Bible Commentaries
Génesis 19

Versículo 1

CAPITULO XIX

Los dos ángeles mencionados en el capítulo anterior, vienen en la noche a Sodoma , 1.

Lot, quien estaba sentado en la puerta, los invita a entrar a su casa a tomarse un refresco y quedarse toda la noche; ellos

al principio lo  rechazan , 2; pero al ver la insistencia de Lot, finalmente aceptan , 3.

La conducta abominable de los hombres de Sodoma , 4, 5.

La profunda preocupación de Lot por el honor y la seguridad de sus invitados, lo que lleva a que hiciera una propuesta terrible a esos hombres malvados , 6-8.

Los procedimientos violentos de los sodomitas , 9.

Lot rescatado de tal barbarie por los ángeles, quienes hieren  a los malvados con ceguera , 10, 11.

Los ángeles exhortan a Lot y su familia a huir de ese lugar perverso, cuando Dios estaba a punto de destruirlo , 12, 13.

La exhortación infructuosa de Lot a sus yernos , 14.

Los ángeles apresuran a Lot y su familia a partir , 15, 16.

Su exhortación , 17.

Solicitud de Lot, 18-20.

Se le permite escapar a Zoar , 21-23.

Llovió fuego y azufre del cielo sobre todas las ciudades de la llanura, por lo que son completamente destruidos , 24, 25.

La esposa de Lot, mirando hacia atrás, se convierte en una columna de sal , 26.

Abraham, temprano en la mañana, descubre la desolación de esas ciudades inicuas , 27-29.

Lot, temiendo continuar en Zoar, fue con sus dos hijas a la montaña, y moró en una cueva , 30.

La extraña conducta de sus hijas y su infeliz engaño , 31-36.

Nacen Moab y Ammón, de quienes surgieron los Moabitas y Amonitas , 37, 38.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XIX

Verso Génesis 19:1. Dos ángeles… Los dos se refieren a Génesis 18:22.

Sentado en la puerta… Probablemente, para evitar que los viajeros incautos fueran atrapados por sus ciudadanos malvados, esperó en la puerta de la ciudad para llevar a los extraños con los que pudiera encontrarse a su propia casa, así como para realizar sus propios asuntos. O, como la puerta era el lugar del juicio, podría haber estado sentado allí como magistrado para escuchar y resolver disputas.

Se inclinó… No por reverencia religiosa, porque no conocía la calidad de sus invitados ; sino a través de la forma habitual de cortesía. Ver los versículos Génesis 18:3-1 del capítulo anterior.

Versículo 2

Verso Génesis 19:2. No; pero permaneceremos en la calle… En lugar de לא lo, no, algunos MSS. tener לו lo, para él; "Y le dijeron , porque nos hospedamos en la calle." donde, sin embargo, se entiende la negación. Conociendo la disposición de los habitantes y apareciendo en el mero carácter de viajeros, prefirieron la calle abierta a cualquier casa; pero como Lot los presionó con vehemencia, y ellos sabían que era un hombre justo, que aún no estaba dispuesto a darse a conocer, consintieron en refugiarse bajo su hospitalario techo. Nuestro Señor, queriendo por el momento ocultar su persona al conocimiento de los discípulos que iban a Emaús, hizo como si fuera a ir más lejos, Lucas 24:13; pero al final, como los ángeles aquí, cedió a la importunidad de sus discípulos y se fue a sus aposentos.

Versículo 5

Verso Génesis 19:5. Donde están los hombres que vinieron a ti? Este relato justifica el carácter dado a este pueblo depravado en el capítulo anterior, Génesis 18:20 y Génesis 23:13. Como su crimen fue la vergüenza más profunda para la naturaleza humana, es una lástima que se describa en el texto sagrado que está suficientemente marcado; y la iniquidad que, de estos miserables abominables, se ha llamado sodomía, es castigada en nuestro país con la muerte. 

Versículo 8

Verso Génesis 19:8. He aquí, tengo dos hijas… Nada más que esa luz sagrada en la que los derechos de la hospitalidad era considerada entre las naciones orientales, podía justificar o paliar esta propuesta de Lot. Un hombre que había tomado a un extraño bajo su cuidado y protección, estaba obligado a defenderlo incluso a costa de su propia vida. En este sentido, los derechos de hospitalidad todavía se consideran en los países asiáticos; y sólo en estas nociones elevadas, cuya influencia sólo una mente asiática puede apreciar adecuadamente, la conducta de Lot en esta ocasión puede ser excusada en absoluto: pero incluso entonces, no fue sólo el lenguaje de la solicitud ansiosa, sino de una prisa injustificada.

