Bible Commentaries
Génesis 19

Versículos 1-3

Y vinieron dos ángeles a Sodoma al atardecer; y Lot se sentó a la puerta de Sodoma

La víspera del juicio a los justos

I. EL HOMBRE JUSTO SE ENCUENTRA EN EL CAMINO DEL DEBER.

1. El deber de su vocación.

2. El deber que surge de las relaciones de la vida humana.

II. EL HOMBRE JUSTO ES SEPARADO DE LOS PECADORES. En el mundo, pero viviendo por encima de él. Esta separación, que es necesariamente la marca del carácter recto, implica:

1. Dolor por el estado espiritual de los hombres alejados de Dios.

2. Un principio que regula la elección del compañerismo. Un buen hombre evitará el contagio del mal ejemplo y se sentirá atraído por lo que es más divino. ( TH Leale. )

Ángel trabaja en una ciudad mala

I. LAS RAZONES QUE JUSTIFICARON ESTE SUPREMO ACTO DE DESTRUCCIÓN.

1. Fue una advertencia misericordiosa para el resto de la humanidad.

2. Además, en este terrible acto, el Todopoderoso simplemente aceleró el resultado de sus propias acciones.

3. Además, este derrocamiento solo ocurrió después de una cuidadosa investigación.

4. También hay esta consideración: que, durante la demora, se enviaron muchas advertencias.

5. Es digno de mención que Dios salvó a todos los que pudo.

II. LOS MOTIVOS DE LA VISITA DE LOS ÁNGELES.

1. La causa próxima o más cercana fue su propio amor al hombre.

2. La causa eficiente fue la oración de Abraham.

3. La causa última fue la misericordia de Dios.

III. LOS ÁNGELES FUERON A DONDE ERA LOTE: a Sodoma. Como un rayo de luz puede atravesar la fétida atmósfera de alguna corte sórdida y emerger sin una mancha en su textura pura, así los ángeles pueden pasar una noche en Sodoma, rodeados de multitudes de pecadores y, sin embargo, seguir siendo ángeles intactos. Si vas a Sodoma por tus ganancias, como lo hizo Lot, pronto mostrarás señales de contaminación moral. Pero si vas a salvar a los hombres, como lo hicieron estos ángeles, puedes ir a un infierno de maldad, donde el aire está cargado de impureza y blasfemia, pero no serás contaminado. Ningún grano de barro se pegará.

IV. ERA MUY CONTENIDO TRABAJAR PARA MUY POCOS. Se ha dicho que el verdadero método para ganar almas es poner el corazón en una sola alma; y seguirlo, hasta que haya aceptado definitivamente, o finalmente rechazado, el Evangelio de la gracia de Dios. No deberíamos escuchar tantos clamores por esferas más grandes, si los cristianos solo se dieran cuenta de las posibilidades de la vida más humilde. Cristo encontró suficiente trabajo en una aldea para mantenerlo allí durante treinta años. Felipe fue arrancado del gran avivamiento en Samaria para ir al desierto para ganar un buscador de Dios.

V. LE ACELERARON. Apresuremos a los pecadores. Digamos a cada uno: “Escapa por tu vida; Mejor perderlo todo que perder tu alma. No mires atrás a los logros o fracasos pasados. No te quedes en ninguna parte fuera de la Ciudad de Refugio, que es Jesucristo mismo. Date prisa; se fortalecen los hábitos de indecisión; las oportunidades se están acercando; la flecha de la destrucción ya salió del arco de la justicia; ahora es el tiempo aceptado, ahora es el día de salvación ". ( FBMeyer, BA )

I. LA ADVERTENCIA.

1. Cómo se da. ¡El mensajero un ángel! La liberación de un hombre de una calamidad temporal digna de los poderes de un ángel. El gran privilegio de aquellos a quienes se les permite salvar almas de la muerte eterna. Hemos recibido muchas advertencias. Profetas, apóstoles, etc., etc. "Si la palabra dicha por los ángeles fue firme", etc.

2. A quien se le da. Lote. Incluso él, un hombre imperfecto, será salvo. “Ninguno de estos pequeños perecerá”. “Nadie os arrebatará de la mano de mi Padre”.

3. Su naturaleza. Sin precedentes. Alarmante. Vida y muerte. Varias ciudades serán destruidas.

4. Cuando se le da. En vísperas del evento previsto. No hay tiempo para salvar propiedades. La vida es lo único para dejarse llevar. Ahora llegará el momento en que no podamos llevarnos nada. ¿Estamos preparados ahora? Es posible que tengamos una pequeña advertencia, o ninguna.

II. EL ESCAPE.

1. Lot recibe la advertencia. Informa a sus yernos. Lo ridiculizaron. Burladores. Muchos se burlan del pecado. Peor aún es burlarse de la religión. Muchos incluso hacen esto. Su "día se acerca". ¿Había alguna causa en Lot para sus burlas? ¿No tenían razón suficiente, en su carácter conocido, para creerle? La piedad imperfecta tiene poca influencia. Probablemente su influencia en Sodoma no fue muy grande.

2. Se demoró.

(1) El tiempo. No hay un momento que perder.

(2) El lugar. Sodoma. Pecador y condenado.

(3) La razón. No dudé de la advertencia. No hay duda, sino apegos pecaminosos. Tenía amigos y propiedades en este malvado lugar.

3. La compulsión era necesaria. Los ángeles tuvieron que conducirlo. Es extraño que los hombres necesiten ser coaccionados para que acepten una gran liberación. Sin embargo, esta marca fue arrancada de la quema. Hay que obligar a los hombres a entrar, etc.

4. Incluso entonces Lot no deseaba alejarse lo más posible de la destrucción, sino permanecer lo más cerca posible.

III. EL JUICIO.

1. La gente estaba ocupada, como de costumbre, en sus placeres, trabajos o pecados. No creía que su fin estuviera tan cerca. Así será en el juicio del mundo. La muerte puede sorprendernos sin darnos cuenta.

2. Lot estando a una distancia prudente, comenzó la terrible tempestad. El fuego destruyó la ciudad y el agua pronto fluyó y sumergió las ruinas humeantes.

3. La esposa de Lot, mirando hacia atrás, se transformó en una columna de sal. Ninguno de los que están en el camino al cielo puede mirar hacia atrás con nostalgia del mundo que dejaron sin lastimarse. De ese modo se fortalecen los viejos apegos, y las nuevas ocupaciones, etc., se vuelven desagradables. Tal declinación desagrada a Dios.

1. La maravillosa misericordia de Dios incluso para los cristianos imperfectos.

2. El deber de recibir con gratitud la advertencia que Él envía.

3. El deber que nos incumbe de advertir a los hombres "que huyan de la ira venidera".

4. El gran amor de Dios al proporcionarnos un libertador. ( JC Gray. )

La palabra de los ángeles a Lot

1. Su humanidad.

(1) Se mostraron susceptibles a la influencia humana.

(2) Aparecieron en forma humana.

(3) Participaron de la comida humana.

2. Su poder.

I. QUE TIENEN UNA NATURALEZA SUPERIOR A LAS DEFICIENCIAS HUMANAS.

II. QUE CONSIDERAN A LOS PADRES ESPECIALMENTE OBLIGADOS A BUSCAR EL BIENESTAR DE SUS FAMILIAS.

III. QUE CONSIDERAN EL PECADO COMO TOCAR EL CORAZÓN DEL GRAN DIOS.

1. Dios, que es omnisciente, conoce cada pecado.

2. Dios, siendo santo, debe sufrir todo pecado.

IV. QUE SE CONSIDERAN COMO DIVINAMENTE COMISIONADOS DE INFLIGIR CALAMIDADES DONDE HAY PECADO. Conclusión:

1. La vida es solemne.

2. Dios es grande.

3. El pecado es ruinoso. ( Homilista. )

El carácter de Lot

El carácter de Lot es singularmente mixto. Con todo su egoísmo, era hospitalario y de espíritu público. Amante del buen vivir, como indudablemente lo fue, su valentía y fuerza de carácter son inconfundibles. El hecho de que se sentara a la puerta por la noche para ofrecer hospitalidad puede tomarse con justicia como una indicación de su deseo de ocultar la maldad de sus habitantes y también de proteger al extranjero de su brutalidad.

Por el estilo con el que la mafia se dirigió a él, es obvio que se había vuelto ofensivo al interferir para evitar irregularidades. Fue apodado "el Censor", y se sintió que sus ojos estaban llenos de condena. Es cierto que no hay pruebas de que su oposición haya sido de la más mínima utilidad. ¿De qué le serviría a hombres que sabían perfectamente bien que, con todas sus denuncias de sus malos caminos, prefería su compañía de hacer dinero a la desolación de las colinas, donde se enfadaría sin una conversación sucia, pero tampoco encontraría nada? mercados? Aún así, es mérito de Lot que en una ciudad así, sin nadie que observar, nadie que aplaudara y nadie que lo secundara, debería haber podido preservar su propia pureza de vida y resistir firmemente las malas acciones.

Sería cínico decir que cultivó la austeridad y renunció a los vicios populares como un ungüento a una conciencia herida por su propia codicia. Que tenía el coraje que se encuentra en la raíz de la fuerza de carácter se hizo evidente a medida que avanzaba la última noche oscura de Sodoma. Salir en medio de una turba libertina y sin ley, loca de pasión y enfurecida por la oposición, salir y cerrar la puerta detrás de él, fue un acto de verdadero valor.

Su confianza en la influencia que había ganado en la ciudad no pudo haberlo cegado ante el temperamento de la multitud furiosa en su puerta. Para defender a sus invitados desconocidos, se colocó en una posición en la que los hombres frecuentemente perdían la vida. En las primeras horas de su última noche en Sodoma hay mucho de admirable y patético en la conducta de Lot. Pero cuando hemos dicho que era audaz y que odiaba los pecados de otros hombres, hemos agotado el lado más atractivo de su carácter.

La inhumana serenidad mental con la que, en medio de una tremenda calamidad pública, pudo planear para su propio wen-ser privado, es la clave de todo su carácter. No tenía sentimientos, era un hombre de sangre fría, calculador, muy vivo para su propio interés, con todo su ingenio para cosechar algún beneficio para sí mismo de cada desastre; el tipo de hombre del que están hechos los saboteadores, que con gusto puede quitar los anillos de oro de los dedos de los cadáveres condenados; de ellos se hacen los villanos que pueden disparar en los bolsillos de sus camaradas muertos en un campo de batalla, o los políticos que todavía pueden cabalgar sobre la cima de la ola que arroja a su país contra las rocas. ( M. Dods, DD )

La hospitalidad de Lot

Lot hubiera sido tan hospitalario como Abraham. Más profundo en su naturaleza que cualquier otra consideración era el hábito tradicional de la hospitalidad. Por esto lo habría sacrificado todo; los derechos de los extraños le eran verdaderamente inviolables. Lot era un hombre que podía ver tan poco a los extraños sin invitarlos a su casa como Abraham. Los habría tratado generosamente como a su tío; y lo que pudo hacer, lo hizo.

Pero Lot, al elegir una vivienda, había hecho imposible que pudiera proporcionar un alojamiento seguro y agradable a cualquier visitante, hizo lo mejor que pudo, y no fue su recepción de los ángeles lo que selló la condenación de Sodoma, y ​​sin embargo, qué vergüenza debe haber sentido. que se había puesto en circunstancias en las que su principal virtud no podía practicarse. Así que los hombres se atan las manos y se paralizan a sí mismos de modo que incluso el bien que les gustaría hacer sea totalmente imposible o se convierta en mal. ( M. Dods, DD )

Versículos 4-11

Pero los hombres extendieron la mano, metieron a Lot en la casa y cerraron la puerta.

La víspera del juicio a los pecadores

I. SU MALDAD ES INABITADA.

1. Se extiende a todas las clases de la comunidad.

2. Incluye las concupiscencias más vergonzosas.

3. Opone a los justos hasta los últimos.

II. ELLOS SE EXPONEN A INFLICACIONES QUE PREDICEN JUICIOS FUTUROS. Ceguera, tanto moral como física.

III. SU CONDUCTA CON FRECUENCIA SE CONVIERTE EN FUENTE DE PELIGROSA PERPLEJIDAD PARA LOS JUSTOS (ver Génesis 19:5 ; Génesis 19:8 ). Lot estaba dispuesto a violar un deber para mantener otro. Haga el bien el hombre y confíe en Dios. ( TH Leale. )

Desvergüenza de los pecadores

Su desvergonzado discurso de hacer sacar a los hombres para que los conozcan, nos descubre muy notablemente la imprudencia que el pecado produce en el tiempo, cuando una vez domina. Seguramente quita toda modestia, vergüenza y honestidad, y prueba que el dicho es muy cierto: Consuctudo peccandi tollit sensum peccati. La costumbre del pecado quita todo sentido y sentimiento de pecado. Al principio los hombres se avergüenzan de que se sepa lo que hacen, aunque temen no hacerlo, y usarán todos los mantos y mantos que puedan para ocultar su maldad.

Pero al fin se vuelven audaces e insolentes, como lo hicieron estos hombres, incluso para decir lo que nos importa. ¿Y por qué? Ciertamente, porque este es el curso del pecado en el juicio de Dios, que adormecerá y endurecerá el corazón en el que se padece, y quemará así la conciencia y la vanidad a tiempo, que no quedará vergüenza, sino un vizard tan espeso. tirado sobre la cara, que no puede sonrojarse por nada, ya sea para decirlo o para hacerlo.

Mirad a estos miserables de bronce aquí, quienes, después de un largo uso del pecado (sin duda al principio más secreto), ahora han llegado a demandar a estos hombres abiertamente y a contar la causa, para que puedan conocerlos sin toda vergüenza o chispa de vergüenza. , en, y en tan horrible abominación. No te maravilles más, pues, de que el adúltero no se ruboriza, el borracho no se avergüenza, ni el blasfemo blasfemador no esconde su rostro. Ves la razón; La costumbre de hacer el mal de esa manera lo ha privado por completo de sentimiento y vergüenza como lo hizo con estos sodomitas.

Un caso pesado y terrible de la plaga de Dios está incluso a la puerta de tales personas, como puede ver, fue aquí para estos sodomitas. Bien se dijo del que lo dijo, si Dios le quita a un hombre el ojo corporal que no puede ver, o el oído corporal que no puede oír, todo hombre ve el juicio y percibe la pérdida; pero cuando Dios en ira quita el ojo interior y el oído de la mente y el corazón, para que todo pecado que comete, no lo vea, ni oiga, ni sienta, nadie lo considerará una plaga o vara de Dios. Pero ¡oh terrible plaga! etc. ( Obispo Babington. )

Habla suave para pacificar

Cuando Lot salió hacia ellos, cerró la puerta tras él y los llamó hermanos, podemos notar una discreción y sabiduría piadosas al tratar de pacificar a las bestias atroces. El fuego no apaga el fuego, sino los discursos más suaves y suaves muchas veces, y la mayoría de las veces apacigua el desorden, aunque aquí no pudo, por la fuerza del pecado que los había poseído tan poderosamente. A las bestias brutas se les domina con bellos discursos, y se vuelven mansos; la respuesta suave quita la ira, cuando la lengua cortante suscita la ira. Lleno de gracia es ese hombre y esa mujer que pueden ser apacibles y dulces para efectuar la bondad. ( Obispo Babington. )

Ceguera.

1. Físico. Perdieron el poder de una visión distinta.

2. Mental. Fueron objeto de ilusiones. La imaginación estaba enferma, de modo que fueron engañados por falsas apariencias. Actuaron como personas distraídas.

3. Moral. Persistieron locamente en sus designios, aunque un acto de la Providencia los había hecho imposible de realizar.

Juicio a la mano

Las señales bíblicas de que el juicio está cerca son:

1. Que Dios abandona a los hombres o las comunidades a pecados presuntuosos y presuntuosos.

2. Que las advertencias y los castigos fallan en producir su efecto, y especialmente cuando la persona se vuelve más dura bajo ellos.

3. Que Dios quita el bien de cualquier comunidad, es decir, antes del diluvio, es decir, antes de la destrucción de Jerusalén.

4. La seguridad profunda e imperturbable de aquellos sobre quienes está suspendida. ( Gosman. )

El tiempo de Dios para atacar

Muchos se endurecen por la buena palabra de Dios y, en lugar de recibir el consejo, se enfurecen contra el mensajero; cuando los hombres han crecido hasta ese punto, que no son mejores con las aflicciones y peor con las amonestaciones, Dios encuentra el momento de atacar. ( Obispo Hall. )

Versículo 12

¿Tienes aquí alguno más?

Una solemne pregunta sobre nuestras familias

I. Una pregunta como ésta APELA A NUESTRO AFECTO NATURAL. Seguramente, a menos que hayamos perdido la virilidad, amamos a nuestros parientes y deseamos su bien. Todavía no nos hemos vuelto como los avestruces en el desierto, que no se preocupan por sus crías. Nuestra carne no se ha solidificado en mármol, ni nuestro corazón se ha convertido en piedra de molino; nos preocupamos muy tiernamente por aquellos que nos unen los lazos de la naturaleza, y los estimamos como parte de nosotros mismos.

¿Qué padre no se alegra de que sus hijos gocen de buena salud? Los vigilaremos durante toda la noche agotadora cuando estén enfermos, y ¿no podemos orar por ellos cuando estén enfermos de pecado? Padres, sean padres de verdad. Hermanos, actúen con un verdadero papel fraterno. Hermanas, permitan que su tierno amor encuentre un canal apropiado. Esposos y esposas, dejen que su unión conyugal los despierte a las más tiernas emociones. Dejemos que cada relación cariñosa nos impulse a preocuparnos por los demás, mientras se hace la pregunta: "¿Tienes aquí alguno más?"

II. La pregunta es una que DESPIERTA SANTA SOLICITUD. Para provocarle a una sincera solicitud esta mañana, permítame recordarle los momentos en que deberíamos estar ansiosos por nuestros amigos e hijos.

1. Cuando miramos a Cristo por primera vez, debemos preocuparnos por los demás. No comeríamos nuestro bocado solos, no sea que se vuelva rancio a causa de nuestro egoísmo. Esta madera cae con miel; no podemos comerlo todo, llamemos a otros para que prueben su dulzura.

2. Luego están los momentos de disfrute cristiano.

3. Yo-piensa cuando estamos abatidos, cuando nuestra alma está llena de amargos problemas, entonces también es un momento apropiado para orar por los demás. Dios cambió el cautiverio de Job cuando oró por sus amigos, y puede cambiar nuestro cautiverio cuando hagamos lo mismo.

4. También puede ayudar a estimular esta santa solicitud, pensar en cómo nos sentiremos con respecto a nuestros hijos y amigos cuando lleguen a estar enfermos.

¿Podemos contemplar sus rostros pálidos sin amargos reproches por nuestra pasada indolencia?

5. Piense, de nuevo, en cómo se preocuparía por sus amigos si fuera usted mismo esta mañana, muy cerca de la muerte. No puedes volver del cielo; si ha descuidado un deber, no puede dejar el cielo para cumplirlo.

III. Una pregunta como esta está calculada para EMOCIONARNOS HACIA UN ESFUERZO ANSIOSO; porque la mera solicitud sin esfuerzo no es genuina. Un hombre no debe fingir que se preocupa por las almas de los demás mientras deje una piedra sin remover que podría ser el medio para bendecirlos.

1. Me parece, entonces, que si estamos en un buen estado de ánimo esta mañana, una de las primeras cosas que haremos será informar a nuestros seres queridos del peligro que corren. No dejes que tu amigo perezca por ignorancia. Dile que cualquiera que viene a Cristo, no lo echa fuera; que hay vida en una mirada al Salvador crucificado; que todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios.

No prediques salvación por obras; sino que predique la fe, y las obras sólo son fruto de la fe; y deja que la doctrina de que Cristo vino a buscar ya salvar lo que se había perdido se exponga claramente ante el rostro de tu amigo.

