Bible Commentaries
Génesis 19

Introducción

Lot recibe a dos ángeles, que lo conducen, con su esposa y sus dos hijas, fuera de la ciudad que estaba a punto de ser destruida. Azufre y fuego caen del cielo sobre Sodoma y Gomorra. La esposa de Lot se convierte en columna de sal. Lot vuela de Zoar a las montañas y tiene un comercio incestuoso con sus hijas.

Versículo 1

Y vino, etc. - Esto quizás podría traducirse más apropiadamente, Y los dos ángeles [que habían estado con Abraham al mediodía] llegaron a Sodoma al atardecer. Y Lot se sentó a la puerta de la ciudad, según la costumbre de aquellos tiempos, cuando los ancianos solían sentarse a las puertas de las ciudades para hacer negocios públicos o privados. Ver cap. Génesis 34:20 . Deuteronomio 21:19 . Rut 4:1 . Sin embargo, es probable que Lot ocupara su puesto en la puerta con el propósito de recibir hospitalidad, sabiendo la corrupción generalizada de la gente y los malos tratos que los extraños podían esperar entre ellos. Y en consecuencia, encontramos que invitó a estos extrañosa su casa con la misma cortesía respetuosa que Abraham les había mostrado antes. Y esto parece más probable, ya que los ritos de la hospitalidad eran tan sagrados y la virtud considerada tan importante en las primeras edades; cuando, no habiendo posadas públicas (como es el caso en los países orientales en general en este día), a menos que viniera un extraño entre gente hospitalaria, debió haberse alojado en la calle toda la noche.

Ver Jueces 19:15 . Entre los griegos y los romanos tampoco nada era más sagrado que los ritos de la hospitalidad, mediante los cuales se contraían muchas amistades. Elián registra una ley de los antiguos lucanos, según la cual si un extraño llegaba a ellos después de la puesta del sol y quería refugiarse bajo el techo de alguien y no era recibido, el dueño de la casa debía ser multado y marcado con el nombre infame de un inhóspito. Los ángeles, Josué 19:2 rechazan la invitación de Lot, para darle la oportunidad de mostrar su hospitalidad, afirmando que "no le molestarían, sino que permanecerían en la calle, continuarían al aire libre toda la noche". que en esos países cálidos no era inusual, especialmente en verano.

REFLEXIONES.— Aquí tenemos la llegada de los ángeles a Sodoma, y ​​la amable recepción de Lot de ellos.

1. Los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer. El Señor envía a sus verdugos de venganza; ¿Y quién estará delante de estos ministros de fuego?
2. Lot se encuentra con ellos y los empuja a entrar en su casa. Singular en su piedad, es seleccionado de la ruina general. Él está ansioso por solicitar su compañía y feliz de entretenerlos generosamente. No había visto a tales visitantes en Sodoma durante mucho tiempo. Nota; Los buenos hombres merecen una cordial bienvenida. No podemos presionar demasiado para favorecernos con su compañía.

3. Al principio, los ángeles parecen disculparse cortésmente, pero finalmente ceden a sus solicitudes. Nota; (1.) Toda invitación que se nos haga no debe ser cumplida apresuradamente, no sea que parezca que corremos, donde debemos esperar ser llevados. (2.) Aquellos que son solicitantes sinceros, por mucho que fracasen con los hombres, prevalecerán ante Dios.

Versículos 4-5

Los hombres de la ciudad, tanto viejos como jóvenes, etc.Los hombres de esta ciudad abandonada, al ser informados de la llegada de estos forasteros (que probablemente eran de una apariencia muy hermosa) acudieron en masa de todos los rincones del pueblo, números de todas las edades, con el propósito más infame, impactante de relatar o pensar. . Su crimen, aunque exquisitamente horrible en sí mismo, llegó a ser, si era posible, aún más, al ser atentado contra personas de extraños, para violar a quien ha sido considerado un sacrilegio en todas las naciones. ¡Qué idea nos da esto de la total depravación y corrupción de este pueblo! Un fin de la Sabiduría Infinita, dice el Dr. Delaney, al registrar esta historia de la destrucción de Sodoma, fue darnos una idea verdadera de esa culpa que atrajo la venganza Divina sobre este pueblo devoto, y transmitirnos este conocimiento en un camino digno de infinita sabiduría y bondad. Aquí estaba el hábito de la culpa, el más monstruoso y antinatural que se pueda imaginar; un crimen que no debe ser mencionado entre los hombres, y mucho menos que ser explicado o descrito; y sin embargo, era necesario que se supiera, que se viera en todo su agravamiento, en todo su horror, para reivindicar el justicia de Dios en tan espantoso castigo; y que este castigo debería ser un terror para todas las generaciones venideras, para protegerlas de un pecado tan vergonzoso y tan detestable.

Ahora, todo esto se efectúa clara y completamente en la simplicidad de un relato sencillo y natural del envío de dos ángeles de Dios para ejecutar los propósitos de su justicia sobre ese pueblo abandonado, y de la violencia que ese pueblo abandonado acordó unánimemente ofrecer a estos seres benditos en forma humana. El texto dice: Los habitantes de Sodoma rodearon la casa, tanto viejos como jóvenes, toda la gente de todas partes.Ahora bien, esta combinación en un propósito tan detestable les muestra a todos depravados más allá de la imaginación. Cuando la juventud de cualquier lugar haya perdido toda reverencia hacia los ancianos y no tema exponer su culpa a sus ojos, de quien, entre todos los demás, debe esconderla; es una señal segura de que la corrupción ha avanzado mucho entre ellos; y que esas personas se apresuran a la destrucción. Pero cuando los ancianos han perdido toda reverencia por sí mismos, cuando (como lo expresa el profeta Isaías) declaran su culpa como Sodoma, no la esconden,cuando temen no dar a conocer su vergüenza a sus hijos, ¡entonces la culpa está en su última gradación! ¡Ese pueblo está completamente abandonado! está maduro para la perdición! Y que esta era la condición de esa ciudad devota, cuando Dios la destruyó, está suficientemente claro en el relato de Moisés de esa destrucción; en el que todo ojo común ve la atrocidad de la culpa, y la justicia del castigo, sin la menor mención ofensiva del crimen que lo merecía. La culpa está expuesta en todo su horror, y el lector está ansioso por la venganza divina sobre ella; y sin embargo, el oído más puro no se ofende con ninguna palabra en toda la relación.