Versículo 9

Verso Génesis 19:9. Y necesitará ser juez…  Entonces su sentado en la puerta es quizás una prueba más de su presencia en una magistral capacidad, como algunos han supuesto.

Versículo 11

Verso Génesis 19:11. Y golpearon a los hombres - con ceguera… Esto se ha entendido de dos maneras:

1. Los ángeles, por el poder que Dios les había dado, privaron a estos hombres malvados de un uso adecuado y regular de la vista, para privarlos totalmente de ella, o confundirla tanto que ya no podían distinguir los objetos. ; o,

2. Hicieron que ocurriera una oscuridad tan profunda que no pudieron encontrar la puerta de Lot. El autor del libro de Sabiduría era evidentemente de esta última opinión, porque dice que estaban rodeados por una horrible gran oscuridad , Génesis 19:17. Véase un caso similar de Eliseo y los sirios, 2 Reyes 6:18, c.

Versículo 12

Verso Génesis 19:12. ¿Tienes aquí alguno más? yernos… Aquí parece haber, pero uno significaba, como la palabra חתן chathan está en el número singular ; pero en Génesis 19:14 la palabra es plural , חתיו chathanaiv, sus yernos. Solo había dos en número; ya que no escuchamos que Lot tuvo más de dos hijas: y estos parecen no haber estado en realidad casados con esas hijas, sino solo prometidos , como se desprende de lo que dice Lot, Génesis 19:8; porque eran virgenes , pero tenìan cónyuges elegidos de los que aquí se llaman sus yernos. Pero aunque estos podrían ser reputados como parte de la familia de Lot, y por este motivo tienen derecho a la protección de Dios, está suficientemente claro que no escaparon a la perdición de estos hombres malvados; y se da la razón, Génesis 19:14, recibieron la advertencia solemne como un cuento ridículo, una historia de la invención de Lot, o produzida de su miedo. Por tanto, no hicieron provisión para su escape, y sin duda perecieron, a pesar de la gracia sinceramente ofrecida, en la perdición que cayó sobre esta ciudad impía.

Versículo 16

Verso Génesis 19:16. Mientras se demoraba…Probablemente en afectuosas aunque inútiles súplicas para que los demás miembros de su familia pudieran escapar de la destrucción que ahora se avecinaba; los àngeles se apoderaron de sus manos,  y los sacaron a la fuerza, siendo el Señor misericordioso; de lo contrario, se les había dejado perecer en su demora, como los demás.

Versículo 17

Verso Génesis 19:17. Cuando los sacaron… Cada palabra aquí es enfática, Escapa por tu VIDA estás en el peligro más inminente de morir; Tu vida y tu alma están en juego. No mires hacia atrás - apenas tienes tiempo para escapar del juicio que ahora está descendiendo; no te demores, o estás perdido! una mirada hacia atrás puede resultar fatal para ti, y Dios te ordena que lo evites. No te quedes en toda la llanura , porque Dios destruirá eso y la ciudad. Escapa a la montaña , en la que estos juicios no se encenderán y que Dios ha designado por lugar de refugio; para que no seas CONSUMIDO. No es un juicio ordinario el que viene; un fuego del cielo quemará las ciudades, la llanura y todo lo que quede en las ciudades y en la llanura. Tanto el comienzo y el final de esta exhortación están dirigidos a su sentimientos personales . "Piel por piel, sí, todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida"; y autoconservación es la primera ley de la naturaleza , a la que cualquier otra consideración es menor y sin importancia.

Versículo 19

Verso Génesis 19:19. No puedo escapar a la montaña… Vio la destrucción tan cerca, que se imaginó que no debería tener tiempo suficiente para llegar a la montaña. No consideró que Dios habia dado un mandato  a sus angeles que les fuera imposible no cumplir; pero la prisa y la perturbación de su mente explicarán y excusarán a la vez este gran descuido.

Versículo 20

Verso Génesis 19:20. Es pequeña… Probablemente Lot deseaba tenerlo como herencia, y por lo tanto alegó que era una ciudad pequeña , que su solicitud podría ser concedida más fácilmente. O podría suponer, que siendo una pequeña ciudad , era menos depravada que Sodoma y Gomorra, y por lo tanto no estaba tan lista para el castigo; que probablemente fue el caso.