2. Recuerde que no es suficiente advertirles fríamente del peligro y enseñarles doctrinalmente el remedio. Hay muchos que llegarán tan lejos; pero yo sostengo, mis hermanos y hermanas, que estamos obligados a usar una restricción con nuestros amigos. No me malinterpretes, solo una restricción amorosa y tierna, como la que usaron estos ángeles con Lot. Presiónalos, suplicales, tómalos de la mano. Recuerdo a un anciano que era padre lactante de todos los jóvenes de la parroquia donde vivía.

Esta única cosa que solía hacer; Apenas había un muchacho al que no conociera y con el que no hablara, y hubo un tiempo con la mayoría de los muchachos en el que buscaba especialmente verlos decididos. Supongamos que uno de ellos se marcha a Londres, seguro que le pedirá que tome una taza de té con él. “Te vas, John”, decía; “No me gustaría que te fueras sin pasar una noche conmigo.

Si fuera una hermosa tarde soleada, diría: “Sabes, te he hablado a menudo de las cosas de Dios y me temo que todavía no se ha producido ninguna impresión. Vas a Londres y te enfrentarás a muchas tentaciones, y temo que puedas caer en ellas, pero me gustaría orar contigo una vez antes de que te vayas. Caminemos juntos por el campo ". Había un árbol, un viejo roble, en un lugar solitario, donde decía: "Para ayudarte a recordar mejor mis palabras, rezaremos debajo de este árbol". El joven y el anciano se arrodillaron juntos, y el anciano derramó su alma ante Dios; y cuando hubo luchado con

Dios, y hablando con su joven amigo, él decía: “Ahora, cuando yo esté muerto y me haya ido, quizás volverás al lugar donde vivías cuando eras joven; que ese árbol sea un testimonio entre Dios y tu alma, que aquí luché contigo; y si te olvidas de Dios y no le entregas tu corazón a Cristo, deja que ese árbol acuse tu conciencia hasta que ceda a las súplicas del amor divino ”. Ahora bien, he aquí un uso de lo que he diseñado como restricción; pero no es una restricción, como fuerza física; por supuesto que nunca debe usarse; sino la restricción de la fuerza espiritual, el amor divino y la sinceridad. ¿Puedo preguntar si todos hemos cumplido con nuestro deber en este asunto?

IV. Nuestro texto FOMENTA UNA ESPERANZA MUY ALEGRE. Dice: "¿Tienes aquí alguno más?" tanto como si dijera: “Esperanza para todos. ¿Por qué no habrían de ser sacados a todos de Sodoma? ¿Por qué debería uno quedarse atrás? "

V. El texto SUGIERE UN TEMOR MUY SOLEMNO, a saber, que puede haber algunos en nuestros hogares que no se salven. ¡Ah! hombres y mujeres jóvenes; ah! ustedes que son padres de hijos cristianos, pero no se han convertido; ustedes, que son hijas impías e hijos no regenerados del pueblo cristiano, están perdidos ahora, pueden estar perdidos para siempre. Los yernos de Lot fueron consumidos, ¿y por qué no ustedes? Salvado será el patriarca, pero no salvará al hijo del patriarca, a menos que huya de Sodoma. ( CHSpurgeon. )

Lecciones

1. Mientras Dios ciega a los malvados, abre camino para que sus siervos escapen.

2. Dulce es la providencia y solícito es el cuidado de Dios por Su ángel sobre Sus santos para salvarlos.

3. A los hijos e hijas les va mejor con Dios por estar relacionados con padres santos.

4. Dios llama a los suyos, ya todos los que le son cercanos y queridos, fuera del lugar sobre el cual se determina la venganza ( Apocalipsis 18:4 ).

5. La venganza que se acerca al descubrimiento debería hacer que los santos se aparten de entre los malvados ( Génesis 19:12 ).

6. Cuando el clamor de los pecados se hace más grande contra el rostro de Dios, es hora de que los santos se apresuren a partir de allí.

7. Jehová encarga a destructores que borren a los malvados de la tierra. 8. Los ángeles buenos a veces son comisionados para destruir a los malvados y salvar a los justos. ( G. Hughes, BD )

Versículo 14

Parecía alguien que se burlaba de sus yernos

Peligro despreciado

I. ATENDAMOS A LA EXHORTACIÓN DIRIGIDA POR LOTE A SUS YEROS. EXISTE UN PARALELO CERCANO ENTRE SU SITUACIÓN Y LA NUESTRA PROPIA.

1. Vivimos, como ellos, entre hombres malvados.

2. Estamos expuestos, como ellos, al juicio Divino.

3. Como ellos, estamos llenos de propuestas de misericordia.

II. AYUDEMOS A LA FORMA EN QUE LOS HIJOS DE LOT RECIBIERON SU EXHORTACIÓN. EXISTE UN PARALELO CERCA ENTRE SU CONDUCTA Y LA DE MUCHOS DE NOSOTROS MISMOS.

1. Como ellos, rechazamos como burla la demostración de nuestro peligro.

2. Como ellos, rechazamos como una burla la oferta de un método de escape.

3. Como ellos, rechazamos como una burla toda sinceridad en presionar nuestra atención sobre los medios de liberación.

III. ATENDAMOS LAS CONSECUENCIAS DE LA FORMA EN QUE LOS HIJOS DE LOT RECIBIERON SU EXHORTACIÓN. HAY UN PARALELO CERCANO ENTRE SU CONDENACIÓN Y LA NUESTRA SI MORAMOS EN UN ESTADO DE INCREDULIDAD. Aquí podemos apelar:

1. A las declaraciones del Todopoderoso.

2. A los hechos de la historia. Viejo mundo. Las ciudades de la llanura.

3. A los dictados de la razón.

4. A los atributos de Dios. Su verdad y santidad. ( G. Brooks. )

El mensaje de Lot a sus yernos: una ilustración del mensaje del predicador al mundo impío

El contexto golpea con fuerza varias cosas en nuestra atención.

1. La incongruencia entre los departamentos material y moral de la existencia en este mundo. En Sodoma encontramos la belleza natural y la armonía junto con la deformidad moral y la discordia.

2. El asombroso poder que tiene la oración con el Gobernador del Génesis 18:23 ).

3. La existencia de un gobierno moral en relación con la conducta del hombre.

4. El profundo interés de las inteligencias angélicas en la historia humana.

I. EL MENSAJE DE LOT A SUS YEROS FUE ALARMANTE EN SU NATURALEZA. "El Señor destruirá la ciudad".

1. Su peligro era grande.

2. Su peligro era el resultado del pecado.

3. Su peligro estaba a la mano.

4. Su peligro en este momento era inevitable.

II. SU MENSAJE A SUS HIJOS FUE FUNDADO EN LA DIVINA AUTORIDAD.

1. El peligro del que el predicador del evangelio advierte a los inconversos no es un sueño suyo; es un hecho de revelación divina.

2. La proclamación de este peligro a los inconversos no es opcional por parte del predicador; está obligado por el cielo a hacerlo

III. SU MENSAJE A SUS HIJOS FUE RECIBIDO ESCEPTICAMENTE.

1. La apariencia de las cosas que permanecen sin cambios. “Desde que los padres se durmieron”, etc.

2. La fuerza de las viejas asociaciones.

3. Una falsa confianza en la misericordia de Dios. ( Homilista. )

Desprecio por la religión y sus consecuencias.

Los yernos de Lot probablemente carecían de fe y del temor de Dios, solo se preocupaban por las cosas de este mundo, y resolvieron no dejar las posesiones y comodidades de las que disfrutaban en ese país inicuo. Y si es así, fácilmente podrían formular objeciones al consejo de su padre y alegar su propia conducta. Pero se enteraron, cuando ya era demasiado tarde, de que su consejo era sobrio y verdadero.

I. NADA ES MÁS IMPORTANTE Y SERIO, NADA ES MÁS SEGURO QUE LAS VERDADES QUE LA RELIGIÓN PRESENTA A NUESTRA CONSIDERACIÓN.

II. Y sin embargo, en segundo lugar, HAY MUCHOS QUE TRATAN LA RELIGIÓN CON DESDOMINACIÓN Y DESCUENTO. En los asuntos mundanos se ve que las personas actúan normalmente con atención y seriedad; Hicieron el debido uso de su razón y consideraron de qué se trata. Así actúan, no sólo en cosas de gran trascendencia, relacionadas con su vida, su salud, su libertad, su fortuna, su familia, su honor y crédito, sino incluso en asuntos más insignificantes, para obtener una pequeña ganancia o para escapar de un pequeño inconveniente.

Nada se descuida, nada se pospone para un día incierto; la instrucción se recibe con atención y se pone en ejecución. Pero en cuanto a religión, no existe este celo y actividad; no se pesa cuidadosamente, apenas se puede obtener una audiencia justa; se descuidan las oportunidades favorables, oportunidades que se escapan y nunca se pueden recuperar, y todo lo que debería hacerse queda sin hacer.

III. Consideremos, en tercer lugar, DE DÓNDE PROCEDE ESTA EXTRAÑA INDIFERENCIA Y NEGLIGENCIA. Procede en gran medida de la falta de fe, que es un mal más común de lo que se imagina. Hay algunos hombres que han recibido buenas habilidades naturales, que emplean para malos propósitos. De estos talentos Dios les da el uso, y el diablo les enseña la aplicación. Se apartan de su religión y luego se dedican a corromper las mentes de los demás y a tratar las cosas serias y sagradas con ligereza, libertinaje y ridículo. Los libros perniciosos y las conversaciones corruptas propagan la enfermedad contagiosa. ( J. Jortin, DD )

Sobre la culpa y las consecuencias de despreciar las amenazas divinas

I. Asistamos, en primer lugar, A LA EXHORTACIÓN DIRIGIDA POR LOTE A SUS HIJOS. "Hasta; sacaos de este lugar, porque el Señor destruirá esta ciudad ”. Considere cuál era la situación de estos hombres. Habitaban en una ciudad sujeta al dominio del pecado. Habitaban en una ciudad que, como consecuencia de su pecaminosidad, merecía la destrucción inmediata; en una ciudad que, cuando el tiempo y la oportunidad fueron suficientes para la prueba y el arrepentimiento, se dedicó a la destrucción inmediata.

La Divina misericordia aún les brindaba un respiro, una oportunidad, una advertencia más. Entonces, tal es tu situación. Tal es la situación de todo el que escucha el sonido del evangelio. El contagio te rodea; la destrucción está ante ti. Estás contaminado, miserable y desamparado. Sin embargo, todavía hay un llamado a la misericordia; todavía hay una manera de escapar. El Dios a quien has ofendido pone la liberación a tu alcance. El Hijo de Dios se hace hombre y da su vida para comprar tu salvación.

II. Considere, en el siguiente lugar, LA MANERA EN QUE LOS HIJOS DE LOT RECIBIERON SU HORRIBLE ADMONICIÓN. Les pareció como alguien que se burlaba. Su conducta nos revela su carácter. Evidentemente, habían puesto su corazón en las ventajas mundanas que, en su aprensión, acompañaban al lugar donde residían; y poco tuvieron en cuenta su iniquidad. En muchos aspectos, la conducta de una gran parte del mundo se parece en la actualidad a la de los yernos de Lot, y surge de los mismos principios.

Cuando se propone que las grandes doctrinas del evangelio comprenden y revelan el método designado de salvación; ¡Qué números los desprecian o los desprecian! Cuando los santos mandamientos de Dios se explican y se hacen cumplir como indispensables y en cada obligación particular para cada hombre, ¡cuántas personas niegan su asentimiento a la rigurosidad de tales interpretaciones de las Escrituras! Cuando se manifiestan los terrores del mundo venidero, cuando la ira y la venganza de Dios se revelan contra toda impiedad e injusticia de los hombres, ¡cuántas personas se niegan a dar crédito a la tremenda verdad! El ministro del evangelio les parece como alguien que se burla.

III. Considere, en tercer lugar, LAS CONSECUENCIAS DE TRATAR COMO UN CUENTO VACÍO, COMO PALABRAS DE UNO QUE BOCA, LAS DECLARACIONES DEL DIOS TODOPODEROSO. Trajeron ruina sobre sí mismos y su posteridad. ( T. Gisborne, DD )

Lecciones

1. Los buenos padres se apresuran en medio de los peligros para evitar la destrucción de sus hijos, siendo advertidos de antemano de los juicios de Dios.

2. Los padres bondadosos son sinceros con los niños para insistir en consejos para su bien y seguridad.

3. Los parientes cercanos en la carne, aunque inicuos, son queridos por las almas bondadosas para salvarlos.

4. La fe acerca de los juicios de Dios revelados hará que los corazones llenos de gracia apresuren a otros a salir de ellos.

5. Los lugares de habitación cuando sean lugares de venganza, así como de pecado, deben ser aborrecidos y abandonados por los santos de Dios.

6. Las ciudades, aunque tan fuertes y majestuosas, no pueden proteger a los pecadores de la ruina. Él y ellos perecerán.

7. Jehová es el autor de destrucción sobre lugares de iniquidad, a quien no se puede resistir.

8. Dios envía mensajeros de salvación a veces a los hombres más viles, a los hijos de Lot, etc.

9. Dios, Sus mensajeros y Sus mensajes de venganza, son todo menos burlas y burlas para los hombres malvados.

10. El desprecio seguro de la destrucción por parte de Dios es el precursor inmediato de ella, como aquí. ( G. Hughes, BD )

La última noche en Sodoma

Si hubieras estado en Sodoma en esa solemne y terrible noche, nunca lo habrías sospechado. Exteriormente no había nada que mostrara que se avecinaban escenas terribles, incluso en la puerta. No se observaron presagios extraños esa noche; ningún sonido extraño perturbaba a los supersticiosos. No se vio ninguna espada de fuego colgando sobre la ciudad, en señal de que la espada de la ira del Todopoderoso finalmente fue desenvainada. No aparecieron signos en el sol mientras se hundía pacíficamente para descansar.

El ganado regresaba mugido de los campos, los perros pastores ladraban y se oían las voces de los niños que jugaban. Y luego cayó la oscuridad; y el piar de una miríada de insectos se elevó en la quietud de la noche oriental; y las estrellas miraban la tranquila escena; y la luna brilló, por última vez, sobre la gran ciudad condenada. Pero dentro de la morada de Lot se estaba llevando a cabo una conferencia solemne, y el corazón de Lot estaba apesadumbrado y turbado.

Lleno de tristeza estaba por la gente despreocupada y que no se arrepiente; lleno de ansiedad por sus seres queridos en ese lugar. Y luego se apresuró a salir en la oscuridad para advertir a sus parientes e instarlos a que huyeran de inmediato; y ellos, ¡cuán fiel a la vida es todo!, se rieron de él. Trataron el asunto como una buena broma, y ​​cuanto más fervientes eran sus súplicas, más bulliciosa se volvía su alegría. Y así fue pasando la noche, y luego el día comenzó a despuntar, y los ángeles se apresuraron, no, sacaron a Lot de la ciudad.

Pero con la luz de la mañana, el burlador se puso aún más audaz. "¿Qué hay de tus cobardes temores de la noche, oh justo Lot?" comienza burlonamente, pero las palabras se apagan en sus labios. ¡Ah! ¿Qué significa esta extraña y sobrenatural penumbra, esta llama espeluznante y espantosa, en la que la tierra y el cielo parecen unidos en uno? ¿Qué es esta terrible sensación de asfixia, este aguacero abrasador y sofocante? Suenan los relámpagos y retumban los truenos; se siente una conmoción tras otra, un chillido tras otro, ¡confusión, horror, alboroto! ¡Aflicción! ¡aflicción! ¡aflicción!.

.. Unas horas después, y un silencio aún más espantoso. .. Y el sol, mientras se eleva en lo alto de los cielos, mira hacia una masa humeante de desolación: "¡Y el humo de la ciudad subió como el humo de un horno!" ( JBC Murphy, BA )

Advertencias desatendidas por los pecadores

¡Qué oportunidad (que nunca volvió) se perdieron los hijos de Lot esa noche! ¿Pero sabes lo que dijeron? ¡Dijeron que era un alarmista! "El viejo está en su edad", se rió uno, "y alguien lo ha estado asustando". “Nunca le hagas caso”, gritó otro, “siempre está así, quejándose de la maldad del lugar y diciéndonos que todos vamos a ser destruidos. Lo ha estado diciendo durante años, ¡y todavía no ha sucedido nada! " ¡Ah, ahí es donde está! "¡Nada ha sucedido todavía!" Y así, cuando el predicador advierte al pecador abierto de su peligro, y lo insta a escapar de su pecado, a escapar para salvar su vida, se ríen de él y lo llaman alarmista.

Pero todo aquel que alguna vez haya intentado insistir en una verdad que no ha sido bien recibida, para advertir a la gente de un peligro que preferiría creer que es imposible, ha sido llamado alarmista. Noah era un "alarmista". Lot era un "alarmista". Los profetas que predijeron la destrucción de Jerusalén fueron "alarmistas", y muchos de los que previeron y predijeron el motín indio de 1857 fueron llamados "alarmistas".

Y así, a riesgo de que me llamen “alarmista”, retomaría y haría eco de este grito. ¿Estás viviendo en una Sodoma de pecado deliberado - una Sodoma de inmundicia o borrachera, o no? - entonces "¡Escapa por tu vida!" ( JBC Murphy, BA )

Como uno que se burlaba

Mire a Lot yendo por las calles de Sodoma a la medianoche para advertir a sus hijos de la destrucción inminente de la ciudad, solo para ser injuriado y burlado por ellos. El Sr. Moody dijo una vez que recordaba haber estado en una ciudad estadounidense hace unos años, y llegó a la reunión posterior un anciano canoso, que durante años se había apartado de Dios. En los primeros años de su vida, ese anciano había caminado con Dios y había encontrado compañerismo con Él; pero durante varios años había estado vagando en la oscuridad y la agonía del pecado.

Él (el Sr. Moody) le dijo: “Dios es muy misericordioso y te perdonará”, le dio varios pasajes de las Escrituras y se sentó con él hasta la medianoche. Aproximadamente en esa hora, la luz irrumpió sobre el anciano, y el Señor le devolvió el gozo de su salvación, y el anciano siguió su camino gozoso. A la noche siguiente, el anciano llegó a la reunión con el mismo aspecto de la desesperación; no creía haber visto jamás un semblante más triste, y le preguntó cuál era su problema.

El anciano respondió que había pasado el día más miserable de su vida. Su familia había crecido y vivido en esa ciudad. Ese día había vagado de casa en casa y no había visto a un niño que no se burlara de él. El anciano agregó que ahora se dio cuenta de lo que había hecho; había llevado a sus hijos al mundo y no podía sacarlos de nuevo.

Versículo 15

Cuando amaneció, los ángeles apresuraron a Lot.

Acelerando Lot

I. LA JUSTA NECESITA SER APRETADA.

1. ¿En qué?

(1) En asuntos de obediencia a su Señor.

(2) Al salir del mundo.

(3) Buscando el bien de sus familias ( Génesis 19:12 ).

(4) En general rapidez de movimiento en las cosas espirituales ( Génesis 19:17 ; Génesis 19:22 ).

2. ¿Por qué?

(1) La carne es débil.

(2) La perseverancia es difícil.

(3) Sodoma tiene una influencia lenta.

(4) Cuando nuestra ocupación mundana es incesante y ocupa la mayor parte de nuestros pensamientos, se nos impide tomar decisiones.

(5) El ocio ocioso es aún peor. Los hombres que no tienen nada que hacer en el mundo rara vez hacen algo en religión.

3. ¿Por qué medios?

(1) Recordándoles sus obligaciones, sus oportunidades y los días que ya han perdido.

(2) Guiándolos a considerar la fuga del tiempo y la brevedad de la vida.

(3) Advirtiéndoles de la ruina segura de sus amigos impenitentes.

(4) Al presentarles el hecho de que la demora en el deber es pecado y conduce a otros pecados.

II. LOS PECADORES NECESITAN SER APRETADOS.

1. Los pecadores son muy lentos y propensos a demorarse.

(1) Se han establecido en la Sodoma del pecado. Como el perezoso, desean "un poco más de brazos cruzados para dormir".

