Bible Commentaries
Jonás 3

Introducción

Jonás, enviado de nuevo, predica a los ninivitas. Tras su arrepentimiento, Dios se abstiene.

Antes de Cristo 862.

Versículo 3

Ahora bien, Nínive era una ciudad sumamente grande— El relato que se da aquí de Nínive está confirmado por el testimonio de autores paganos. Estrabón dice que Nínive era mucho más grande incluso que Babilonia; y Diodoro Sículo afirma que su constructor, Nino, propuso construir una ciudad de tal magnitud, que no sólo debería ser la más grande de las ciudades que había entonces en el mundo; pero que ninguno de los que hayan nacido después de ese tiempo, intentando algo parecido, lo supere fácilmente: y un poco más tarde se suma, que nadie después construyó una ciudad así, ni por la grandeza de la brújula ni por la magnificencia de los muros.

Aquí se dice que fue un viaje de tres días; es decir, de tres días de viaje en circuito. Diodoro afirma que todo el circuito de Nínive era de cuatrocientos ochenta estadios, que suman algo más de sesenta millas; y sesenta millas eran tres días de viaje, siendo veinte millas por día el cálculo común para un viajero a pie en los países orientales. Véase Bishop Newton, vol. 1: pág. 254.

Versículo 4

Sin embargo, cuarenta días, etc.— En la mayoría de las amenazas de Dios, siempre hay una condición expresada o entendida. Se expresa Jeremias 18:8 . Se entiende en el pasaje que tenemos ante nosotros.

Versículo 5

Y la gente de Nínive creyó a Dios: La fama de las maravillas que Dios había realizado para los judíos se extendió por las partes orientales del mundo. Esto podría inducir a los ninivitas a escuchar a un hombre de esa nación, que vino a ellos como enviado de Dios; especialmente cuando él, sin duda, les dio un relato de las circunstancias milagrosas que acompañaron a su misión. Pero ciertamente el sentimiento de su propia culpa, y de merecer cualquier castigo que el cielo pudiera infligir, fue una de las principales razones que los movió a tener en cuenta su mensaje.

Además, al arrepentirse los hombres de Nínive ante la predicación de Jonás, Dios se propuso reprender la terquedad de su propio pueblo; y avergonzarlos, por así decirlo, para que se arrepientan, no sea que los hombres de Nínive se levanten en juicio contra ellos, como nuestro bendito Salvador habla de los judíos en su tiempo. Houbigant lee la última cláusula de este versículo, Desde el más alto hasta el más bajo de la gente, o desde los nobles hasta la gente común.

Versículo 6

Porque llegó noticia al rey de Nínive: porque había llegado la palabra, o porque la cosa había llegado hasta, etc. Este rey probablemente fue Pul, el padre de Sardanápalo, quien, muriendo alrededor del año 3237 del mundo, podría haber estado en el trono en el momento en que Jonás fue a Nínive; porque esto sucedió bajo Jeroboam el segundo. Vea Calmet y Usher.

Versículo 7

Que ni el hombre ni la bestia prueben nada. Esto estaba llevando su abstinencia a una severidad mayor que la que encontramos practicada entre los judíos; porque aunque en tiempos de calamidad pública, y en el día de la expiación solemne, encontramos que hicieron ayunar a sus hijos, como podemos deducir de Joel 2:16 ; sin embargo, en ninguna parte leemos que hayan extendido ese rigor a su ganado. De hecho, Virgilio, en su quinta égloga, trae a un pastor que le dice a su compañero que por la muerte de Julio César el duelo fue tan general, que ni siquiera las ovejas y otras criaturas fueron arrojadas al agua: pero posiblemente esto puede considerarse como una exageración poética.

De Homero y otros autores antiguos aprendemos que cuando un héroe o un gran guerrero moría, la costumbre era hacer ayunar a sus caballos durante algún tiempo y cortarles parte del pelo: y los historiadores nos dicen que el Los habitantes de Canarias y Perú, en épocas de gran sequía, encerraron a sus ovejas y cabras, sin darles de comer, con la presunción de que sus fuertes gritos y balidos llegarían al cielo, y prevalecieron con el Ser Supremo para darles lluvia.

Versículo 8

Cubranse con cilicio hombres y bestias: La cobertura de caballos y mulas con cilicio se suma a la solemnidad de un funeral. De la misma manera, el atuendo de luto de los ninivitas fue una circunstancia conmovedora en este dolor y humillación pública. Ver Houbigant.

Versículo 9

Y arrepiéntete ... Y revoque su sentencia. Houbigant. Y así, en el siguiente versículo, Dios revocó su sentencia y no les trajo el mal que estaba a punto de hacerles. Vea la nota sobre Génesis 6:6 .

REFLEXIONES.— 1º, No más desobedientes a la visión celestial, ahora encontramos a Jonás listo para partir; y Dios, aunque justamente podría haberlo despedido de su servicio, lo emplea de nuevo.

1. Dios lo envía por segunda vez a Nínive, ordenándole que predique lo que le había ordenado antes; y aquí le dio una nueva muestra de su reconciliación y consideración, y lo puso una vez más en la prueba de su fidelidad.
2. Jonás prosigue instantáneamente su viaje, ya sin ser disuadido por ninguna consideración: sus aflicciones lo habían afectado eficazmente, y su pronta obediencia mostró la verdad de su arrepentimiento. Audazmente, por lo tanto, entregó su mensaje, yendo a las calles de esa vasta ciudad (que, según los historiadores, se dice que tenía al menos sesenta millas en la brújula), gritando en voz alta, como heraldo de Dios: Aún cuarenta días y Nínive. será derrocado,por algún golpe inmediato de venganza divina; y muy probablemente les informó, que sus pecados fueron la causa de este terrible juicio denunciado contra ellos: el tiempo es corto, pero es infinita misericordia que tengan este espacio asignado para arrepentirse: un día de camino avanzó con esta terrible advertencia , y esperó el día de regreso para avanzar más a través de la ciudad.