Versículo 21

Verso Génesis 19:21. Mira, te he aceptado…  ¡Cuán frecuente es la oración con Dios! Lejos de negarse a conceder una petición razonable, se muestra dispuesto a no negar alguna.

Versículo 22

Verso Génesis 19:22. No puedo hacer nada hasta que tú llegues allí… Así que estos mensajeros celestiales tenían la más estricta comisión de cuidar de Lot y su familia; e incluso los propósitos de la justicia divina no podrían cumplirse con los rebeldes, hasta que este hombre justo y su familia hubieran escapado del lugar. Una prueba de la afirmación de Abraham, El Juez de toda la tierra hará lo correcto .

El nombre de la ciudad se llamaba Zoar…צוער Tsoar , LITTLE, su nombre anterior era Bela .

Versículo 24

Verso Génesis 19:24. El Señor hizo llover - azufre y fuego del Señor… Como todo juicio se confía al Hijo de Dios, muchos de los padres primitivos y varios teólogos modernos han supuesto que las palabras ויהוה vaihovah y מאת יהוה se encuentra con Yehovah implica, Jehová el Hijo lloviendo azufre y fuego de Jehová el Padre ; y que este lugar no ofrece una prueba insignificante de la divinidad adecuada de nuestro bendito Redentor. Puede que sea así; pero aunque el punto está suficientemente establecido en otra parte, no me parece que esté claramente indicado aquí. Y siempre es mejor en un tema de este tipo no recurrir a pruebas que requieren pruebas para confirmarlos. Sin embargo, se debe reconocer que dos personas mencionadas como Jehová en un versículo, es una circunstancia extraña y curiosa; y parecerá más notable si consideramos que la persona llamada Jehová, que conversó con Abraham (véase el capítulo xviii.) y envió a esos dos ángeles para sacar a Lot y su familia de este lugar devoto, al parecer él mismo después de haber dejado de hablar con Abraham ascendido al cielo, Génesis 19:33, no aparece más en esta ocasión hasta que escuchemos que JEHOVÁ llovió sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de JEHOVÁ del cielo . Esto ciertamente da mucho apoyo a la opinión mencionada anteriormente, aunque aún puede no ser una prueba positiva.

Azufre y fuego . - La palabra גפרית gophrith , que traducimos azufre , es de derivación muy incierta. Evidentemente, se usa metafóricamente, para señalar los máximos grados de castigo ejecutado sobre los criminales más flagrantes, en Deuteronomio 29:23; Job 18:15; Salmo 11:6; Isaías 34:9; Ezequiel 38:22. Y como infierno , o una separación eterna de Dios y la gloria de su poder, es el mayor castigo que se puede infligir a los pecadores, por lo tanto, se utilizan azufre y fuego en las Escrituras para significar los tormentos en ese lugar de castigo. Ver Isaías 30:33; Apocalipsis 14:10; Apocalipsis 19:20; Apocalipsis 20:10; Apocalipsis 21:8. Podemos suponer con seguridad que era muy posible que una lluvia de partículas nitrosas se hubiera precipitado de la atmósfera, aquí, como en muchos otros lugares, llamado cielo , que, por la acción de fluido eléctrico, se incendiaría inmediatamente, y así consumiría las ciudades; y, como ya hemos visto, en las llanuras de Sodoma y Gomorra abundaban pozos de asfalto o betún, (ver Génesis 14:10,) que lo que se quiere decir particularmente aquí en referencia a la llanura es el prender fuego a este vasto depósito de materia inflamable por la agencia de un rayo o el fluido eléctrico; y esto, de la manera más natural y literal, explica que toda la llanura se quemó, ya que esa llanura abundaba con esta sustancia bituminosa; y así encontramos tres agentes empleados en la ruina total de estas ciudades, y de toda la llanura circundante:

1. Innumerables partículas nitrosas precipitadas de la atmósfera.

2. La gran cantidad de asfalto o betún que abundaba en ese país: y

3. Rayo o la chispa eléctrica, que encendió el salitre y el betún, consumiendo así tanto las ciudades como la llanura o campo en el que se encontraban.

Versículo 25

Verso Génesis 19:25. Y destruyò esas ciudades, y todo el llano… Esto forma lo que se llama el lago Asfaltitas, Mar Muerto , o Mar Salado , que, según los relatos más auténticos, tiene unas 112,654 km de largo y 29 de ancho.