(2) Están vinculados por muchos vínculos con la Ciudad de la Destrucción.

(3) No creen en nuestra advertencia ( Génesis 19:14 ).

(4) Juegan con nuestro mensaje cuando no se atreven a contradecirlo.

(5) La demora es el gran dispositivo de Satanás para su ruina.

(6) La procrastinación desconcierta nuestras persuasiones. Los retrasos actúan como fardos de lana arrojados sobre la muralla de una ciudad sitiada para amortiguar los golpes de un ariete. Félix tranquilizó su conciencia con la idea de "una temporada más conveniente".

2. Nuestro negocio es apresurarlos.

(1) Debemos ser sinceros nosotros mismos, como lo fueron estos ángeles.

(2) También debemos ser pacientes y repetir nuestras súplicas.

(3) Debemos ser resueltos y asirnos de sus manos.

3. Tenemos muchos argumentos para acelerarlos. Que el Espíritu Santo les haga ver:

(1) Su peligro inminente mientras permanecen.

(2) El pecado de holgazanear cuando Dios les ordena escapar para salvar sus vidas.

(3) La adecuación del presente por encima de cualquier futuro posible.

(4) La incertidumbre de que vendrá algún futuro disponible.

(5) La suprema necesidad de una decisión inmediata con algunos; porque puede ser "ahora o nunca" con ellos; ellos “morirán en sus pecados” si no escuchan la voz de Dios hoy. ( CH Spurgeon. )

El vagabundo

I. ¿POR QUÉ ES QUE EN LA ESCAPE DEL ALMA, LOS HOMBRES SON TAN LINGER?

1. La primera causa es el enredo de sus afectos con las cosas mundanas.

2. Otra causa de la indecisión de Lot sería la negativa de sus yernos y de sus esposas, sus hijas, a escapar con él.

3. Otras causas de la permanencia allí pueden ser propias de ustedes.

(1) Quizás no tenga la fortaleza suficiente para enfrentar el ridículo o la persecución a la que se verá expuesto.

(2) Quizás esté medio persuadido de su peligro. Reconociendo en términos generales tu pecado, no te das cuenta de la posible inminencia de su castigo. Presume de un período de prueba más largo. Dejas a Cristo con una promesa. “Por tanto, estad preparados; porque a la hora que no pensáis, vendrá el Hijo del Hombre ”.

II. ¿Necesito señalarle EL PELIGRO DE LINGERING? Está sorprendentemente ilustrado por la estrechez de la huida de Lot. ¡Qué cerca estaba del destino que se apoderó de su esposa! ¡Cuán estrechamente su desgana, que los ángeles tuvieron que forzar, debió acercarse a la desobediencia de ella, que tenían que castigar! ¡Y qué conmovedora esta separación! La que se fue de Sodoma con él no debía entrar en Zoar con él. ( H. Allon. )

Una razón para la prisa

Un comerciante cristiano pensó que nunca había hablado con cierto cliente habitual sobre su alma, aunque el hombre había ido a su tienda durante años. Decidió suplicarle sinceramente la próxima vez que se cruzara en su camino. No había una próxima vez; su cliente murió repentinamente, de modo que no lo vio más. ( CH Spurgeon. )

Primero las preocupaciones espirituales

Cuando un joven hizo una profesión abierta del Evangelio, su padre, muy ofendido, le dio este consejo: "Santiago, primero debes establecerte en un buen oficio y luego pensar en el asunto de la religión". “Padre”, dijo el hijo, “Jesucristo me aconseja de otra manera; Él dice: 'Buscad primero el reino de Dios' ”( CHSpurgeon ) .

Urgencia necesaria

" Hermano " , dijo un moribundo, "¿por qué no me has presionado más por mi alma?" "Querido James", respondió el hermano, "te he hablado varias veces". “Sí”, fue la respuesta, “usted no tiene la culpa; pero siempre estabas tan callado al respecto; Ojalá te hubieras arrodillado ante mí, o me hubieras tomado del cuello y me hubieras sacudido, porque he sido descuidado y casi me he quedado dormido en el infierno ". ( CH Spurgeon. )

No hay tiempo que perder

La pobre mujer aguja con su pulgada de vela tiene trabajo que terminar. Mira cómo vuelan sus dedos, porque teme que la dejen en la oscuridad y su trabajo se deshaga. ( CH Spurgeon. )

Inducción para apresurarse

¿No hacen algunos profesores que los pecadores merodeen por su propio merodeo? Un hombre que tomaba asiento en el Tabernáculo se acercó al ministro y le dijo: "Señor, ¿entiendo que si llego a ocupar un asiento se esperará que me convierta?" “Sí”, fue la respuesta, “espero que lo haga, y oro para que sea así. ¿Te opones? La respuesta fue: "Oh, señor, lo deseo por encima de todo". ¿No se apresuró el hombre por el sentimiento general de esperanza que invadió la Iglesia? Seguramente hay mucho en la atmósfera que rodea a un hombre. Entre los cristianos de buen corazón, es difícil para los descuidados permanecer indiferentes. ( CH Spurgeon. )

Versículo 16

Se demoró

Procrastinación peligrosa

I. DEBO EMPEZAR POR HABLAR CON LA PERSONA QUE SE ESTÁ LLAMANDO. Quisiera preguntarle, mi querido amigo, si este asunto sobre el que todavía está dudando no es de vital importancia para usted. ¿Cree que debería posponer toda preparación para el futuro que le espera? Si supiera que alguien está a punto de defraudarlo de su patrimonio y que, a menos que sea diligente al respecto, perdería todas sus propiedades, creo que debería decirle: “Mejoríse usted mismo.

"Si supiera que alguna enfermedad mortal ha comenzado a hacer presa en su constitución, y que si se descuida pronto ganaría un predominio con el que era difícil lidiar, creo que debería decir:" Vaya al médico. No se demore; porque la salud corporal es una bendición que debe ser apreciada ". Apenas puedo recordar los detalles de un pequeño incidente en la historia de Rusia que pueda ilustrar la emergencia, pero el hecho, hasta donde no recuerdo, fue este.

El zar había muerto repentinamente, y en la oscuridad de la noche uno de los consejeros del imperio se acercó a la princesa Isabel y le dijo: "Debes venir de inmediato y tomar posesión de la corona". Vaciló, porque había dificultades en el camino y no deseaba el puesto; pero él dijo: "Ahora, siéntese, princesa, un minuto". Luego le hizo dos dibujos. Una era la imagen de ella y el Conde arrojados a la cárcel, atormentados por las torturas, y luego ambos sacados para morir bajo el hacha.

"Eso", dijo, "puedes tenerlo si quieres". La otra imagen era de ella misma con la corona imperial de todas las Rusias en su frente, y todos los príncipes inclinándose ante ella, y toda la nación rindiéndole homenaje. “Eso”, dijo, “es el otro lado de la cuestión. Pero, esta noche, Su Majestad debe elegir cuál será ". Con las dos imágenes vívidamente representadas ante el ojo de su mente, no dudó mucho, sino que eligió la corona.

Si te decides por Cristo y confías en Él, entrarás en la bienaventuranza de aquellos que por los siglos de los siglos, sin mezcla de dolor, gozan de la felicidad ante el trono de Dios. En mi opinión, no debería haber ninguna vacilación en cuanto a la elección.

II. DÉJAME RECORDAR AL LINGERER QUE MIENTRAS LINGER PONE EN PELIGRO EL ALMA DE OTRAS PERSONAS. Cuando Lot se demoró, estaba frustrando su propio propósito y haciendo la peor cosa imaginable, si quería convencer a sus yernos de que decía la verdad; porque mientras se demoraba, decían: “El viejo necio no lo cree él mismo, porque si lo creyera, empacaría y se iría apresuradamente; es más, tomaría a sus hijas de la mano y las sacaría de la ciudad de inmediato.

Pero, oye, hombre, ¿con qué cara reprendes a los demás si no estás decidido a ti mismo? ¿Dónde está tu consistencia? Permítanme aventurarme a hacer otra observación aquí. No me pregunto si la muerte de la esposa de Lot no se puede atribuir en parte al propio Lot. Si cree que se trata de una reflexión severa, le recuerdo que debe haber visto vacilar a su marido. ¡Oh, padre indeciso! Temería que pensaras, en los años venideros, "La pérdida de las almas de mis hijos se debió a mi dilación". ¡Ay, puede ser así, puede ser así!

III. LOS MEDIOS POR LOS CUALES DIOS SE AGRADABA A VECES PARA ENCONTRAR A LOS LENCEROS. Oremos por ellos, para que de alguna manera se apresuren. ( CH Spurgeon. )

Lingerers se apresuró

I. Primero, tengo que hablar CON LOS MENSAJEROS DE DIOS. Espero que sean muy numerosos en esta iglesia. Todo creyente debería ser un embajador del cielo.

1. Les hablo solemnemente a ustedes que han llorado por Jerusalén y que están demostrando su verdadero amor a las almas con sus esfuerzos por ellas, y les recuerdo, en primer lugar, que es una obra gloriosa tratar de salvar a los hombres, y que por su bien debes estar dispuesto a soportar los mayores inconvenientes posibles. Los ángeles nunca dudaron cuando se les pidió que fueran a Sodoma. Descendieron sin dudarlo y siguieron adelante con su trabajo sin demora.

2. Note nuevamente - todavía les hablo a aquellos que son mensajeros de Dios para las almas de los hombres - cuando vayan a las almas perdidas, deben, como lo hicieron estos ángeles, decirles claramente su condición y su peligro. "Arriba", dijeron, "porque Dios destruirá este lugar". Si realmente anhelas salvar las almas de los hombres, debes decirles una gran cantidad de verdades desagradables.

3. Cuando le hemos dicho afectuosamente y claramente al pecador que la paga de su pecado será la muerte, y que el dolor vendrá sobre él debido a su incredulidad, debemos ir más lejos, y debemos, en el nombre de nuestro Señor Jesús, exhortar el culpable para escapar de la destrucción merecida. Observe que estos ángeles, aunque entendieron que Dios había elegido a Lot para que fuera salvo, no omitieron ni una sola exhortación ni dejaron la obra a sí mismos, como si fuera a ser hecha por predestinación aparte de los instrumentos. ¡Cuán impresionante es cada amonestación! ¡Qué fuerza y ​​ansia de amor brilla en cada súplica!

4. Aprenda, aún más, del caso que tenemos ante nosotros, donde las palabras no son suficientes, como con frecuencia no lo serán, debe adoptar otros modos de presión. El ángel los tomó de la mano. Tengo mucha fe en Dios en el trato cercano con los hombres; las súplicas personales, por el poder del Espíritu Santo, hacen maravillas.

5. Pensé, mientras leía mi texto, que nos daba un ejemplo sorprendente de hacer todo lo posible. Lot y su esposa, y las dos hijas - bueno, eran cuatro - los ángeles tenían solo cuatro manos, así que hicieron todo lo que pudieron - había una mano para cada una. Notarás que el texto dice expresamente, tomaron la mano de Lot, y la mano de su esposa, y la mano de sus dos hijas. No había más personas, ni más manos amigas, de modo que había suficiente instrumental, pero no había una mano de sobra. Desearía que en esta iglesia no hubiera manos ociosas, sino que cada creyente tuviera ambas manos ocupadas en llevar las almas a Jesucristo.

6. Observe, también, que así como esos ángeles nos dieron ejemplo en el uso de todo su poder, también nos animan a perseverar, porque no dejaron de exhortar hasta que sacaron a Lot del peligro. Nunca debemos detener nuestros esfuerzos por ningún hombre hasta que sea salvo o hasta que la campana del funeral haya sonado por él.

7. No diré más a estos mensajeros de Dios, excepto esto, que debemos recordar que somos los mensajeros de la misericordia de Dios para los hijos de los hombres. El texto nos dice: "El Señor es misericordioso con él". Los ángeles no habían venido ellos mismos a Lot; eran la encarnación y la encarnación exterior y la manifestación exterior de la misericordia de Dios. Los cristianos del mundo deben verse a sí mismos como manifestaciones de la misericordia de Dios hacia los pecadores, instrumentos de gracia, siervos del Espíritu Santo.

Ahora, la misericordia es un atributo ágil. La justicia perdura; está calzada de plomo, pero los pies de la misericordia tienen alas. Mercy se deleita en realizar su oficio. Así debería ser para nosotros un placer hacer el bien a los hombres.

II. A ustedes, O LINGERERS, AHORA HABLO, esperando ser el medio, por la gracia de Dios, de sacarlos de esta demora.

1. Comenzaré, ¡oh, ustedes que están provocando entre dos opiniones !, preguntándoles: ¿Por qué se demoran? Lot, creo, merodeaba porque tenía muchas propiedades en la ciudad y sus alrededores. En cuanto a las hijas de Lot, no sé por qué se demoraron, pero, tal vez, había algunas muy queridas para ellas en la ciudad. ¿Responde que no cree en el peligro? Entonces, realmente lo siento por ti, porque el peligro no es menos seguro.

¿Te demoras porque dudas de la vía de escape? O, tal vez, cree que no lo necesita. Es posible que la razón por la que te demores sea porque te entregas a algún pecado favorito. Sin embargo, tal vez, no he tocado la razón correcta de su demora. Usted, tal vez, está sujeto a una ociosidad de espíritu, una inacción natural y un letargo. Creo que en la mayoría de los casos esta es la raíz del problema. No te inquietan los asuntos del alma, eres demasiado ocioso para tomar decisiones.

Pero debes llegar a eso o morir. Me temo que en algunos casos, aunque no conozco a muchos en este lugar, me temo que todo este asunto sea despreciado. Si la religión es una mentira, no pretenda creerla; dígalo, sea honesto y asuma las consecuencias; pero, si es verdad, actúe sobre ello.

2. Bueno, he hecho la pregunta, ¿Por qué te demoras? pero ahora quiero decirte dos o tres palabras, y serán en este sentido: ¿Con qué te apresuraremos? Estas pocas consideraciones, ofrecidas apresuradamente, espero que no se olviden.

(1) El tiempo es corto. Los jóvenes no creen esto, pero tú, que has cumplido los treinta o cuarenta, lo sabes.

(2) Además, la vida es incierta. Algunos de ustedes saben esto por experiencia dolorosa. Recientemente has perdido amigos. Odio, y en buena salud, han sido derrotados. Otros de ustedes han estado acostumbrados a asistir al lecho de muerte, o ven a menudo el coche fúnebre pasar por las ventanas; o estás enfermo y llevas la muerte en tus entrañas. ¿Por qué te demoras?

(3) Si esto no te anima, déjame decirte que si ahora creyeras en Cristo, no perderías. La salvación presente sería la felicidad presente.

(4) Además de eso, ahora, en este momento, está en peligro.

(5) Hay una terrible reflexión que no puedo dejar de mencionar, a saber, que para algunos de ustedes debería ser un hecho alarmante que los medios de la gracia estén perdiendo todo efecto. Solías sentirlos mucho más que ahora. ( CH Spurgeon. )

Lote: una baliza

I. CUÁNTO FUE EL MISMO.

1. Lot era un verdadero creyente - una persona convertida - un verdadero hijo de Dios - un alma justificada - un hombre justo. ¿Es alguno de mis lectores un viajero por el camino angosto que conduce a la vida? Lot también lo era.

(1) Una evidencia es que vivió en un lugar inicuo, “viendo y oyendo” el mal a su alrededor ( 2 Pedro 2:8 ), y sin embargo, él mismo no era inicuo. Ahora, para ser un Daniel en Babilonia, un Abdías en la casa de Acab, un Abías en la familia de Jeroboam, un santo en la corte de Nerón y un “hombre justo” en Sodoma, un hombre debe tener la gracia de Dios. Sin gracia sería imposible.

(2) Otra evidencia es que él “afligió su alma con los actos ilícitos” que contempló a su alrededor ( 2 Pedro 2:8 ). Estaba herido, afligido, dolido y herido al ver el pecado.

2. Antes de continuar, recordemos que un verdadero cristiano puede tener muchas imperfecciones, muchos defectos, muchas debilidades y, sin embargo, ser un verdadero cristiano. No despreciamos el oro porque esté mezclado con mucha escoria. No debemos subestimar la gracia porque va acompañada de mucha corrupción.

II. LO QUE NOS DICE EL TEXTO SOBRE EL COMPORTAMIENTO DE LOT. "Se demoró". Ahora, hay muchos hombres y mujeres cristianos en este día muy parecidos a Lot. Hay muchos hijos reales de Dios que parecen saber mucho más de lo que viven y ven mucho más de lo que practican, y sin embargo continúan en este estado durante muchos años. Es maravilloso que lleguen tan lejos como lo hacen y, sin embargo, no vayan más lejos. Sostienen la Cabeza, es decir, a Cristo, y aman la verdad.

Les gusta la predicación sana y asentir a cada artículo de la doctrina del Evangelio, cuando lo escuchan. Pero todavía hay algo indescriptible que no es satisfactorio en ellos. Creen en el cielo y, sin embargo, parecen desearlo débilmente; y en el infierno, y sin embargo, parece poco temerlo. Aman al Señor Jesús; pero el trabajo que hacen por él es pequeño. Odian al diablo; pero a menudo parecen tentarlo a que se acerque a ellos.

Saben que el tiempo es corto; pero viven como si fuera mucho tiempo. Saben que tienen una batalla que pelear; sin embargo, un hombre podría pensar que están en paz. Saben que tienen una carrera que correr; sin embargo, a menudo parecen personas que se sientan quietas. Saben que el juez está a la puerta y que vendrá la ira; y sin embargo parecen medio dormidos. ¡Sorprendentes deberían ser lo que son y, sin embargo, no ser nada más! ¿Y qué diremos de esta gente? A menudo desconciertan a los amigos y parientes piadosos.

A menudo provocan una gran ansiedad. A menudo dan lugar a grandes dudas y búsquedas del corazón. Pero pueden clasificarse bajo una descripción general: todos son hermanos y hermanas de Lot. Se demoran.

III. LAS RAZONES QUE PUEDEN SER RESPONSABLES DE LOT'S LINGERING.

1. Hizo una elección equivocada en sus primeros años de vida.

2. Se mezcló con los pecadores cuando no había motivo para hacerlo.

IV. QUÉ TIPO DE ESPÍRITU LINGERING DE FRUIT LOT AL FINAL.

1. No hizo ningún bien entre los habitantes de Sodoma.

2. No ayudó a ninguno de su familia, parientes o conexiones hacia el cielo.

3. No dejó evidencias detrás de él cuando murió. ( Obispo Ryle. )

Lecciones

1. Los santos por enfermedad pueden demorar su propia salvación, cuando son apresurados por los mensajeros de Dios. La carne puede obstaculizar y retrasar.

2. La Providencia ordena a sus ángeles que se tomen de las manos para librar, cuando no pueden persuadir los corazones. Las obras harán lo que las palabras no hicieron.

3. Los ángeles de Dios no abandonan la conducta de sus santos hasta que los ponen sin peligro.

4. La gracia y la misericordia de Dios para con sus siervos es la única causa de toda su liberación por los ángeles ( Génesis 19:16 ). ( G. Hughes, BD )

Locura de la procrastinación

El proverbio español dice: "Lo que el necio hace al final, el sabio lo hace al principio". El sabio con gracia, el necio con el mal; el uno para mucho beneficio, el otro para poco o nada. Una palabra digna de ser sincera; porque, de hecho, esa compra de los libros de sibilline por parte del rey romano, qué símbolo significativo es de lo que en un momento u otro, o puede ser, en muchas ocasiones, está encontrando lugar en la vida de casi todo hombre; lo mismo que hacer al final, el mismo precio que pagar al final, con la única diferencia de que gran parte de la ventaja, así como la gracia, de un cumplimiento anterior, ha desaparecido. ( Arzobispo Trench. )

Vidas impías contagiosas

Las vidas impías de los malvados son tan contagiosas como la plaga más terrible que infecta el aire. Cuando las palomas de Cristo yacen entre tales vasijas, sus plumas amarillas se manchan. Puede observar que en el horno el pan fino con frecuencia cuelga sobre el grueso, pero el grueso raras veces se adhiere al fino. Si mezcla una porción igual de vinagre agrio y vino dulce, encontrará que el vinagre amargará el vino antes que el vino endulzará el vinagre.

