Bible Commentaries
Jonás 2

Versículo 1

Entonces oró Jonás a Jehová su Dios desde el vientre del pez,

Ver. 1. Entonces Jonás oró al Señor su Dios ] es decir, alabó a Dios con este Canticum eucharisticum, este canto de gratitud, como lo llama Tremellius. Que oró en el barco, en el mar, en el vientre de la ballena, no lo dudamos; pero que él principalmente intenta mostrar su agradecimiento por el regreso de las oraciones y el dulce apoyo que sintió en el vientre de la ballena, lo hacemos como pocas dudas, ver Juan 2:2 ; Juan 2:6,7 ; sí, que esta era la sustancia (aunque ahora mejor metodizada) de lo que oró y alabó en las entrañas de los peces que tenemos motivos para creer en este mismo versículo; y por lo tanto también se anota su liberación, Juan 2:10 , después de su doxología.

La palabra aquí traducida orado también significa, a veces, dar gracias, como 1 Samuel 2:2 ; ¿Y quién no sabe que la acción de gracias es una parte especial de la oración? Por tanto, esto es oración. Jonás, habiendo orado, y habiendo percibido que fue escuchado, y por la bondad de Dios conservado sano en cuerpo y sano de mente, crece "fuerte en la fe, dando gloria a Dios", Romanos 4:20 , y estando plenamente persuadido de que él todavía debe caminar delante de él otra vez en la tierra de los vivientes.

Fuera del vientre del pez] Donde, aunque pudiera parecer enterrado vivo, y libre entre los muertos, sin embargo disfrutó de la presencia misericordiosa de Dios, y de esos fuertes consuelos que le hicieron vivir en la boca misma de la muerte, y decir en efecto, como bienaventurado Bradford lo hizo, le agradezco a Dios más por esta prisión y por este oscuro calabozo que por cualquier salón, sí, que por cualquier placer que haya tenido; porque en ella encuentro a Dios, mi Dios más dulce siempre.

Versículo 2

Y dijo: Por mi aflicción clamé a Jehová, y él me escuchó; desde el vientre del infierno clamé, y tú oyes mi voz.

Ver. 2. Y dijo: Lloré a causa de mi aflicción ] Sus labios no se movieron en aflicción, como una puerta que cruje o una rueda de carro nueva, con murmuraciones y motines contra Dios y los hombres; no puso su boca contra el cielo (como el lobo aullador cuando el hambre muerde), ni su lengua caminó por la tierra, maldiciendo el día de su nacimiento, y cortando profundamente los costados de los que eran medios de su miseria, Salmo 73:9 .

Pero poniendo su boca en el polvo, si es que hubiera esperanza, lloró a causa de su aflicción, Lamentaciones 3:29 . El tiempo de la aflicción es el tiempo de la súplica; no hay tiempo así para el otorgamiento de pleitos, Zacarías 13:9 .

Los afligidos de Dios pueden tener lo que quieran de él entonces, tal es su compasión paternal hacia sus hijos enfermos; reserva sus mejores comodidades para los peores tiempos, y luego habla al corazón de su pueblo cuando los lleva al desierto, Oseas 2:13 . Este Jonás experimentó, y por lo tanto dijo: "Desde mi aflicción clamé al Señor".

“ Ad Dominum afflicto de pectore suspirando. "

Y me escuchó ] ¿De qué otra manera estoy vivo en medio de tantas muertes? Aquí hay una respuesta visible, un retorno real: Oh, "Bendito sea Dios, que no ha desviado mi oración, ni su misericordia de mí", Salmo 66:20 . Ciertamente como la nube, que se eleva muchas veces de la tierra en vapores tenues e insensibles, cae en lluvias grandes y abundantes; de modo que nuestras oraciones, que ascienden débiles y estrechas, regresan con una respuesta completa y ampliada.

Ésta no fue más que una pobre oración lamentable que hizo Jonás aquí, como aparece en Juan 2:4 ; y también lo fue el de David, Salmo 31:22 , "Porque dije en mi prisa: He sido cortado de delante de tus ojos; sin embargo, oyes la voz de mis súplicas cuando clamo a ti.

"Sería amplio para nosotros si Dios respondiera lo mejor de nosotros según nuestras oraciones, sí, aunque bien regado con lágrimas; ya que, Ipsae lacrymae sint lacrymabiles, teníamos necesidad de llorar por nuestras lágrimas, suspirar por nuestros sollozos, llorar Jonás estaba tan impresionado con esta bondad del Señor su Dios que la repite y la celebra por segunda vez.