Los cuentos más extraños e increíbles son contados por muchos de los antiguos, y por muchos de los modernos, sobre el lugar donde estaban estas ciudades. La fama común dice que las aguas de este mar son tan gruesas que una piedra no se hundirá en ellas, tan duras y pegajosas que el viento más fuerte no puede agitarlos, tan mortal que ningún pez puede vivir en ellos, y que si un pájaro vuela sobre el lago, muere por los efluvios venenosos que proceden de las aguas; que casi ningún verdor puede crecer cerca del lugar, y que en las cercanías donde hay árboles dan un fruto bellísimo, pero cuando vienes a abrirlo no encuentras más que cenizas ! y que el lugar estaba ardiendo mucho después de los tiempos de los apóstoles. Estos y todos los cuentos similares pueden ser pronunciados con seguridad como grandes exageraciones de hechos, o ficciones de monjes ignorantes, estúpidos y supersticiosos, o imposiciones de viajeros sin principios, quienes, sabiendo que la gente común está encantada con las cosas misticas , han llenado sus narrativas con tales relatos simplemente para conseguir una mejor venta de sus libros.

La verdad es que las aguas son sumamente saladas, mucho más allá de la salinidad habitual del mar, y por eso se le llama Mar Salado . Como consecuencia de esta circunstancia flotarán cuerpos que se hundirían en el agua salada común, y probablemente sea por esta razón que pocos peces pueden vivir en él. Pero los monjes de St. Saba afirmaron al Dr. Shaw, que habían visto peces capturados en ella ; y en cuanto a los informes de cualquier cualidad nociva en el aire o en las evaporaciones de su superficie, el simple hecho es que a menudo se elevan grumos de betún desde el fondo a la superficie y exhalan un olor fétido que no parece tener ningún efecto venenoso en él. El Dr. Pococke nadó en él durante casi un cuarto de hora y no sintió ningún tipo de inconveniente; el agua, dice, es muy clara , y habiendo traído una botella de ella, "la hizo analizar , y se encontró que no contenía sustancias además de sal y un pequeño alumbre ".

Como son frecuentes las erupciones de una materia bituminosa del fondo de este lago, que parecen argumentar un fuego subterráneo, de ahí los relatos de que este lugar estaba ardiendo incluso después de los días de los apóstoles. Y este fenómeno aún continúa, porque "masas de betún", dice el Dr. Shaw, "en grandes hemisferios, se elevan en ciertos momentos desde el fondo, que, tan pronto como tocan la superficie, son afectados por el aire exterior, estallan de una vez, con gran humo y ruido , como la pulvis fulminans de los químicos, y se dispersan en mil pedazos. Pero esto solo ocurre cerca de la costa, pues a mayores profundidades se supone que las erupciones se descubren en tal  columna de humo como se observa de vez en cuando surgir del lago. Y tal vez a erupciones como estas podemos atribuir esa variedad de pozos y huecos , no muy diferente de los rastros de muchos de nuestros antiguos hornos de cal, que se encuentran en las cercanías de este lago. El betún está probablemente acompañado desde abajo con azufre , ya que ambos se encuentran promiscuamente en la costa, y este último es exactamente el mismo que el azufre nativo común; el otro es friable, cediendo al roce o al fuego, un olor fétido. "El betún, después de haber estado algún tiempo expuesto al aire, se endurece como una piedra. Tengo algunas porciones delante de mí, traído por un amigo mío del lugar, es muy negro, duro, y al rozarlo produce un olor fétido.

Para varios detalles curiosos sobre este tema, ver Viajes del Dr. Pococke, vol. ii., parte 1, cap. 9, y Viajes del Dr. Shaw, 4to. editar., pág. 346, c.

Versículo 26

Verso Génesis 19:26. Se convirtió en una columna de sal… La gran variedad de opiniones, tanto antiguas como modernas, sobre el crimen de la esposa de Lot, su cambio y la forma en que se efectuó ese cambio son en muchos casos tan insatisfactorios como ridículos. Sobre este punto la Sagrada Escritura dice poco. Dios le había ordenado a Lot y su familia que no miraran hacia atrás; la esposa de Lot desobedeció este mandamiento; ella miró hacia atrás estando detrás de Lot su esposo, y ella se convirtió en una columna de sal . Ésta es toda la información que el inspirado historiador ha considerado apropiado darnos sobre este tema; es cierto que el relato es breve, pero los comentaristas y críticos lo han extendido lo suficiente con sus laboriosas glosas. Las opiniones más probables son las siguientes:

1. "La esposa de Lot, por el poder milagroso de Dios, se transformó en una masa de sal gema, probablemente conservando la figura humana".