Ese es un cuerpo sano que sigue siendo saludable en una casa de plagas. Es mucho más asombroso ver a un santo mantener su pureza entre los pecadores que contemplar a un pecador que se vuelve puro entre los santos. Los cristianos no siempre son como peces que conservan su frescura en un mar salado; o como la rosa que conserva su dulzura entre las malas hierbas más repugnantes; o como el fuego que arde más caliente cuando la estación es más fría. El pueblo del Señor, al mantener malas compañías, es como personas muy expuestas al sol: insensiblemente bronceadas. ( J. Secker. )

Momentos dorados

En la vida de cada individuo hay momentos de interés tan trascendente que pueden llamarse dorados. Hace varios años, el escritor escuchó a un anciano ministro decir que, mientras el Dr. Dwight era presidente de la Universidad de Yale, dos jóvenes que escucharon esos magistrales discursos que se han publicado desde entonces, quedaron profundamente impresionados por la sensación de su pecaminosidad y peligro. Uno le propuso al otro que llamaran al Doctor y hablaran con él.

Empezaron cogidos del brazo. Cuando llegaron a la casa del médico, uno se negó a entrar. El otro entró. El que se quedó al aire libre volvió a su habitación, pero a partir de ese momento dejó de manifestar interés. "El que entró", dijo el orador, "se hizo cristiano y ministro, y ahora se dirige a usted". Mejoró los momentos dorados, mientras su íntimo amigo les permitía pasar desatendidos, sin imaginar que ejercieran sobre su destino una influencia imperecedera.

En el gran avivamiento de 1831, un caballero que conocí, que había sido capitán de barco y podía usar un lenguaje más profano en una hora que cualquier otro hombre que haya conocido, quedó impresionado por la sensación de su pecaminosidad. Sintió que había llegado el momento en que debía decidir si las oraciones de su esposa debían ser contestadas o no. Estaba haciendo un extenso negocio mercantil, pero envió una nota a su socio, indicándole que debería estar detenido en su casa, no debería estar en la tienda y que no deseaba que lo molestaran.

Se encerró en su habitación, decidido a no salir de ella hasta haber resuelto la importante cuestión a su propia satisfacción. Momentos dorados pasaban a través de su reloj de arena, mientras en una habitación su esposa derramaba sus fervientes súplicas, y en otra él pensaba en sus caminos y volvía sus pies a los testimonios de Dios, y se apresuraba a guardar sus mandamientos. Cuando salió de esa cámara, la cuestión se resolvió correctamente y se resolvió para siempre.

Su rostro brillaba como el de Moisés. Había estado en comunión con el Altísimo. Ese mismo año, un abogado fue declarado culpable de su pecaminosidad y estaba ansioso por ser cristiano. Cierta noche asistió a una reunión de oración en una cabaña y se sentó al lado del escritor. Había estado en la reunión sólo unos momentos, cuando se puso extremadamente agitado, y muy pronto tomó su sombrero y salió de la casa.

Hacia el final de la reunión regresó. Pronto se levantó y dijo: “Deseo ser cristiano. Estoy decidido a ser uno. Después de que entré en esta habitación, me vino a la mente una transacción que ocurrió hace varios años, en la que hice daño a un hombre. Mi conciencia, movida por el Espíritu de Dios, no me dejó descansar hasta que el asunto estuviera resuelto. He estado y arreglado el asunto a entera satisfacción de ambas partes, y ahora estoy en paz con Dios y con el hombre.

¡Cuán dorados fueron los momentos que pasó en reconciliarse con el hombre al que había herido! Durante esos breves momentos se selló su destino. Si no los hubiera mejorado correctamente, no habría conocido el placer de tener una conciencia libre de ofensas, ni la reconfortante seguridad del favor de Dios. En ese mismo año, un joven que había estado dudando entre dos opiniones durante un período de tiempo asistió a una reunión religiosa en Albany y escuchó uno de los apasionados discursos del Dr.

Iglesia. Dejó la iglesia en compañía de un ferviente amigo cristiano. Caminaron en silencio hasta que llegaron a una esquina de la calle, donde debían separarse. Al despedirse, el amigo preguntó: "¿Cuál es tu decisión?" La respuesta fue: "Serviré al Señor". Ese joven se hizo cristiano, y finalmente ministro del evangelio. Nunca se arrepintió de la decisión que tomó en esa esquina mientras los momentos dorados avanzaban.

¿No fueron dorados los momentos que pasó la reina Ester mientras reflexionaba sobre si acudir al rey arriesgando su vida? ¡Quién puede estimar la influencia y la importancia de esa decisión! Si no hubiera empleado bien esos momentos, su vida y la de su nación se habrían sacrificado. ( Tiempos de la Escuela Dominical Estadounidense ) .

Beneficios de la disciplina

Pero, ¡oh, qué sigue en las siguientes palabras! Mientras prolongaba el tiempo, lo agarraron de la mano y lo sacaron. Entonces, entonces, es mil veces necesario que seamos atraídos violentamente, cuando no vamos a venir voluntariamente. Y luego vea aquí un secreto, y póngalo en su corazón. Tus riquezas, tus honores, tus amigos, placeres, esposa, hijos y cosas por el estilo, te son arrebatadas en parte o en su totalidad. Te maravillas y piensas, tal vez, que estás fuera del favor del Señor, porque de lo contrario este gran cambio en tu estado no lo sería.

Pero no temas, más bien recuerda lo que lees aquí: Lot se prolongó para hacer lo que debía, como era su caso, y el Señor lo tomó de la mano y lo sacó. Posiblemente, como ha sido su caso, se ha prolongado para hacer lo que el Señor le ha querido, y estas cosas que ha perdido, algunas se las han dejado para detenerlas; el Señor, cuidadoso de que no perezcas, en este tu cambio, no te ha hecho otra cosa que a Lot cuando lo tomó de la mano.

En verdad, Él te ha atrapado para traerte por este medio, de dónde y de dónde quiere que vinieras, porque mientras disfrutabas de esto, te olvidaste de ti mismo, prolongaste y jugaste el tiempo, y el peligro creció; que debe ser de otra manera contigo, o de lo contrario el juicio del Señor se iluminará sobre ti, entre otros a quienes su justicia castigaría, y que Dios no lo haría, y por lo tanto te ha librado de esta manera; aun así digo, te atraerá más a la fuerza al la necesidad de estos beneficios, porque mientras los disfrutara, las palabras no funcionarían con usted.

No temas, entonces, la adversidad, sino déjate educar por ella, para sacarte de Sodoma y para obedecer la voluntad y el mandato del Señor; porque para este fin te ha tomado de la mano, eficazmente, aunque no corporalmente, si eres de él. Y una vez que salgas, verás que vuelve a aflojar Su fuerza, y te consolará como será bueno, con riquezas, honores, amigos, placeres, esposa, hijos y todas las bendiciones necesarias. Entonces hallarás que es verdad lo que el profeta Daniel te asegura: Ciertamente, ningún bien se negará a los que viven una vida piadosa. ( Bp. Babington. )

El Señor es misericordioso con él

La huida de Lot de Sodoma

I. Es natural hablar, primero, de LA NECESIDAD QUE TENÍA QUE ESCAPAR; O, DEL JUICIO POR EL QUE FUE APROBADA LA CIUDAD. Es la manera de Dios de ser paciente. El juicio es una obra que no ama. Su voluntad es que nadie perezca. Pero la copa de Sodoma ahora rebosaba; ni había más esperanza de su arrepentimiento. Había llegado el momento de que apareciera el aborrecimiento de la iniquidad por parte de Dios.

Misericordia para las tribus circundantes y las generaciones venideras en peligro de caer en profundidades similares exigía esto. Cuando las naciones, las ciudades, las familias o los individuos se vuelvan desesperanzados por su impiedad y corrupción, cuando las agencias de remediación ya no prometan el bien, ¿qué, entonces, hará un gobernante justo, recto y bueno? ¿No es una advertencia alarmante del juicio justo que seguramente se apoderará de todo pecado no perdonado, por ser inconfesado y olvidado?

II. Pero debemos pasar a considerar, a continuación, POR QUÉ FUE QUE DE TODOS LOS HABITANTES DE ESA CIUDAD MALVADA, A LOTE SE LE DEBÍA PERMITIR ESCAPAR. "'El Señor es misericordioso con él". "Has magnificado la misericordia que me has mostrado al salvar mi vida". Por pobre que fuera la calidad de la religión de Lot, tenía algo de lo que es real. No perdió toda la fe en el Dios verdadero.

III. Así se nos lleva a hablar de algunas cosas que aparecen con respecto a LA FORMA DE ESCAPAR DE LOT.

1. Con mucha dificultad. ¡Hasta el final, los mensajeros de Dios deben usar la urgencia y la compulsión! Así debe hacerlo, y lo hace, con muchos creyentes indecisos. A menudo aplica la vara con gracia.

2. Pero la huida de Lot no solo fue con gran dificultad, también fue con mucho dolor amargo y dolorosa pérdida.

IV. La narrativa así considerada brevemente abunda en LECCIONES de la mayor importancia práctica.

1. La longanimidad de Dios puede agotarse. Entonces el juicio es seguro.

2. Nadie a quien la misericordia pueda rescatar sufrirá la muerte. Lot, el más imperfecto de los creyentes, fue salvo.

3. El subordinar la fidelidad religiosa a las ventajas o los placeres mundanos es siempre un error costoso y, a menudo, fatal.

4. Al rescatar a otros, a veces uno puede tener que usar una especie de violencia amorosa; "Sacándolos del fuego".

5. Es posible estar "casi salvo, pero perdido". ( HM Grout, DD )

La liberación de los justos en el tiempo del juicio.

DIOS LES DA A CONOCER EL CAMINO DE LIBERACIÓN.

1. El camino de liberación de Dios a menudo va en contra de nuestra voluntad.

(1) Olvidamos cuál debería ser nuestro principal cuidado.

(2) Estamos paralizados por el miedo.

2. El camino de liberación de Dios no destruye la necesidad de nuestro propio esfuerzo.

3. El camino de liberación de Dios solo es efectivo a través de Su misericordia.

II. DIOS ESTÁ LISTO PARA ENTREGAR A OTROS POR SU BIEN.

1. Por tanto, el justo puede ofrecer la salvación hasta el último.

2. Nuestros esfuerzos pueden resultar inútiles.

III. EN MEDIO DE LA CORRUPCIÓN ABUNDANTE, SÓLO POCOS ESCAPAN.

1. El tremendo poder del mal.

2. Los grandes juicios de Dios sobre la humanidad.

IV. LOS JUSTOS SOLO SE PUEDEN SALVAR DE LAS ESCENAS DE INIQUIDAD, NO EN ELLAS. ( TH Leale. )

La huida de Lot de Sodoma

I. LA ANTIGÜEDAD DE DIOS. Esto se ve

1. En la paciencia de Dios con los sodomitas, en perdonarlos por tanto tiempo.

2. En la voluntad de salvar estas ciudades malvadas incluso para diez personas justas.

3. En la pregunta ( Génesis 19:12 ).

4. En la compulsión amorosa por la que Lot y su familia fueron instados a escapar.

5. En la condescendencia manifestada al acceder a la solicitud de Lot.

6. Tal tolerancia es muy notable en vista de la terrible fatalidad con la que estaba relacionada.

II. LA PERVERSIDAD DEL HOMBRE. Esto se ve

1. En la continua dureza de los sodomitas.

2. En la burlona incredulidad de los yernos de Lot.

3. En la vacilación tanto de Lot como de su familia para dejar la ciudad condenada.

4. En la falta de fe de Lot en el poder de Dios para mantenerlo tanto en la montaña como en Zoar.

III. LA CONDICIÓN DE SALVACIÓN. Las respuestas a las siguientes preguntas lo revelarán:

1. ¿Por qué no se salvaron los yernos de Lot de la condenación de

¿Sodoma?

2. ¿Por qué la esposa de Lot no quedó atrapada en la destrucción de Sodoma?

3. ¿Cómo escaparon Lot y sus hijas al destino de los sodomitas?

Lecciones:

1. Lot, en la elección de Sodoma como residencia, proporciona un ejemplo de la locura de la sabiduría mundana.

2. Los yernos de Lot proporcionan un ejemplo de la fatalidad inevitable que aguarda a todos los que desprecian las advertencias de los mensajeros de Dios.

3. La esposa de Lot es un ejemplo del destino inevitable de aquellos que externamente, pero de mala gana, se ajustan a los requisitos del evangelio, pero cuyo corazón está en el mundo.

4. La destrucción de Sodoma es una ilustración de la condenación que aguarda a este mundo ya cada alma impenitente.

5. La urgencia de huir al refugio divino se retrata gráficamente en las apasionadas palabras de los ángeles ( Génesis 19:17 ). ( DC Hughes, MA )

Tres etapas en la vida de Lot

I. MUCHO VA EN DIRECCIÓN DE SODOMA. La gente generalmente va en la dirección de lo que está mal antes de profundizar en ello.

II. LOTE DE VIVIENDA EN SODOMA.

III. La misericordia omnipotente de Dios Todopoderoso, QUE LO LIBERA DE SODOMA. ( M. Rainsford, BA )

La huida de Lot de Sodoma

I. AQUÍ SE NOS ENSEÑA LA REALIDAD Y MAGNITUD DEL PELIGRO AL QUE SE EXPONE EL PECADOR. La realidad del peligro del pecador se prueba por las declaraciones expresas de la Palabra de Dios, y por las luchas de la conciencia, como vicegerente del Todopoderoso, incluso en el corazón no regenerado.

II. LOS MEDIOS EMPLEADOS POR DIOS PARA DESPERTAR AL PECADOR A UN VERDADERO SENTIDO DE LA REALIDAD Y MAGNITUD DE SU PELIGRO. El Espíritu Santo es el Alfa y la Omega, el principio y el final, el primero y el último en la obra de despertar de su letargo mortal a los esclavos encarcelados o esclavos de Satanás. En un momento, Él se encuentra con el pecador como un hombre armado, y ataca directamente la fortaleza de la infidelidad en el corazón, y derriba todas las barreras que lo protegían.

En otro momento, y este es el modo más habitual de Su operación, el Santificador ejecuta Su oficio de sacar a los transgresores de las tinieblas a Su luz maravillosa mediante la instrumentalidad de las dispensaciones de la providencia de Dios y de la predicación fiel de la Palabra. por sus mensajeros llamados, probados y nombrados.

III. EL ESTADO DE LA MENTE DEL PECADOR CUANDO HA SIDO DESPERTADO, DE LA MANERA YA SEÑALADA, A UN SENTIDO CORRECTO DE SU CONDICIÓN PERDIDA Y DESESPERADA (ver 2 Corintios 7:11 ).

IV. EL ESPÍRITU ILUMINADOR Y AVANZADOR QUE HAYA COMENZÓ LA BUENA OBRA, SE COMPROMETE A CONTINUARLA Y COMPLETARLA. ( R. Jeffrey. )

I. LOS PRELIMINARES DE LA ENTREGA.

Liberación de Lot

II. LA FORMA DE ENTREGA.

III. LA SECUELA DE LA ENTREGA. ( RS Candlish, DD )

La locura de persistir

Cuando un hombre tiene que cruzar un río, aunque se mete una y otra vez en el agua y sale, diciendo: Me temo que es demasiado profundo para mí, sin embargo, considerando que no hay otro camino para él, decide aventurarse. porque, dijo, cuanto más me quede, más alto subirán las aguas, y no hay otro camino para mí. Debo pasar al final, ¿por qué no al principio? Y así se aventura. Así es contigo.

Dices: “Oh, pero mi corazón no se humilla; oh, pero soy un gran pecador; ¿Y debería aventurarme en Jesucristo? " ¿Se humillará más este corazón guardándose de Jesucristo, y tú serás menos pecador guardándote de Él? No, ciertamente, porque cuanto más tiempo permanezcas alejado de Cristo, más difícil será aventurarte en Él al final. ( Puente W. )

El peligro de la demora

" Cosas serias mañana", dijo un distinguido individuo contra cuya vida se tramó un complot. Uno de los confederados, cediendo, había enviado un aviso del complot por un mensajero que tenía instrucciones particulares para entregarlo personalmente, y para indicar que la carta debía leerse de inmediato, ya que se trataba de un asunto muy serio. El mensajero, sin embargo, encontró a la persona contra cuya vida se tramaba el complot en medio de un festín cordial.

La carta y el mensaje fueron entregados fielmente; pero el hombre de alegría y vino lo dejó a un lado, diciendo: "¡Cosas serias mañana!" El mañana que nunca vio, porque esa noche el asesino hundió el arma mortal en su corazón. Tantos apartan de ellos las serias advertencias del evangelio y perecen en sus pecados.

Versículo 17

Escapa por tu vida; no mires detrás de ti

Los retrasos son peligrosos

I. UNA ALARMA. "Escapa por tu vida".

1. La vida de Lot estaba en peligro inminente. Así es la vida de todo hombre inconverso.

2. Pero Lot recibió una advertencia oportuna para escapar de la tormenta inminente, al igual que todos los pecadores.

3. La huida de Lot debía efectuarse apresuradamente; y si no hubiera abandonado el lugar en ese momento, habría sido destruido con los malvados.

II. UNA ADVERTENCIA.

1. "No mires atrás".

(1) Consultar al mundo.

(2) Para consultar con carne y sangre.

(3) Razonar con el diablo.

2. "Ni te quedes en toda la llanura".

(1) De seguridad carnal.

(2) Del deseo.

(3) De la procrastinación.

(4) De buena resolución.

(5) De abatimiento e incredulidad.

III. UNA EXHORTACIÓN. "Escapa a la montaña, no sea que seas consumido".

1. Los que huyen a Cristo encuentran un lugar seguro.

2. Los que escapen a Jesucristo encontrarán descanso.

3. Aquellos que escapan a Cristo son bendecidos con paz. ( Benson Bailey. )

Retraso en la religión

I. LA GRAN CRISIS EN LA HISTORIA DEL ALMA.

1. Ilustramos esto con el caso de Lot, como se describe aquí.

2. Aplicamos esto a la tranquilidad de las personas indecisas.

II. LA CAUSA DE ESTE LINGERING CON RESPECTO A LA RELIGIÓN.

1. La causa de la demora de Lot es evidente.

(1) Atracciones mundanas.

(2) Vínculos domésticos.

2. La razón por la que algunos se demoran en el tema de la religión.

(1) Asumido por los placeres y vanidades del mundo, sus gratificaciones, goces, diversiones.

(2) Influenciado por la consideración de la ganancia mundana.

(3) Influenciado por relaciones y asociaciones.

III. EL PECADO Y EL PELIGRO DE LINGERING, COMO RESPECTA A LA RELIGIÓN.

1. El pecado cometido contra Dios.

2. Las peligrosas consecuencias de esta interrupción de la religión. ( El predicador evangélico. )

El pecador despierto

I. Deseo hablar de los MEDIOS por los que un pecador se despierta de su letargo espiritual, de ese letargo mortal en el que todo ser humano se encuentra por naturaleza. El medio, no dudo en considerarlo, es la Palabra de Dios. Otras cosas pueden ayudar a dar entrada a la Palabra, pero es por la Palabra, como regla, que el Espíritu Santo de Dios obra para convencer al pecador de su pecado. No importa cómo el pecador obtiene la Palabra, para que la reciba.

II. Habiendo hablado de los medios empleados para despertar la conciencia del pecador, procedemos a considerar la ANSIEDAD que es el resultado. Se produce un sentimiento de pecado; y el pecado se siente como una pesada carga que presiona sobre el alma.

