Bible Commentaries
Génesis 19

Versículos 1-2

Y los dos ángeles llegaron a Sodoma al anochecer, y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Lot, al verlos, se levantó para recibirlos y se postró rostro en tierra.

Compárese con Génesis 18:1 . ¡Qué contraste! Abraham se sentó en la puerta de su tienda, un lugar de pensamiento, meditación y reposo. Lot se sienta a la puerta de Sodoma, un lugar de malos pensamientos, sensualidad y actividad pervertida. Abraham corre a recibir a sus invitados. Lot simplemente los defiende, aunque ambos se postran en el suelo en señal de bienvenida.

Aunque no se debe culpar a Lot, se le muestra como falto de la efusividad de Abraham. Seguramente esto no es accidental. Tiene la intención de resaltar sus diferentes actitudes de corazón hacia Dios, que se manifiesta en su actitud hacia extraños distinguidos.

Sentado en la puerta de la ciudad sugiere que Lot estaba involucrado con los 'ancianos' que ayudaron a gobernar Sodoma (compárese con Rut 4:1 ). Habría obtenido mucho crédito reflejado de la actividad de Abraham en Génesis 14 . Ahora está bien asentado en Sodoma y ha echado raíces, sin importar el comportamiento de sus habitantes. Después de todo, se trataba de "negocios". Muchos lo toman como una excusa para cualquier cosa.

La puerta de la ciudad es probablemente una puerta de torre, posiblemente con dos puertas (comparar 2 Samuel 18:24 ) de modo que haya un espacio entre las puertas, protegiendo la entrada. Durante el día se usaría para negocios y como un sala de audiencias para el juicio en público de los infractores locales. Por la noche, los hombres se reunían allí, especialmente los ancianos de la ciudad.

Su preocupación por ellos lo obliga a dar la bienvenida a los recién llegados. Incluso espera salvarlos del destino peor que la muerte que sabía que les esperaba.

Algunos apuntan a la velocidad del paso de los hombres. A la mitad del día están en las encinas de Mamre. Al anochecer están a las puertas de Sodoma, a cuarenta millas de distancia por un camino difícil. Pero puede que no sea el mismo día. Es posible que hayan viajado durante la noche e incluso la noche siguiente. La mención de la noche es para resaltar que pasarán la noche allí en lugar de estresar el tiempo. Sin embargo, es cierto que los ángeles no están limitados como los demás.

Génesis 19:2 a

'Y él dijo:' He aquí, señores míos, volved, os ruego, a la casa de vuestro siervo, y quédese toda la noche, y lávese los pies, y madrugará y seguirá su camino '.

Esto nuevamente se compara con la bienvenida de Abraham. Casi la misma hospitalidad, pero en qué circunstancias diferentes. A diferencia de Abraham, no se atreve a dejarlos afuera.

“Mis señores” contrasta con 'mi señor' (18: 3). Lot solo tiene ángeles a los que dirigirse. No es 'el amigo de Yahvé' (comparar Santiago 2:23 ).

Génesis 19:2 b

'Y ellos dijeron: "No, pero nos quedaremos en la calle toda la noche".

Los hombres dejan en claro que no habían venido específicamente a ver a Lot. Estaban allí para conocer la ciudad. Una vez más, esto contrasta con el enfoque personal de Abraham. La prueba debe ser genuina. A Sodoma se le está dando una oportunidad, aunque sea mínima.

Quizás también estaban probando a Lot, porque Lot sabía que la calle de Sodoma era un lugar peligroso para los extraños. Es mérito suyo que no se dejara reprimir. Todavía hay mucho de bueno en él. Esto contrasta deliberadamente con los hombres de la ciudad. No se da cuenta de que está pasando la prueba de Dios y demostrando que es el único que es "justo".

Versículo 3

"Y él los instó fuertemente, y se volvieron a él y entraron en su casa, y él les hizo un banquete, horneó pan sin levadura y comieron".

Lot está a favor de que persista en sus intentos de ayudarlos, aunque no sabe quiénes son. Los constantes paralelos con Génesis 18 demuestran la unidad de todo el pasaje.

“Pan sin levadura al horno” . Lot hace todo lo correcto pero carece de la efusividad de Abraham.

