (la Sefela) se expandirán hacia el oeste para tomar posesión de Filistea, otros tomarán la posesión de la campiña de Efraín y Samaria, e incluso Transjordania será recuperada. Benjamín estaba (antiguamente) convenientemente situado para la tarea.

Además, aquellos que fueron exiliados entre los cananeos al norte de Israel / Judá tomarían posesión de la tierra donde estaban cautivos. Sarepta estaba al sur de Sidón, en el camino a Tiro. Y aún más enfáticamente, aquellos que habían sido exiliados a la lejana Sefarad regresarían para tomar posesión de las ciudades del Negeb (las mismas ciudades de las que Edom había tratado de apropiarse). Sefarad fue posiblemente Sardis, capital de Lidia en Asia Menor, conocida en la época persa como Sfard. Puede identificarse con la Saparda de las inscripciones asirias. Pero esto no es seguro. Lo cierto es que acusó a algún lugar lejano donde había exiliados de Judá / Israel.

La imagen completa es la de Israel reubicando su tierra y expandiéndose, algo que se cumplió notablemente en el período intertestamental. Mientras Edom se hundía sin dejar rastro, la gente por cuya muerte se habían regocijado se levantaría de nuevo.

Sin embargo, al final, el "país" que busca el pueblo de Dios es celestial. Cuando Abraham y sus descendientes buscaban una ciudad y un país, no buscaban una terrenal sino celestial ( Hebreos 11:10 ). Así, el cumplimiento final de estas promesas será en los cielos nuevos y la tierra nueva.

Abdías 1:21

“Y subirán salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esaú,

Y el reino será de YHWH ”.

Y lo más importante para el profeta es que YHWH ya no tendrá rivales. Él solo reinará y será adorado. El sincretismo que fue tan doloroso en todo el Libro de los Reyes habrá desaparecido para siempre, y el pueblo de Dios adorará al único Dios verdadero como su gran Señor y Rey Supremo. La realeza será de YHWH.

Y esto sería logrado por 'salvadores'. Aquellos que harían triunfar al pueblo de Dios. Inicialmente, estos serían los Macabeos y los que los siguieron, quienes restablecerían Israel / Judá, pero finalmente serían los Apóstoles quienes, como fundamento del nuevo Israel, llevarían la palabra de Dios, primero a sus compañeros judíos, (estableciendo el nuevo Israel escogido entre los antiguos, el Israel dentro del Israel de Pablo - Romanos 9:6 ), y luego a las naciones, que se convertirían en parte de ese nuevo Israel, mediante la difusión de las buenas nuevas del Reino Real de Dios. . Y ese triunfo se llevará al monte de Esaú. El pueblo de Dios triunfará.

Pero el cumplimiento final de estas profecías aguarda los cielos nuevos y la tierra nueva en los que mora la justicia, donde YHWH será supremo (Apocalipsis 21-22).