III. ¡Cuán importante es que un alma tan ansiosa reciba la INSTRUCCIÓN adecuada! ¡Cuán preciosa, entonces, la oportunidad de reunirse con un amigo cristiano! He dicho que es por medio de la Palabra de Dios que el pecador se despierta, que el Espíritu Santo procede a comenzar ese proceso por el cual somos sacados “de las tinieblas a la luz maravillosa”; déjeme agregar que existe una conexión entre la Biblia y el albedrío humano. El plan de Dios de convertir al pecador es mediante la predicación de la Palabra; y es de esta manera generalmente que se efectúan las conversiones.

IV. Suponemos que el pecador despierto, así instruido, debe ESCAPAR. Be tiene muchas tentaciones de permanecer. Pero un pensamiento, una ansiedad, domina a todos; la vida, la vida eterna, es su motivo y su objeto. ( WMWhittemore. )

Corre por tu vida

1. Mi texto, en primer lugar, sugiere urgencia por parte de todos aquellos que inducirían a las personas a salir de sus pecados. ¿Por qué el ángel no fue más educado? ¿Por qué no invitó formal y fríamente a Lot y a su esposa a dejar esa ciudad? El ángel hablaba en serio.

2. Mi tema también sugiere que el mero comienzo no da seguridad. Lot había salido de la ciudad, pero podría haber perecido a mitad de camino antes de llegar a las montañas. Los hombres parten hacia el cielo, pero no siempre llegan allí. Si mi casa se está quemando, y tomo un balde de agua y apago las llamas en esto y aquello, y en esa habitación, mientras dejo las llamas en otra habitación, bien podría haber perdido fuerzas y no haber traído baldes de agua. agua en absoluto. Y si un hombre es salvo a medias, no es salvo en absoluto.

3. El texto sugiere además que un hombre, después de ser persuadido de su pecado, a veces mira hacia atrás.

4. Mi texto sugiere que algunos hombres, habiendo comenzado, holgazanean por el camino. Se quedan en la llanura. Son demasiado vagos para seguir adelante. Sabes que los hombres, para salir adelante en este mundo, deben negarse a sí mismos y trabajar duro; deben pasar por trabajos penosos, para que después de un tiempo puedan tener lujos. Si llegamos al cielo, será reuniendo todas las energías de nuestra alma y lanzándolas hacia adelante en una dirección persistente.

En medio del océano, en la salida de China a medianoche, el "tornillo" se detuvo. "¿Qué pasa?" todo el mundo lloraba. La gente se apresuró a ver por qué el "tornillo" se había detenido en medio del océano. Algo andaba mal, o no se detendría en medio del Atlántico. Así que es una mala señal que los hombres que viajan hacia el cielo se detengan a mitad de camino. Es una señal de peligro infinito. ( Dr. Talmage. )

La amonestación de los ángeles a Lot

I. "Escapa por tu vida". Esta fue la amonestación general. No era un asunto menor lo que estaba en juego. Era su vida.

II. "Escapa por tu vida". ¿Está consciente de la culpa y el peligro de una vida mundana y pecaminosa? Recuerda el tesoro que tienes en juego; incluso tu vida; no la vida meramente de tu cuerpo, sino la vida de tu alma; la eterna felicidad de tu espíritu inmortal. Sea sincero en esta gran obra de salvar su preciosa alma inmortal. Sea activo, sea diligente. No dejes que nada te desvíe de tu propósito. Echa mano de la vida eterna. Preste especial atención a las tres instrucciones adjuntas a la amonestación general.

1. "No mires atrás". Renuncia para siempre a todos los pensamientos de volver a ese estado de pecado y muerte del que estás comenzando a escapar. No permitas que tu mente, ni siquiera por un momento, reflexione con complacencia sobre esas búsquedas, placeres o compañeros de los que debes apartarte para siempre. Habiendo puesto una vez tu rostro hacia el cielo, ¡oh! no mires atrás a Sodoma. "Acuérdate de la esposa de Lot".

2. "No te quedes en toda la llanura". Piense que no es suficiente haber escapado de Sodoma, sino alejarse a la mayor distancia posible de todo lo relacionado con ese lugar devoto. No creas que es suficiente haber renunciado a los viejos hábitos de pecado, haber roto con la comisión de graves ofensas, con prácticas abiertamente profanas e irreligiosas, pero no tener comunión con las obras infructuosas de las tinieblas. No te permitas permanecer en las regiones prohibidas de la autocomplacencia y la gratificación mundana.

3. "Escapa a la montaña, no sea que seas consumido". Si no hubiera un lugar seguro al que pudieras huir y estar en paz, entonces tus esfuerzos por escapar serían en vano, y mis esfuerzos por ayudarte en vano. Pero, bendito sea Dios, hay un lugar seguro, un refugio provisto para ti, donde puedes estar seguro de la ruina inminente y puedes deleitarte en la abundancia de paz.

Lot fue dirigido a una montaña a donde podría escapar y estar a salvo. No estás dirigido a un monte, sino a Jesucristo: Él es un escondite de la tormenta, un escondite de la tempestad. ¿Lot estaría a salvo si huyera a la montaña? Todo el que huya a Jesucristo será librado de la ira venidera. Será liberado de todas las consecuencias del pecado, del castigo en el que ha incurrido, del poder que ha obtenido en el corazón.

¿Preguntas cómo vas a huir a Cristo? Debes huir a Él en tu mente, con tu corazón, con todos los deseos y afectos de tu alma. Deben huir a Él con fe, creyendo en Su palabra y promesas, y arrojándose a Su misericordia y poder. ( E. Cooper, MA )

La última noche de sodoma

" Quédate toda la noche": "Escapa por tu vida". Las palabras del hombre y las palabras de los ángeles. El hombre, un maestro de la cortesía y la hospitalidad; los ángeles, ministros de misericordia y venganza. El hombre habla de casa y hogar y banquete y descanso; los ángeles hablan de ira inminente y destrucción rápida. El hombre persuade al disfrute de una velada tranquila en un clima lujoso y promete el regreso de un hermoso día; los ángeles se apresuraron a escapar de una escena de encantamiento y deleite, con el sacrificio de todas las posesiones terrenales.

El hombre habla por mero sentimiento y por una vívida impresión de las cosas que pasan ante sus ojos; los ángeles hablan de las cosas como son, y detrás del aspecto tranquilo y pacífico del día final, ven la tempestad ardiente de la mañana que viene. Tal es el contraste entre sentimiento y hecho, sombra y sustancia, apariencia y realidad. Tan diferentes y aliados entre sí son lo sensual y lo espiritual; lo terrenal y lo celestial; el aspecto de la paz y la seguridad, y la proximidad del peligro y la destrucción.

Tal es la diferencia entre el juicio del hombre, que está involucrado en las preocupaciones, las fatigas y los placeres del día que pasa, y el juicio de los seres que están fuera del alcance de nuestros errores y tentaciones, y que ven los asuntos del tiempo en la luz de la eternidad Esta terrible lección de historia sagrada se puede resumir en dos palabras. El uno es del hombre y del mundo; el otro es del cielo y de Dios.

Uno le dice al descuidado y al mundano: "Espere, él a gusto, diviértase mientras pueda"; el otro dice: "Escapa por tu vida". Uno dice: “Espera, no te alarmes; ponte cómodo donde estás ”; el otro dice: “Date prisa, no mires atrás; huye al monte, no sea que seas consumido ”. Uno dice: “Alma, relájate; come, bebe y diviértete ”; el otro dice: “¡Necio! esta noche se te puede pedir el alma.

”La pregunta que cada uno debe responder por sí mismo es siempre esta: ¿A cuál de estas dos voces obedeceré? A muchos les parece una burla hablar de peligro para los jóvenes y los alegres, los sanos y los felices. Pero, ¿quién fue el burlón en la tranquila noche en que las ciudades de la llanura se rebelaron de placer por última vez? Todas las seducciones y falsedades de la tentación, y todos los peligros y dolores de la perdición, están ligados a una sola palabra: espera.

La voz del amor habla a los descuidados en términos de terror y alarma. La paciencia de Dios no siempre durará. El día de la gracia debe tener un final. Y con muchos es mucho más corto de lo que esperan. ( D. Marsh, DD )

Ilustración del estado, el deber y las perspectivas del pecador

I. EL PELIGRO AL QUE ESTÁ EXPUESTO EL PECADOR.

1. Es real. No imaginario.

2. Es inminente. No distante. Más y más cerca cada día.

3. Es tremendo. No es leve.

II. LA POSIBILIDAD DE ESCAPAR DEL PELIGRO AL QUE SE EXPONE EL PECADOR.

1. Lo demuestran las invitaciones que se le dirigen en la Biblia. Numerosos, serios, patéticos.

2. Está probado por la revelación de la obra de Cristo, en la que se basan estas invitaciones. Ese trabajo es una montaña, si ese es el emblema adecuado de fuerza, estabilidad, inmutabilidad.

3. Está probado por la experiencia de todos los creyentes. Salida de incendios. Bote salvavidas.

III. LA NECESIDAD DE UNA ACCIÓN INMEDIATA Y DECISIVA POR PARTE DEL PECADOR, SI QUIERE ESCAPAR DEL PELIGRO AL QUE ESTÁ EXPUESTO.

1. Su vuelo debe ser instantáneo. Sin dilación.

2. Su vuelo debe ser rápido. Sin demora.

3. Su huida debe ser perseverante. La ciudad de refugio.

IV. LA URGENCIA DE LOS MOTIVOS POR LOS CUALES EL PECADOR DEBE SER INDUCIDO PARA ESCAPAR DEL PELIGRO AL QUE ESTÁ EXPUESTO.

1. La magnitud de los intereses en juego. "¡Vida! ¡vida! ¡vida eterna!"

2. La exclusividad del método evangélico de salvación. No hay otro nombre.

3. La felicidad de escapar. Resultados beneficiosos para nosotros y para los demás. Dirección

(1) Los que se sienten cómodos en Sodoma;

(2) Aquellos que se demoran y aplazan su vuelo;

(3) Aquellos que corren diariamente de la forma prescrita. ( G. Brooks. )

Escapa por tu vida

I. Debes escapar por tu vida - LA VIDA NO DEL CUERPO SINO DEL ALMA.

1. El bienestar eterno de su alma está en peligro.

2. Para efectuar su liberación, deben escapar ustedes mismos.

3. Debes ser serio.

4. Debes sacrificar todo lo que se interponga en tu camino.

II. NO MIRE ATRÁS.

1. Aquel que una vez ha dejado este mundo pecaminoso debe abandonar todos los pensamientos de regreso.

2. No mires hacia atrás por el bien de tus antiguos compañeros.

3. No mires atrás para liberarte del sentimiento de culpa que pesa sobre ti.

4. No mire hacia atrás, no sea que nunca avance más allá de su posición actual.

III. NO TE ALOJES EN TODA LA LLANURA. No te demores ...

1. Con la esperanza de una mejor oportunidad.

2. Depender de sus buenas intenciones.

3. Porque ha comenzado a prestar atención a la religión.

4. Aunque ha sido inducido a inquietarse profundamente acerca de la religión.

5. Por una convicción más completa del pecado.

6. A través del desánimo y el abatimiento.

7. Porque esperas ser cristiano. ( J. Day, DD )

Salvado como por el fuego

Existe la suerte de ser salvo, pero también como por el fuego, entrando en el resplandor con el olor a fuego en tus vestiduras. ( A. Maclaren, DD )

Escapa por tu vida

Cuando el peligro está detrás de nosotros, debemos esforzar todos nuestros poderes para escapar de él como lo hacen los indios o los colonos para escapar de los incendios de las praderas en América. Una tribu de indios, que eran de pies ligeros, una vez le dio a un hombre blanco que tenían la intención de matar la oportunidad de escapar corriendo mientras todos lo perseguían. Corrió con tanta prisa que logró, aunque con gran dificultad, escapar. No mires detrás de ti ... para que no seas consumido Génesis 19:17 ).

No mires atrás

Los antiguos contaban una fábula sobre Orfeo que, decían, podía mover hombres y bestias, pájaros y peces, e incluso árboles y rocas con su maravillosa música; que cuando su esposa Eurídice fue mordida por una serpiente y murió, entonces Orfeo la siguió a las regiones infernales y allí tocó su música con una habilidad tan exquisita que incluso Plutón (de quien se decía que era el severo e inexorable rey del infierno) y su Proserpina, la grave esposa, se sintió tan lastimada que le dieron permiso a Orfeo para que volviera a llevar a su esposa al mundo con la condición de que no mirara a su alrededor mientras ascendían.

Sin embargo, mientras se elevaban, la fábula dice que miró a su alrededor, ya sea por amor, por duda o por olvido. El resultado fue que vio a su amada esposa por un momento, pero luego ella desapareció de su vista para siempre. Si miramos y volvemos al mundo o al pecado, perderemos el favor y las bendiciones de Dios, y podemos perder nuestras almas para siempre.

No hay tiempo para demoras

Una vez, un hombre fue encerrado en la cárcel, cargado con cadenas y condenado a la horca. Un tirano cruel lo había hecho prisionero de guerra, y sabía que no había esperanza para él si no podía escapar de alguna manera. En la hora muerta de la noche, cuando todos sus guardias estaban profundamente dormidos, y no se oía ni un paso alrededor de su prisión, se abrió la puerta de su calabozo, entró su general, se quitó las cadenas y le dijo: “ Date prisa, escapa de este lugar.

A un costo inmenso y a la terrible exposición de mi vida, he entrado en esta prisión para salvarte. Sígueme y te guiaré con seguridad. Pero no tienes un momento que perder. Un retraso de una hora puede resultar demasiado tarde ". ¿Qué pensarán cuando les diga que el preso dijo: "Déjame pensarlo, espera un poco"; y luego realmente se negó a ir con él? ¿Quién tenía la culpa de la muerte de ese hombre, sino él mismo? Esta es precisamente la forma en que actúan los pecadores, condenados y obligados por Satanás a ser encerrados en la oscura prisión de la desesperación, cuando Jesús, el gran Capitán de nuestra salvación, viene a liberarlos.

Una vez, sus enemigos convencieron a un gran guerrero de que se pusiera una hermosa túnica que le obsequiaron. Sin sospechar de su diseño, se envolvió con fuerza en él, pero en unos momentos descubrió que estaba cubierto por dentro con un veneno mortal. Se le pegó a la carne como si estuviera pegada. El veneno entró en su carne de modo que al tratar de quitarse la capa quedó desgarrado y sangrando.

¿Pero por eso dudaba en quitárselo? ¿Se detuvo a pensar si era doloroso o no? ¿Dijo, "Déjame esperar y pensar un rato"? No, tenía más sentido común. Se lo arrancó de inmediato, se lo tiró y se apresuró a llevárselo al médico. Pecador, esta es la forma en que debes tratar tus pecados si quieres ser salvo. Y hazlo ahora. “Ahora es el momento aceptado; ahora es el día de la salvación.

”Un muchacho vivaz, que era el orgullo de su amo, que era amado por todos sus compañeros de servicio, vino una vez a hablarme sobre la salvación de su alma. Había oído que vivir en pecado era vivir en rebelión contra Dios y en gran peligro. Sintió que era un pecador. Sabía que debía abandonar sus pecados. Hablaba libremente conmigo sobre sí mismo. Antes de separarnos, prometió comenzar el servicio de Dios al día siguiente.

Se fue a su negocio. No volví a verlo durante unos tres meses. Un día, mientras cabalgaba, su maestro me recibió y me pidió que fuera a ver a William, porque ese era su nombre, que estaba muy enfermo. Lo encontré muy enfermo ya punto de morir. Seguramente, me dije a mí mismo, está preparado y dispuesto a ir, pues recuerdo sus promesas y buenos propósitos para comenzar al día siguiente. Le dije: "William, espero que Cristo sea precioso para ti ahora". "¡Oh! Señor ”, dijo,“ ¡no tengo ninguna esperanza en Cristo! Temo estar perdido.

Cuando te vi por última vez, resolví arrepentirme y ser cristiano al día siguiente. Pero el día siguiente trajo algo que me impidió, y me hizo posponerlo para el día siguiente todavía, así que pensé al final de cada día que comenzaría el día siguiente. Pero cada día pasaba y se cerraba de la misma manera, y aquí estoy todavía, un pecador empedernido, y en los brazos de la muerte ”. Traté de hablarle de Jesús como su Salvador.

Recé por él. Y mientras repetía algunas preciosas promesas de la Palabra de Dios, él se volvió hacia mí y me dijo: “¡Oh! señor, es demasiado tarde; Estoy perdido. No puedo salvarme ahora. Dile a mis compañeros de servicio que no pospongan otro día haciendo las paces con Dios ”. Apenas había dado este testimonio del peligro de la demora, cuando fue vencido por el estupor y el delirio, y así murió en la oscuridad y la impenitencia. ( Bp. Meade. )

¡Escapa por tu vida!

"¡Por tu vida!" Ah, hermanos, si sólo supieran que la vida de su cuerpo está en peligro, no vacilarían, no se demorarían. Escaparías de una casa en llamas, saltarías de un barco que se hundía y dejarías atrás todo lo que tienes en el mundo. "Piel por piel, sí, todo lo que un hombre tiene lo dará por su vida". Un ejemplo de la verdad de estas palabras. Un joven oficial que cumplía con su deber con un regimiento de caballería indio cuando un tigre disparaba un día, "falló su objetivo" y pronto se encontró en las garras del tigre.

Fue un momento de ansiedad, pocos de sus amigos estaban cerca. Como deportista de experiencia, el joven sabía bien que lo mejor que podía hacer era mentir tranquilamente y fingir la muerte. El tigre examinó a su presa, miró a su alrededor y, pensando que todo estaba a salvo, se puso a trabajar para preparar su comida. Tomando la mano del joven oficial en su boca, la devoró deliberadamente, y el brazo fue devorado hasta el codo antes de que llegara la ayuda.

Si la víctima se hubiera movido, o hubiera emitido incluso un gemido, el tigre habría puesto fin a su existencia antes de continuar con su comida. Por supuesto, el brazo destrozado tuvo que ser retirado del hombro, pero ese valiente oficial vive y ocupa en este momento un puesto de honor bajo el gobierno. ¡Ahora imagina el sufrimiento que soportó mientras yacía, bastante consciente, en el poder de un voraz "devorador de hombres"! ¿Por qué te digo esto? Para preguntarle qué fue lo que lo fortaleció para tal acto de heroísmo. Fue amor a la vida, ¡fue “por su vida”! ( JBC Murphy, BA )

Escapar

Es una palabra bastante popular entre los jóvenes. En la cabecera de un párrafo de un periódico o de un capítulo de una historia, llama la atención al instante. Inmediatamente pensamos en la fuga de un convicto de la prisión, o la huida de un hombre de los bosques de los indios, o la huida de un barco de vapor de los icebergs. Pero observe: ¿de qué son todos estos escapes? El convicto escapa del cansado confinamiento; el hombre de los bosques de enemigos odiados; el vapor correo del temido peligro. No hay necesidad de urgir a escapar de estos. ( E. Stock. )

No mires detrás de ti

Esta exigencia nos parece algo extraña; porque preferiríamos esperar que los ángeles los llamaran a mirar las ciudades mientras Dios estaba ejecutando juicio sobre sus habitantes inicuos, a fin de mostrarles Su poder. Pero las palabras de los ángeles a Lot se basan en cierta idea que se encuentra entre muchas naciones antiguas. Testificar con ojos humanos y profanos los actos santos de Dios era considerado fatal para el espectador.

Encontramos este hecho tal como existía entre los antiguos hebreos expresado en muchos pasajes del Antiguo Testamento. Moisés, tan pronto como escucha la voz, "Yo soy el Dios de tu padre", de la zarza ardiente, esconde su rostro, temiendo mirar a Elohim. Cuando el Señor se reveló en fuego y humo en el monte Sinaí, a los hijos de Israel se les prohibió traspasar los límites para mirar al Señor, para que no perecieran.

Gedeón ( Jueces 6:22 ) y Manoa ( Jueces 13:22 ) temían morir porque habían visto al ángel del Señor. Incluso Isaías, cuando estaba a punto de ser consagrado por Jehová para su oficio profético, exclama, en el aspecto del trono y del magnífico manto de Dios que todo lo cubre: “¡Ay de mí! porque estoy perdido, porque mis ojos han visto al Rey, el Señor de los ejércitos.

