Bible Commentaries
Jonás 2

Introducción

La oración de Jonás: es liberado del pez.

Antes de Cristo 862.

Versículo 1

Entonces Jonás oró, etc.— La siguiente oración fue concebida y formada, en cuanto a sustancia, en el vientre del pez, y probablemente después digerida y escrita en su modo actual; una acción de gracias por su liberación se agrega al final de la misma. Houbigant lee muy correctamente los verbos en el siguiente versículo en tiempo presente, porque, dice él, se dice que Jonás ora cuando está en el vientre del pez. Por el vientre del infierno, se entiende las partes más bajas del abismo, o el lugar que fue para Jonás como la tumba.

Versículo 4

Entonces dije: Estoy expulsado, etc.- "Mis primeras aprensiones fueron que así como justamente había perdido tu favor por mi desobediencia, tú me echarías fuera de tu protección. Pero, al recordarme, pensé que era mi culpa. deber no desesperar de tu misericordia, sino dirigir mi oración hacia tu morada celestial; porque tengo la más firme confianza, ya que hasta ahora me has salvado, que volveré a mirar hacia tu santo templo ". Hay una gran similitud entre esta oración de Jonás y muchas expresiones en los Salmos.

Versículo 5

Las aguas me rodearon, etc. — Jonás, como hemos observado antes, habla esto en las entrañas de los peces; por tanto, parece que se equivocan los que dicen que Jonás habla esto en medio del mar, antes de que los peces lo tragaran. El pez se tragó a Jonás, cuando cayó por primera vez al fondo del mar, involucrado con algas marinas, en el que cayó. Houbigant. Pero, ¿por qué no puede entenderse este (así como el siguiente verso, que necesariamente debe ser así) figurativa y poéticamente, describiendo su situación en lo profundo, cuando en el vientre del pez?

Versículo 6

La tierra con sus barrotes me rodeaba, etc.— Houbigant conecta la palabra traducida para siempre, con barrotes, y dice: La tierra, con sus barrotes eternos, me rodeaba, etc. Pero otros dan otra vuelta al pasaje, y lo traducen así: La tierra con sus cerrojos me habría rodeado para siempre; pero tú lo sacaste, etc.

Versículo 8

Abandona su propia misericordia, etc.— "Los que adoran a los ídolos abandonan la misericordia de Dios, la inutilizan y la rechazan, aunque se les ofrezca y estén siempre dispuestos a salvarlos". Houbigant lee la última cláusula, Han abandonado a su benefactor: y supone que Jonás aplica esto a los marineros que rezaban a sus dioses, antes de que supieran que el verdadero Dios del cielo y la tierra, que había levantado la tormenta, era el mismo que apaciguó. eso.

Versículo 9

Pero a ti te ofreceré sacrificios, no a otros dioses, como los marineros hacían con sus deidades. La salvación es del Señor, y no de esos dioses falsos a quienes estos marineros idólatras (excepto en el caso aquí registrado) ofrecieron sus votos y oraciones. Ver Salmo 50:14 . Oseas 14:2 .

Versículo 10

Y el Señor habló a los peces: El poder del Todopoderoso se representa con frecuencia en las Escrituras, como hacer que las cosas sucedan por medio de su palabra y mandato desnudos; habla, y se hace. Varias son las tradiciones de los orientales, respetando el lugar donde Jonás fue destripado; pero, como bien observa Calmet, en medio de tanta duda y oscuridad, lo mejor es el silencio absoluto, y la sincera declaración de que el asunto es del todo desconocido.

El obispo Huet supone que la liberación de Jonás del vientre del pez dio lugar a la famosa fábula griega de Arión, quien, después de ser arrojado al mar, fue transportado, según cuenta la historia, por un delfín al puerto de Corinto; y es cierto que una gran parte de la mitología pagana fue tomada de la historia de las Escrituras.

REFLEXIONES.— 1º, Aparentemente , nunca fue una situación más desesperada que cuando Jonás fue arrojado al océano tormentoso, a menos que lo fue cuando descendió al vientre del pez; sin embargo, aun en el estado más bajo de miseria, Dios puede salvar; y Jonás ahora está tan a salvo en el estómago del monstruo, como si estuviera en tierra firme; y encuentra tanto el poder para orar como los deseos fervientes del Señor su Dios, quien así le mostró claramente que no lo había abandonado a la destrucción, y de ese modo lo comprometió a ejercer fe en su gracia perdonadora y en su providencia preservadora. Nota;(1.) Ningún lugar puede excluir al alma de la comunión con Dios; dondequiera que estemos, el camino hacia un trono de gracia está abierto. (2.) Nuestro estímulo para acercarnos a Dios es la humilde persuasión de que él es nuestro Dios, reconciliado con nosotros y dispuesto a escucharnos y ayudarnos en cada momento de necesidad.