Desde el vientre del infierno lloré, y oyes mi voz ] El vientre de la ballena lo llama vientre del infierno, porque es horrible y espantoso, profundo y lúgubre. Desde allí lloró, como lo hizo David, De profundis, desde las profundidades, y fue escuchado y liberado. Sí, si el mismo infierno hubiera cerrado su boca sobre un Jonás en oración, no podría haberlo retenido por mucho tiempo, pero debió haberlo vomitado. Una comisión mandamus de Dios lo hará en cualquier momento, Salmo 44:4 , y ¿qué no puede tener la oración fiel de Dios? hay una cierta omnipotencia en ello, dijo Lutero.

Versículo 3

Porque me arrojaste al abismo, en medio de los mares; y me rodearon ríos; todas tus olas y tus olas pasaron sobre mí.

Ver. 3. Porque me habías arrojado al abismo ] Una descripción gráfica de su condición lamentable, que sin embargo recuerda ahora como aguas pasadas, y está agradecido a su Libertador Todopoderoso: véase algo semejante en David, Salmo 116:3 , y aprendamos de estos y otros santos a reconocer el extremo más extremo de una calamidad después de que seamos liberados de ella.

Porque por este medio tu juicio será mejor instruido y más convencido; Tu corazón también se agrandará más para admirar, y tu boca se abrirá más para celebrar el poder, la sabiduría y la misericordia de Dios en tu liberación. Como si esto no se hiciera, Dios se sentirá provocado o para infligir juicios más severos, o para dejar de herirte más con los azotes de un padre y darte por un hijo perdido.

Porque tú me habías arrojado al abismo ] No a los marineros, pero tú lo hiciste, y por eso no hubo manera de evitarlo o evitarlo. Me arrojaste con fuerza, como piedra de una honda, o como ese ángel poderoso, Apocalipsis 18:21 , que tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: "Así con violencia ," &C.

En medio de los mares ] Heb. en el corazón de los mares; así Mateo 12:40 , "Así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra". Y Deuteronomio 4:11 , leemos del corazón del cielo, es decir, en medio de él, como el corazón se sienta en medio del cuerpo como rey de esa isla de Man.

Ahora bien, si fuera tan penoso ser arrojado al mar principal, ¿qué será ser arrojado al infierno por tal mano, y con tal fuerza en ese abismo sin fondo, de donde nada ha sido jamás levantado de nuevo?

Y las inundaciones me rodearon ] Aquarum confluye, el mar, de donde salen todas las inundaciones o ríos, y adonde regresan (Homero llama al océano ποταμον, un río, por la figura meiosis, un Pοταμοιο ρεεθρα ωκεανου. Ilíada. Xiv.). Dáneo nota aquí que de ese golfo del mar, que Platón se llama Tártaro, es decir, infierno, las aguas fluyen por las venas de la tierra (como es, Ec 1: 7), perdiendo su salinidad en el paso.

Aquí Jonás clamó, como Salmo 69:1,2 "Sálvame, oh Dios, porque las aguas han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay resistencia; he venido a las aguas profundas, donde me desbordan las inundaciones ". Fue sólo su fe lo que lo sostuvo por la barbilla; y como plumas hinchadas, lo llevó por todas las aguas.

Todas tus olas y tus olas pasaron sobre mí ] Todo; así le pareció a Jonás que Dios había derramado sobre él todo su disgusto; pero no permite que se levante toda su ira contra su pueblo; ni se acuerda de la iniquidad para siempre. Tus olas o oleadas; no del mar, sino tuyo. Dios parecía luchar contra Jonás con su propia mano. David igualmente, en una deserción, se queja de que todas las olas e inundaciones de Dios habían pasado sobre él, Salmo 42:7 .

En este caso (porque puede ser el caso de cualquiera) hagamos lo que hicieron Pablo y su compañía (en esa lúgubre tempestad, Hechos 27:20 , cuando no vieron ni sol ni estrella durante muchos días y noches juntos), echemos el ancla de esperanza, incluso más allá de la esperanza; y luego esperar y desear el día. Dios aparecerá al fin y todo se aclarará; él librará nuestras almas del más profundo infierno.

a Una figura retórica mediante la cual se transmite intencionalmente la impresión de que una cosa tiene menos tamaño, importancia, etc., de lo que realmente es. ŒD

Versículo 4

Entonces dije: Soy arrojado fuera de tu vista; sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo.