Nota; (1.) Los siervos de Dios deben dedicarse a su trabajo de acuerdo con su palabra, sin importar cuán peligroso o difícil pueda parecer el servicio. (2.) Los mensajes de Dios a sus profetas no se pueden alterar; el pecador impenitente debe morir, pero los que se vuelven a él hallarán misericordia. (3.) Los que llevan las advertencias de Dios a un mundo descuidado deben llorar en voz alta y, por su seriedad, mostrar cuán profundamente se ven afectados por los peligros que predicen. (4.) Las ciudades grandes y malvadas necesitan temblar; un Dios ofendido puede, a su gusto, tragarlos instantáneamente o devorarlos como Sodoma con fuego del cielo. (5.) ¿Qué pecador no temblaría si se le asegurara que cuarenta días lo llevarían a la tumba? y, sin embargo, se sienta despreocupado, aunque no está seguro de si se le asignan tantas horas o minutos.

2º, La predicación de un día influyó eficazmente en los ninivitas, e hizo innecesario que el profeta siguiera adelante. ¡Es asombroso contarlo! se arrepintieron ante la predicación de Jonás; mientras que Israel, bajo tantos profetas, tanto tiempo levantándose y hablándoles, no se arrepintió. Por tanto, estos ninivitas se levantarán en el juicio y los condenarán con todos los demás, quienes, disfrutando de medios más ricos de gracia, continúan endurecidos e impenitentes bajo ellos.

1. Creyeron a Dios. Tal poder divino acompañó la palabra del profeta, esa convicción se apoderó de sus conciencias; e instantáneamente comenzaron a considerar cómo podrían evitar su ruina inminente y obtener misericordia con este Dios ofendido. Nota; Es un síntoma bendito para bien, cuando el pecador presta atención a la palabra de Dios y la recibe como verdadera, inclinándose con profunda convicción bajo la acusación que se le ha impuesto.

2. Se proclama y observa inmediatamente un ayuno general. Las noticias de esta terrible sentencia se llevaron rápidamente al palacio; y, lejos de representar al profeta como un loco, o perturbador de la paz, los nobles y el pueblo lo recibieron como embajador de Dios, y comunicaron su mensaje con gran solemnidad a su rey; con lo cual se levantó de su trono, profundamente afectado por la palabra del profeta; y, dejando a un lado las insignias de la realeza, se cubrió de cilicio y se sentó en cenizas;un noble ejemplo para la imitación de su pueblo, y una expresión positiva de su propia humillación sincera. Y todo el pueblo bajo su mando, desde el mayor hasta el menor, imitaba a su señor real y se vestía de cilicio, despreciando la venganza que todos habían provocado y que estaba lista para consumirlos juntos. Según el decreto del rey y sus nobles, se mantiene un ayuno más estricto y solemne; ni el hombre ni la bestia deben gustar, ni siquiera el agua; pero, cubiertos de cilicio, se les ordena clamar poderosamente a Dios; incluso las bestias por falta de comida alzarían sus voces inarticuladas: y hombres, mujeres y niños, deben unirse en sus oraciones pidiendo misericordia, si es que aún se puede encontrar misericordia.

Tampoco deben simplemente hacer profesión de penitencia, sino que deben enmendar instantáneamente sus vidas; sin las cuales sus oraciones serían hipocresías; que se aparten cada uno de su mal camino, cualquiera que haya sido su pecado peculiar, y especialmente de la violencia que está en sus manos, siendo el fraude y la opresión sus iniquidades reinantes. Y una vez hecho esto, ¿quién sabe si Dios se volverá y se arrepentirá, y se apartará del ardor de su ira, para que no perezcamos? Grande fue la ira, agravadas sus provocaciones, justo su juicio; pero Dios no es inexorable; todavía hay esperanza; y eso anima y acelera su arrepentimiento. Nota;(1.) Cuanto más alta sea nuestra posición, más ejemplar debe ser nuestra conducta. (2.) La manera de no quebrantarse bajo la espada de los juicios de Dios, es inclinarse bajo la vara de sus amonestaciones. (3.) La oración ferviente es sumamente eficaz; mientras un pecador sea animado a clamar a Dios, todavía hay esperanza. (4.) En tiempos de angustia nacional, todos deben unirse para desaprobar la ira que amenaza.

(5.) Los que ayunan por el pecado, deben dejar de practicarlo y amarlo; de lo contrario, la mera aflicción del cuerpo no sirve. (6.) El gran estímulo para que el pecador se vuelva a Dios es que no solo hay una suerte de misericordia para el verdaderamente arrepentido, sino una seguridad de ella confirmada por el juramento inmutable del Dios que no puede mentir.

3. Dios vio sus obras y escuchó sus oraciones; observó la fe de ellos en su palabra y el cambio que se produjo entre ellos; compadeció su angustia, revirtió sus amenazas y les extendió la misericordia que tan fervientemente pedían. No se deleita en la muerte de ningún pecador; es sólo por su propia impenitencia voluntaria que hacen descender su ira sobre ellos.