2. "Permaneciendo demasiado tiempo en el llano, fue alcanzada por un rayo y envuelta en la materia bituminosa y sulfúrica que abundaba en ese país, y que, al no estar expuesta después a la acción del fuego, resistió el aire y la humedad, y así se volvió permanente ".

3. "Fue herida de muerte y consumida en la quema de la llanura; y este juicio sobre su desobediencia registrado, es un recuerdo imperecedero del hecho mismo, y una advertencia eterna para los pecadores en general, y para los descarriados o apóstatas en especial."

Sobre estas opiniones, puede que solo sea necesario afirmar que los dos primero entienden el texto literalmente , y que el último lo considera metafóricamente . Que Dios pueda convertir en un momento a esta mujer desobediente en una pilar o masa de sal , o cualquier otra sustancia , no cabe duda. O que, al continuar en la llanura hasta que el azufre y el fuego descendieran del cielo, ella podría ser muerta con un rayo y indurado o petrificado en el acto, es posible. Y que el relato de ella convirtiéndose en una columna de sal puede estar diseñado para ser entendido metafóricamente , también es muy probable. Es cierto que la sal se usa frecuentemente en las Escrituras como un emblema de incorrupción, durabilidad. Por lo tanto, un pacto de sal , Números 18:19, es un perpetuo pacto, uno que siempre estará en plena vigencia y nunca se romperá en este terreno, una columna de sal no puede significar más en este caso que un eterno monumento contra la curiosidad criminal, la incredulidad y la desobediencia.

¿Podríamos depender de los diversos relatos dados por diferentes personas que pretenden haber visto a la esposa de Lot de pie en su forma humana completa, con todas sus marcas distintivas sobre ella ? , la dificultad llegaría a su fin. Pero no podemos depender de estas historias; son discordantes, improbables, ridículas y, a menudo, tremendamente absurdas. Algunos profesan haberla visto como una montón de sal ; otros, como una roca de sal ; otros, como ser humano completo en cuanto a forma, proporción de partes, etc., pero solo petrificada. Esta forma humana, según otros, aún tiene residiendo en ella una energía milagrosa continua que algunos rompem un dedo, un dedo del pie, un brazo, etc., Es inmediatamente reproducida , de modo que aunque multitudes de personas curiosas han ido a ver a esta mujer, y cada uno se ha llevado una parte de ella, ¡sin embargo, el que viene al lado encuentra una forma humana completa! Para coronar esta absurda descripción, el autor del poema De Sodoma, atribuido habitualmente a Tertuliano y anexado a sus obras, la representa todavía instintiva con una porción de vida animal, inequívocamente designada por ciertos signos que produce cada mes. Transcribiré todo el pasaje y me referiré al autor y, como he dado anteriormente informaciones completas. Mis lectores deben disculparme de dar una traducción más literal: -

_____________________et simul ilícito

En fragilem mutata salem , stetit ipsa

sepulcro

Ipsaque imago sibi, formam sine corpore servans

Durat adhuc etenim nuda statione sub aethra,

Nec pluviis dilapsa situ , nec diruta ventis .

Quinettam, si quis mutilaverit advena formam,

Protinus ex sese sugeru vulnera complet .

Dicitur et vivens alio sub corpore sexus

Munificos solito dispungere menstruaciones sanguíneas .

TERTULLIANI Opera , vol. ii., pág. 731.

Editar. OBERTHUR.

El sentimiento en las últimas líneas es apoyado por Ireneo, quien nos asegura que, aunque sigue siendo una columna de sal , la estatua, en forma y otras accidentes naturales , exhibe pruebas decisivas de su original. Mermelada no caro corruptibilis, sed statua salis semper manens , et, per naturalla, ea quoe sunt consuetudinis hominis ostendens , lib. iv., c. 51. Para completar este absurdo, este padre la convierte en emblema de la verdadera Iglesia que, aunque sufre mucho y muchas veces pierde miembros enteros, conserva la columna de sal , es decir, el fundamento de la verdadera fe, c . Ver Calmet .

Josefo dice que este pilar estaba en pie en su tiempo, y que él mismo lo había visto: Εις στηλην ἁλων μετεβαλεν, ἱοτορηκα δ 'αυτην · ετι γαρ και νυν διαμενει. Hormiga. lib. yo., c. xi. 3, 4.

San Clemente, en su Primera Epístola a los Corintios , cap. ii., sigue a Josefo y afirma que la esposa de Lot permanecía incluso en ese momento como una columna de sal.