Ver. 4. Entonces dije: Soy arrojado fuera de tu vista ] Así esos apuros lo llevaron a estas disputas de desesperación, como también lo hicieron David, Salmo 31:22 , la Iglesia en las Lamentaciones, Lamentaciones 4:22 , y otros, lo suficientemente aptos en la aflicción para tener un engreimiento de Dios y un engreimiento pesado de sí mismos.

Mientras los hombres miran las cosas presentes, mientras viven sólo por los sentidos, debe ser con ellos como con una casa sin pilares, tambaleándose con cada explosión; o como un barco sin ancla, sacudido con cada ola. Por tanto, deben echar a Agar fuera de la casa y poner a Sara; silenciar su razón y exaltar la fe, como hizo Jonás aquí; "Entonces dije: Soy arrojado fuera de tu vista". Aquí puedes tomarlo por muerto; aquí se inclina algo a la de Caín, Génesis 4:13,14 , y seguramente los que descienden a este pozo de desesperación, como Ezequías habla del sepulcro, Isaías 38:17 , no pueden esperar la verdad de Dios mientras estén allí. Quédate.

Sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo ] Aquí se acuerda y se recupera; como una misma alma puede dudar y creer sucesivamente, no simultáneamente; y la fe, donde sea justa, finalmente luchará contra la timidez y hará al hombre más que un vencedor, incluso un triunfador. Cuando el sentido dice que tal cosa no será, la razón dice: No puede ser, la fe se eleva y dice: Sí, pero será; lo que me hables de imposibilidades, todavía (tan bajo como estoy y tan desamparado) volveré a mirar hacia el santo templo del cielo de Dios; sí, aquí en la tierra, donde Dios es servido con sinceridad, y adonde se anexan las promesas.

La fe se compara adecuadamente con el corcho de la red; aunque el plomo de uno lo hunde, el corcho del otro lo mantiene en el agua. Los fieles pronto se examinan a sí mismos por sus dudas y desaliento, como Jonás aquí; como David reprende a David, Salmo 43:5 ; y como dice Pablo de sí mismo y de sus compañeros, que se tambaleaban, pero no se aferraban del todo, 2 Corintios 4:8 .

Versículo 5

Las aguas me rodearon, [hasta] el alma: la profundidad me cerró en derredor, la cizaña me envolvió la cabeza.

Ver. 5. Las aguas me rodearon, incluso hasta el alma ] Es decir, usque ad animae deliquium, hasta que trabajé por la vida, y casi me había ido.

La profundidad me encerró ] Véase Trapp en " Jon 2: 3 " y observe además, que los amados hijos de Dios pueden caer en peligros desesperados y mortales, véase Salmo 18:3 ; Salmo 88:3 ; Salmo 116:3 .

Y esto para, 1. Prevención, 2. Purgación, 3. Libertad condicional, 4. Preparativos para promover tanto misericordias como deberes. Por tanto, no nos censuremos a nosotros mismos ni a los demás como aborrecidos de Dios, porque estamos muy angustiados; pero animarnos en ellos, como lo hizo David en Siclag, 1 Samuel 30:6 . La diestra del Señor cambiará todo esto.

“ Flebile principium melior fortuna sequetur. "

Las malas hierbas estaban envueltas alrededor de mi cabeza ] Alga como Alligando. La maleza que el pez había devorado, o sobre la cual el pez, donde yo estaba, se había zambullido y tendido entre ellos. O esto podría sucederle a Jonás en el fondo del mar, antes de que el pez se lo tragara; porque las malas hierbas envuelven fácilmente a los que nadan o se ahogan.

Versículo 6

Bajé al fondo de las montañas; la tierra con sus cerrojos me cercó para siempre; pero tú sacaste mi vida de la corrupción, oh SEÑOR, Dios mío.

Ver. 6. Bajé al fondo de las montañas ] Es decir, de los promontorios o rocas del mar, donde las aguas son más profundas. Así Mercer después de Kimchi. "Se vieron los cauces de las aguas, y se descubrieron los cimientos del mundo", Salmo 18:15 . Se dice que las montañas están bajo el agua, Proverbios 8:25 , porque sus cimientos están allí puestos.

