Bible Commentaries
Jonás 3

Versículos 1-3

Y la palabra del Señor , etc. Después de que Jonás fue bien castigado por su desobediencia y fue puesto en libertad, como se registró en el capítulo anterior, se repitió el llamado divino a profetizar. Se había rebelado contra el mandato de Dios la primera vez, pero ahora, humillado y mejor preparado, es probado de nuevo. Así que en hebreo, Jonás se levantó y fue a Nínive . Ahora obedece sin desgana. Tal fue el fruto bendito de la corrección que había recibido. Nínive era una ciudad sumamente grande. El hebreo dice: Una gran ciudad para Dios; así los montes de Dios son lo mismo con los grandes montes, Salmo 36:6 , y los cedros de Dios.se traducen buenos cedros, Salmo 80:10 . Nínive era la ciudad más grande del mundo conocido en ese momento; mayor que Babilonia, cuyo compás era entonces de trescientos ochenta y cinco estadios; pero Nínive estaba en el compás de cuatrocientos ochenta estadios, lo que hace algo más de sesenta de nuestras millas.

Se dice que sus muros tenían treinta metros de altura y eran lo suficientemente anchos como para que tres carruajes se encontraran y pasaran seguros unos de otros: que tenía mil quinientas torres en sus muros, cada una de sesenta metros de altura. Diodorus Siculus lo representa como una figura alargada, cuyos dos lados más largos midieron ciento cincuenta estadios, y los dos más cortos noventa. "Ninus", dice, "se apresuró a construir una ciudad de tal magnitud, que no sólo debería ser la más grande que existía entonces en todo el mundo, sino que nadie en las épocas posteriores, que emprendió tal obra, debería superarla fácilmente". ; y su expectativa no ha sido engañada. Porque nadie ha construido desde entonces una ciudad tan grande; tanto en la extensión de su circuito como en la magnificencia de su muro ". Según un informe registrado por Eustathius, catorce miríadas de hombres se emplearon durante ocho años en la construcción de esta ciudad. Aquí se dice que fue deviaje de tres días; y Diodoro afirma lo mismo; es decir, de tres días de viaje en circuito, permitiendo veinte millas por día.

Versículo 4

Y Jonás comenzó a entrar en la ciudad a un día de viaje. Es decir, procedió a la ciudad hasta donde pudo llegar en un día. Y gritó: Aún cuarenta días y Nínive será destruida. La amenaza es expresa; pero había una reserva con Dios a condición de arrepentimiento. Y debe observarse, que en la mayoría de las amenazas de Dios hay una condición expresada o entendida. Esta es la regla general para interpretar todas esas denuncias, como se ha observado en la nota de Jeremias 18:8 , a menos que Dios haga una declaración expresa de que la iniquidad del pueblo contra el cual denuncia sus juicios es plena, y que lo hará. no los perdones; o, como lo expresa nuestro Salvador, con respecto a Jerusalén,que las cosas que pertenecen a su paz se ocultan a sus ojos.

Versículos 5-6

Así que la gente de Nínive creyó a Dios , etc. “La fama”, dice Lowth, “de las maravillosas obras que Dios había realizado para los judíos, se extendió por las partes orientales del mundo. Esto podría hacer que los ninivitas escuchen a un hombre de esa nación, que vino a ellos como enviado por Dios. Y es probable que les diera un relato de las milagrosas circunstancias que acompañaron a su propia misión. Pero, sin lugar a dudas, el sentimiento de su propia culpa y el hecho de que merecieran cualquier castigo que el Cielo pudiera infligir, fue la razón principal que los movió a considerar este mensaje. Y por el arrepentimiento de los hombres de Nínive ante la predicación de Jonás , Dios quiso reprender la terquedad de su propio pueblo, y avergonzarlos, por así decirlo, al arrepentimiento; no sea que los hombres de Nínive se levanten en juicio contra ellos, como nuestro Salvador habla de los judíos en su propio tiempo, Mateo 12:41 ”. Y proclamó un ayuno. El rey y sus nobles, o los que tenían autoridad, ordenaron que cada uno ayunara durante tres días y adoptara hábitos de dolor y humillación.