“En verdad, la santidad divina es fuego devorador para los hombres considerados pecadores ( Isaías 33:14 ). Incluso los serafines, de acuerdo con el inmenso contraste entre el Creador y sus criaturas, no pueden soportar al Dios santo y cubrirse el rostro ( Isaías 6:2 ).

Similar a la judía es esta concepción entre las naciones paganas. Los griegos y romanos no estaban acostumbrados a mirar atrás mientras realizaban ciertos ritos sagrados; y las leyendas clásicas están llenas de ejemplos en los que se observa esta ceremonia. Tiresias, el famoso adivino de Tebas, consultado por Alcmena, hija de Electrión, rey de Micenas (ahora parcialmente re-excavado), le ordenó quemar los dos terribles dragones que su hijo, un niño de sólo diez meses, había matado, y para enviar las cenizas sobre el río.

Allí el criado debe esparcirlos en las hendiduras de las rocas, y luego volver sin dar la espalda. Así nos dice Teócrito en el libro veinticuatro de sus idilios. Otro caso es el registrado por Ovidio. Cuando Deucalion y Pyrrha, las dos únicas personas que se salvaron del diluvio según la tradición griega, consultaron el antiguo oráculo de Themis con respecto a la restauración de la humanidad, recibieron la respuesta: “Apartaos de la fane, cubrid vuestras cabezas, aflojad tus vestiduras ceñidas, y al este detrás de ti los grandes huesos de tu padre ”(es decir, las piedras de la tierra).

Y en uno de los más bellos de los viejos mitos, la vuelta de la persona en cuestión no fue menos fatal que en el caso de la esposa de Lot. Orfeo, que tocó la lira tan maravillosamente como para mover las rocas y los árboles, apaciguó incluso a los gobernantes de las regiones bajas y obtuvo permiso para llevar de vuelta al mundo de la luz a su amada esposa, la ninfa Eurídice, que había muerto a causa del mordida de una serpiente, con la condición de que no mirara hacia atrás antes de llegar a las tontinas del Hades.

Pero curioso, como la esposa de Lot, Orfeo rompió esta condición poco antes de que se cumpliera su deseo, y Eurídice desapareció de su vista para regresar al reino de las tinieblas. ( HV Hilprecht, DD )

Escapar de la destrucción

Se cuenta que una vez la ciudad de Pleurs se erigió en un tranquilo valle de los Alpes, bajo la sombra de las montañas cubiertas de nieve, una ciudad agradable y próspera. Sobre él colgaba la avalancha que amenazaba con la destrucción. Una noche, un hombre despierto escuchó el siniestro sonido rompiendo en el aire quieto, que presagia la masa de hielo descendente. Partiendo de su reposo, despertó a su hija y con ella se apresuró hacia la puerta de la ciudad.

Allí recordó que su cofre de joyas se había dejado en la casa y se volvió para asegurar el tesoro. En otro momento, el abrumador diluvio de la avalancha cayó con la voz de un trueno entre padre e hija, enterrando la ciudad debajo de ella.Cuando amaneció, las torres de las iglesias solo se elevaron sobre la fría y blanca tumba de la concurrida ciudad justo antes. . La doncella pereció con su ídolo, mientras que el que buscaba salvarla escapó. ( Diario del tratado. )

Versículos 18-22

Y Lot les dijo: ¡Oh! no es así mi señor

Las enfermedades de los herederos de la salvación

I. ESTAS INFRACCIONES SE VE DURANTE EL PROGRESO DE SU ENTREGA.

1. La enfermedad del miedo ( Génesis 19:19 ).

2. Voluntad ( Génesis 19:20 ).

3. Olvido de misericordias pasadas.

4. Un egoísmo persistente.

II. DIOS ES GRACIOSO HACIA TALES DEFICIENCIAS ( Génesis 19:21 ).

III. EXISTEN CIERTAS CONDICIONES QUE LOS ADAPTAN PARA TAN MISERICORDIA INDULGENCIA.

1. Cuando ya haya comenzado la huida del peligro.

2. Cuando, aunque no lo hayan alcanzado, todavía buscan un refugio seguro.

3. Cuando están satisfechos de no descansar en nada que no sea el mandato de Dios. ( TH Leale. )

Lecciones

1. Las almas bondadosas en sus debilidades reconocerán la libertad y la grandeza de la misericordia de Dios para con ellas.

2. La enfermedad, sin embargo, hace a un lado esa confesión, para un uso incorrecto, incluso para desear cosas en contra de la voluntad de Dios.

3. Salvar a las almas con vida en medio de la destrucción es una misericordia grande y gratuita.

4. La debilidad de la fe y la fuerza del sentido pueden hacer que la Palabra de Dios parezca imposible para sus siervos.

5. La debilidad de la fe crea muchos temores al mal incluso en contra de la promesa de Dios.

6. Los santos por enfermedad aprehenden la muerte donde Dios claramente promete y da vida. ( G. Hughes, BD )

La oración de Lot en contraste con la de Abraham

Abraham nunca había orado por sí mismo con un diezmo de la seriedad persistente con la que oraba por Sodoma, una ciudad que estaba muy en deuda con él, pero hacia la cual, por más de una razón, un hombre más pequeño habría guardado rencor. Lot, por otro lado, muy en deuda con Sodoma, identificado de hecho con ella, uno de sus principales ciudadanos, conectado por matrimonio con sus habitantes, no está en agonía por su destrucción, y de hecho tiene una sola oración que ofrecer, y es , para que cuando todos sus conciudadanos sean destruidos, pueda estar cómodamente provisto.

Mientras los hombres con los que ha negociado y festejado, los hombres con los que ha ganado dinero y con los que se ha casado con sus hijas, están en la agonía de una catástrofe espantosa y tan cerca que el humo de su tormento recorre su retiro, él está tan desconectado. desde el arrepentimiento y la compasión que él puede sopesar amablemente la comodidad y ventaja comparativas de la vida urbana y rural. Uno habría pensado mejor en el hombre si hubiera rechazado el rescate angelical y hubiera decidido apoyar a aquellos en la muerte cuya sociedad había codiciado tanto en vida.

Y es significativo que mientras la súplica generosa, generosa y devota de Abraham es en vano, la petición miserable, temerosa y egoísta de Lot es escuchada y respondida. Parecería que a veces Dios no tiene esperanza para los hombres y les arroja con desprecio los dones que anhelan, dándoles las posiciones pobres en esta vida a la que se asienta su ambición, porque ve que se han vuelto incapaces de soportar la dureza, y sofocando así su naturaleza inferior.

Una oración contestada no siempre es una bendición, a veces es una condenación: "Les envió carne en abundancia; pero mientras la comida aún estaba en sus bocas, la ira de Dios vino sobre ellos y mató al más gordo de ellos". Probablemente, si Lot se hubiera sentido inclinado a orar por sus habitantes, habría visto que hacerlo sería indecoroso. Sus circunstancias, su larga asociación con los sodomitas y su acomodación a sus caminos, le habían devorado el alma y lo habían puesto en una posición muy diferente hacia Dios que la ocupada por Abraham.

Un hombre no puede, en una emergencia repentina, salir de las circunstancias en las que ha estado arraigado, ni desprenderse de su carácter como si fuera sólo superficial. Abraham había estado viviendo una vida fuera de este mundo, en la que la relación con Dios era un empleo familiar. Su oración no era más que la flor estacional de su vida, alimentada en toda su belleza por el habitual alimento de años pasados. Lot, en su necesidad, solo pudo lanzar un grito infantil, lastimero y malhumorado.

Toda su vida había tenido como objetivo estar cómodo, ahora no podía desear nada más que estar cómodo. "Apártate de mi luz del sol" fue todo lo que pudo decir cuando sostuvo de la mano al plenipotenciario del cielo, y cuando el rugido del conflicto entre el bien y el mal moral estaba llenando sus oídos: un hombre decente, un hombre justo, pero el mundo había devorado su corazón hasta que no tuvo nada que lo mantuviera en simpatía por el cielo. Tal es el estado al que los hombres de nuestra sociedad, como en Sodoma, son llevados al arriesgar su vida espiritual para aprovechar al máximo este mundo. ( M. Dods, DD )

Versículo 20

¿No es pequeño?

¿No es pequeño?

Dios nos advierte que huyamos del bajo nivel de vida del pecado al monte de la pureza y la paz. Una palabra dicha por un amigo, algo leído en una carta o libro, gozo, tristeza, cualquier cosa que Dios pueda usar como Su ángel o mensajero para llamarnos lejos de la tierra del pecado. Y estamos dispuestos a hacerlo con la condición de que podamos conservar ese pequeño pecado que tan fácilmente nos asedia. Hay un hábito que la conciencia nos dice que no es del todo correcto, pero que solo puede romperse con una lucha dolorosa.

¡Oh, déjame guardar este pecado (¿no es pequeño?), ¡Y todos los demás pecados los quitaré! Pero este tipo de compromiso es imposible. El contagio de cualquier pecado consciente, por pequeño que sea, envenena toda el alma. Dios tendrá todo el corazón de un hombre, o nada de él. Pensemos en algunas de las razones por las que deberíamos intentar, por la gracia de Dios, quitar esos pequeños pecados que hemos estado comparando con el pequeño Zoar por el que Lot suplicó.

1. La primera razón es porque a los ojos de Dios no existe tal cosa como un pequeño pecado. Él es de ojos más puros que no puede contemplar con tolerancia ningún mal. Entonces debemos reflexionar que hacer buenas acciones notorias y abstenernos de grandes pecados no puede probar nuestro amor a Dios tanto como hacer pequeños deberes y abstenerse de pequeños pecados. La prueba, por lo tanto, de un carácter excelente es la atención a lo que se llaman los pequeños asuntos de la conducta.

2. Otra razón por la que debemos tener miedo de albergar pequeños pecados es porque conducen a grandes. La misma ausencia de crimen y gran pecado que, presente, podría habernos conmocionado hasta el arrepentimiento, puede adormecernos en un sueño de fatal seguridad y justicia propia. Para evitar esto, adoptemos un alto estándar de excelencia cristiana y procuremos alcanzarlo prestando atención a las cosas pequeñas. Todo el que tiene el hábito del autoexamen debe ser consciente de ello en su interior: indolencia, vanidad, mal genio, debilidad, ceder a la opinión y al ridículo del mundo, la tentación de las malas pasiones, de las cuales nos da vergüenza, pero nos vence.

Consideremos cada uno de nosotros cuál es su peculiar enfermedad, y aunque el Zoar sea pequeño, y aunque sea difícil separarse de él, decida decididamente entregarlo a la destrucción. Recordemos que si alguna vez queremos tener un carácter capaz de disfrutar del monte de la santidad, no debemos despreciar ahora el día de las pequeñas cosas. El carácter se construye, como las paredes de un edificio, colocando una piedra sobre otra.

Una montaña se asciende poniendo un paso tras otro por su empinada cara; si hay un retroceso ocasional, se aprende una lección de precaución y se recupera con determinación el camino perdido. La santidad no es un rapto; es una vida firme para Dios, un paso a la vez, y cada uno más arriba. ( EJ Hardy, MA )

Pequeños pecados

Las consecuencias más lamentables en la vida de un cristiano suelen tener su origen en algún pequeño acto que se sufre para convertirse en principio; de algún suceso incidental que ministró tentaciones que fueron alentadas descuidadamente; o por una falla en la vigilancia habitual en algo que se consideraba sin importancia en su influencia.

I. ESTA DESATENCIÓN POR LAS COSAS PEQUEÑAS SERÁ DESCUBIERTA EN LAS FRECUENTES EXCITACIONES DE UN TEMPERATURA NATURALMENTE IRRITABLE. Ese ardor de temperamento que da la capacidad de grandes logros abre también la fuente de grandes dolores. Nuestras pruebas de temperamento se encuentran generalmente en pequeños incidentes; principalmente en las pequeñas y privadas preocupaciones de la vida doméstica.

II. ESTE DESCUENTO DE LAS PEQUEÑAS COSAS SE EXHIBIRÁ EN LAS MUCHAS INDULGENCIAS PEQUEÑAS E INNECESARIAS QUE LOS CRISTIANOS CON MUY FRECUENCIA SE PERMITEN PARA EL APETITO O LA FACILIDAD. ¿Con qué frecuencia esas indulgencias se convierten en la sustancia de un hábito permanente e inmutable?

III. ESTA DESATENCIÓN A COSAS MÁS PEQUEÑAS SE DETECTARÁ EN LA LUZ Y EN LAS RECREACIONES Y DIVERSIONES QUE A MENUDO ESTÁN PERMITIDAS,

IV. USTED PUEDE DESCUBRIR ESTA DESATENCIÓN A ASUNTOS MÁS PEQUEÑOS EN RELIGIÓN, EN UN ESPÍRITU CRECIENTE DE Ociosidad y Pereza. El Zoar de la indolencia no será ningún refugio. Puede convertirse en la prisión de la servidumbre. Nunca podrá ser la morada de la paz. ( SH Tyng, DD )

Pequeñas cosas

Ésta es la pregunta que siempre nos hacemos con respecto a los acontecimientos de nuestra vida. Algo atraviesa la corriente de nuestra existencia y desvía su corriente a otro canal, lo llamamos una bagatela, en nuestra ceguera; pero no es tal cosa, no existen las cosas pequeñas; las pequeñas cosas componen la historia de la humanidad y la historia de los individuos, pero no son bagatelas; la vasta maquinaria del universo gira sobre muy pequeñas ruedas, pero no por ello son menos importantes.

Un pequeño mensaje transmitido a lo largo del cable del telégrafo sumerge a dos grandes naciones en la guerra y disloca a media Europa; una palabrita dicha con ira convierte a un hombre en homicida, o pierde al pródigo una herencia; una pequeña mirada de arrepentimiento, una sola lágrima de ojos arrepentidos, sana la brecha entre dos amigos y los vuelve a hacer uno; un pequeño juguete o un pequeño problema altera toda la corriente de los pensamientos de un niño, por lo que un juguete un poco más grande o un problema un poco más profundo endulza o amarga la vida de los hombres que no son sino hijos de un crecimiento mayor. Nunca, entonces, subestime la importancia de Pequeñas cosas; son para sus vidas y fortunas lo que la bellota es para el roble del bosque, lo que el pequeño manantial en las colinas de Cotswold es para el gran río a sus puertas.

Mira los pequeños problemas de la vida; causan más quejas en el mundo que grandes pruebas. Es maravilloso lo miserables y descontentos que nos hace un pequeño cambio de tiempo, un cambio de viento, un cambio de temperatura paraliza a uno y enfada a otro. La mano de Dios se ocupa de las pequeñas cosas, recuerde, así como de las grandes. Hace tanto el grano de arena como la montaña, la misma mano deja caer el gorrión al suelo y destruye los ejércitos en la guerra.

Los pequeños pecados son los más peligrosos de todos los pecados, al igual que algunos reptiles tropicales son los más mortales porque son difíciles de detectar por su pequeñez. Permítanme tratar de traer algunos de estos pequeños pecados bajo el microscopio, para que vean lo peligrosos y feos que se ven. Quejas de las que hemos hablado; A continuación, observe la irreflexión y los pequeños pecados de comisión y omisión que se excusan constantemente con las palabras: "¿No es pequeño?" o “Nunca pensé en eso.

”Una vez más, hay dilación - hay que hacer un deber, un pequeño, hay que pagar una pequeña deuda, dejar un pequeño memorando, hacer una visita, y lo posponemos para mañana. , hasta el mañana que nunca llega, y cuando surge alguna calamidad o pérdida por la negligencia, nuestra lamentable queja es: "Nunca pensé en eso". Así que con poca crueldad; No es frecuente, creo, que herimos y dañamos a personas de deliberada malicia, pero muchas famas se empañan, muchos hogares felices se rompen, muchas peleas de toda la vida causadas por palabras pronunciadas irreflexivamente sobre nuestros vecinos.

No podemos ser demasiado cuidadosos al juzgar o dar una opinión sobre las cualidades de los demás. Pongamos otro pecado bajo el microscopio: el mal genio. No sé si puedo llamarlo con seguridad pequeño, tiene un aspecto feo y es capaz de un sinfín de travesuras. En muchos hogares hay esta pequeña gota amarga de mal genio que estropea todas las comidas, ennegrece todos los placeres sociales, marchita todas las flores de la alegría y la felicidad.

Es fácil llamarlo una enfermedad de temperamento, o decir que es sólo una forma, pero es una enfermedad que, si se descuida, crece en gran medida, y una manera es todo por la cual podemos juzgar a la mayoría de la gente; es el hombre exterior lo que se nos presenta, y aunque el corazón de un hombre pueda estar muy bien dispuesto con nosotros, es poco probable que lo sepamos o lo apreciemos si sus modales no son amables. Esta forma es una de las pequeñas cosas de gran importancia.

Otro de los pequeños pecados que afectan mucho al círculo del hogar es la falta de tolerancia; soportar y abstenerse es la mejor máxima para el hogar; “Que primero aprendan a mostrar piedad en casa” es el mejor texto. Muy parecido a este último pecado es el de la censura, el de encontrar faltas perpetuamente en los detalles de su vida hogareña. Hay otro llamado pequeño pecado, del que debo hablar: la ruptura y reforma de las buenas resoluciones.

Este no es un pecado pequeño, créame, es el pecado que ha arruinado a millones, el pecado de confiar en nosotros mismos en lugar de en la ayuda constante de Dios. Pero paso a decir una palabra, para concluir, sobre el gran peligro de los pequeños pecados en lo que respecta a nuestra vida espiritual. La minan y la socavan, así como el constante roce de un diminuto chorro de agua desgasta los pilares de piedra y madera; así como pequeños insectos devoran las vigas de un barco y lo destruyen.

Si un hombre pospone las cosas, difiere habitualmente cualquier deber, ¿cómo se preparará para el gran día, cuándo comenzará a poner su casa en orden? Si nos entregamos a juicios y comentarios desagradables sobre nuestro prójimo, ¿cómo podemos acercarnos a la Sagrada Comunión cuando se nos dice que estemos enamorados y caritativos con nuestro prójimo? ¿Cómo, si continuamente rompemos nuestras buenas resoluciones, se puede decir que “tenemos la intención de llevar una nueva vida”? ¿Cómo podemos llegar a la Iglesia con la mentalidad adecuada, cómo podemos esperar obtener algo bueno de los servicios, si acabamos de dejar una escena de mal humor, lenguaje duro y pensamientos amargos en casa? No, esas cosas no pueden ser. ( HJ Wilmot Buxton, MA )

Pequeños pecados

1. Con respecto, entonces, a esta tentación de Satanás acerca de la pequeñez del pecado, quisiera dar esta primera respuesta: los mejores hombres siempre han tenido miedo de los pequeños pecados. Sí, es posible que haya leído sobre ese noble guerrero de Cristo, Martin Arethusa, el obispo. Había llevado a la gente a derribar el templo de los ídolos en la ciudad que él presidía; y cuando el emperador apóstata Juliano llegó al poder, ordenó al pueblo que reconstruyera el templo.

Estaban obligados a obedecer bajo pena de muerte. Pero Aretusa todo el tiempo alzó su voz contra el mal que estaban haciendo, hasta que la ira del rey cayó sobre él de repente. Sin embargo, le ofrecieron su vida con la condición de que suscribiera hasta medio penique para la construcción del templo; es más, menos que eso, si arrojara un grano de incienso en el incensario del Dios falso, podría escapar.

Pero no lo haría. Temía a Dios y no cometería el más mínimo pecado para salvar su vida. Entonces expusieron su cuerpo y lo entregaron a los niños para que lo pincharan con cuchillos; luego lo untaron con miel, y lo expusieron a las avispas y lo picaron hasta morir. Pero todo el tiempo el grano de incienso no quiso dar. Podría entregar su cuerpo a las avispas y morir en los dolores más terribles, pero no pudo, no lo haría, no se atrevió a pecar contra Dios.