La tierra con sus barrotes estaba a mi alrededor para siempre ] Como si estuviera resuelto a tenerme prisionera; que aunque el pescado me había vomitado, nunca debería haber llegado a tierra. Dios puso las costas como barreras para mantener el mar dentro de sus límites, Job 38:8 ; Job 38: 10-11 Jeremias 5:22 . Aquí entonces todas las criaturas parecían oponerse al pobre Jonás, y (que era más que todos) también al Creador: para que él suspirara y dijera, como en el poeta (Marcial).

“ En mí omnis terraeque aviumque marisque rapina est,

Forsitan et coeli ”

Sin embargo, has sacado mi vida de la corrupción ] es decir, del lugar donde probablemente me hubiera acostado y pudriéndome. Cum duplicantur lateres, venit Moisés: cuando las cosas van en el peor de los casos aparece Dios, como si fuera de un motor, εκ της μηχανης. En el monte se verá al Señor, Ezequiel 37:11 2 Reyes 19:3 ; a veces se queda tanto tiempo que difícilmente "encuentra fe en la tierra", Lucas 18:8 , y sin embargo llega por fin al alivio de su pobre gente; verbigracia.

cuando estén maduros y listos para ello. Es un Dios de juicio, sabe cómo y cuándo repartir sus favores; y aun espera ser misericordioso, Isaías 30:18 ; Isaías 28:21 .

Oh Señor, Dios mío ] sc. por medio y mérito de tu Hijo, en quien solo tú, Señor, eres mi Dios, y en quien puedo llamarte Abba, Padre. Un intérprete ha observado bien que en esta breve historia de Jonás se encuentran todas las cosas que pueden contribuir al conocimiento sano y salvador de Dios y su voluntad, también de nosotros mismos y de nuestros deberes.

Versículo 7

Cuando mi alma se desmayó dentro de mí, me acordé del SEÑOR, y mi oración llegó a ti en tu santo templo.

Ver. 7. Cuando mi alma se desmayó dentro de mí, me acordé del Señor ] Y pude decir, como la Iglesia en Isaías 63:16 , cuando en el momento más bajo: "Sin duda tú eres nuestro padre, nuestro redentor, tu nombre es perpetuo". Como hay en las criaturas un instinto de la naturaleza para hacer según su especie; por lo tanto, allí. Es de gracia en los santos correr a Dios.

"Sí, en el camino de tus juicios, oh Señor, te hemos esperado; el deseo de nuestra alma es tu nombre, y la memoria de ti. Con mi alma te he deseado en la noche; sí, con mi espíritu dentro de mí te buscaré temprano ", Isaías 26:8,9 . "Oh Señor", dice Habacuc, Habacuc 1:12 , "¿no eres tú desde la eternidad mi Dios, y mi Santo?" Era una pregunta audaz, pero Dios la aprueba y asiente en una respuesta amable antes de que fueran más lejos: "No moriremos" (dicen abruptamente), "Oh Señor, tú los has ordenado" (a los caldeos) "para juicio. "; pero nosotros solo para el castigo.

Aquí estaba el triunfo de su fe, y esto fue lo que sostuvo la esperanza de Jonás, aunque con maravillosa dificultad, mantuvo la cabeza fuera del agua. Recordó "los años de la diestra del Altísimo", Salmo 77:10 ; recordó sus canciones en la temporada de la noche, Juan 2:6 , su experiencia anterior, una base justa de su confianza actual.

Se acordó del Señor, su poder y bondad, esos dos pilares, el Jachin y el Booz, que sostienen la fe; y esto lo trajo de nuevo cuando estaba a punto de desmayarse. "Hasta me había desmayado, si no hubiera creído ver la bondad del Señor en la tierra de los vivientes", Salmo 27:13 .

Y llegó mi oración a ti ] qd Aunque estaba tan débil que apenas podía pronunciar una oración, sin embargo, escuchaste y escuchaste, como Malaquías 3:16 ; te esforzaste en oír (como puedo decir); tus oídos estaban en mis oraciones, como dice San Pedro, 1 Pedro 3:12 ; sentiste mi respiración, cuando no se oía ninguna voz, Lamentaciones 3:56 ; no sostienes "tu paz en mis lágrimas", Salmo 39:12 , quando fletu agerem non afflatu; sí, oyes la voz de mi aflicción, Génesis 16:11 .