Versículo 8

He aquí ahora tengo dos hijas, Jueces 19:23 Véase Jueces 19:23 . Nada puede darnos una prueba más fuerte del carácter sagrado de la hospitalidad que esta propuesta de Lot, a la que se asemeja la de Jueces. Sin embargo, al mismo tiempo hay que admitir que la propuesta era muy reprobable, ya que es una máxima eterna en la moral, que no debemos hacer el mal, para que venga el bien.Sin embargo, se puede extraer alguna justificación de la conducta del buen hombre de su celo y de las circunstancias peculiares del caso: aunque se ha insistido en que hizo este ofrecimiento con la certeza de que no se atreverían a aceptarlo, como sus hijas. estaban comprometidos con dos de los ciudadanos, probablemente dos de los líderes; pero esto es solo una conjetura en el mejor de los casos. Supongo que podemos admitir que el celo de Lot por su invitado lo llevó a hablar sin avisar, con la prisa y la perturbación mental que debió de ocasionar un insulto tan brutal.

Versículo 9

Y tendrá que ser juez; tendrá que pretender darnos leyes, ser un censor o corrector de nuestros modales. Esto parece implicar, como si Lot hubiera dado hasta ahora un buen consejo a los sodomitas, que de hecho es confirmado por lo que San Pedro dice de Lot, 2 Efesios 2:8 .

Versículo 11

Y hirieron, etc. - Lot, que estaba en gran peligro, los ángeles, por su poder superior, lo rescataron de la multitud loca de afuera, a la que hirieron con ceguera, es decir, con tal oscuridad y confusión de la vista, o pérdida temporal. de ella, como les impidió encontrar la puerta de Lot, que se cansaron en vano de encontrar. Ver 2 Reyes 6:18 .

REFLEXIONES.— Tenemos aquí, 1. La interposición de Lot. Observe, (1.) Su consejo; una humilde súplica. Un reprensor sabio cubrirá siempre la reprensión con el manto del amor. (2.) Su apresurada propuesta. No debemos cometer pecado para evitar el pecado. (3.) Su ferviente defensa de las leyes de la hospitalidad. Cuando tratamos con hombres, debemos esforzarnos por convencerlos con argumentos.

2. Su rechazo insolente a sus consejos, con amenazas intimidantes en su contra. Aprenda, (1.) El mal lenguaje es la suerte común de aquellos que se oponen a los pecados de los hombres. (2.) La amonestación amistosa a menudo se rechaza como una intrusión insolente. (3.) Los que quisieran reprender a los impíos, deben poner su vida en sus manos. (4) El último esfuerzo por salvar se termina entonces, cuando los pecadores les arrojan la predicación del Evangelio.

3. La interposición de los ángeles para salvar a Lot y castigar a estos pecadores contra el Señor. Nota; (1.) Dios tiene una mano para empujarnos hacia la puerta de la seguridad, cuando nuestro caso parece casi desesperado. (2.) Aquellos que pueden confiarle su vida, están seguros de un refugio seguro al fin, donde los malvados dejan de molestar.

Versículo 14

Yernos, que se casaron con sus hijas— Estas deben haber sido hijas de Lot, diferentes de las mencionadas en Génesis 19:8 o debemos entender que el hebreo, como lo han hecho muchas versiones, expresa solo un matrimonio futuro, un desposar yernos, que iban a casarse [estaban comprometidos con] sus hijas. El hebreo es indeterminado, לקחי locchi, tomando, yernos tomando a sus hijas. Más bien me imagino, que este último es el sentido del pasaje, que estaban tomando, o por tomar a sus hijas en matrimonio, ya que no se mencionan otras hijas de Lot en las Escrituras que las dos mencionadas, Génesis 19:8 ; Génesis 19:30 . y como difícilmente podemos imaginar, que alguno de sus hijos fue consumido en la destrucción de Sodoma.

Observe en los versículos anteriores, 1. El mandato dado a Lot, de sacar todo lo que pudiera persuadir de sus parientes de la ruina. Nota; Aquellos que se despiertan a sí mismos a un sentido de su peligro, deben hacer todo lo posible para persuadir a otros a huir con ellos mismos de la ira venidera.

2. La prisa de Lot por informar a sus yernos. Levántate, te saca. Brusco y urgente; expresando su solicitud, su peligro y la necesidad de su cumplimiento inmediato. Nota; (1.) Los ministros no pueden ser demasiado cálidos y urgentes en sus discursos a las conciencias de los pecadores. (2.) Los que están en peligro cada hora, no tienen un momento para jugar.

3. Su recepción de él. Lo consideraban loco o melancólico y se reían de sus miedos. Nota; (1.) Muchos ahora se ríen del infierno, quienes pronto llorarán allí, y eso eternamente. (2.) Burlarse de las advertencias de Dios, es la manera de acelerar sus juicios. Todavía se encuentran esos burladores. (3.) No es raro que los despreciadores del Evangelio traten a sus ministros como entusiastas o melancólicos.

Versículo 16

Y mientras se demoraba ... Alarmado por la aprehensión de un evento tan terrible, conmocionado por la destrucción de sus parientes y amigos, y de los habitantes de esta ciudad devota, Lot permaneció entumecido, por así decirlo, e incapaz de moverse, cuando los ángeles lo guiaron. él y su familia de la mano desde la ciudad maldita, y le aconsejaron que volara a toda velocidad desde la llanura, que estaba destinada a la ruina, a las montañas, donde estaría a salvo; exhortándole, como prueba de su obediencia y fe, a que no se demore en mirar atrás, ya sea por la complacencia de una vana curiosidad, o con una triste ansiedad por el derrocamiento de un país, que tan justamente merecía su severo destino. Ver Lucas 9:62 .