Versículos 4-5

'Pero, antes de acostarse, los hombres de la ciudad, incluso los hombres de Sodoma, rodearon la casa, tanto jóvenes como ancianos, toda la gente de cada sección. Y llamaron a Lot y le dijeron: “¿Dónde están los hombres que vinieron a verte esta noche? Sácanoslos para que podamos conocerlos ". '

El entusiasmo por el mal que personifica a Sodoma se pone de manifiesto aquí. 'Antes de que se acuesten'. Ni siquiera esperaron la oscuridad total. Luego se enfatiza que todos se habían reunido para el deporte. Tenían la intención de tomar a los hombres y practicar sus perversiones sexuales con ellos como participantes y espectadores. No había límite para su maldad.

¿Cuántos extraños inocentes en el pasado habían sufrido de esta manera, incluidos los niños? Nunca sabremos. Pero, a la luz de esto, ¿quién puede dudar de que el camino de Dios fue el correcto? Estas personas no tenían ninguna característica redentora.

"Los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma" . La repetición resalta el énfasis en quiénes son estos hombres. Representan a toda la ciudad y son sodomitas.

(En tiempos posteriores, ser comparado con Sodoma significaba haber alcanzado el nivel más bajo de comportamiento. Pero la idea incluso entonces no es que tales personas cometan los pecados de Sodoma. Los profetas tenían en mente los pecados de su propio tiempo y posiblemente no pudieron incluso concebir la perversión total de los sodomitas - ver Isaías 1:10 ; Isaías 3:9 ; Jeremias 23:14 ; Ezequiel 16:49 ).

Versículo 6

"Y Lot fue a la puerta y salió hacia ellos, y cerró la puerta detrás de él".

Lot no es un cobarde. Va al encuentro de la multitud sedienta. La imagen es vívida. Su lento acercamiento a la puerta. Luego deslizándose por un hueco en la puerta y rápidamente tirando de ella detrás de él. Luego, frente a la multitud, a muchos de los cuales conocerá.

Versículos 7-8

'Y él dijo:' Les ruego, mis conciudadanos, no se comporten tan perversamente '.

No es tarea fácil enfrentarse a una multitud tan aullante. Lot era sin duda un hombre valiente. Pero ha brindado hospitalidad a los extraños (y deliberadamente) y la costumbre significaba que era su responsabilidad protegerlos. Las leyes de la hospitalidad estaban fuertemente arraigadas, pero es una prueba más de la maldad de los hombres de Sodoma que las ignoraron por completo. No tenían virtud salvadora. Pero Lot estaba decidido a hacer todo lo posible para salvar a los hombres. Él sabe que no puede apelar a sus conciencias y tener éxito, por lo que recurre a dispositivos desesperados.

Génesis 19:8

“Mira, tengo dos hijas que nunca se han acostado con un hombre. Permíteme, te lo ruego, que te los saque y haga con ellos lo que te parezca bien, pero no les hagas nada a estos hombres, que han caído bajo la sombra de mi techo ”.

Bien podría ser que no tenga la intención de dejarles tener a sus hijas (no las ha sacado con él). Puede ser que les esté dando la oportunidad de hacer frente a su comportamiento atroz y les esté dando una pausa para pensar. Quizás espera que descarten tal idea como inaceptable y, por lo tanto, se enfríen.

Pero cualquiera que sea la situación allí, está haciendo hincapié en las leyes de la hospitalidad. Está señalando vívidamente que ha tomado a los hombres bajo su protección y, por lo tanto, tiene el deber sagrado de protegerlos, como bien saben los hombres de Sodoma. Según las leyes de la hospitalidad, tiene un deber aún mayor para con ellas que con sus hijas. Está utilizando desesperadamente todos los métodos para detener la ola de sentimientos bestiales que se ha apoderado de la ciudad.

Lot no se hace ilusiones sobre sus conciudadanos, pero está haciendo lo que puede. Sin embargo, si vives entre personas totalmente malvadas y te comprometes con ellas, pero no te vuelves totalmente malvado tú mismo, puedes estar seguro de que algún día se volverán contra ti. Y así resultó.

Versículo 9

'Y ellos dijeron: "Retrocede". Y dijeron: “Este hombre vino a residir y ahora debe ser un juez sobre nosotros. Ahora te trataremos peor que a ellos ”. '

Algunos simplemente le dicen que se salga del camino, pero otros comienzan a mencionar el factor racial y luego el factor moral. Lot no es realmente uno de nosotros, dicen. Simplemente vive entre nosotros. (Es posible que el día anterior pensaran de otra manera, pero así son los hombres ardientes tras el pecado). Ahora está estableciendo sus estándares frente a los nuestros. Este extranjero se está erigiendo en nuestro juez. Es interesante notar cómo incluso los hombres malvados tratan de persuadir a sus conciencias de que lo que están haciendo es correcto. Esta es su forma, dicen, y ¿quién tiene derecho a criticar?

