Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Jonah 4". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/jonah-4.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Jonah 4". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)Individual Books (3)
Versículos 1-11
CAPÍTULO 4
El descontento y la corrección de Jonás
1. El descontento de Jonás ( Juan 4:1 )
2. La corrección ( Juan 4:4 )
Juan 4:1 . Todo lo que había sucedido disgustó mucho a Jonás y estaba muy enojado. ¿Sintió que había perdido su prestigio como profeta, habiendo anunciado el derrocamiento de Nínive, cuando no sucedió? Lo que temía se había hecho realidad; Dios había sido misericordioso con esta gran ciudad y ahora disfrutaban de lo que él consideraba la herencia exclusiva de Israel.
En lugar de regocijarse por la gran exhibición de la misericordia de Dios hacia una ciudad tan malvada, estaba enojado. Como Elías, en la hora del abatimiento pide morir. “Por tanto, ahora, oh SEÑOR, quita, te ruego, mi vida de mí; porque mejor me es morir que vivir ”. El problema de Jonás era que pensaba sólo en sí mismo y, como ha dicho otro, "el horrible egoísmo de su corazón le oculta al Dios de la gracia, fiel en su amor por sus indefensas criaturas".
Juan 4:4 . El Señor Dios, que había sido tan misericordioso con Nínive, ahora es misericordioso con Su siervo enojado el Profeta. "¿Haces bien en estar enojado?" ¡Cuán grande es la paciencia y la bondad del Señor, aun para con los que fallan! Jonás abandona la ciudad salvada evidentemente disgustado, y encuentra en el lado este un lugar donde construyó una caseta y se sentó allí esperando ver qué sería de la ciudad.
Evidentemente, esperaba todavía un acto de juicio. Luego viene la lección. El Señor Dios, que había preparado un pez para tragar al profeta desobediente, ahora preparó una calabaza para darle sombra. Esta calabaza, un quipayón, es una planta muy común en Palestina. El Creador cuya creación es tan maravillosa, manifestó el poder del Creador al levantar esta planta, para el alivio de Su sirviente, de una manera repentina.
Y Jonás se alegró mucho. Entonces Dios preparó un gusano que destruyó la calabaza. Cuando llegó la mañana y el sol golpeó la cabeza del profeta, se desmayó y una vez más deseó morir. ¡Pobre de mí! si el profeta hubiera estado en el lugar correcto ante el Señor, habría aceptado la calabaza como evidencia de su amoroso cuidado, y cuando el gusano destruyó la planta para que se marchitara, habría reconocido igualmente a su Dios Creador y no habría murmurado.
Él podría haber dicho con Job: “El SEÑOR dio, el SEÑOR quitó; bendito sea el nombre del SEÑOR ”. Jonás, en su impaciencia egoísta, encontró fallas en Dios. Todavía es algo común entre los cristianos profesantes.
Y cuando Dios le preguntó: "¿Es bueno que te enojes por la calabaza?" la pobre criatura finita del polvo respondió al Creador: "Hago bien en enojarme hasta la muerte". Luego viene la lección. No habla Dios, Elohim, el nombre de Él como Creador, sino que es Jehová, el Señor: “Tuviste compasión de la calabaza, por la cual no trabajaste, ni la hiciste crecer; que subió en una noche y pereció en una noche. ¿No perdonaré a Nínive, esa gran ciudad, en la que hay más de seis mil personas que no pueden discernir entre su diestra y su izquierda? y también mucho ganado? Si Jonás sintió lástima y se enojó por una pequeña vid que no había plantado ni hecho crecer, ¿no debería Dios con mayor derecho tener misericordia de sus criaturas, a quienes Él creó y sostuvo? Jonás está silenciado; no pudo responder.
“Más conmovedor y hermoso es el último versículo del libro, en el que Dios muestra la fuerza y la suprema necesidad de su amor; que (aunque las amenazas de su justicia se escuchan, y deben ser escuchadas e incluso ejecutadas si el hombre continúa en rebelión) permanece en el reposo de esa bondad perfecta que nada puede alterar, y que aprovecha la oportunidad para manifestarse, siempre que el hombre lo permite Él, por así decirlo, para bendecirlo - el reposo de un afecto del que nada puede escapar, que lo observa todo, para actuar de acuerdo con su propia naturaleza inalterada - el reposo de Dios mismo, esencial para Su perfección, sobre el cual Depende toda nuestra bendición y toda nuestra paz ”.