Versículo 18

Y Lot les dijo: mi Señor. En Génesis 19:17 se dice que cuando ellos (los ángeles) dieron a luz a Lot, él , es decir. uno de ellos, dijo, etc. Y entonces aquí Lot aplicando a ambos, (quienes evidentemente actuaron por una comisión) inmediatamente se dirigió a uno solo, y a él, muy probablemente, quien había dicho, Escapa por tu vida, etc. Pero parece muy claro, creo, que ninguno de estos era el Jehová, quien habló con tanta autoridad en el capítulo anterior. En Génesis 19:13 dicen positivamente, Jehová nos ha enviado para destruirlo; y por tanto, cuando uno de ellos habla enGénesis 19:21 autoridad, es fácil observar que lo hacen solo con referencia a su gran comisión de salvar a Lot y destruir Sodoma; por lo cual no puedo estar de acuerdo con esos expositores, que piensan que la persona que habla en Génesis 19:21 lo mismo con el SEÑOR, que habló con Abraham en el capítulo anterior. Y quizás el hebreo (que, digamos, no es יהוה Jehová, sino אדני adonai ) podría traducirse correctamente, mis Señores.

Versículo 19

No puedo escapar, no sea que ... Lot traicionó la debilidad de su fe, como si viera una mejor manera de seguridad para sí mismo que la que Dios señaló, o como si dudara de la suficiencia de la protección divina. Insiste en dos motivos para obtener permiso para ir a la ciudad de Zoar; 1º, Porque estaba cerca, no tan lejos como los montes; y 2º, porque era pequeño, con menos habitantes y, por tanto, probablemente menos depravado que los demás.

Versículo 21

Mira, te he aceptado, etc.— también te he concedido esta petición. El hebreo es, he levantado tu rostro, que siguen algunas de las versiones: y la metáfora, muy probablemente, está tomada de la costumbre oriental de postrar el cuerpo y poner el rostro en el suelo cuando se solicita favores; cuando la orden de levantar la cara se consideraba generalmente un presagio de buen éxito. Tenemos aquí, en lo que dice el ángel, Génesis 19:21 . un nuevo ejemplo de la clemencia divina, que en medio de la ira se acordó de la misericordia.

Versículo 22

Por eso —llamado Zoar— antes se llamaba Bela. Ver cap. Génesis 14:2 . y siendo salvo por intercesión de Lot, porque era pequeño, de allí se llamaba Zoar, o pequeño. Estaba en el extremo de la llanura del Jordán, y era una de las cinco ciudades en esa región donde estaba Sodoma.

REFLEXIONES.— Tenemos aquí la huida y el rescate de Lot de los incendios de Sodoma. Aunque no se encontraron diez justos para salvar a todos, se encuentra un solo justo, y él se salvará a sí mismo y a su familia. Observar,

1. Lot permanece en Sodoma. Cuán reacio a separarse de su casa, de sus bienes, de sus yernos; pero debe irse, o perecerá en las llamas. Aprenda, (1.) Las cosas mundanas son una gran trampa para el corazón. (2.) Estos hacen que muchas almas despiertas se demoren, por temor a perder o por la esperanza de ganar, en lugar de salir del mundo y estar separadas.

2. Los ángeles se apresuran a sacarlo. Se apoderaron de él, de su esposa y de sus hijas, los sacaron y luego los urgieron a huir a la montaña, sin siquiera detenerse en el camino o echar un vistazo a las ciudades devotas. Nota; (1.) Los que quieren volar del pecado a Cristo Jesús nunca deben pensar en buscar descanso en otro lugar que no sea en él. (2.) Mirar hacia atrás con arrepentimiento a los placeres del pecado, es la manera de enredarse nuevamente en ellos. (3.) Hasta la muerte, debemos apresurar nuestra huida cada vez más rápido del mundo que yace en la maldad.

3. Solicitud de Lot. ¡Qué mezcla de incredulidad! ¿Por qué el que lo llamó no pudo ayudarlo en su camino? ¡Pobre de mí! ¡Cuán a menudo nos asalta la incredulidad! Pero aquí también hay una mezcla de caridad. Si Bela fuera su refugio, su seguridad sería también la de los habitantes. Dios mezcla su misericordia en medio del juicio.

4. Se concede la solicitud. Aunque había mucha debilidad en el hecho de que Lot fingiera elegir el lugar de su seguridad, la mayor misericordia se manifiesta en la entrega de Dios a su pedido. La oración ferviente y eficaz vale mucho. Nota; Un justo salvó la ciudad; ¡Cuán valiosos hombres así! sin embargo, por lo general se les considera los alborotadores.

Versículos 24-25

El Señor hizo llover - del Señor - Houbigant afirma, y ​​Calmet también es de la misma opinión, que el Jehová aquí repetido se refiere al Padre y al Hijo: y así, dice él, casi todos los padres antiguos lo han entendido, como ellos No dudé de que el Hijo de Dios se le apareció a Abraham en forma humana.

Llovió sobre Sodoma y Gomorra , que solo se mencionan como las principales ciudades, aunque todas las demás fueron consumidas. Estrabón, dice el historiador, que no había menos de trece de estas ciudades, sobre las cuales este fuego y azufre, estas llamas sulfurosas descendían, como ríos de lluvia del cielo; o, como dice Salvian, Dios hizo llover el infierno del cielo sobre un pueblo impío. "Una espantosa lluvia, o más bien una tormenta de salitre, mezclada con fuego, (dice el obispo Patrick), cayó sobre este país y, como era tradición entre los paganos, acompañada de un terrible terremoto, que hizo una irrupción de aquellos bituminosos aguas, por las cuales el país se convirtió en la sal o el mar Muerto; así Estrabón, Génesis 50:16: en su descripción de ese lago. Pero Tácito, (otro gran historiador,) que estaba mejor informado, dice que estas ciudades fueron quemadas por el golpe de los rayos del cielo, fulminum jactu arsisse; y poco después fueron incendiados y consumidos por un rayo, igni coelesti flagrasse. " Para tener la mejor idea de este espantoso suceso, debe observarse, primero, que todo el valle de Siddim, donde se encontraban Sodoma y las otras ciudades, que originalmente era una tierra muy bituminoso. segundo, que el azufre y fuego que llovió del cielo, podemos entender, según el lenguaje de la Escritura, azufre inflama, lo que en hebreo significa estilo de un rayo. 3rdly, que, por lo tanto, este fuego del Señorpuede describir los relámpagos y los rayos: de modo que, de acuerdo con el Sr.