En tu santo templo ] Ya sea que lo consideremos el templo en Jerusalén (un tipo de Cristo), la oración de Jonás fue aceptada por amor a Cristo; y resultó no tener menos propósito, aunque hecho en el vientre de la ballena, que si lo hubiera estado derramando en el santo templo de Dios. O si entendemos que es el cielo, la morada de la santidad de Dios y de su gloria, sus oraciones fueron subidas allá para un memorial delante del Todopoderoso, Hechos 10:4 , y como columnas de incienso traspasadas en su presencia, Cantares de los Cantares 3:6 , ni se irían sin su encargo, sino que se pondrían a los pies de Dios hasta que él ordenara la liberación de Sion.

Versículo 8

Los que observan vanidades mentirosas, abandonan su misericordia.

Ver. 8. Los que observan vanidades mentirosas ] Que escuchan el sentido y la razón en los asuntos de Dios, y hacen provisión para la carne, para satisfacer sus concupiscencias, como Jonás había hecho a su costa, hasta que, habiendo pagado por su conocimiento, vio no son más que "vanidades mentirosas", o vanidades más vanas, nada vacías.

Abandonan su propia misericordia ] Son miserables por su propia elección, porque los pecadores, de una manera especial, "contra sus propias almas", como lo fueron Coré y sus cómplices, Números 15:38 ; como lo fue el Papa Silvestre, que entregó su alma al diablo por siete años de disfrute del Papa; y como lo son todas esas personas malvadas voluntarias, que rehúsan ser reformadas y odian ser sanadas, eligen pasar el lapso de esta vida según los caminos de sus propios corazones, aunque por ello perezcan para siempre.

Estos son esos tontos del pueblo, que prefieren una manzana antes que el paraíso, un plato de potaje antes que la herencia del cielo, sus puercos ante su Salvador, dando la espalda a esos abrazos benditos y sangrantes de Él, y degollando cruelmente sus gargantas. propias pobres almas por una permanencia impenitente en el pecado; perdiendo así, por unos pocos placeres agridulces, o mezquinos beneficios en este valle de lágrimas, por una pulgada de tiempo, esa plenitud de felicidad a la diestra de Dios, por toda la eternidad.

Está escrito de los que domesticaron al tigre, que cuando se llevaron al joven, sabiendo que pronto los perseguirá la vieja tigresa, colocan espejos en el camino por donde huyen; por lo cual cuando llega y ve alguna representación de sí misma, se demora en ellos un buen espacio, engañada por la sombra, y detenida en una vana esperanza de recuperar a los jóvenes; mientras tanto, el cazador se apresura a marcharse con su presa.

De la misma manera trata Satanás con los hombres de este mundo (dice mi autor); arroja ante ellos los engañosos deseos de lucro, placer y preferencia, la trinidad del mundano, esas "vanidades mentirosas", que no son más que sombras y semblantes del bien; sin embargo, los hombres se deleitan tanto con ellos que los adoran, sin preocuparse de perseguir al enemigo para recuperar esa imagen de Dios, la naturaleza divina, de la que Satanás los ha engañado.

Los coloca en el árbol del conocimiento, para que no gusten del árbol de la vida. Les saca los ojos con el polvo de la codicia y les cierra los oídos a las instrucciones de la vida, para que en algún momento no vean con los ojos, oigan con los oídos, entiendan con el corazón y se conviertan. y Dios debería sanarlos, Mateo 13:15 .

En todo lo cual no hay nada más que lamentar que esto, que la gente debería "amar que así sea", Jeremias 5:31 ; sean activos en su propia perdición total, Oseas 13:9 ; consciente y voluntariamente abandonan a Dios, la fuente de aguas vivas, sus propias misericordias, como se le llama aquí, y en otros lugares, Salmo 144:2 , y se cavan "cisternas, cisternas rotas, que no retienen agua", Jeremias 2:13 .

Versículo 9

Pero te ofreceré sacrificios con voz de acción de gracias; Pagaré [lo] que prometí. La salvación [es] del SEÑOR.

Ver. 9. Pero te ofreceré sacrificios con voz de acción de gracias ] qd Que los demás hagan lo que les parezca bien; que hagan un fósforo con la travesura hasta que tengan suficiente; que anden hasta que se hayan cansado en los caminos de su corazón y en la vista de sus ojos; pero hágales saber (lo digo por experiencia lamentable) que por todas estas cosas Dios los llevará a juicio, Eclesiastés 11:9 .