1. Lloró y fue escuchado: Lloré a causa de mi aflicción. Este fue el medio bendito de conducirlo a Dios. Desde el vientre del infierno lloré, desde el vientre del pez, donde parecía enterrado como en su tumba; y oyes mi voz, porque ninguna oración de fe vuelve sin una respuesta de paz.

2. Describe su angustiosa situación, hundido en las profundidades, enterrado en medio de los mares, rodeado por las inundaciones y todas las olas y olas que lo recorren. Y esto fue obra de Dios. Su vida apareció en el más inminente peligro: estaba encerrado con aguas y su cabeza envuelta en algas marinas; bajó al fondo de las montañas, cuando descendieron los peces; y los barrotes de la tierra, tan profundamente hundidos, parecían estar a su alrededor para siempre: su estado indefenso y desesperado. A tal angustia se reducen a veces los hijos más queridos de Dios, para mostrarles más eminentemente el poder y la gracia de Dios comprometidos para su liberación.

3. Su corazón comenzó a fallarle. El disgusto de Dios, visto en su miserable caso, lo desanimó, y temió ser abandonado y expulsado de la vista de Dios, como sabía que merecía serlo. Así, cuando las pruebas externas nos oprimen, con demasiada frecuencia cedemos a la incredulidad y nos asaltan los temores internos, como si Dios nos hubiera abandonado por completo y escondido su rostro con disgusto; pero tenemos el privilegio de ser siempre felices: los fieles el alma no es así abatida.

4. No obstante, su corazón se anima a confiar todavía en Dios; y, en el ejercicio de la fe, dirige su oración al cielo, de donde solo podría venir su ayuda. Cuando su alma se desmayó, se acordó del Señor, pensó en su poder para salvar, reflexionó sobre las riquezas de su gracia y su propia experiencia pasada; y así sus esperanzas revivieron, sus temores fueron silenciados. Y de la misma manera todo hijo de Dios debe vencer sus temores incrédulos; recordando su poder y amor, quien se ha comprometido a salvar a todos los que confían en él.

5. Su oración fue respondida; entró en el templo santo de arriba, y Dios con misericordia miró a su siervo sufriente, mientras reconoce con gratitud la gloria del Señor su Dios. Sin embargo, has sacado mi vida de la corrupción; o esto lo dijo en el vientre del pez, y habla el lenguaje de su fe, aseguró que Dios intervendría para salvarlo; o cuando después fue arrojado a la tierra y escribió esta oración y queja, agregó esto a la alabanza de la gloria de Dios, y para la confirmación y aliento de otros en el caso similar; para que vieran que nadie confió jamás en Dios, y fueron confundidos.

6. Él advierte a los demás de la vanidad de los ídolos y declara la bendición de depender de Dios. Los que observan vanidades mentirosas, abandonan su misericordia: ningún ídolo puede salvar después de esta clase. Quizás también aquí tenía la intención de reflexionar sobre su propia locura al huir de Dios, cuya obra habría sido su propia recompensa, mientras que la miseria es el acompañante seguro de cada partida de él.

7. Se compromete solemnemente a ofrecer el agradecido sacrificio de alabanza ya cumplir el voto que había hecho en la angustia; lo cual podría ser, algún sacrificio que ofrecería en el templo de Jerusalén, o su resolución de ir sin demora a Nínive en obediencia al mandato de Dios. Nota; (1.) La acción de gracias y la alabanza son un tributo que debemos y debemos sin cesar pagar al Dios de nuestras misericordias. (2.) Todo descarriado verdaderamente arrepentido que se levanta de sus caídas, debe dedicarse con redoblada sinceridad a la obra y al servicio de Dios.

8. Concluye atribuyendo gloria a Dios, La salvación es del Señor, y sólo de él se espera la salvación temporal, espiritual y eterna de los fieles, incluso de su poder y amor, y debe ser reconocida para su gloria. . Y aquellos que dependen de él para todo, encontrarán, por experiencia bendita, que nunca les ha fallado a los que confían en él.

2º, En respuesta a su oración, es dado de alta de su prisión. El que ordenó al pez que lo recibiera, ahora lo obliga a vomitar su presa; y una vez más el profeta está a salvo en la orilla, como quien resucita de entre los muertos. Así Dios restaura al pobre pecador de corazón quebrantado, cuando a menudo está dispuesto a desesperar de sí mismo; y lo levanta de la muerte del pecado a la vida de justicia. La liberación de Jonás también fue un tipo de la resurrección de Jesús, y es una prenda nuestra. Cuando vemos lo que Dios ha hecho por él, no tenemos por qué pensar que es increíble que levante nuestros cuerpos del polvo: y este milagro, por asombroso que sea, parece menos maravilloso, cuando recordamos que fue concebido como un gran acontecimiento. tipo peculiar de la resurrección de Cristo, el fundamento de todas nuestras esperanzas. Se puede esperar el mayor esfuerzo de Omnipotencia,