Le Clerc, podemos comprender, que los relámpagos y los rayos que caían en inmensa abundancia sobre los pozos de betún, las venas de esa materia combustible se incendiaron inmediatamente; y cuando el fuego penetró en las entrañas más bajas del suelo bituminoso, estas ciudades malvadas fueron subvertidas por un terrible terremoto, al que siguió un hundimiento del suelo: y tan pronto como la tierra se hundiera, inevitablemente sucedería, que el aguas que corren a este lugar en gran abundancia, mezclándose así con el betún,que encontraron en gran abundancia, haría un lago de lo que antes era un valle, y un lago de la misma calidad, con lo que la Escritura llama la Sal o el Mar Muerto. El recuerdo de esta terrible catástrofe ha sido preservado por muchos escritores antiguos de la primera nota. No sólo Estrabón y Tácito, sino también Diodoro Sículo, Solino y varios otros, dan fe de la verdad. Pero sea como sea, tenemos un monumento eterno de esta destrucción en el mar Salado en el que se convirtió ese país; cuya calidad, y del suelo que lo rodea, es tan contraria a la naturaleza de todos los demás mares y lagos interiores, que ningún filósofo puede darnos una explicación como la que nos ha dado Moisés.

Y la materia del suelo es tan inflamable, que, según los relatos probables, continuó ardiendo, en cierto grado, hasta después de los tiempos de los Apóstoles, y estaba ardiendo en el tiempo de Filón Judeo. Tampoco les parecerá tan extraordinario a quienes consideren que la tierra ofrece muchos fenómenos de incendios perpetuos como el Vesubio, el Etna y otras montañas; aunque, sin duda, en el presente caso, el conjunto debe considerarse milagroso; porque, mientras nos esforzamos por explicar este terrible evento de una manera natural, no obstante es cierto que Dios fue el autor apropiado de este efecto, no solo porque la constitución de la naturaleza es la obra original de su poder y habilidad, sino porque el historiador sagrado nos da a entender plenamente, que este evento no habría ocurrido al menos en esa coyuntura, ni con todas las circunstancias aquí relatadas, sin la extraordinaria interposición del Señor; si bien debe recordarse, que eventos particulares, como éste, no son menos milagrosos, porque Dios los efectúa por la intervención de causas segundas o naturales.

Aquellos que quieran ver más sobre este interesante punto, se sentirán muy complacidos al leer la disertación de Le Clerc sobre el tema; quien observa, que la célebre historia entre los paganos, de Baucis y Filemón, Ovidio. Reunió. lib. 8: fue (sin duda) extraído de este evento. Se suponía que habían sido preservados volando a las montañas, por su hospitalidad, por dos dioses, que los visitaron y los salvaron de la destrucción traída sobre un país perverso, que, como el valle de Siddim, se convirtió en un lago. o mar.

No puedo ocultar a mis lectores el relato del señor Maundrell sobre este maravilloso lago: "Al acercarnos a ese mar, pasamos por una especie de matorral de arbustos y cañas; y al llegar a él, descubrimos que estaba encerrado en el al este y al oeste con montañas muy altas. Al norte limita con la llanura de Jericó, en cuyo lado recibe el agua del Jordán; y al sur se extiende más allá de lo que el ojo puede alcanzar. Se dice que este lago es de veinte -cuatro leguas de largo y seis o siete de ancho.En la orilla de este mar o lago encontramos una especie de guijarros negros, que arden al ser sostenidos en la llama de una vela, dejando un humo de un hedor insoportable; pero aunque pierden su peso al quemar, no disminuyen en absoluto en volumen Los cerros vecinos abundan en estas piedras sulfurosas;y vi pedazos de ellos en el convento de San Juan en el desierto, que eran de dos pies cuadrados, tallados en basso-relievo y pulidos con un brillo tan grande como el mármol negro es capaz de hacerlo.

Estos fueron diseñados para los adornos de una nueva iglesia y convento. Es una tradición común que todas las aves que intentan sobrevolar este lago caen muertas en él, y que ningún pez ni ningún otro animal puede mantener la vida dentro de estas aguas mortales; pero de hecho vi varios pájaros volando alrededor y sobre este lago, sin ninguna herida visible. También observé entre los guijarros de la orilla dos o tres conchas de pescado parecidas a las de las ostras arrojadas por las olas. El agua me pareció muy límpida, y no sólo salada, sino también extremadamente amarga y nauseabunda; y deseoso de hacer un experimento de su fuerza, entré en él, y encontré que me aburría nadando con una fuerza poco común: pero en cuanto a lo que dicen algunos autores, que las personas que vadean en él fueron sostenidas hasta la cima tan pronto como el agua llegó al ombligo, Lo encontré falso por experiencia. En cuanto al betún, por el que este lago ha sido famoso desde hace mucho tiempo, no había ninguno en el lugar donde estábamos, aunque está reunido cerca de las montañas a ambos lados en gran abundancia.

Hice que me llevaran varios trozos a Jerusalén y descubrí que se parecía exactamente a la brea, de la que no podía distinguirla de otro modo que por su sabor y olor sulfurosos.
Deseoso de ver si había restos de las ciudades antiguas situadas en este lugar, y dado el terrible ejemplo del desagrado Divino, examiné cuidadosamente las aguas hasta donde alcanzaba mi vista, pero no pude ver ningún montón de ruinas. ni nada de ese humo que asciende por encima de la superficie, que suele mencionarse en los escritos de los geógrafos. Me dijeron, sin embargo, el padre guardián y el procurador de Jerusalén, ambos hombres en años, y que no parecían desprovistos de sentido ni probidad, que una vez vieron algunas de estas ruinas, que estaban tan cerca de la ciudad. orilla, y el agua en ese momento tan poco profunda, que ellos, con algunos franceses, se acercaron a ellos y encontraron varios pilares y otros fragmentos de edificios; pero ahora probablemente estaban ocultos por la altura del agua.

En el lado oeste del lago hay un pequeño promontorio, cerca del cual nuestro guía nos dijo que está el monumento de la esposa de Lot transformado en una columna de sal; pero no dimos suficiente crédito al informe como para tomarnos la molestia de ir a buscarlo. En cuanto a las manzanas de Sodoma, de las cuales tanto se ha dicho, no vi ni oí nada de este lugar; ni se veía ningún árbol cerca del lago, del cual se pudiera esperar tal clase de fruta. ”Ver Viajes de Maundrell por Tierra Santa.