Lo mejor que puede venir del pecado es el arrepentimiento: y eso no está en el poder del hombre sino en el don de Dios, 2 Timoteo 2:25 . Si él no hubiera derretido mi corazón endurecido, y no me hubiera devuelto a sí mismo con mano fuerte, me habría desfallecido en mis iniquidades y habría perecido para siempre. Pero ahora, habiendo sido librado tan milagrosamente de una muerte tan grande, "sacrificaré al Señor con voz de acción de gracias"; Levantaré mi nota y cantaré en voz alta a Dios mi Salvador, quien así, más allá de todo desierto, ha entregado a un miserable, rebelde y regegado como yo.

Sacrificaré ] Heb. Mataré, sc. las aves y las bestias que se utilizan para las fiestas y los sacrificios en Jerusalén,

con voz de acción de gracias ] Heb. de confesión, es decir, confesaré y reconoceré que Dios es lo que es, que hace lo que hace y da lo que da. Ahora bien, ofrecer un sacrificio en tal confesión o acción de gracias añadió mucho a la solemnidad de la misma; y lo hizo más honorable en sí mismo y más agradable a Dios. A estos sacrificios de gratitud se atribuye la palabra matar, como héroe, para mostrar que incluso en la gratificación debe hacerse la expiación; y que por la sangre y el sacrificio de Cristo todas nuestras ofrendas son aceptadas en el cielo.

Pagaré lo que hice ] No mi voto general solo como un pagador, para dedicarme a su temor y servicio todos mis días; pero esos votos particulares, personales y voluntarios hechos en mi angustia; como el de Jacob, Génesis 28:20 ; Ana, 1 Samuel 1:11 ; David, Salmo 132:1,2 , Salmo 132:1,2 , etc.

En la aflicción, los hombres son prodigiosamente aptos para prometer grandes cosas, si pueden ser librados. Ver Salmo 78:36 . Plinio, en una epístola a uno de sus amigos, deseaba que le dictara cómo ordenar correctamente su vida; Te daré, dijo, una regla, que será en lugar de mil: Ut tales esse perseveremus sani, quales nos esse profitemur infirmi: Que te asegures de ser el mismo cuando estés bien que juraste ser cuando estabas enfermo.

Pero este es el cuidado de pocos hombres. Ver Jeremias 34:10,11 . Los hijos de Belial rompen estas ataduras como Sansón hizo con las secas verdes, y desechan esas cuerdas de ellos; si pudieran, al menos; siendo peor aquí que esos marineros, Juan 1:16 , que Saúl, que hizo gran conciencia de violar su voto, 1 Samuel 14:21 , que los turcos y papistas, que son supersticiosamente estrictos de esta manera.

Jonás sabía que era tan malo, si no peor, que el perjurio, hacer votos y no cumplir, Números 30:3 , y que Dios es el vengador de todo eso, Deuteronomio 23:21 . Por lo tanto, no solo por temor al castigo, sino principalmente por odio a ese pecado, dice:

Pagaré lo que prometí ] La palabra Hebrea Ashallemah le parece implicar dos cosas. Primero, que su voto hasta el pago estaba incompleto, era algo imperfecto; la mayor parte aún faltaba. A continuación, que hasta que no terminara esa tarea no podía estar en paz consigo mismo, no podía estar tranquilo; porque los votos son deudas; y las deudas, hasta que se paguen, son una carga para una mente honesta y la enferman mucho.

La salvación es del Señor ] Salus omnimoda, como importath la palabra hebrea Jeshugnathah (que tiene una letra más de lo normal); Texto hebreo Note que toda forma de salvación, liberación plena y abundante, "es del Señor"; quien, por tanto, es llamado el "Dios de salvación", a quien pertenecen los resultados de la muerte, Salmo 68:20 .

A quo vera salus non aliunde venit. Este Jonás habla, como todo lo demás en este santo cántico, no leyendo o de memoria, sino por su propio sentimiento y buena experiencia; todo su discurso fue extraído de su propio pecho, como se dice del excelentísimo Salmo 119, que se compone en su totalidad de experimentos; y por tanto tiene verba non legenda sed vivenda, palabras no tanto para leer como para vivir, como se dijo una vez.