Autores respetables y reconocidos que desde entonces han viajado a Tierra Santa y han hecho asunto suyo investigar este tema de la manera más particular y cuidadosa, no han he podido encontrar cualquier resto de este pilar y todos los relatos comienzan ahora a confundirse en la bonita concesión general, tanto de judíos como de gentiles, de que la estatua no queda ahora, o que algunos de los montones de sal o bloques de roca salada que se encontrarán en las cercanías del Mar Muerto, ¡pueden ser los restos de la esposa de Lot! Todas las especulaciones sobre este tema son perfectamente ociosas y si el prejuicio general a favor de la existencia continuada de este monumento de la justicia de Dios no hubiera sido muy fuerte, no habría considerado entrar tanto en el tema. Quienes profesan haberlo visto, en general han invalidado suficientemente su propio testimonio por los monstruosos absurdos con que han entorpecido sus relaciones. Si la esposa de Lot hubiera sido cambiada de la manera que muchos han supuesto, y si aún se hubiera conservado en algún lugar en las cercanías del Mar Muerto, seguramente podríamos esperar algún relato de ello en partes posteriores de la historia de las Escrituras; pero nunca más se menciona en la Biblia, y no ocurre en ninguna parte del Nuevo Testamento sino en la simple referencia de nuestro Señor al juicio mismo, como una advertencia a los desobedientes y rebeldes, , Lucas 17:32:

¡Recuerda a la esposa de Lot !

Versículo 27

Verso Génesis 19:27. Abraham se levantó temprano en la mañana… Ansioso por saber cuál fue el efecto de las oraciones que había ofrecido a Dios el día anterior; cuál debió de ser su asombro cuando encontró que todas estas ciudades, con la llanura que se asemejaba al jardín del Señor, Génesis 13:10, ardían, y el humo ascendía como el humo de un horno , y así se le aseguró que ni siquiera Dios mismo habìa encontrado diez justos en cuatro ciudades enteras!

Versículo 29

Verso Génesis 19:29. Dios se acordó de Abraham… Aunque no descendió por debajo de diez personas justas, (ver Génesis 18:32,) sin embargo, el Señor respetó el espíritu de sus peticiones y perdonó a todos los que pudieron ser llamados justos , y por amor de Abraham ofreció la salvación a toda la familia de Lot, aunque ni sus yernos elegidos para sus hijas,  ni su esposa finalmente se beneficiaron de ello . Los primeros ridiculizaron la advertencia; y esta última, aunque sacada por las manos del ángel, sin embargo, al quebrantar el mandato de Dios, pereció con los demás malvados.

Versículo 30

Verso Génesis 19:30. Lot subió de Zoar… De ver la desolación universal que había caído sobre la tierra , y que el fuego aún continuaba con sus depredaciones, temió morar en Zoar , no fuera que esta también se consumiera, y luego se fue a esas mismas montañas donde Dios le había ordenado al principio que escapara. El necio prefiere siempre su propia sabiduría a la de su Hacedor. Al principio estuvo mal no dirigirse a la montaña; y ahora estaba mal salir de su lugar e ir a las montañas cuando Dios le había dado la seguridad de que Zoar debería ser perdonado por su bien. Ambos casos argumentan una extraña falta de fe, no solo en la verdad, sino también en la providencia de Dios. Si hubiera vivido en Zoar, tal vez vergonzosa historia registrada después con toda probabilidad no habría tenido lugar.

Versículo 31

Verso Génesis 19:31. Nuestro padre es viejo… Y, en consecuencia, no es probable que se vuelva a casar; y no hay un hombre en la tierra - no queda ninguno, según su opinión en tod la tierra de Canaán, de su propia familia y parientes na había nadie; y podrían pensar que era ilegal emparejarse con otros, como los habitantes de Zoar, quienes sabían que habían sido dedicados a la destrucción, así como los de Sodoma y Gomorra, y solo se salvaron a pedido sincero de su padre; y probablemente, mientras vivieron entre ellos, los encontraron lo suficientemente merecedores del mismo castigo y, por lo tanto, habrían considerado peligroso y criminal haber establecido vínculos matrimoniales con ellos.

Versículo 32

Verso Génesis 19:32. Ven, hagamos que nuestro padre beba vino… En su camino desde Zoar es probable que hubieran traído con ellos ciertas provisiones para servirles por el momento, y el vino aquí mencionado es uno de ellos..