"Ahora trataremos peor contigo que con ellos". Su reputación entre ellos ahora está hecha jirones. Ya no es un conciudadano sino un extraterrestre y, por lo tanto, un objetivo justo para sus malos caminos. Primero abusarán de él, luego se volverán hacia los demás.

"Y presionaron fuertemente al hombre, incluso a Lot, y se acercaron para derribar la puerta".

El escritor tiene un toque fino. 'El hombre'. Ya no es 'Lot' para ellos, solo para el lector. Ahora es un extraño. Anteriormente se habían reprimido levemente por deferencia a su conciudadano, pero ahora están desenfrenados, porque él ya no es eso. Lot está a punto de ser agredido sexualmente y algo peor.

Versículo 10

Pero los hombres extendieron la mano, llevaron a Lot a la casa y cerraron la puerta.

La puerta se abre lo suficiente para que Lot sea llevado a un lugar seguro por los hombres que están dentro. A través de ellos las manos de Yahvé se extienden para protegerlo.

Versículo 11

"Y a los hombres que estaban a la puerta de la casa hirieron con ceguera, tanto pequeños como grandes, de modo que se cansaron de encontrar la puerta".

Quizás fue una ceguera temporal provocada por una luz extremadamente brillante. No sabemos. (La palabra hebrea no indica ceguera permanente sino un problema con la vista. Compárese con 2 Reyes 6:18 ). Pero fue suficiente para disuadir sus esfuerzos y, al parecer, para persuadirlos eventualmente de que abandonaran los alrededores, al menos por el momento.

Versículos 12-14

Y los hombres le dijeron a Lot: “¿Tienes otros parientes? Yerno, tus hijos y tus hijas, y todo el que tengas en la ciudad, sácalos de este lugar. Porque destruiremos este lugar porque su clamor se ha hecho grande delante de Yahvé, y Yahvé nos ha enviado a destruirlo ”.

A Lot se le ofrece la oportunidad de salvar a sus familiares. Su comportamiento les ha valido un respiro. Se nos deja inferir que esto se debe a que, por lo tanto, también están relacionados con Abraham. "Este lugar", repetido dos veces, puede considerarse despectivo. Ha perdido su identidad.

"Yahvé nos ha enviado para destruirlo". La verdad ahora está a la vista. Aunque la visita de los ángeles le dio a Sodoma una última oportunidad, el 'gran grito' que había surgido anteriormente realmente había decidido su destino. Ahora Lot conoce su destino y se da cuenta de que no se trata de extraños comunes y corrientes. Están aquí para arreglar la destrucción de Sodoma.

Hay momentos en la historia en los que Dios grita "¡basta!". El Diluvio fue uno de esos. Aquí está otro. Más tarde el exilio será un tercero. El pecado contamina, crece, se esparce y luego se vuelve omnipresente, y luego Dios actúa.

Génesis 19:14 a

'Y Lot salió y habló con sus futuros yernos que iban a casarse con sus hijas, y dijo: "Levántense, salgan de este lugar, porque Yahweh destruirá la ciudad".

Las dos hijas de Lot aún no habían cohabitado con un hombre (versículo 8), de modo que si son las hijas en mente, es evidente que el matrimonio aún no está finalizado. Sin embargo, puede ser que Lot tuviera otras hijas casadas, en cuyo caso debemos leer 'sus yernos que se habían casado con sus hijas'. Por tanto, el llamamiento a los hombres es un llamamiento a la familia.

“Yahvé destruirá esta ciudad” . Lot todavía cree en Yahvé, y sabe que sus yernos lo sabrán.

Génesis 19:14 b

"Pero a sus yernos les parecía alguien que estaba siendo ridículo".

Consideraron sus palabras como una gran broma. El pobre siempre había sido un poco estrecho de mente con su creencia en este extraño Dios. Ahora se había pasado de la raya. Si compromete su religión y hace asociaciones familiares con aquellos que no creen como usted, pierde su credibilidad. Si tenía más hijas, Lot ahora las había perdido. Ese es el precio del compromiso.

