Bible Commentaries
Jonás 3

Versículos 1-10

CAPÍTULO 3

Jonás predicando en Nínive

1. La comisión repetida y la obediencia de Jonás ( Juan 3:1 )

2. El arrepentimiento y la salvación de Nínive ( Juan 3:4 )

Juan 3:1 . Y ahora, después de la muerte y experiencia de la vida de Jonás, la Palabra del Señor vino a Jonás por segunda vez, diciéndole que se levantara y fuera a Nínive para predicar allí lo que el Señor le mandaría. Y ahora es obediente. Jonás llegó a la gran ciudad de un viaje de tres días, y avanzando un día de viaje en ella, gritó su mensaje: “Aún cuarenta días, y Nínive será destruida.

A continuación se presenta la objeción de la mayor crítica a esta afirmación: “Si estuviéramos leyendo una descripción histórica, la narrativa estaría llena de dificultades. Un extraño profeta anunció la destrucción inminente mientras viajaba por la vasta ciudad durante un día, y la enorme población creyó y se arrepintió de inmediato. El rey, que no es nombrado, escuchado, se vistió de cilicio, sentado sobre las cenizas. Si esto fuera historia, Jonás hizo lo que ningún profeta, ningún apóstol, lo que Cristo mismo nunca hizo.

Nunca la predicación de un día llevó al arrepentimiento a una vasta ciudad extraña. Pero repetimos, no es historia; es una historia con sentido, una alegoría; es el gran anuncio de que Dios se preocupa por el mundo pagano y lo llama al arrepentimiento, y siempre que los hombres en cualquier lugar se arrepienten, Su compasión se enciende hacia ellos ”(Biblia del Nuevo Siglo). Nos reservamos la respuesta a las supuestas dificultades de este relato histórico para el desarrollo típico de este evento.

Juan 3:4 . La gente de Nínive creyó en Dios. La noticia de que un extraño profeta había aparecido con el mensaje de la perdición debió haberse extendido como la pólvora y cientos y cientos debieron haberla transmitido de modo que en muy poco tiempo llegó a todos los rincones de la gran ciudad; llegó al palacio del rey y los prisioneros en el calabozo.

Que esto es historia real ha sido confirmado por la arqueología. Por ese tiempo, Nínive estaba en grandes problemas y enfrentando una crisis, lo que los hizo ansiosos por creer en el mensaje y regresar a Dios. Ellos evidenciaron su fe mediante un ayuno universal y una humillación ante Dios. El rey dejó a un lado su túnica real y se humilló como cada uno de sus súbditos. Emitió una proclama para abstenerse de comer y beber, en la que se incluía la creación muda.

Qué tiempo tan solemne tuvo la gran ciudad, cuando cientos y miles se humillaron y cuando los mugidos y gemidos de los animales domésticos se escucharon por toda la ciudad. La gente reconoció toda su maldad y se apartó de sus malos caminos y actos de violencia, expresando la esperanza de la misericordia de Dios. "¿Quién puede decir si Dios se volverá y se arrepentirá, y se apartará del ardor de su ira, para que no perezcamos?" Y Dios respondió y tuvo misericordia de ellos.

La aplicación típica

1. En cuanto al Señor Jesús. Jonás, quien tipifica en su experiencia la muerte, sepultura y resurrección de nuestro Señor, predicó el mensaje como alguien que había estado en una tumba y volvió a la vida de esa tumba. En Lucas 11:29 ; Lucas 11:32 , nuestro Señor hace la aplicación: “Porque como Jonás fue una señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del Hombre para esta generación.

... Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán, porque se arrepintieron ante la predicación de Jonás, y he aquí, hay aquí uno más grande que Jonás ”. Cristo no fue predicado como Salvador al mundo gentil hasta que murió y resucitó de entre los muertos. Los griegos que preguntaron por él Juan 12:1 no recibieron respuesta.

Pero el Señor se refirió a sí mismo en ese momento como el grano de trigo que iba a morir para dar fruto en abundancia. Cristo murió por los pecados de su pueblo Israel, “por esa nación”, pero también murió como miembro de la nación, de la cual vino según la carne, para que pudiera resucitar y llegar a ser el Salvador de los gentiles. Cristo predicado como muerto por nuestros pecados, sepultado y resucitado al tercer día, es el verdadero evangelio y lleva consigo el poder de Dios en la salvación de los pecadores.

2. En cuanto a la Nación. El tercer día es el día de la resurrección espiritual y nacional de Israel. Cuando llegue ese día, el Israel convertido será, de acuerdo con los dones y el llamamiento de Dios, una nación santa, una nación de funciones sacerdotales, un reino de sacerdotes. Entonces son aptos para mostrar al Señor y Su gloria, y para llevar el mensaje, no de juicio, sino de vida y gloria, a las naciones del paganismo. La declaración de la Biblia del Nuevo Siglo citada anteriormente es bastante correcta en un particular: que “Jonás hizo lo que ningún profeta, ningún apóstol, lo que el mismo Cristo nunca hizo”, que ni un solo día de predicación llevó al arrepentimiento a una vasta ciudad extraña.

Y podríamos agregar que ninguna predicación hoy, durante esta era, puede traer tales resultados. El caso es único; Nunca volvió a suceder, que un hombre que fue desobediente, que se volvió contra la comisión divina, se convirtió en un náufrago, fue milagrosamente preservado y liberado, llevó a una gran ciudad mundial a Dios y al verdadero arrepentimiento. Pero si tomamos en consideración el hecho de que esta verdadera historia es una profecía, todas estas dificultades críticas superiores inventadas se desvanecen por completo.

Cuando la nación sea reinstalada en la tierra, llena del Espíritu, cumplirán su llamado y avanzarán para llevar el mensaje a las naciones del mundo. Entonces se cumplirá Mateo 28:19 . Entonces, y no antes, el mundo se convertirá, y todas las naciones se unirán en el reino a Israel, su pueblo del reino.

Y en cuanto al arrepentimiento de Nínive, llegó un día de gozo y alegría, así como la creación animal en esa ciudad dejó de gemir y gemir, así llegará el día de gozo y alegría para este pobre mundo, "en ese día" cuando incluso la creación gimiendo libérate de sus gemidos y gemidos.