Un ejemplo noble Ahora, hermanos, si los hombres han sido capaces de percibir tanto pecado en pequeñas transgresiones, que soportarían torturas inconcebibles en lugar de cometerlas, ¿no debe haber algo terrible después de todo en lo que Satanás dice: "¿No es pequeño?" Los hombres, con los ojos bien abiertos por la gracia divina, han visto todo un infierno dormido en el pecado más diminuto.

2. Todos vemos en la naturaleza con qué facilidad podemos probar esto: que las cosas pequeñas conducen a cosas más grandes. Si se desea tender un puente sobre un abismo, a menudo es costumbre disparar una flecha y cruzarla con una línea casi tan fina como una película. Esa línea pasa y se dibuja una cuerda después de ella, y luego una cuerda pequeña, y luego un cable, y luego el puente colgante oscilante, que abre un camino para miles. Así sucede a menudo con Satanás.

3. Se puede usar otro argumento para responder a esta pequeña tentación del diablo. Él dice: "¿No es pequeño?", "Sí", respondemos, "pero los pecados pequeños se multiplican muy rápidamente". Como todas las demás pequeñas cosas, hay un maravilloso poder de multiplicación en los pequeños pecados. Hace años no había ni un solo cardo en toda Australia. Un escocés que admiraba mucho a los cardos, más que yo, pensó que era una lástima que una gran isla como Australia no tuviera ese maravilloso y glorioso símbolo de su gran nación.

Por lo tanto, recogió un paquete de semillas de cardo y se lo envió a uno de sus amigos en Australia. Bueno, cuando aterrizó, los oficiales podrían haber dicho: “Oh, déjelo entrar; '¿No es pequeño?' Aquí hay solo un puñado de cardo, oh, déjalo entrar; sólo se sembrará en un jardín; los escoceses lo cultivarán en sus jardines; creen que es una hermosa flor, no lo dudo; déjeles que la tengan, sólo está destinada a su diversión.

“Ah, sí, era pequeño; pero ahora distritos enteros del país están cubiertos con él, y se ha convertido en la plaga y la plaga de los agricultores. Era pequeño; pero, peor aún, se multiplicó y creció. Si hubiera sido un gran mal, todos los hombres se habrían puesto a trabajar para aplastarlo. Este pequeño mal no debe ser erradicado, y de ese país se puede decir hasta el día del juicio final: “Espinos y cardos producirá.

“Feliz hubiera sido si el barco que trajo esa semilla hubiera naufragado. No es una bendición para los de nuestros compatriotas del otro lado de la tierra, sino una gran maldición. Ten cuidado con la semilla del cardo; los pequeños pecados son así.

4. Una vez más; los pequeños pecados, después de todo, si los miras en otro aspecto, son grandes. Un pequeño pecado implica un gran principio. Supongamos que mañana los austriacos enviaran un cuerpo de hombres a Cerdeña. Si solo envían una docena, equivaldría a una declaración de guerra. Se puede decir: "¿No es un pequeño? ¿Un grupo muy pequeño de soldados que hemos enviado?" “Sí”, se contestaría, “pero es el principio de la cosa.

No se le puede permitir enviar impunemente a sus soldados a través de la frontera. Hay que proclamar la guerra, porque has violado la frontera e invadido la tierra ". No es necesario enviar cien mil soldados a un país para romper un tratado. Es cierto que la violación del tratado puede parecer pequeña; pero si se permite la más mínima violación, el principio desaparece. El principio de obediencia está comprometido en la más pequeña transgresión y, por lo tanto, es grande. Ahora estoy a punto de hablar con el hijo de Dios solamente, y le digo: "Hermano, si Satanás te tienta a decir: '¿No es un pequeño?'", Respóndele: "Ah, Satanás, pero un pequeño aunque sea, puede estropear mi comunión con Cristo.

¿Es pequeño, Satanás? Pero una piedrecita en el zapato hará que un viajero cojee. Una pequeña espina puede engendrar una infección. Una pequeña nube puede ocultar el sol. Una nube del tamaño de la mano de un hombre puede traer un diluvio de lluvia. ¡Avante Satanás! No puedo tener nada que ver contigo; porque como sé que Jesús sangró por pequeños pecados, no puedo herir su corazón complaciéndome en ellos de nuevo. Ah, amigos míos, esos hombres que dicen pequeños pecados no pueden tener ningún vicio en ellos, sólo dan indicaciones de su propio carácter; muestran en qué dirección corre el arroyo.

Una pajita puede permitirle saber en qué dirección sopla el viento, o incluso una pluma flotante; y así, algún pequeño pecado puede ser una indicación de la tendencia predominante del corazón. Se prepara una eternidad de aflicción para lo que los hombres llaman pequeños pecados. No es solo el asesino, el borracho, el fornicario, que será enviado al infierno. Los impíos, es cierto, serán enviados allí, pero el pequeño pecador, con todas las naciones que se olvidan de Dios, tendrá su parte allí también. Temblad, pues, a causa de los pequeños pecados. ( CHSpurgeon. )

El peligro de los pequeños pecados

I. LOS PEQUEÑOS PECADOS LLEVAN A LOS GRANDES. Hace algunos años, en el embalse de Bradfield se produjo una pequeña fuga. Era tan pequeño que no se tuvo en cuenta. Descuidado, se hizo más grande, hasta que una noche el banco fue arrasado y un poderoso torrente se desató que destruyó casas y molinos, una inmensa cantidad de propiedades y muchas vidas, inundó la ciudad de Sheffield y dejó una carga de deuda en esa ciudad hasta el día de hoy.

No hace mucho, un caballero, corriendo por una de las calles de Manchester, resbaló y cayó, rozándose levemente uno de sus dedos. Vio la herida, pero pensó que era demasiado leve para cuidarla. La sangre fue envenenada por el contacto con alguna basura sobre la que había caído, y en pocas semanas todo su organismo se cargó de ella, y expiró en terrible agonía. Los pequeños pecados permitidos, perdonados, descuidados, han mostrado el mismo poder de crecimiento.

Un poco de levadura ha fermentado toda la masa. Conozca la historia de los presos de nuestras cárceles, asilos, manicomios y verá cómo los pequeños pecados terminan en grandes pecados; en la pobreza, el crimen, la locura y la ruina absoluta.

II. PEQUEÑOS PECADOS DESTRUYEN NUESTRA PAZ Y OBSTACULAN NUESTRO CRECIMIENTO EN GRACIA. Una astilla de madera, una espina diminuta enterrada en la carne y descuidada producirán una agonía intensa. Se cuenta la historia de un tren entero que se detuvo en la vía férrea entre Perth y Aberdeen por la pérdida de un alfiler. Y los pequeños pecados producen en nosotros resultados igualmente tristes.

III. PEQUEÑOS PECADOS DESTRUYEN NUESTRA INFLUENCIA. Somos las “epístolas vivientes” de Cristo, conocidas y leídas por todos los hombres. Más de un hombre ha perdido toda influencia para bien, ha deshecho sus propios esfuerzos, a través de pequeños deslices y falta de preocupación por las moralidades menores. No fueron los filisteos sino Dalila quienes le robaron el poder a Sansón.

IV. LOS PEQUEÑOS PECADOS NECESITAN MÁS ESFUERZO Y VIGILANCIA PARA SUPERAR QUE LOS GRANDES. ( J. Ogle .)

El falso razonamiento de Lot

La conclusión natural de la misericordia de Dios, que él reconoce, habría sido la confianza y la obediencia. “Por tanto, puedo escapar”, no “pero no puedo escapar”, habría sido la lógica de la fe. La última es la irracionalidad del miedo. Cuando un hombre que se ha aferrado a esta vida fugaz del bien terrenal se despierta para creer en su peligro, siempre es propenso a sumergirse en un abismo de terror, en el que los mandamientos de Dios parecen imposibles, y su voluntad de salvar se debilita.

El mundo primero nos miente al decir “Estás bastante seguro donde estás. No tengas prisa por ir ". Entonces miente: "Ahora nunca podrás escapar". Invierte los gimoteos temores de Lot y obtendremos la verdad. ¿No son las instrucciones de Dios cómo escapar de las promesas de que escaparemos? ¿Comenzará a construir y no podrá terminar? ¿Los juicios de su mano sobrepasarán su comisión, como un sabueso que, en ausencia de su amo, desgarrará a su amigo? "Todos tenemos un solo corazón humano", y este rápido salto de un descuido irracional a un temor irracional, este fracaso en sacar la verdadera conclusión de la misericordia pasada de Dios, y este retroceso desesperado del camino señalado para nosotros, y el anhelo de lo más fácil. formas, nos pertenecen.

“Un extraño siervo de Dios era este”, decimos. Sí, y a menudo somos igual de extraños. ¿Cuántas personas que se despiertan para ver el peligro están tan absortas en la vista que no pueden ver la cruz o piensan que nunca podrán alcanzarla? Dios respondió al clamor, sea cual sea su falta, y eso bien puede hacernos detenernos en nuestra condenación. Escucha incluso una petición muy imperfecta y puede ver el más mínimo germen de fe enterrado bajo gruesos terrones de duda y miedo.

Esta disposición inclinada a enfrentar la debilidad de Lot contrasta maravillosamente con la terrible revelación del juicio que sigue. ¡Qué idea de Dios, que tenía lugar para esto más que la paciencia humana con la debilidad, y también para las deslumbrantes y espeluznantes glorias de la retribución destructiva! Zoar se salva, no por la indigna razón que sugirió Lot, - porque su pequeñez podría comprar impunidad, como un insecto nocivo demasiado pequeño para que valga la pena aplastarlo; pero de acuerdo con el principio que fue ilustrado en la intercesión de Abraham, e incluso en la seguridad de Lot; a saber, que los justos son escudos para los demás, ya que a Pablo se le dio la vida de todos los que navegaban con él.

El "no puede" de Dios responde al "no puede" de Lot. Su poder está limitado por Su propio propósito solemne de salvar a Su vacilante siervo. Este último había temido que, antes de que pudiera llegar a la montaña, "el mal" se apoderara de él. Dios le muestra que su seguridad fue una condición previa a su arrebato. Lot cerró el paso. Dios no podía “dejar escapar a los perros del” juicio, sino que los mantuvo con correa hasta que Lot estuvo en Zoar.

Muy espantoso es el mandamiento de apresurarse, basado en esta imposibilidad, como si Dios estuviera cansado de la demora, y más que dispuesto a golpear. Sin embargo, podemos encontrar antropomorfismo en estas primeras narraciones, no olvidemos que, cuando el mundo ha estado gimiendo durante mucho tiempo bajo algún mal gigante, y la semilla amarga ha crecido en un bosque ondulante de veneno, hay algo en la justicia sin pasión de Dios que soporta ya no demora, sino que busca hacer “una obra corta” en la tierra. ( A. Maclaren, DD )

Porciones

“Cuando un hombre corta un bloque, primero lo perfora con cuñas pequeñas y luego con cuñas más grandes; y así el diablo entra gradualmente en el alma. Judas primero roba y roba de la bolsa; luego censura a Cristo por prodigar profusamente. ¿Qué necesita este desperdicio? Esto no solo fue un cheque para la mujer, sino también para Cristo mismo. Por último, ante la reprimenda de Cristo, lo odia y luego lo entrega a sus enemigos.

“No se puede tratar con el diablo excepto con el brazo extendido. Esas pequeñas cuñas suyas son terriblemente insinuantes porque son tan pequeñas. Manténgalos fuera o algo peor seguirá. Los vasos ocasionales conducen a orgías de borrachos; el ir ocasional al teatro se convierte en desenfreno y camaradería; el hurto insignificante pronto se convierte en un robo total; los retrocesos secretos terminan en abominaciones públicas. El huevo de toda travesura es tan pequeño como una semilla de mostaza.

Es con el transgresor como con la piedra que cae: cuanto más cae, más rápido cae. Nuevamente decimos que tengan cuidado con las pequeñas cuñas, porque están en manos astutas, y nuestra destrucción total puede ser rodeada por ellas. Incluso las cajas fuertes de hierro se han visto obligadas cuando pequeñas cuñas han dejado espacio para la palanca del ladrón. Preste atención a la súplica: "¿No es un pequeño?" Oh mi Salvador, déjame caer poco a poco, o creerme capaz de soportar la indulgencia de cualquier pecado conocido porque parece tan insignificante. Guárdame de los comienzos pecaminosos, no sea que me conduzcan a finales tristes. ( CH Spurgeon. )

Peligroso permanecer en el vecindario de viejos pecados

Acampar al borde de un pecado del que un hombre acaba de escapar es un trabajo peligroso. Quien se encuentra en tal situación es como quien, al encontrarse en la corriente de un río que sube, crecido por las fuertes lluvias, lucha desesperadamente hasta llegar a sus márgenes y allí se instala en una falsa seguridad. Por la mañana, las aguas del manantial retumban a su alrededor, y vuela hacia el prado, un poco más alto.

Pero las inundaciones han terminado, y suben y suben, más rápido de lo que él puede correr, y el hombre que, al huir de inmediato a las montañas cuando subió del río, se habría salvado al quedarse en las tierras bajas, pereció. . ( HW Beecher. )

Versículo 23

El sol había salido sobre la tierra cuando Lot entró en Zoar.

Las lecciones de un dia

I. LA ABSURDIDAD DE DEJAR QUE LOS MOTIVOS SECULARES GOBERNAN LA CONDUCTA DE LOS HOMBRES. Lot fue a Sodoma porque pensó que era un lugar secularmente deseable. ( Génesis 13:10 .) Él fue allí, y allí su propia piedad fue herida, sus propios hijos contaminados, y la pareja de su propio seno se convirtió en víctima del juicio divino. La belleza de su hogar fue su maldición. El espíritu de Lot todavía es común.

II. LA INCONGRUIDAD ENTRE EL ESCENARIO FÍSICO Y MORAL DEL MUNDO.

1. El estado anormal de la sociedad humana.

2. La necesidad de un período retributivo.

3. Las circunstancias externas de un hombre no son verdaderos signos de carácter.

III. LA TREMENDOSA FUERZA DE LAS ANTIGUAS ASOCIACIONES.

1. El local.

2. Lo social.

3. Lo secular.

IV. LA FUTILIDAD DEL RAZONAMIENTO HUMANO CON RESPECTO A LOS CAMINOS DE DIOS.

1. Dios puede desviarse de las leyes de la naturaleza; no puede mentir de su palabra.

2. Dios se ha desviado de las leyes de la naturaleza; Nunca lo ha hecho de Su palabra.

V. EL ANTAGONISTA DETERMINADO DEL DIVINO GOBIERNO AL PECADO. ( Homilista. )

La paciencia de Dios

1. El sol y la medianoche son igualmente grandes oportunidades para Dios. Son como columna de fuego y columna de nube para toda la raza humana. Por sus bocas mudas, Dios nos habla, y su movimiento silencioso, sin un sonido, nos advierte de Su presencia, Su amor y Su providencia. Fue cuando el siervo de Dios, débil, debilitado y enfermo, destrozado y quebrantado, en profundo dolor, guiado por un ángel, había puesto sus temblorosos pasos sobre la roca; fue entonces, cuando había salido sano y salvo de la ciudad en llamas, y los espeluznantes fuegos resplandecían en el cielo; cuando al fin, aunque ¡oh! cuánto tiempo, con qué demora, el anciano patriarca había salido de su profundo problema; luego salió el sol sobre la tierra.

2. Pocos personajes de la Biblia están más llenos de consuelo que el de Lot. De carácter débil, defectuoso en su vida en general, errando después de repetidas advertencias, indeciso incluso cuando estaba al borde de la ruina, Dios todavía estaba dispuesto a salvarlo.

3. Al principio mostró tendencia, distinta y clara. Amaba la comodidad, la comodidad, la riqueza, las posesiones mundanas y la belleza. Siguió la disposición. Esa disposición no era pecaminosa, era débil. Erró del lado de lo que las multitudes (y los buenos) admiran: amabilidad, facilidad, dulzura, afabilidad, falta de severidad. Fue exactamente lo contrario de la disposición de Abraham. Toda duda sobre el final de Lot, y su posición en la eternidad, es eliminada por el verso que declara, en la orden y en las palabras de St.

Pedro, ese "Dios libró al justo Lot", que era "un hombre justo". Su escape se llama liberación, y se habla del acto de Dios como un medio utilizado para sacar a Lot de los ejemplos pecaminosos de Sodoma y Gomorra. ( E. Monte, MA )

Los justos entregados

Por lo tanto , en tiempos de calamidad pública, a menudo se les proporciona un pequeño Zoar a los que aman a Dios, donde son maravillosamente preservados de los juicios que caen sobre su país y sus parientes. Los ejércitos romanos que rodearon Jerusalén, para ejecutar en ella la venganza predicha, se retiraron, de una manera inexplicable, como si su propósito hubiera sido dar a los cristianos contenidos dentro de sus murallas la oportunidad de retirarse a una pequeña ciudad contigua, llamada Pella, lo que les resultó un zoar, desde donde vieron a las águilas romanas volar de nuevo hacia la presa destinada, para no quedar más hasta que la devoraron.

¿Y qué es la iglesia en la tierra, sino un Zoar, una pequeña ciudad (¿no es pequeña?) Que se salva por la intercesión de su Señor? Aquí el penitente, que todavía no tiene fuerzas para escapar a la montaña celestial, encuentra descanso y refrigerio, y se llena de energía para continuar su viaje. Déjalo escapar aquí, y su alma vivirá. Pero tenga presente que, al escapar, sólo la perseverancia puede asegurarlo. “El que persevere hasta el fin”, y solo él, “será salvo”. ( Obispo Horne. )

Versículos 24-25

Entonces el Señor hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte del Señor desde los cielos.

La destrucción de Sodoma

I. EL JUICIO DIVINO ES DISCRIMINATIVO.

La Escritura no permitirá que caigamos en la creencia de que no existe una diferencia radical entre el bien y el mal. Nos haría saber que son tan diferentes como el trigo y la paja. Los juicios divinos son un abanico para separar los dos. Si el proceso de cribado y aventado que se lleva a cabo en este mundo sólo se realiza parcialmente, sin embargo, se lleva lo suficientemente lejos como para hacernos saber que en algún momento se completará.

II. EL JUICIO DIVINO, AUNQUE TIEMPO DEMORADO, ES POR FIN PRECIPITADO POR PRESUNTOS PECADOS. Los hombres de Sodoma, codiciando a los mensajeros de Dios, lanzaron sobre sí mismos fuego y azufre. Se apresuraron y arreglaron la ruina de la ciudad. Sin duda, los juicios de Dios están en el momento exacto. Se determinan la hora y el minuto de la visita. Pero el tiempo lo ha hecho Aquel que conoce de antemano la historia moral de los hombres.

Ha puesto límite a la iniquidad humana. No se puede pasar. Sabe a qué hora llegará. Hasta que llegue la hora del juicio; luego cae. Que Joab escape del castigo por el asesinato de Abner, y, lejos de llegar al arrepentimiento, se le encontrará enrojeciendo su mano con la sangre de Amasa. Sin embargo, su segundo crimen se apresura en el momento en que los cuernos del altar no serán para él un santuario de refugio. Deje que Napoleón

III. triunfar en su trascendente crimen de fundar el Segundo Imperio en Francia, y luego despreciará la voluntad del pueblo, al destruir la libertad de prensa, y acelerará la hora del juicio final con todos los sorprendentes esplendores y locuras de la corte imperial en Compiegne. La Biblia reitera la lección para todos los gobernantes, todos los gobiernos, todos los individuos: que se ha fijado un límite de transgresión, más allá del cual espera el juicio. Los pecados presuntuosos, por tanto, apresuran la hora del juicio.

III. ENTRE LOS PRESUNTOS PECADOS DEBEMOS NUMERAR LA DESOBEDIENCIA AL MANDAMIENTO DIRECTO DEL SEÑOR. Este fue el pecado de la esposa de Lot. Sin duda ella amaba a Sodoma.

