Bible Commentaries
Jonás 2

Versículo 1

II.
ORACIÓN Y LIBERACIÓN DE JONAS.

(1) Entonces Jonás oró. - Esta introducción, a lo que en realidad es un salmo de acción de gracias, tiene su paralelo en el cántico de Ana ( 1 Samuel 2:1 ), que se introduce de la misma manera. Comp. también la Nota adjunta por el recopilador de salmos al final de Salmo 72 , "Las oraciones de David hijo de Isaí han terminado".

Versículo 2

Por causa de mi aflicción. - Ver margen. Existe una estrecha correspondencia entre esta apertura y la de Salmo 120 Comp. también Salmo 18:6 .

Del vientre del infierno. - Esta notable expresión - una figura forzada de muerte inminente - tiene su paralelo más cercano en Isaías 5:14 , donde sheôl (ver Salmo 6:5 ) es representado abriendo una boca enorme para tragarse a los príncipes del mundo y su pompa.

El sub-mundo representa la palabra hebrea Seol más cerca de demonios o de la tumba (margen). (Comp. Salmo 18:5 ; Salmo 30:3 )

Y oyes ... - La conjunción se introduce innecesariamente. El cambio repentino de persona, una figura frecuente en la poesía hebrea, es más sorprendente sin la palabra que lo conecta.

Versículo 3

Has echado. - Más bien, lo hiciste. (Ver Salmo 88:6 )

Inundaciones - Literalmente, río, usado aquí de las corrientes oceánicas. (Comp. Salmo 24:2 )

Todas tus olas y tus olas. - Más exactamente, todas tus olas y olas. (Ver Salmo 42:7 , donde la misma expresión se usa en sentido figurado para gran peligro y angustia).

Versículo 4

Soy arrojado fuera de tu vista. - “Jonás se había retirado voluntariamente de estar en la presencia de Dios. Ahora Dios le había tomado la palabra y, al parecer, lo había echado de ella. David había dicho en su prisa: "Estoy cortado" ( Salmo 31:22 ), Jonás sustituye la palabra más fuerte, "Soy arrojado", arrojado, expulsado como el lodo y la suciedad que las olas arrastran, o como las olas mismas en su movimiento inquieto, o los paganos (la palabra es la misma) a quienes Dios había expulsado antes de Israel, o como Adán del Paraíso ”(Pusey).

Sin embargo, miraré de nuevo. - El hebreo es muy impresionante, y se lee como una de esas esperanzas de exiliados tan comunes en los Salmos: “Sin embargo, me queda una cosa, volverme hacia Tu santo Templo y rezar”. (Para conocer la actitud, consulte la Nota sobre Salmo 28:2 )

Versículo 5

Las aguas. - Ver referencia al margen.

Las malas hierbas estaban envueltas alrededor de mi cabeza. - Este toque gráfico es bastante original. La figura de las aguas abrumadoras es común en la canción hebrea para representar un dolor aplastante, pero en ninguna parte la imagen es tan vívida como aquí. Al mismo tiempo, debe notarse la ausencia total de cualquier referencia al pez, que, de hecho, estaría completamente fuera de lugar en esta imagen de un hombre ahogándose enredado en algas marinas, debe notarse. Aquello en lo que el profeta hace hincapié no es en el modo de su escape, sino en su escape mismo.

Versículo 6

Fondo de las montañas. - Literalmente, extremos o esquejes cortados, como, en margen. Entonces el Vulg. extrema montium. Las montañas eran, en la concepción hebrea, las columnas del mundo (véase Job 9:6 ; Job 26:11 ), y tenían sus cimientos firmemente plantados en el mar. Estas "bases ocultas de las colinas" eran, por lo tanto, el borde de la tierra misma, y ​​uno perdido entre ellos estaría cerca del submundo de la muerte.

La tierra con sus barrotes ... - Literalmente, la tierra con sus barrotes detrás de mí para siempre; es decir, las puertas de la tierra me fueron cerradas para siempre, no había posibilidad de retorno. La metáfora de una puerta de entrada al sheôl es común ( Isaías 38:10 , etc.), pero en ningún otro lugar se dice que la tierra esté tan protegida. Por tanto, Ewald propone leer sheôl aquí. Pero es tan natural imaginar un pasaje vigilado fuera de la tierra de los vivos como dentro de la tierra de los muertos.

Corrupción. - Más bien, hoyo. (Ver nota, Salmo 16:10 .)

Versículo 7

Desmayado. - Literalmente, se cubrió a sí mismo. Comp. Jonás 4:8 . (Ver Salmo 61:2 ; Salmo 142:3 ; Salmo 143:4 , donde la misma palabra hebrea se traduce sobrepasada.

Comp. Salmo 107:5 ) Aquí, aparentemente, debemos pensar en la neblina cegadora de la muerte que se desliza lentamente sobre la vista y los sentidos.

En tu santo templo. - Ver Jonás 2:4 y comp. Salmo 18:6 .

Versículo 8

Los que observan vanidades mentirosas. - Ver nota, Salmo 31:6 .

Abandona su propia misericordia, es decir , pierde su propia parte de la gracia del pacto. En Salmo 37:28 se dice que Jehová no abandona sus jasidim ; ellos, sin embargo, al abandonar a Jehová (Él mismo llamó la misericordia de Israel , Salmo 144:2 , margen) y Su ley ( Salmo 89:30 ) pueden perder su privilegio de jésed o pacto.

Versículo 9

Pero lo haré. - El profeta, sin embargo, no está entre ellos. Ha pecado, pero todavía es miembro del pueblo del pacto, y mediante el sacrificio puede ser formalmente restaurado al favor que el arrepentimiento ha recuperado.

La salvación es del Señor. - O, la liberación es de Jehová. (Comp. Salmo 3:8 )