Después de considerar todo lo que se ha dicho que criminaliza tanto a Lot como a sus hijas en este negocio, no puedo evitar pensar que la historia aqui relatada  tendrá en sí una construcción más favorable que la que generalmente se le ha dado.

1. No parece que fuera por ningún deseo bajo o sensual que las hijas de Lot desearan engañar a su padre.

2. Podrían haber pensado que habría sido un delito haberse casado con cualquier otra familia, y sabían que sus maridos elegidos, que probablemente eran del mismo linaje, habían perecido en el derrocamiento de Sodoma.

3. Podrían haber supuesto que no quedaba otro camino para preservar a la familia y, en consecuencia, esa justicia por la que habían sido preservados.

4. Parecen haber supuesto que su padre no aceptaría tal propuesta, porque lo habría considerado profano; sin embargo, juzgando que la medida era conveniente y necesaria, se esforzaron por santificar los medios impropios utilizados, por la bondad del final al que apuntaron; una doctrina que, aunque a la que recurren muchos, debería ser reprobada por todos. Actuando según este mal principio, hicieron que su padre bebiera vino. Génesis 19:38.

Versículo 33

Verso Génesis 19:33. Y él no percibió cuando ella se acostó, ni cuando… Es decir, no percibió la hora que ella vino a su cama, ni la hora que ella lo dejó, no sabía quién era que se había acostado con él. En esta transacción, Lot me parece excusable en muchos aspectos.

1. No tenía un conocimiento exacto de lo que sucedió ni en la primera ni en la segunda noche, por lo tanto, no se puede suponer que su propia lujuria lo haya atraído y seducido. Sería ridículo negar que debía haber sido consciente de que alguien había estado en su cama; pero podría haber juzgado que eran algunas de sus empleadas domésticas, lo que es razonable suponer que podría haberlo traído de Zoar.

2. Es muy probable que haya sido engañado en el vino, así como en las consecuencias; o no conocía la fuerza del vino, o se le había dado vino de un poder superior en esta ocasión. Como en general había seguido la vida pastoral sencilla, no es de extrañar si no conocía el poder embriagador del vino, y siendo un anciano y no acostumbrado a él, una pequeña porción sería suficiente para vencerlo; El sueño profundo pronto, en su época de vida, sería el efecto de tomar el licor al que no estaba acostumbrado y le haría olvidar los efectos de su intoxicación.

Excepto en este caso, su conducta moral permanece inmaculada en las Sagradas Escrituras; y como todo acontecimiento, especialmente en lo que se refiere a él, es susceptible de una interpretación que no sea del todo perjudicial para su piedad, tanto la razón como la religión se unen para recomendar esa explicación. En cuanto a sus hijas, que su ignorancia del estado real del caso las defienda, en la medida de lo posible; recordemos que su pecado fue de esa naturaleza tan peculiar como para nunca ser capaz de convertirse en precedente . Porque es casi imposible que alguien pueda alegar circunstancias similares en vindicación de una línea de conducta similar.

Versículo 37

Verso Génesis 19:37. Su nombre lo llamó Moab… Este nombre generalmente se interpreta del padre , o, según Calmet, מואב Moab, las aguas del padre .

Versículo 38

Verso Génesis 19:38. Ben-ammi… בן עמי Ben-ammi, el hijo de mi pueblo . Ambos nombres parecen justificar la opinión tomada sobre este tema anterior, a saber ., Que era simplemente para preservar la familia que las hijas de Lot hicieron uso de la acción anterior; y por lo tanto, no encontramos que alguna vez hayan intentado repetir , lo cual, si se hubiera hecho con cualquier otro propósito, ciertamente no habrían fallado en hacerlo. Sobre este tema, Orígenes, en su quinta homilía sobre Génesis, tiene estas palabras notables: Ubi hic libidinis culpa, ubi incesti criminis arguitur ? . Quomodo dabitur en VITIO QUOD NO ITERATUR EN FACTO? Vercor proloqui quod sentio, vereor, inquam, ne castior fuerit harum incestus, quam pudicitia multarum . "¿Dónde, en toda esta historia, se puede probar el delito de lujuria o de incesto? ¿Cómo se puede probar que esto es un vicio cuando el hecho ¿ nunca fué repetido ? Tengo miedo de hablar con toda mi mente sobre el tema, no sea que el incesto de estos parezca más loable que la castidad de multitudes ". Hay una distinción hecha aquí por Orígenes que es digna de mención; un solo acto malo , aunque un sin , no necesariamente argumenta un vicioso corazón, como para ser vicioso un hombre debe estar habituado a actos pecaminosos.

