Bible Commentaries
Jonás 3

Versículo 1

CAPÍTULO III

Jonás es enviado de nuevo a Nínive, ciudad de tres días de viaje,

(de sesenta millas de circunferencia, según Diodoro Sículo), 1-4.

Los habitantes, como consecuencia de la predicación del profeta,

se arrepienten en polvo y ceniza, 5-9.

Dios, viendo que estaban profundamente humillados a causa de sus

pecados, y que se apartaron de todas sus iniquidades,

se arrepiente del mal con que los había amenazado, 10.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Versículo Jonás 3:1 . Y la palabra del Señor. El mismo oráculo que el anterior dado; y que, por lo que había sentido y visto de la justicia y misericordia del Señor, ahora estaba dispuesto a obedecer.

Versículo 2

Versículo Jonás 3:2 . Y predícale la predicación. וקרא את הקריאה vekera eth hakkeriah, "Y da el grito que te ordeno". Sé mi heraldo y entrega fielmente mi mensaje. La palabra κηρυξ en griego responde a la hebrea קורא kore: ambas significan un pregonero, un heraldo, un predicador; uno que hace proclamación con un grito fuerte y ferviente. Así era Juan Bautista, Isaías 40:3 ; tal fue Jesucristo, Juan 7:18; y así eran todos sus apóstoles. Y tal seriedad se convierte en un ministerio que tiene que ver con almas inmortales, dormidas y muertas en el pecado, colgando al borde de la perdición, e insensibles de su estado. El predicador de voz suave, tono apacible, impasible, nunca es probable que despierte a las almas. Así como predicamos, así escucha el pueblo; apenas recibe consejos que parecen no tener importancia por la manera en que son pronunciados. Pero esta seriedad es muy diferente de esa arenga ruidosa, ampulosa y gritona, que manifiesta más la turbulencia de pasiones desordenadas que la verdadera influencia inspirada del Espíritu de Dios.

Versículo 3

Versículo Jonás 3:3 . Nínive era una ciudad muy grande, de tres días de camino.  Ver   Juan 1:2 . Estrabón dice, lib. xvi, πολυ μειζων ην της Βαβυλωνος, "era mucho más grande que Babilonia:" y Ninus, el constructor, no sólo se propuso hacer de ella la ciudad más grande del mundo, sino la más grande que pudiera ser construida por el hombre. Véase Diodor. Sic. Bib. l. ii. Y como, según el cálculo más sencillo, tenía por lo menos cincuenta y cuatro o sesenta millas inglesas de circunferencia, el profeta tardaría tres días en dar la vuelta a las murallas y anunciar desde ellas el terrible mensaje: "¡Todavía cuarenta días y Nínive será destruida!".

Versículo 4

Versículo Jonás 3:4 . Sin embargo, cuarenta días. Tanto la Septuaginta como el árabe dicen tres días. Probablemente algún copista primitivo de la Septuaginta, del que derivan nuestras ediciones modernas, confundió los números griegos μ cuarenta con γ tres; o puso los tres días de viaje en la predicación en lugar de los cuarenta días mencionados en la denuncia. Uno de los MSS de Kennicott, en lugar de ארבעים arbaim, cuarenta, tiene שלשים sheloshim, treinta: pero el texto hebreo es indudablemente la lectura verdadera; y es seguida por todas las versiones antiguas, la Septuaginta y la Vulgata exceptuadas. así Dios les da tiempo para pensar, reflexionar, tomar consejo, y volver a él. Si sólo hubieran tenido tres días de espacio, la denuncia los habría confundido tan completamente que sólo habría provocado terror e impedido el arrepentimiento y la conversión.

Versículo 5

Versículo Jonás 3:5 . El pueblo de Nínive creyó a Dios. No dudaban de que la amenaza se cumpliría, a menos que su pronta conversión lo impidiera; pero, aunque no lo expresaran, sabían que la amenaza era condicional. "Las promesas y amenazas de Dios, que son meramente personales, ya sea a un hombre en particular o a un número de hombres, son siempre condicionales, porque la sabiduría de Dios ha creído conveniente hacerlas depender del comportamiento de los hombres". - Dr. S. Clarke's Sermons, vol. I.

Proclamó un ayuno. Y nunca hubo uno tan general, tan profundo y tan eficaz. Hombres y mujeres, viejos y jóvenes, altos y bajos, e incluso el propio ganado, todos guardaban un ayuno como el que implica la abstinencia total de alimentos.

Versículo 6

Versículo Jonás 3:6 . La palabra vino al rey. Algunos piensan que se trataba de Pul; otros, de Sardanápalo, su hijo, rey de Asiria, que floreció en el reinado de Jeroboam II; pero parece más probable que el monarca aquí aludido fuera un rey de Asiria contemporáneo de Joás, rey de Judá. Fue por decreto del rey que se instituyó el ayuno y se generalizó.

Versículo 8

Versículo Jonás 3:8 . Que el hombre y la bestia se cubran. Esto se hizo para que cada objeto que contemplaran pudiera profundizar la impresión ya causada, y causarles un luto piadoso. Virgilio nos dice que el luto por la muerte de Julio César fue tan general, que el ganado ni comía ni bebía: -

Non ulli pastos illis egere diebus

Frigida, Daphni, boves ad flumina: nulla neque amnem

Libavit quadrupes, nec graminis attigit herbam.

Ecl. v. 24.

"Los zagales olvidaron sus ovejas, ni cerca del borde

de las aguas corrientes llevaron a beber a sus rebaños.

El ganado sediento de sí mismo se abstuvo

del agua, y desdeñaron su pasto".

DRYDEN.

Y de que a veces cambiaban o invertían los arreos y adornos del ganado, en señal de luto, tenemos una prueba en la descripción que hace Virgilio del cortejo fúnebre en honor de Palas, asesinada por Turno, AEn. xi. ver. 89.

Post bellator equus, positis insignibus, AEthon

It lacrymans, guttisque humectat grandibus ora.

"Despojado de sus atavíos, y su cabeza declinada,

AEthon, su generoso caballo de guerra, detrás,

se mueve con paso solemne, lento y majestuoso;

Y las grandes lágrimas ruedan por su rostro".

Versículo 9

Versículo Jonás 3:9 . ¿Quién puede decir si Dios se volverá y se arrepentirá? Existe al menos una posibilidad para nuestra salvación. Dios puede volverse hacia nosotros, cambiar su propósito y salvarnos con vida. Mientras hay vida hay esperanza; Dios no se complace en la muerte de los pecadores; es clemente y compasivo. Él mismo ha prescrito el arrepentimiento; si nos arrepentimos y nos volvemos a él de nuestras iniquidades, quién sabe entonces si Dios no se volverá.

Versículo 10

Versículo Jonás 3:10 . Y vio Dios sus obras. Se arrepintieron y produjeron frutos dignos de arrepentimiento; obras que demostraban que se arrepentían de todo corazón. Por lo tanto, cambió su propósito, y la ciudad fue salvada. El propósito era: Si dentro de cuarenta días los ninivitas no se apartan de sus malos caminos y de la violencia que tienen en sus manos, destruiré la ciudad. Los ninivitas volvieron, y por lo tanto escaparon al juicio amenazado. Así vemos que la amenaza era condicional.