Porque llegó noticia al rey de Nínive, el arzobispo Usher, en sus Anales ad AM 3233, supone que este príncipe había sido Pul, el rey de Asiria, (siendo Nínive entonces la ciudad capital de ese imperio), quien luego invadió el reino de Israel. , en los días de Manahem, 2 Reyes 15:19 : siendo muy agradable a los métodos de la Providencia hacer uso de un rey pagano, que estaba arrepentido, para castigar la impenitencia del propio pueblo de Dios, Israel. Y se levantó de su trono , etc. Dejó a un lado todo su estado y se vistió con el hábito de un penitente.

Versículos 7-9

Que ni el hombre ni la bestia prueben nada. Esto fue ordenado para agregar mayor solemnidad a la humillación, y para que los hombres pudieran verse afectados por los lúgubres gritos del ganado bajo tales restricciones, y por lo tanto ser movidos a mayor dolor y contrición. Sin embargo, estaba llevando su abstinencia a una severidad mayor de la que encontramos practicada entre los judíos; porque aunque, en tiempos de calamidad pública, y en el día de la expiación solemne, hicieron ayunar a sus hijos, como podemos deducir de Joel 2:16 , sin embargo, en ninguna parte leemos que extendieran ese rigor al ganado. Pero que los hombres y las bestias se cubran de cilicioSus caballos y camellos, que habían estado acostumbrados a adornar con ropas ricas y costosas, ahora deben vestirse con cilicio, en testimonio de un arrepentimiento sincero; la ropa de las bestias debe testificar para los hombres. Así, en los funerales, cubrir los caballos y las mulas con cilicio aumenta la solemnidad de la ocasión y tiende a aumentar el dolor.

Y clamen poderosamente. Es decir, que los hombres lloren; porque aunque en esta proclamación se habla de los hombres y de las bestias de manera promiscua, hay algunas expresiones que deben aplicarse peculiarmente a los hombres. Sí, que cada uno se aparte de su mal camino. Que cada uno abandone sus prácticas perversas. Y de la violencia que está en sus manos , deje de defraudar u oprimir a sus semejantes, y desista de todo acto de violencia; sí, y que restaure lo que ha obtenido con tales prácticas. La religión natural les instruyó que sus fervientes oraciones, sin una verdadera enmienda, no los servirían ante Dios; ni se consideraría sincero su arrepentimiento, a menos que devolvieran a los verdaderos dueños lo que habían ganado con la violencia y la injusticia.¿Quién puede saber si Dios se volverá y se arrepentirá? Es decir, si cambiará su camino hacia nosotros y revocará la sentencia dictada contra nosotros. Fue una gran cosa para estos paganos dar tales pruebas de arrepentimiento, bajo una incierta esperanza de perdón.

Versículo 10

Y Dios vio sus obras . No solo escuchó sus buenas palabras, por las cuales profesaban el arrepentimiento, sino que vio sus buenas obras, por las cuales produjeron frutos dignos de arrepentimiento. Vio que se apartaron de su mal camino. Y eso era lo que buscaba y requería. Si no hubiera visto eso, su ayuno y cilicio no habrían sido nada en su relato. Observe, lector, Dios se da cuenta de cada caso de reforma de los pecadores, incluso de aquellos casos que no caen bajo la observación del mundo. Él ve quiénes se apartan de sus malos caminos y quiénes no; y encuentra a los favorables que lo encuentran en una conversión sincera.

Cuando los hombres se arrepienten del mal del pecado cometido por ellos, él se arrepiente del mal del juicio pronunciado contra ellos. Así perdonó a Nínive y no hizo el mal que dijo que haría contra ella. Aquí no se ofrecieron sacrificios a Dios, que leemos, para hacer expiación por el pecado; pero el sacrificio de Dios es un espíritu quebrantado; un corazón contrito y quebrantado , como el que tenían ahora los ninivitas, es lo que no despreciará; al contrario, es lo que animará y honrará.