REFLEXIONES.— Brillante era el sol que se elevó sobre la devota Sodoma. A salvo en su insensata confianza, la huida de Lot dio lugar a nuevas burlas; y ahora pueden dar la bienvenida al día que regresa. Pero mira, cuando los pecadores están en lo más alto de su seguridad, cómo la destrucción los alcanza. El sol está cubierto, surge la tormenta, los relámpagos resplandecen, los cielos están en llamas, las llamas descienden, las ciudades humeantes lanzan sus gritos agonizantes. Demasiado tarde para pedir misericordia, es el momento del juicio. Marque el fin de la vana confianza de los pecadores.

Aprenda, 1. Si hay juicios sobre la tierra, es obra del Señor. El Señor Jesús no es solo el Salvador de los que creen en él, como Lot; pero él es el Juez y destructor de aquellos que, como Sodoma, rechazan su salvación. 2. Los que persiguen carne extraña, pueden esperar ser castigados con juicios extraños. 3. Qué cosa tan terrible es caer en las manos del Dios Viviente. Los necios ahora se burlan del pecado; pero les resultará amargo cuando sientan, con Sodoma, la venganza del fuego eterno. Judas 1:7 .

Versículo 26

Pero su esposa miró hacia atrás, y c.- Los ángeles, Génesis 19:17 mandado lote, y por lo tanto los que con él, no mirar hacia atrás, lo que, yo aprehender, no puede entenderse en el sentido de, un simple giro de sólo los ojos, pero una demora en la llanura a punto de ser destruida, por amor a las cosas dejadas atrás, cuya demora podría ir acompañada de un peligro inminente. La esposa de Lot, sin hacer caso de la acusación del ángel, o sin creer en sus amenazas, miróRegresó, y no solo así, sino que se retrasó y holgazaneaba, para ver qué sería de su ciudad y sus parientes, porque muy probablemente ella era de esa ciudad. Su mente estaba en Sodoma, que no dejó, pero con pesar. Shuckford opina que después de la partida del ángel, ella regresó una parte del camino, para haber salvado algunos de sus bienes, y que al regresar fue alcanzada por una tormenta de truenos y relámpagos: y fundamenta esto opinión sobre lo que nuestro Salvador dice al predecir la destrucción de Jerusalén, Lucas 17 .

porque después de advertir a sus discípulos que no regresaran, Lucas 17:31 agrega, recuerda a la esposa de Lot, insinuando así que ella había regresado. Pero tal vez sea suficiente para comprender que ella se volvióen mente e inclinación solamente. No estaba agradecida a la Providencia por su propia liberación, y anhelaba la ciudad malvada, tan justamente condenada a la perdición. Enrique dice que su pecado consistió, primero, en desobediencia a una orden expresa; segundo, en incredulidad; Ella dudaba que Sodoma fuera destruida de acuerdo con la declaración de los ángeles: en tercer lugar, en una consideración mayor a los pecadores como los sodomitas, que la debida a un pueblo tan justamente abominable: en cuarto lugar, en un apego mundano a su casa y sus bienes, del cual ella se resistía a irse, a lo que Cristo se refiere, Lucas 17:31 : 5º, en una inclinación a regresar; y por lo tanto nuestro Salvador lo usa como una advertencia contra la apostasía.

Y ella se convirtió en una columna de sal - Cuando miró hacia atrás, o se retrasó, la tormenta la alcanzó; el rayo la mató y la dejó rígida en el lugar donde estaba (no es un efecto infrecuente de un rayo); mientras que la materia nitrosulfurada, que descendía, envolvía su cuerpo tan denso, que lo convertía en una sustancia dura como la piedra, y lo dejaba como un pilar, o estatua de sal metálica, que algunos afirman haber visto entre Monte- Engedi y el mar Muerto. Esto parece una solución fácil del asunto y, humildemente creo, mucho más consensuada a la letra de la Sagrada Historia que la de otros, que entenderían por una columna de sal, "un monumento duradero", como una alianza perpetua. se llama "un pacto de sal", Números 18:19en alusión a la calidad de la sal, que preserva de la corrupción. Pero si lo entendemos, miró hacia atrás y se convirtió en un monumento duradero o perpetuo, cabe preguntarse razonablemente, ¿cómo llegó a serlo? ¿y no hay, sobre esta suposición, una deficiencia manifiesta en la historiadora, que omite informarnos, en qué sentido, o de qué manera, se convirtió así en un monumento duradero? Mientras que todo está claro, si lo tomamos como sus palabras parecen implicar claramente (y en mi opinión, la interpretación más clara de las palabras de las Escrituras es siempre la mejor), ella miró hacia atrás, desobediente e incrédula, y, golpeada con el fuego sulfuroso de el cielo, fue asesinado y se convirtió en una columna de sal; y así, de hecho, un recuerdo duradero para muchas generaciones.

Porque este pilar, como ha observado el Dr. Delaney, subsistió en la época del autor que escribió la Sabiduría de Salomón, ver Wisd. ch. 10: Números 18:7. Y Josefo (que él mismo lo vio) y escritores posteriores, dan fe de lo mismo de su época. Los guías de Maundrell le dijeron que aún se conservaban algunos restos del monumento. Tengo la sensación de que este es un punto en el que los eruditos están muy divididos: pero creo que tanto es claro y evidente que el relato del escritor inspirado sobre este asunto es verdadero, no figurativamente (como algunos lo entienden). pero según la misma letra del texto; que la esposa de Lot se convirtió en una estatua real, y que esta estatua duró muchas edades; duró al menos, hasta que una nueva revelación del cielo, la revelación de Jesucristo, hizo que este monumento fuera menos necesario. Y en cuanto a la dificultad de que la sal siga sin disolverse al aire libre durante tanto tiempo, es bien sabido por los naturalistas que las rocas de sal son tan duraderas como cualquier otra roca, no más;