La generación que procedió de esta conexión incestuosa, independientemente de lo que se diga en atenuación de la transacción (considerando sus circunstancias peculiares) fue ciertamente una mala. Los Moabitas pronto cayeron de la fe de Dios y se convirtieron en idólatras , el pueblo de Chemosh , y de Baal-peor , Números 21:29; Números 25:1-4; y eran enemigos de los hijos de Abraham. Ver Números 22:1-4 c .; Jueces 3:14, c. Y los amonitas , que habitaban cerca de los moabitas, se unieron a ellos en la idolatría, y también eran enemigos de Israel. Ver Jueces 11:4; Jueces 11:24; Deuteronomio 23:3-5. Como estas dos personas hicieron después una figura considerable en la historia sagrada, el escritor inspirado imparcial se encarga de presentar en este período temprano un relato de su origen . Vea lo que se ha dicho sobre el caso de la embriaguez de Noé, Génesis 9:20, c.

ESTA es una historia terrible, y las circunstancias detalladas en ella son tan angustiosas para la piedad como para la humanidad. Sin embargo, puede resultar beneficioso revisar los detalles.

1. Desde el comienzo del capítulo, encontramos que el ejemplo y los preceptos de Abraham no se habían perdido para su sobrino Lot. Él también, como su tío, busca oportunidades para llamar al viajero cansado. Este Abraham había enseñado a su casa, y vemos el efecto de su bendita enseñanza. Lot era a la vez hospitalario y piadoso , aunque vivía en medio de una raza torcida y perversa. . Debe reconocerse que por varias circunstancias de su historia parece haber sido un hombre débil , pero su debilidad era tal que no contradecía la rectitud y sinceridad generales. . Él y su familia no se olvidaron de cuidar a los extraños, y solo ellos estaban libres de las contaminaciones de este pueblo maldito. ¡Cuán poderosos son los efectos de una educación religiosa, reforzada por el ejemplo piadoso! Es uno de los medios especiales de gracia de Dios. Que un hombre sólo haga justicia a su familia, criándola en el temor de Dios, y la coronará con su bendición. Cuántos excusan el despilfarro de su familia, que a menudo se debe enteramente a su propio descuido, diciendo: "¡Oh, no podemos darles gracia!" No, usted no puede, pero puede mostrarles lo que produce la gracia. Este es su trabajo y el restante lo hace el Señor. Si, por tu negligencia de fe y ejemplo , perecen, qué terrible cuenta le das al Juez de vivos y muertos! Era el sentimiento de un gran hombre, que si llegara el peor de los tiempos y la magistratura y el ministerio cayeran ambos, sin embargo, si los padres fueran fieles a su confianza, la religión pura sería transmitida a la posteridad, tanto en su forma de ser. forma y en su poder.

2. Ya hemos oído de la iniquidad de los habitantes de las ciudades de la llanura, la copa de su iniquidad estaba llena; su pecado no fue de magnitud común, y ¡qué terrible juicio cayó sobre ellos! Azufre y fuego llovieron del cielo sobre estos comerciantes de iniquidad; ¿Y fue el castigo qué correspondía de acuerdo al crimen? Ardían de lujuria el uno por el otro, y Dios los quemó con fuego y azufre. Su pecado fue antinatural y Dios lo castigó por medios sobrenaturales. La justicia divina no sólo observa una proporción entre el delito y el grado de castigo, sino también entre la especie de delito y la clase de castigo aplicado.

3. La desobediencia al mandamiento de Dios debe encontrar siempre una severa reprimenda, especialmente en aquellos que ya han participado de su gracia, porque conocen su salvación y se supone que poseen, por su gracia, el poder de resistir todas las solicitudes de pecado. El siervo que conocía la voluntad de su señor y no la hacía, iba a ser azotado con muchos azotes; consulte Lucas 12:47. La esposa de Lot se erige como un monumento eterno de amonestación y precaución para todos los reincidentes . Ella corrió bien, permitió que Satanás se lo impidiera y murió en su provocación. Mientras lamentamos su suerte, deberíamos aprovechar su ejemplo. Porque comenzar de buena manera es bueno ; pero continuar en la ruta es mejor ; y poder perseverar hasta el final, lo mejor de todo. La exhortación de nuestro bendito Señor sobre este tema debería despertar nuestra cautela y excitar fuertemente nuestra diligencia: ¡Recuerde a la esposa de Lot ! Sobre la conducta de Lot y sus hijas, Génesis 19:31.