Versículo 15

Y cuando empezó la mañana, los ángeles presionaron a Lot para que se diera prisa, diciendo: “Levántate. Toma a tu esposa y a tus dos hijas que están aquí, no sea que seas consumido en el castigo de la iniquidad de la ciudad.

Cuando surge la primera luz, el asunto es urgente y no hay tiempo que perder. "Quiénes están aquí" sugiere que bien podría haber tenido más hijas. Por otro lado Génesis 19:31 llama a uno de ellos 'el primogénito'.

Versículo 16

"Pero él se quedó atrás, y los hombres lo tomaron de la mano, y la mano de su esposa, y las manos de sus dos hijas, siendo Yahvé misericordioso con él, y lo sacaron y lo colocaron fuera de la ciudad".

Lot todavía no estaba seguro. No quería dejar atrás lo que había ganado a través de años de trabajo y esfuerzo. Pero Yahvé tuvo misericordia de él. No lo dejaría morir. Los ángeles llevaron a la familia a la fuerza a las afueras de la ciudad. Y allí le habla Yahvé mismo. El cambio de 'ellos' a 'él', como en Génesis 18 , demuestra un momento de revelación. Ahora Yahweh mismo se hace cargo del destino de Lot.

Versículo 17

Y sucedió que, cuando los sacaron, dijo: “Escapa por tu vida. No mires hacia atrás. No te quedes en todo el Llano. Escápate a la montaña para que no seas consumido ". '

El 'él' ha sido preparado por la frase 'Yahvé es misericordioso con él'. Ahora está directamente consciente de la voz de Yahvé. Probablemente hay también una teofanía de algún tipo, posiblemente en la forma en que Yahweh había aparecido previamente en el capítulo 18. Lot ahora sabe que no solo está tratando con ángeles. Yahweh está involucrado. El mensaje es claro. Toda la llanura del Jordán será destruida. Las montañas son el único lugar de refugio.

Versículos 18-20

'Y Lot les dijo: “¡Oh! No es así, mi señor. Mira, tu siervo ha hallado gracia ante tus ojos y has magnificado tu misericordia, que me has mostrado al salvarme la vida. Pero no puedo escapar a la montaña en caso de que el mal me alcance y muera. Ahora, esta ciudad está cerca para huir, y es pequeña. Oh, déjame escapar allí, ¿no es pequeño, y mi alma vivirá? ”.

Debemos recordar el estado mental de Lot. No está pensando con claridad. Los acontecimientos lo han abrumado. No puede soportar la idea de ir a las montañas. Tal vez sea consciente de los peligros que acechan allí por parte de ladrones y marginados, y se ha acostumbrado a la civilización. Olvida que si Yahvé lo ha protegido hasta ahora, puede seguir protegiéndolo. Toda su seguridad se ha ido.

Sin embargo, incluso en su extremo, sus hábitos se manifiestan. En los negocios siempre ha estado acostumbrado a tratar a sus asociados con gran respeto al tratar con ellos, halagándolos y haciéndolos sentir dignos (compárese la transacción comercial en Génesis 23 ). Ahora usa el mismo acercamiento a Yahweh. 'Tu siervo ha hallado gracia ante tus ojos y has magnificado la misericordia que me has mostrado -'. Sin embargo, también es del corazón. Sabe que Dios ha sido bueno con él.

Luego suplica que Yahvé perdonará una ciudad pequeña, probablemente más como una aldea, para que pueda escapar allí. Destaca lo pequeño que es.

“ Les dijo Lot ” . Los ángeles todavía están allí, pero Yahvé se les ha unido. Esta vez, 'mi Señor' de Lot tiene toda su implicación (compárese Génesis 18:3 para el cambio repentino del plural al singular). Está hablando con el Señor de la tierra. Es significativo que el juicio sobre Sodoma esté en la esfera de los ángeles, pero la liberación de Lot de acuerdo con el pacto de Dios con Abraham es asunto de Yahweh. Eso no se puede dejar en manos de los ángeles.

Versículos 21-22

Y él le dijo: “Mira, también te he aceptado en esto, que no derribaré la ciudad de la que has hablado. Pero date prisa. Escapa allí. Porque no puedo hacer nada hasta que llegues allí. "Por eso el nombre de la ciudad se llamó Zoar (algo insignificante)".