Ahora hay razón para creer, de Deuteronomio 29:23que tanta sal como azufre cayeron del cielo sobre esa región devota: ni tal vez la gran salinidad del mar de Sodoma, más allá de la de cualquier otro mar en el mundo conocido, sin el menor cambio por la afluencia perpetua de agua dulce (de agua notablemente dulce, como observa Diodorus Siculus) en ella, una pequeña prueba presunta de esto. Y como el rayo endurece a todos los animales, a los que golpea, en un instante, y los deja muertos en la misma postura en la que los encontró vivos, no hay ningún tipo de dificultad en concebir cómo el cuerpo de esta infeliz mujer, siendo preparado por el calor, y penetrada e incrustada de sal, podría continuar durante mucho tiempo como una estatua de sal, en la misma postura en que la encontró este juicio del cielo. Tampoco carecemos de ejemplos de tales cambios en otros escritores * e historiadores de indudable crédito.holgazaneando fuera de temporada detrás de su marido: porque está bastante claro, de Deuteronomio 29:22 que esta venganza del cielo no comenzó hasta que Lot entró en Zoar: en consecuencia, su esposa no podría haber sido afectada por ella, si no hubiera mirado atrás y permaneció fuera de temporada en la llanura, contrariamente al mandato expreso dado por el ángel.

Y como esta demora inoportuna de la esposa de Lot se debió en parte, probablemente a su solicitud por los hijos que había dejado atrás (sus yernos, etc.), la célebre historia entre los paganos, de Niobe llorando por sus hijos y siendo endurecido en piedra por el dolor, probablemente se basa en esta historia. Probablemente también la fábula de que se le permitió a Orfeo redimir a su esposa del infierno y perderla después mirando hacia atrás de manera inapropiada, contrariamente a la orden expresa que se le dio, y luego, a través del dolor, abandonando la sociedad de la humanidad y viviendo en desiertos, podría derivar también de alguna oscura tradición de esta historia. Sodoma era ahora el emblema del infierno más vivo que se pueda imaginar: se le concedió a Lot, por un privilegio peculiar, librar a su esposa de allí: se le ordenó expresamente,No mires detrás de ti: su esposa se perdió: después de lo cual él abandona la ciudad y habita en una cueva en las montañas. Aquí están todas las circunstancias principales de la fábula, y los poetas no tenían nada que hacer más que variar y embellecer, como más les gustaba. Tan bien ha provisto la Sabiduría Infinita, que las verdades sagradas de la revelación divina no sólo serán respaldadas por el testimonio de los enemigos, sino que también serán preservadas en la vanidad y extravagancia de las fábulas.

* Ver en particular Aventinus Boian Annuals, séptimo libro, edición de Basil.

REFLEXIONES.— Pero cuatro salieron de Sodoma, y ​​uno se perdió en el camino. He aquí y tiembla. Recuerda a la esposa de Lot.

1. Su pecado: mirar atrás. Desobediente a la orden y desconfiada de las amenazas, con un afecto incondicional a sus placeres mundanos, se sintió atraída por la violencia, pero su corazón estaba atrasado. Nota; (1.) Los que hacen profesión de religión, por complacencia con sus amigos, o por simple coacción, pronto la harán naufragar para su vergüenza. (2.) Si pensamos en dejar nuestro pecado, no debemos hacer ninguna reserva, ni en la práctica ni en el afecto: una vez en el camino al cielo, debemos perseverar: mirar atrás, es volver a la perdición. Tememos entonces, no sea que caigamos.

2. Su castigo: una columna de sal; un memorial duradero para advertir a los siglos venideros. Nota; (1.) Más de un santo de Dios va al cielo y deja a su esposa, por su perversidad, en la llanura: y la esposa, creo, llena como a menudo deja a su esposo detrás de ella. (2.) Ningún incentivo debe tentarnos a quedarnos, o mirar hacia atrás: si no se van con nosotros, debemos dejarlos a su ruina.

Versículo 27

Y Abraham se levantó temprano, etc.— Impaciente por conocer la eficacia de su intercesión ante el Señor, y temblando por el destino de los infelices pecadores, Abraham se levantó temprano y llegó al lugar donde había estado antes, o intercedió ante el Señor en el día anterior; cuando contempló la terrible catástrofe, y vio toda la llanura, tarde como otro Edén, ahora una escena continua de humo, fuego y ruina. Sin duda, de alguna manera fue informado pronto del rescate de Lot, a quien el Señor se acordó por amor de Abraham, y de conformidad con su petición, de que "el Juez de toda la tierra no destruiría al justo con el impío".

Versículo 29

Ciudades en las que habitaba Lot , es decir, en una de las cuales habitaba Lot. Entonces ch. Génesis 8:4 . el arca descansaba sobre las montañas, es decir . una de las montañas de Ararat. Ver Jueces 12:7 . Mateo 26:8 . Sus discípulos (es decir, uno de ellos, Judas) lo vieron y se indignaron.

REFLEXIONES.— Abraham pasó la noche, sin duda, solícito sobre el tema de su oración; y, al amanecer, se levanta para ver lo que Dios había determinado. Aquí tenemos,

1. La espantosa vista que tenía ante él; la llanura desolada y las ruinas humeantes de las ciudades. Satisfecho de la merecida venganza, sin duda justificó a Dios en sus juicios.
2. El bondadoso recuerdo que Dios tuvo de Abraham, en el rescate de Lot. Nota; (1.) Cuando estemos preguntando por la respuesta de nuestras oraciones, ciertamente encontraremos su efecto; si no a nuestra manera, pero de la manera que tenemos que estar agradecidos. (2.) Las conexiones con los verdaderos creyentes son grandes bendiciones: a menudo encontramos el beneficio de sus oraciones.

Versículo 30

Porque temía morar en Zoar— Tenemos aquí otra prueba (ver Génesis 19:19 .) De la debilidad de la fe de Lot. Parece haber sido muy temeroso y haber tenido poco de la fortaleza de su tío Abraham. Dios había preservado últimamente a Zoar por su bien y, sin embargo, apenas ha llegado allí, antes de pensar que no está lo suficientemente seguro. Algunos suponen, para justificarlo, que encontró a los habitantes de Zoar extremadamente malvados y no pudo reformarlos; y, por tanto, temiendo la destrucción de su ciudad también, huyó de ella.