Dives pensó que si uno iba de entre los muertos para advertir a sus malvados hermanos, nunca serían capaces de resistir una retórica tan poderosa. He aquí, aquí está Jonás resucitado de entre los muertos, por así decirlo, y advirtiendo a la gente que se levante y se levante de los caminos y compañías muertos, para que Cristo les ilumine; ¿Por qué, pues, no se levantan y se ponen manos a la obra, para que el Señor esté con ellos? ¿No se levantarán los hombres de Nínive en juicio con esta generación malvada, y los condenarán, porque se arrepintieron en la predicación de Jonás, Mateo 12:41 , pero estos no, aunque tienen Jonás, que predican y practican, non verbis solum praedicantes sed et exelis, como dice Eusebio que hizo Orígenes, que viven los sermones y no sólo los enseñan?

Versículo 10

Y habló Jehová al pez, y éste vomitó a Jonás en tierra seca.

Ver. 10. Y el Señor habló al pez ] Él habló la palabra y fue hecho: él es el gran centurión del mundo, que dice a su criatura: Haz esto, y lo hace. Dei dicere est facere (agosto). Sí, él es el gran, gran Induperador, Imperator a quien todo dice, Iussa sequi tam velle mihi quam posse necesse esse (Lucan.): Estoy totalmente a tu entera disposición.

Jonás habló a Dios, y Dios a los peces. Se puede decir de la oración fiel que puede hacer todo lo que Dios mismo puede hacer; ya que se complace en rendirse, vencido por las oraciones de su pueblo, y decirles cordialmente, como lo hizo coloquialmente Sedequías con sus cortesanos: El rey no es el que puede negarte nada. La oración tiene ese poder que puede abrir las puertas del leviatán, como vemos aquí (que aún se considera algo imposible, Job 41:14), sí, de la tumba devoradora, Hebreos 11:35 .

Si el SEÑOR, animado por la oración de su pueblo, se dispuso a salvarlos, y dijera al norte: "¡Ríndete!", Y al sur: "No te detengas. los confines de la tierra, Isaías 43:6 , vendrán pronto, y nadie podrá estorbarlos; "Venid, pues" (con aquellas buenas almas en Oseas, que habían dolido por su necedad, así como Jonás), "y volvamos a Jehová; porque él ha desgarrado, y él nos sanará; él ha herido, y nos vendará.

Después de dos días nos resucitará; al tercer día nos resucitará, y viviremos a sus ojos, " Oseas 6:1,2 . Un tiempo tenemos que estar en el fuego, en el vientre del pez, como en la casa de crianza de Dios; pero él se encargará de que no estemos allí por mucho tiempo; ¿qué son dos o tres días para la eternidad? ven, y no tardarás ", Hebreos 10:37 .

Y vomitó a Jonás en tierra seca ] Y aquí la muerte fue vencida y enjugada; mucho más cuando se tragó a Cristo; y poco soñó que él mismo debería haber sido "devorado por la victoria". Quantum in devoratione mors laetata est, tantum luxit in vomitu (Jerónimo). Pero entonces se cumplió lo del profeta: Oh muerte, yo seré tu muerte. Y como allí, así aquí, en una proporción, y como un tipo, omnia iam inversa, dice Mercer, todas las cosas se vuelven para el otro lado.

Antes el pez era un instrumento de muerte; ahora de la vida, y sirve a Jonás como un barco para llevarlo a tierra firme. Este pez no suele acercarse a la orilla, sino a divertirse en las grandes aguas; sin embargo, ahora debe, mediante una orden especial, "vomitar a Jonás en tierra firme". "¿Por qué, entonces, habría de creerse algo increíble con alguien que Dios resucitara a los muertos?" Hechos 26:8 .

Ciertamente el mar entregará los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregarán los muertos que había en ellos; y serán juzgados cada uno según sus obras, Apocalipsis 20:13 . Esto algunos de los paganos creían; como Zoroastro, Teopompo y Platón. Y la opinión de los estoicos era que el mundo algún día sería disuelto por el fuego o el agua; y todas las cosas llevadas a un mejor estado, o nuevamente a la primera edad de oro (Sen.

Nat. Quaest. 1. 3, c. 26-30). Pero tenemos una palabra profética más segura; y esto que se registra aquí puede servir como una imagen y tipo de nuestra preservación en la tumba, y nuestra resurrección de entre los muertos, por el mismo y único poder omnipotente de Dios.