La paciencia de Yahweh no tiene límites. Solo una pequeña familia y, sin embargo, por el bien de Abraham, Él retrasa Su juicio hasta que esa familia esté a salvo (lamentablemente con una excepción). Debido a Abraham y su intercesión, no actuará hasta entonces. Le otorga a Lot la concesión que pide. Así le muestra a Abraham que está dispuesto a perdonar una ciudad por el bien de un pequeño grupo de "justos".

En Génesis 14:2 Zoar se llama 'Bela, lo mismo es Zoar'. Bien pudo haber sido el hecho de que fue todo lo que quedó de la destrucción lo que resultó en el cambio de nombre a "insignificante". El escritor ve la ironía de la situación.

Versículo 23

"El sol había salido sobre la tierra cuando Lot llegó a Zoar".

Es tentador leer en estas descripciones del tiempo algún significado espiritual. El amanecer de una nueva vida y luego la salida del sol. Pero lo que sigue demuestra que esto no es así (como lo hacen referencias similares con respecto a Abraham ( Génesis 18:1 ; Génesis 19:27 )).

Son indicaciones comunes del tiempo, recordadas vívidamente en un relato que por lo demás está lleno de oscuridad, lo que sugiere un conocimiento cercano de los eventos. En realidad, no dice que sea el amanecer, solo que ha transcurrido el tiempo suficiente para que haya pasado el amanecer y el sol sea claramente visible en el cielo.

Versículos 24-25

"Entonces Yahvé hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de Yahvé desde los cielos, y derribó aquellas ciudades y toda la llanura, y todos los habitantes de las ciudades, y todo lo que crecía en la tierra".

La posibilidad de la descripción es que veamos aquí acción volcánica. Pero debemos reconocer que había sido restringido por Yahweh hasta ese mismo momento. Otra alternativa fuertemente sugerida es la de un terremoto tectónico que resulte en la liberación de gases inflamables, asfalto y petróleo, encendidos por el calor. Puede haber resultado en la expansión del Mar Muerto en el extremo sur. El área del Mar Muerto es hoy rica en depósitos de asfalto y azufre. Hay referencias en la literatura extrabíblica posterior a algún tipo de desastre en esta área.

Los sitios de estas ciudades son aún desconocidos, aunque algunos postulan que están bajo el extremo sur del Mar Muerto. Debemos considerar que la configuración del terreno bien pudo haber cambiado drásticamente como consecuencia del desastre y el paso del tiempo. La mención sugerida de las ciudades de Ebla sigue siendo muy cuestionable.

La sugerencia de que 'y Gomorra' es una adición posterior pasa por alto el hecho de que Sodoma se está centrando debido a la presencia de Lot, y que se ven regularmente como una pareja ( Génesis 13:10 ; Génesis 14:10 , compare cómo solo se menciona más adelante al rey de Sodoma, Sodoma es claramente la ciudad principal; Isaías 13:19 ; Jeremias 49:18 ; Jeremias 50:40 ; Amós 4:11 ). De hecho, toda la llanura del Jordán está claramente bajo juicio. Yahweh conoce la verdadera condición de todos los habitantes. Lot fue la característica excepcional que requirió pruebas.

Si Lot todavía posee sirvientes, rebaños y rebaños, ellos también perecen en el incendio. Pero el hecho de que no los considere puede sugerir que en ese momento Lot es un comerciante y ya no se dedica al pastoreo. El incidente con los cinco reyes, cuando se apropiaron todas sus posesiones, pudo haberlo llevado a invertir en cosas que podrían ser vigiladas y escondidas más de cerca. Si todavía tiene sirvientes, la indicación es que ellos también se han involucrado en las perversiones y la religión de Sodoma.

Versículo 26

"Pero su esposa miró hacia atrás y se convirtió en una columna de sal".

La nota final aumenta la tragedia de Lot y advierte contra la complacencia. Su esposa era posiblemente una nativa de Sodomita y no podía soportar dejar su hogar y su familia. Mientras se apresuran, ella se queda atrás, negándose a quedarse con ellos, y tal vez incluso se da la vuelta para regresar a la casa de su familia ('miró hacia atrás' es un eufemismo. No debe tomarse estrictamente, sino que significa un corazón que mira hacia atrás. en acciones posteriores).