Habitaba en una cueva - Ese país, al ser muy montañoso, abundaba en grandes cuevas, que la gente usaba a menudo como vivienda, especialmente en tiempos de peligro: las Escrituras y las historias judías ofrecen innumerables ejemplos. En una de estas cuevas, Lot se instaló con sus hijas, aterrorizado por la terrible calamidad de la que habían escapado tan maravillosamente.

Es muy probable que esta cueva estuviera en esa montaña a la que el ángel le había indicado, Génesis 19:17 que era una de una cadena de montañas que se encontraba en el país más allá del Mar Muerto, y que luego se llamó Moab, de uno de los niños engendrados aquí.

Nota; La abundancia de Lot, que la tierra no podía contener, se ha ido, y un agujero en una montaña contiene su pequeño todo. Recuerde, aquellos que en busca de ventajas seculares abandonan al pueblo de Dios, por lo general sufrirán graves desilusiones.

Versículo 31

El primogénito dijo, etc.— No cabe duda, supongo, de que la razón principal por la que el escritor sagrado registró este evento, fue señalar a los israelitas el origen incestuoso y odioso de los moabitas y amonitas, sus enemigos. , como antes mencionó el pecado de Canaán por la misma razón. En efecto, de esta historia pueden derivarse otras lecciones útiles e instructivas contra el vicio, que no se puede suponer que el historiador inspirado apruebe o elogie con apenas relatarla; y desde este punto de vista, su crédito no está en absoluto afectado.

Versículo 37

Y llamó su nombre Moab, el padre de los moabitas. Esta adición, el padre de los moabitas, y lo mismo en el siguiente versículo, el padre de los hijos de Amón, claramente señala el diseño de Moisés al que se hace referencia al principio del última nota. Moab significa, de mi padre; marcando claramente el nacimiento incestuoso del niño. Ver Números 21:20 .

Ben Ammi significa, el hijo de mi pueblo, o, uno de mi pueblo, no del extraño, uno de mi propia raza y pariente. Ver Números 21:13 . Después de esto, no escuchamos más de Lot en esta historia; y es notable que nunca hubo, como sabemos, ningún pueblo o ciudad que tuviera algún rastro de su nombre.

REFLEXIONES.— ¿Cuán poca seguridad hay para nosotros del pecado en cualquier lugar, a menos que estemos en oración? El que estaba guardado en Sodoma, es vencido en una cueva. Tenemos aqui,

1. El malvado artificio de sus hijas. Lo que no pudieron efectuar cuando su padre estaba sobrio, se esfuerzan por lograrlo mediante la embriaguez, y así un crimen se agrava con otro. Nota; Ningún juicio puede restringir a aquellos que no cederán al poder salvador de la Gracia Divina.

2. La vergonzosa y escandalosa caída de Lot. Señor, ¿qué es el hombre? Borracho e incestuoso, y así repetidamente también: leámoslo con horror. Aprenda, (1.) Ningún hombre de este lado del cielo, está a salvo de pecados presuntuosos, o por encima de rezar para ser guardado de ellos. (2.) La embriaguez no tiene fin para el mal: todo crimen sin horror ni vergüenza se comete fácilmente.

Reflexiones generales sobre las causas de la rápida degeneración del mundo, sobre la intercesión de Abraham y sobre la destrucción de Sodoma.

Aunque podemos estar seguros de que nuestro estado de prueba ha estado, desde el principio del mundo, perfectamente ajustado en cuanto al equilibrio adecuado de medios y tentaciones para todos los propósitos de la sabiduría y la bondad divinas, sin embargo, es cierto que el la depravación original, unida al contagio del mal, se extendió hasta ahora en las edades más tempranas, como en el proceso del tiempo para amenazar con la extinción total de la verdadera religión y, en consecuencia, de toda buena moral.

Esto es evidente en el caso de todo el mundo, donde la maldad y la impiedad habían ido ganando poco a poco el dominio completo sobre toda la raza humana, excepto la única familia de Noé. Y alrededor de cuatrocientos cincuenta años después del diluvio, la idolatría y la maldad se habían extendido y corrompido al mundo tanto, que un juicio tremendo, como hemos visto, destruyó Sodoma y las ciudades de la llanura.

Esta corrupción en expansión, después del diluvio, no debe asignarse a la simple irreligión, sino a la religión dirigida a objetivos y propósitos incorrectos. Aunque los hombres conservaban un conocimiento especulativo del Dios verdadero, no se preocupaban por glorificarlo en los caminos de la santidad y la piedad verdadera, ni estaban agradecidos por sus beneficios. Romanos 1: 21-22. Y como estos hombres, por orgullo y desenfreno, complaciendo presunciones vanas y razonamientos falsos, involucraron su propia comprensión y la de los demás en las nubes más espesas del error y la ilusión, representaron los cuerpos celestes como inteligencias ilustres, que siendo tan eminentemente exaltadas, deben tienen el mayor interés en el favor de Dios, la dirección de los asuntos humanos y la distribución de todas las bendiciones temporales: y por lo tanto, sería suficiente para todos los propósitos de la religión asegurar su amistad, como mediadores entre Dios y ellos. Así los hombres fueron seducidos, atraídos a adorarlos ( Deuteronomio 4:19 .) Por presunciones tan impías que fueron inventadas por la locura e ignorancia de los mismos sofistas, y adaptadas a las mentes depravadas de quienes los escuchaban.

Así fueron engañados en la práctica de todo tipo de lascivia y vicio: porque los atributos de estas supuestas deidades y benefactores de la humanidad, siendo fingidos puramente por la imaginación humana, naturalmente serían representados por hombres que tuvieran sus propios intereses y deseos a los que servir. , de la manera que mejor se adaptara al gusto e inclinación corruptos de quienes estaban dispuestos a seguirlos. Si este no fue exactamente el caso al principio, fácilmente se puede concebir que haya sido así en el transcurso del tiempo, mediante mejoras posteriores al esquema original de la idolatría. Y por este método, ¡impactante de reflexionar! los hombres serían inducidos a creer que pueden ser religiosos y obtener al menos todas las bendiciones terrenales, no solo sin la práctica de la santidad, sino positivamente mediante prácticas lascivas y perversas:

Tanto si los hombres fueron seducidos precisamente de esta manera como si no, es cierto que sus abominables idolatrías fueron acompañadas de abominables lujurias e intemperancia. 1 Pedro 4: 3 . Añádase a esto que hombres astutos, que supieron sacar provecho de las debilidades de la humanidad, introdujeron en sus mentes las nociones de Destino, Destino, Fortuna, Oportunidad, Necesidad, con muchos otros engaños. De ahí surgieron profesores de las artes más viles, pretendiendo mirar hacia el futuro, complacer deseos maliciosos, asegurar el bien y prevenir la mala suerte a quienes los consultaban, Deuteronomio 18:10 y sin duda pero el gran enemigo original de la humanidad estaba incesantemente preocupado. en estos encaprichamientos.