No le cree a Yahvé y no quiere dejar a su pueblo. Debemos entender que Sodoma todavía está en su corazón porque Yahweh permite que suceda. Conoce los pensamientos del corazón. Si hubiera sido como Lot, se habría salvado por causa de Abraham. Cualquiera que sea el caso, su demora significa que está atrapada en la conflagración y abrumada por un diluvio de betún.

"Ella se convirtió en una columna de sal". Al verse abrumada por un diluvio de betún que pronto disolvería su cuerpo.

Versículos 27-28

Y Abraham subió por la mañana temprano al lugar donde había estado delante de Jehová, y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de la llanura, y vio, y he aquí, el humo de la tierra subió como el humo de un horno.

No sabemos qué hizo que Abraham se diera cuenta de que había sucedido algo terrible, aunque, por supuesto, estaba medio esperándolo. Quizás fue el resplandor sobrenatural en el cielo, o un temblor menor que experimentaron en el campamento. O tal vez iba a ver si su petición había tenido éxito. De cualquier manera, se levantó temprano en la mañana y se dirigió al monte donde había hablado con Yahweh y allí miró hacia la desolación de abajo. Lo que vio fue como un gran horno con humo que se elevaba hacia los cielos.

No se nos dice lo que pensó, eso se deja a cada imaginación. La preocupación del escritor es que sabemos que Abraham finalmente fue testigo del juicio del que Dios le había advertido, y para describir lo terrible que fue.

Versículo 29

"Y así sucedió, cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, que Dios se acordó de Abraham y envió a Lot de en medio de la destrucción, cuando derribó las ciudades en las que Lot habitaba".

A lo largo de todo el relato, el escritor ha hablado de Yahweh, porque continuamente ha tenido en mente la liberación de Lot, quien tiene parte en el pacto debido a su relación con Abraham y su fe en Yahweh, y el escritor quiere que lo sepamos. Pero en este solemne resumen el escritor se refiere a 'Dios'. Ahora ve el desastre como un todo desde un punto de vista mundial, con énfasis en el desastre. Fue Dios, el juez de todos, quien perdonó a Lot, y lo hizo por amor a Abraham.

“Dios se acordó de Abraham” . En todos sus tratos, Dios recuerda a los que le son fieles, y sus acciones siempre los tienen en mente. Al final, fue por su amor por Abraham que Lot fue entregado. Lot le debía a Abraham más de lo que nunca supo. Pero el uso del nombre 'Dios' sugiere que especialmente en la mente está la intercesión de Abraham ante 'el Juez de toda la tierra'. Se nos asegura que el juez tuvo en cuenta sus alegatos y argumentos y actuó en consecuencia.

Versículos 30-38

La carrera posterior de Lot ( Génesis 19:30 ).

Al elegir el Círculo del Jordán bien regado sin tener en cuenta las consecuencias y el hecho de que estaba fuera de la tierra elegida por Yahvé para su pueblo, lo que resultó primero en ser hecho prisionero por los cinco reyes, y luego en su absorción gradual en el vida de Sodoma, Lot ha tomado el camino que lo llevó a su propio empobrecimiento. Su futuro ahora es sombrío.

Se encuentra sin nada y sin ningún lugar adonde ir. Que sus decisiones han tenido como resultado la degradación de la moral de sus hijas se manifiesta en este pasaje. Y, sin embargo, no está completamente abandonado. De su simiente vendrán frutos, naciones descenderán de él. Por lo tanto, debe haber habido alguna restitución de las fortunas de su familia, porque las naciones enteras de Moabitas y Amonitas no podían ser totalmente su descendencia directa. Al igual que con el 'Israel' posterior, también estarían formados por descendientes de sirvientes y miembros de la tribu.

Génesis 19:30

"Y Lot subió de Zoar y habitó en las montañas, y sus dos hijas con él, porque tenía miedo de vivir en Zoar, y él y sus dos hijas vivían en una cueva".

Se enfatiza el lamentable estado de Lot. Está traumatizado con lo sucedido, y está claro que la devastación fue mucho más allá de lo que esperaba que ya no tiene ninguna confianza en su situación. ¿Quién sabe si Zoar será el próximo? No se atreve a arriesgarse. Yahweh tenía razón después de todo. Solo hay un lugar seguro y es en las montañas.

No debemos subestimar el tumulto en la mente de Lot. No está pensando con claridad. Si lo hubiera estado, habría huido con su tío. Pero está totalmente devastado. También puede haber estado demasiado orgulloso para admitir sus errores. Sin duda, Abraham había tenido palabras que decir sobre el tema de sus elecciones.