¡Es más, los hombres estaban tan enamorados que hicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, bajo la noción de sacrificios a sus ídolos! Así su esperanza y confianza se desviaron de ese Dios que solo podía ayudarlos, a los ídolos vanos ya los impostores más viles, que no pudieron hacerles el menor bien. ¡Qué degeneración deplorable!

La negligencia y el abuso del entendimiento y las inclinaciones irregulares del corazón complacidas fueron sin duda la fuente y la causa principal de esta deserción. Pero indudablemente se adelantó en cada etapa y se completó con las sugerencias e instigaciones del diablo y sus ángeles, el príncipe de la potestad del aire, a quien Dios permite obrar en los hijos de la desobediencia y engañar a las naciones. Porque cuando los hombres no reciben el amor de la verdad para ser salvos, Dios les envía judicialmente un fuerte engaño para que crean una mentira.

Vemos así cómo comenzó la idolatría y por qué medios podría, como ciertamente lo hizo, extenderse por el mundo: y se habría extendido universalmente, cuando los virtuosos restantes desaparecieron, y cuando los hombres entendidos fueron atraídos por varios seducciones; contra lo cual, ni siquiera el corazón de un Salomón era prueba. Por lo tanto, para prevenir la prevalencia universal de la idolatría y el vicio, y para preservar entre la humanidad el conocimiento y la adoración del Dios verdadero, el Padre omnisciente y misericordioso se complació en seleccionar una familia, una nación peculiarmente apropiada para su servicio. Abraham fue elegido para ser cabeza y padre de esta nación, un hombre de la más eminente piedad y santidad, como se desprende de toda su vida: ¡pero que se manifestaron gratamente en su intercesión ante Dios por las ciudades devotas de la llanura!

Toda la relación en el cap. 18. expone, en la luz más hermosa, su hospitalidad, su templanza, su humanidad, su humildad, su fortaleza; y todo esto desplegado con tal poder de gracia, tal luz de razón, tal integridad de corazón, tal sencillez de modales, y tal belleza y habilidad de dirigirse, que le permitieron protestar con su Hacedor, no solo con una decencia, sino con una dignidad que no se puede describir! Porque, ¿quién puede leer su inimitable intercesión y no observar con qué noble fortaleza en defensa de la inocencia, y con qué justo sentido de la justicia y misericordia divinas, se le insta? Y sin embargo, al mismo tiempo, ¡con qué humildad! ¡Con qué fuertes impresiones de la dignidad de su Juez y de la infinita deferencia que se le debe!Sabía que la justicia era una reivindicación de derecho que Dios concedía a todas sus criaturas, y por eso la impulsaba con toda la resolución y el ingenio permitidos en una criatura razonable: pero, al mismo tiempo, conocía la superioridad de su Hacedor, y la sumisión debida a él; y por eso lo hizo con toda la distancia y deferencia que se convirtió en un ser dependiente.

¡Qué agradable es observar el funcionamiento de su corazón benevolente y compasivo! Y creo que podemos fácilmente concebir la gran satisfacción que sintió al finalizar su discurso; cuando temía el peligro de una importunidad impropia, pero más temiendo renunciar a la causa de los justos, con toda sinceridad y humildad de corazón clamó: Oh, no se enoje el Señor, y hablaré todavía esta vez: quizás diez se encontrarán allí. Cuando el Gran Ser, a quien él pidió, todavía paciente y todavía complaciente, responda, con la mayor condescendencia, ¡no lo destruiré por amor a los diez! *

* Ver la Revelación del Dr. Delaney examinada.

¡Cuántas reflexiones mejoradas puede derivar la mente pensante de este evento! Sin embargo, que nos estimule a copiar el ejemplo de Abraham, en intercesión humilde y celosa por aquellos con quienes estamos relacionados de alguna manera; como se certifica, que la oración de los justos siempre será de gran utilidad ante Dios. Y mientras reflexionamos sobre qué términos el bondadoso Juez de la tierra habría suspendido el destino de estas ciudades abandonadas, ¡oh , estemos ansiosos por ser encontrados entre el número de esos valiosos justos, que son los pilares del estado, y para quienes A menudo, el Eterno Gobernante del mundo permite la continuidad de una nación.

Con la bendición de los rectos la ciudad es exaltada. Proverbios 11:11 . Y adoremos la terrible justicia de sus castigos, que no soltaron los espantosos rayos de su venganza, hasta que estas ciudades hubieran llegado al más alto, y casi increíble, grado de maldad.

Recordemos también nosotros, que este terrible relato está registrado para nuestra amonestación, de que no codiciemos las cosas malas como también ellos codiciaron; certificado, que si Dios no perdonó al mundo antiguo, sino que trajo un diluvio sobre los impíos, y, si, convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas, ha puesto a sus habitantes por ejemplo, sufriendo la venganza de la eterna fuego; Judas 1: 7, siendo en todas las épocas el mismo Dios de justicia y misericordia, no permitirá que la iniquidad finalmente escape. Porque aunque no desnuda su brazo vengativo en toda ocasión; aunque es fuerte y paciente, de modo que raras veces duermesu espada, y prepara los instrumentos de la muerte; sin embargo, algunos de estos notables, estos ejemplos monumentales de su severidad contra el pecado, son suficientes para convencernos de que ha reservado a los injustos (sin importar cómo puedan escapar ahora) para el día del juicio para ser castigados. de cuyo castigo estamos claramente determinados, por el ejemplo de Lot, que siempre rescatará a aquellos que, en medio de una generación adúltera y corrupta, mantienen su integridad y no contaminan sus vestiduras, para que puedan caminar con Él en vestidos blancos. , porque son dignos. Apocalipsis 3: 4 .