“Vivía en una cueva, él y sus dos hijas” , destacando lo bajo que se ha hundido. No hay civilización para él ahora. Y sus hijas se habían hundido con él.

Génesis 19:31

"Y el primogénito dijo a la menor:" Nuestro padre es viejo y no hay hombre en la tierra (o tierra) que venga a nosotros como en toda la tierra ".

La desesperación y la terrible condición en la que se encuentran las chicas se manifiestan aquí. Posiblemente hayan visto a sus maridos (o maridos de sus hermanas) destruidos en la conflagración, han visto todo lo que han conocido destruido violentamente. Posiblemente no fueron bienvenidos en Zoar, sino que se les vio como trayendo consigo la maldición sobre Sodoma y Gomorra. Están traumatizados. No debemos juzgar su comportamiento como normal. Sienten que nadie querrá tener nada que ver con ellos después de esto. Están solos y desiertos.

Génesis 19:32

"Venid, hagamos beber vino a nuestro padre, y nos acostaremos con él para conservar la simiente de nuestro padre".

Es un acto de desesperación. Se sienten totalmente alejados del mundo exterior. Sin embargo, la importancia de la semilla para mantener viva a la familia se convierte en lo único que absorbe totalmente sus mentes. Se apodera de ellos por encima de todo. ¿Podemos dudar de que estén clínicamente deprimidos y se comporten en consecuencia? El primogénito tiene una fijación, tener un hijo, y convence a su hermana de que haga lo mismo.

Su mente torturada lo ve como el único medio de esperanza. No debemos juzgar con demasiada dureza porque estaban en una condición triste y las relaciones no eran tan claras en su época, especialmente en Sodoma.

Génesis 19:33

Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y la mayor entró y se acostó con su padre, y él no supo cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó. Y así fue al día siguiente que el primogénito le dijo a la menor: “Mira, anoche me acosté con mi padre. Hagamos que beba vino también esta noche, y tú entras y te acuestas con él para que conservemos la simiente de nuestro padre ”. E hicieron beber vino a su padre también esa noche, y la menor se levantó y se acostó con él, y él no supo cuándo ella se acostó y cuándo se levantó. Así quedaron las dos hijas de Lot con un hijo de su padre.

El lamentable incidente pone de manifiesto su estado de ánimo y el hecho de que tenían algo de Sodoma en ellos. Con mucho gusto nos enteramos de que Lot no sabía nada del asunto. Probablemente se alegraba de beber hasta perder el conocimiento y nunca soñó lo que estaban haciendo sus hijas. Pero la depresión, la desesperación y la desesperación los llevaron a ello. Puede ser que incluso tuvieran que repetir el experimento, ya que no estarían satisfechas hasta que estuvieran embarazadas. Cualquiera que sea el caso, al final tuvieron éxito.

Está claro que el escritor desaprueba totalmente lo que están haciendo, porque reivindica a Lot. Hay pocas dudas de que esto influiría más tarde en la actitud de los israelitas hacia los moabitas y amonitas. Este incidente puede haber estado parcialmente en mente en la prohibición de Deuteronomio 23:3 ; Nehemías 13:1 aunque allí se da la razón principal. Pero sus acciones en realidad nunca son condenadas.

Génesis 19:36

Y la mayor dio a luz un hijo y lo llamó Moab. El mismo es el padre de los moabitas hasta el día de hoy.

La etimología suelta puede hacer que signifique "de su padre", y con nombres la conexión suelta fue todo lo que se pidió. En su condición de depresión, tiene un orgullo feroz de haber engendrado un hombre de su padre. Es semilla pura, no sodomita. El hecho de que se convirtiera en el "padre" de los moabitas sugiere que se casó con una mujer de la tribu local y que, finalmente, sus descendientes obtuvieron ascendencia sobre la tribu que lleva su nombre.

Génesis 19:37

Y la menor también dio a luz un hijo y lo llamó Ben-ammi. El mismo es el padre de los hijos de Ammón hasta el día de hoy. '

Ben-ammi significa 'hijo de mi parentesco'. Ella también se regocija por dar semilla a su padre, aunque no tan descaradamente. Lo mismo se aplica a Moab. Que esta supremacía se ve como obra de Yahvé se manifiesta en Deuteronomio 2:19 donde se ve que Yahvé aclara que les ha dado su tierra como "los hijos de Lot".