IV. EL JUICIO DIVINO, QUE ES PRECIPITADO POR ACTOS DE PECADO PRESUNTO, A VECES SEAVERTIDO POR EL JUSTO. Lo que se habría realizado en Sodoma, si diez hombres justos hubieran habitado allí, se hizo en Zoar cuando Lot y sus dos hijas lo convirtieron en un lugar de refugio. La pequeña ciudad de Zoar se salvó por su bien. Una levadura de bondad lo salvó.

V. LOS DIVINOS JUICIOS DE ESTE MUNDO NO SON FINALES. Podríamos estar inclinados a decir, en el caso de Sodoma y Gomorra, que su maldad fue suficientemente castigada. La tempestad de fuego arrasadora hizo su obra extraña a fondo, pero nuestro Señor ha dejado algunas palabras aleccionadoras ( Mateo 10:15 ) para enseñar que este repentino y terrible evento no fue el día del juicio para Sodoma.

En ese día será "más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra que para algunos que, despreciando el pecado de los sodomitas, han pecado contra una luz mayor". ( WG Sperry. )

La destrucción de las ciudades de la llanura

I. FUE REPENTINA.

1. En cuanto al objeto del mismo.

2. No en lo que respecta al Autor de la misma.

II. FUE EL ACTO DIRECTO DE DIOS.

1. Se predijo la destrucción.

2. La destrucción fue, por naturaleza, extraordinaria.

III. ESTABA COMPLETO. Total ruina y absolutamente sin remedio. Aprender:

1. Que los juicios de Dios, aunque merecidos, tardan mucho.

2. Que sin un arrepentimiento oportuno, es seguro que sus juicios caerán. ( THLeale. )

El derrocamiento de Sodoma

El "azufre" de la Versión Autorizada es probablemente más bien alguna forma de materia bituminosa que podría ser transportada al aire por tal escape de gas, y un lodo salino espeso acompañaría la erupción, incrustando todo lo que alcanzara. El hundimiento seguiría a la expulsión de cantidades de tal materia; y de ahí se explicaría la palabra "derrocado", que parece inapropiada para una mera conflagración.

Pero, sea lo que sea, tenemos que reconocer un elemento sobrenatural en el inicio del tren de causas naturales, así como en el momento de la catástrofe, y un propósito divino de retribución, que convierte la catástrofe, como quiera que se produzca, en un desastre. juicio. Así considerado, el evento tiene un doble sentido.

1. En primer lugar, es una revelación de un elemento del carácter divino y de un rasgo del gobierno divino. Para los hombres de esa época, podría ser una advertencia. A Abraham, y a través de él a sus descendientes, y a través de ellos a nosotros, predica una verdad muy desagradable para muchos en este día: que hay en Dios aquello que lo obliga a odiar, luchar contra y castigar el mal. El temperamento de esta generación se aparta de tales pensamientos y, en nombre de la verdad de que “Dios es amor”, desearía borrar la verdad que Él hace y que castigará.

Pero si se suprime el elemento punitivo, y se ignora o debilita aquello en Dios que lo hace necesario, el fin será un Dios que no tiene suficiente fuerza para amar, sino sólo débilmente para complacer. Si no odia y castiga, no perdona. Por amor a Dios, debemos mantenernos firmes en la fe en los juicios de Dios. El Dios que destruyó a Sodoma no es simplemente el Dios de un antiguo credo anticuado.

“¿Es él solo el Dios de los judíos? ¿No es también de los gentiles? Sí, también de los gentiles ”. Nuevamente, este evento es una profecía. Así lo ha empleado nuestro Señor; y muchas de las imágenes en las que se representa el juicio final se extraen directamente de esta narración. Lejos de que esta historia nos muestre sólo las supersticiones de una forma de creencia que hemos superado hace mucho tiempo, su significado más profundo está muy por delante y cierra la historia del hombre en la tierra.

Sabemos por los labios que no pueden mentir, que la espantosa rapidez de esa destrucción presagia la rapidez de la venida de ese último "día del Señor". Sabemos que en literalidad se reproducirán algunas de las características físicas; porque el fuego que quemará el mundo y todas sus obras no es figura, ni es proclamado sólo por voces no autorizadas como las de Jesús y sus apóstoles, sino también por los modernos poseedores de una certeza infalible: los hombres de Ciencias.

Sabemos que ese día será un día de retribución. Sabemos, también, que el crimen de Sodoma, por asqueroso y antinatural que fue, no es el más oscuro, pero sus habitantes (que también tienen que enfrentar ese juicio) encontrarán su condenación más tolerable y sus pecados más ligeros que algunos que han tenido lugares altos en la iglesia, que los fariseos y los sabios que no han tomado a Cristo como su Salvador. ( A. Maclaren, DD )

Lecciones de la destrucción de Sodoma

I. LO MAL QUE ES LA CONTAMINACIÓN SENSUAL Y SEXUAL. Es notable que Dios haya castigado severamente a las ciudades más responsables de estos pecados. Se dice que Lucknow es la Sodoma de la India, y últimamente ha sido terriblemente castigada, aunque a través de la instrumentalidad de las manos, muchos de ellos se inmunizan. Algunas de las ciudades de las Indias Occidentales y América del Sur, que han sido destruidas por el terremoto, fueron manchadas de manera peculiar por tales contaminaciones; y si los relatos son ciertos, Cuba, según este principio, bien puede quedar asombrada por los juicios de Dios. De todas las ciudades del continente, las dos que más han sufrido en la guerra han sido sus dos ciudades más licenciosas, a saber, Viena y París.

II. CUÁNTO AÚN DEPENDE DE UNOS POCOS EN UNA CIUDAD GRANDE, ASÍ COMO EN UN PAÍS. "Vosotros sois la sal de la tierra". Incluso la Omnipotencia se detiene, en su camino de justa venganza, hasta que los justos se apartan de su camino ( Génesis 19:22 ). Dejemos que el pensamiento de que todavía hay tan pocos justos en la tierra ejerza una influencia humillante en nuestras mentes.

No sabemos cuál es la proporción requerida por Dios ahora, era en los días de Sodoma de decenas a decenas de miles; tal vez sea tan quieto, y cuán seria la pregunta. ¿Es porque se encuentra la proporción requerida de justos, o es por mera paciencia que Dios no se levanta terriblemente para castigar al mundo, y cuánto tiempo, si es mera paciencia, puede durar esta tolerancia?

III. HUYAMOS AL ZOAR DE CRISTO. ( G. Gilfillan. )

La destrucción es una necesidad moral

Para saber si el juicio es correcto, debemos averiguar las condiciones morales que lo provocaron. Y en primer lugar, es importante observar que este juicio fue precedido por una indagación de la más indiscutible integridad y autoridad. Escuche este Génesis 18:20 ). Por lo tanto, ve que solo estamos siguiendo el ejemplo del propio Señor al pedir información sobre las condiciones morales.

Por tanto, es profundamente satisfactorio saber que el juicio fue precedido por una indagación. En segundo lugar, la revelación hecha respetando la condición moral de Sodoma es espantosa y repugnante, más allá del poder de las palabras para describirla. Pongámonos el caso ante nosotros de esta manera: Dada una ciudad que está llena de corrupción, que puede ni siquiera ser nombrada; cada hogar una cueva de bestias inmundas; toda imaginación corrompida y ebria de iniquidad; cada lengua un instrumento empoderado; pureza, amor, honor, paz, palabras olvidadas o detestadas; el juicio depuesto, la justicia desterrada, el santuario abandonado, el altar destruido; todos los niños enseñaron los trucos y el habla de los diablillos; premios ofrecidos por el descubrimiento de una iniquidad más profunda o una nueva forma de servir al diablo; - dada una ciudad así, para saber qué es lo mejor que se puede hacer con él? ¿Protesta con eso? ¡Absurdo! ¿Amenazarlo? ¡Débil! ¿Entonces que? ¿Llover fuego y azufre sobre él? ¡Sí! La conciencia dice que sí; La justicia dice que sí; la preocupación por otras ciudades dice que sí; nada más que el fuego desinfectará un aire tan repugnante, nada más que azufre ardiente debe suceder a la copa de los demonios.

Así como comprendemos la condición moral con la que Dios tuvo que lidiar, vemos que solo el fuego puede enfrentar una maldad tan perversa o una locura tan loca. Este punto de vista es importante no solo históricamente en lo que respecta a Sodoma, sino también prospectivamente en lo que respecta a un juicio aún mayor. Esta no es una tragedia local. El fuego y el azufre todavía están en el poder de Dios; no se ha perdido ni una chispa; ¡Es cierto hoy y para siempre que “nuestro Dios es fuego consumidor”! ( J. Parker, DD )

Las probables causas físicas de la destrucción de las ciudades de la llanura

Con referencia a las causas de la destrucción de las ciudades, éstas están tan claramente enunciadas de manera perfectamente inconsciente e incidental en Génesis 19:1 ., Que creo que ningún geólogo, al comparar la narrativa con la estructura del distrito, puede vacila en cuanto a la naturaleza de los fenómenos que fueron presentados a la observación del narrador. Tampoco hay razón para suponer que la historia se compone de dos narrativas que dan puntos de vista diferentes sobre la causa de la catástrofe.

Por el contrario, la historia tiene toda la evidencia interna de ser un registro de las observaciones de testigos oculares inteligentes, quienes informaron las apariciones observadas sin preocuparse por sus causas próximas o probabilidad natural. Aprendemos de la narrativa que la destrucción fue repentina e inesperada, que fue causada por "azufre y fuego", que estos cayeron del cielo, que una densa columna de humo ascendió a una gran altura como el humo de un horno. o horno de cal, y que junto con, o inmediatamente después del incendio, hubo una emisión de salmuera o lodo salino, capaz de incrustar cuerpos (como el de la esposa de Lot), de modo que parecían montículos (no pilares) de sal. .

El único punto de las declaraciones sobre el que puede haber duda es la sustancia que pretende la palabra hebrea traducida como "azufre". Puede significar azufre, del cual abunda en algunas de las profundidades del Mar Muerto; pero hay razones para sospechar que, como se usa aquí, puede denotar más bien brea, ya que se deriva de la misma raíz con Gopher, el nombre hebreo, aparentemente, del ciprés y otras maderas resinosas.

Apenas es necesario decir que las circunstancias antes mencionadas no son las de una erupción volcánica, y no se menciona ningún terremoto, que, de ocurrir, debe haber sido, a juicio del narrador, un rasgo totalmente subordinado. Tampoco es un terremoto necesariamente implícito en la expresión "derrocado", usada en Deuteronomio 29:1 .

Sin embargo, como veremos, muy probablemente ocurrió más o menos temblor del suelo, y podría haberse grabado en las tradiciones del evento, especialmente porque el distrito está sujeto a terremotos, aunque no se menciona en la narrativa teológica. La descripción es la de una erupción de betún o petróleo, similar a las que, a pequeña escala, han sido tan destructivas en las regiones de Canadá y Estados Unidos de América.

Surgen de la existencia de depósitos de gas inflamable comprimido, junto con petróleo y agua, que existen a considerables profundidades por debajo de la superficie. Cuando estos son penetrados, como por un pozo o pozo, el gas se escapa con fuerza explosiva, llevando el petróleo consigo, y cuando ambos se han encendido, el petróleo llueve en chubascos ardientes y flota en llamas sobre el agua expulsada, mientras que un humo denso torres en el aire, y la corriente de aire puede producir un vórtice, llevándolo hacia arriba a una altura aún mayor y distribuyendo aún más ampliamente el material en llamas, que es casi inextinguible y más destructivo para la vida y los edificios.

Por lo tanto, solo tenemos que suponer que, en el momento en cuestión, existían depósitos de gas condensado y petróleo debajo de la llanura de Siddim, y que estos se descargaron repentinamente, ya sea por su propia presión acumulada o por un terremoto que fracturó los lechos suprayacentes. , cuando ocurrieran los fenómenos descritos por el escritor en Génesis, y después de la erupción, el sitio estaría cubierto de depósitos salinos y sulfurosos, mientras que muchas de las fuentes de petróleo que existían anteriormente podrían secarse permanentemente.

En relación con esto, podría haber un hundimiento del suelo sobre los depósitos ahora agotados, y esto podría dar lugar a la idea del hundimiento de las ciudades. Debe observarse, sin embargo, que la declaración entre paréntesis en Génesis 14:1 , "que es el Mar Salado", no significa ciertamente debajo del mar, y que no se refiere a las ciudades en sí, sino a la llanura donde la batalla registrada en el capítulo se libró en un momento anterior a la erupción.

También hay que señalar que esta localidad en particular es precisamente la que, como se dijo anteriormente, puede suponerse por otros motivos que haya disminuido, y que este hundimiento, habiéndose producido posteriormente, puede haber hecho menos inteligible la marcha del ejército invasor hacia más tarde. lectores, y esto puede haber requerido ser mencionado. Parece difícil imaginar que cualquier cosa, excepto la ocurrencia real de tal evento, podría haber dado origen a la narración.

Nadie que no esté familiarizado con la estructura del distrito y la probabilidad de erupciones bituminosas en relación con esta estructura, sería probable que se imaginara la lluvia de brea ardiente desde el cielo, con los fenómenos concomitantes expresados ​​de manera tan simple y sin ninguna apariencia de exageración, y con la evidente intención de insistir en el significado espiritual y moral del evento, al mismo tiempo que se dan las características físicas que eran esenciales para este propósito.

Se puede agregar aquí que en Isaías 34:9 , hay una descripción gráfica de una erupción de betún, que posiblemente se base en la historia que ahora se está considerando, aunque se usa en sentido figurado para ilustrar la ruina de Idumea. Al dirigir así la atención a los fenómenos físicos que acompañaron a la destrucción de las ciudades de la llanura, no deseo restar mérito al carácter providencial de la catástrofe, ni a las lecciones que enseña y que han penetrado la religión y la literatura de el mundo desde que ocurrió.

Solo deseo mostrar que no hay nada en la narración comparable con los mitos salvajes y las conjeturas fantásticas a veces asociadas con ella, y que su autor lo ha descrito de una manera inteligente, apariencias que debe haber visto o que le fueron descritas por testigos competentes. También deseo indicar que las declaraciones hechas están de acuerdo con la estructura y posibilidades del distrito como ahora se entiende después de su exploración científica.

Desde un punto de vista científico, es una descripción casi vaga de un fenómeno natural de mucho interés y ocurrencia muy rara. Tampoco deseo que se entienda como afirmando que Sodoma y sus ciudades compañeras eran únicas en las facilidades de destrucción que brindaba su situación. Sin duda, estaban colocados de modo que estuvieran especialmente sujetos a un tipo particular de derrocamiento. Pero se puede decir con seguridad que no hay ciudad en el mundo que no esté igualmente, aunque quizás por otros agentes, dentro del alcance del poder divino ejercido a través de las energías de la naturaleza, si se encontrase desprovista de “diez hombres justos”. . " De modo que la conclusión sigue siendo válida: "si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente". ( Sir J. William Dawson. )

La destrucción de Sodoma por Dios a través de agentes naturales

Un hombre va ahora a la escena de la destrucción de Sodoma y Gomorra y trata de establecer el hecho de que no fue más que una erupción volcánica natural; y al deshacerse de la agencia sobrenatural, piensa que se ha deshecho de Dios mismo. Otro va al mismo lugar, y en su celo por lo sobrenatural desea hacer notar que la veracidad de la Biblia depende de que este tipo de hechos nunca hayan sucedido antes.

¿Queremos decir, entonces, que solo los maravillosos incidentes de la naturaleza - la caída de Sodoma y Gomorra que tiene lugar en un tiempo señalado - solo los milagros positivos, son obra de Dios, y no los eventos comunes de todos los días? ¿vida? No, Dios tiene todos los poderes de la naturaleza en Su mano; Los pequeños acontecimientos pueden ser dirigidos por Él de tal modo que los consideremos accidentales; pero a pesar de todo esto, no es menos cierto que Él dirige el acto más insignificante de la vida cotidiana.

Lo que tenemos que decir es esto: estamos de acuerdo con el sobrenaturalista al decir que Dios lo hizo; estamos de acuerdo con el racionalista al decir que se hizo por medios naturales. Lo natural es obra de Dios. ( FW Robertson, MA )

Sitio de las ciudades del llano

La cuestión del emplazamiento de las ciudades de la llanura no puede decidirse con certeza. La opinión predominante es que estaban en el extremo sur del mar. La correspondencia de los nombres Usdum, Amra y Zoghal con Sodoma, Gomorra y Zoar, agrega peso a este punto de vista. Luego está la existencia de la montaña de sal a la que se alude. Por otro lado, el pasaje de Génesis 13:10 tiende a concluir que la llanura estaba al norte del Mar Muerto.

El Sr. Grove, en el "Diccionario de la Biblia", señala que la mención del Jordán confirma esto: "porque el Jordán cesa donde entra al Mar Muerto, y no puede existir al sur de ese punto"; y en una revisión de todo el argumento dice: “Por tanto, parece que sobre la situación de Sodoma no se puede llegar a ninguna conclusión satisfactoria en la actualidad. Por un lado, la narración del Génesis parece afirmar positivamente que se encuentra en el extremo norte del Mar Muerto.

Por otro lado, la larga tradición continua y los nombres de los lugares existentes parecen pronunciarse con casi la misma positividad que en su extremo sur ”. El canónigo Tristram, en su "Historia natural de la Biblia", habla de "el gran valle del Jordán y la cuenca del Mar Muerto" como "la parte geológica más notable de Tierra Santa". Sostiene con M. Lartet que el Mar Muerto “es la cuenca de un antiguo mar interior, más grande, de hecho, que el lago actual, pero que no ha tenido conexión con el Mar Rojo desde que el continente asumió su forma actual.

Menciona que “el betún se encuentra a veces en grandes masas flotando en la superficie del Mar Muerto, especialmente después de los terremotos”; y que “hay muchas fuentes termales y de azufre tanto en las orillas del Mar Muerto como en su cuenca, algunas de las cuales depositan azufre en gran parte en las rocas circundantes. La mayoría de estas aguas termales son fuertemente minerales ". Con referencia al sitio de las ciudades, piensa que es evidente desde el punto de vista geológico que “la catástrofe que derrocó a Sodoma y Gomorra no puede atribuirse a una erupción volcánica ordinaria más que el fuego y la negrura del monte Sinaí.

Esas ciudades no estaban situadas donde ahora está el Mar Muerto, ni fueron tragadas por él; pero parados en el ciccar, es decir, la llanura del Jordán, y probablemente en algún lugar entre Jericó y el extremo norte del lago, fueron destruidos por azufre y fuego llovió sobre ellos por una interposición especial del poder divino. Los materiales para el fuego estaban a mano en el azufre que abundaba cerca y el betún con el que, excavado en los pozos del llano, probablemente se construyeron o cementaron las casas ”. ( WS Smith, BD )

Versículo 26

Pero su esposa miró hacia atrás desde detrás de él, y se convirtió en una columna de sal.

La causa y el peligro de la reincidencia

I. LA CAUSA DE LA REVERSA. Incredulidad, lo que lleva a

(1) desobediencia,

(2) indecisión. Estaba perpleja entre Dios y el mundo.

II. EL PELIGRO DE RETROCEDER.

1. Existe el peligro de perder nuestra salvación.

2. El peligro del castigo. ( TH Leale. )

Esposa de Lot

I. PERIÓ DESPUÉS DE LA ADVERTENCIA SOLEMN.

II. Murió por una mirada.

III. Murió después de haber permanecido mucho tiempo y de haber disfrutado de grandes ventajas.

IV. ILUSTRA LA ENORME INFLUENCIA DE LOS INTERESES Y AFECCIONES MUNDIALES. ( TH Leale. )

Esposa de Lot

I. UN PERSONAJE ALTAMENTE BENDECIDO.

1. Asociación con buenas personas.

2. Interposiciones notables de la Providencia en su favor.

3. Ayuda divina para escapar del peligro.

II. UN CARÁCTER INEXCUSABLEMENTE INCORRECTO.

1. Por cuanto se le había presentado el pecado en sus formas más detestables.

2. Por cuanto se hizo caso omiso de un mandamiento especial.

3. Dado que no hubo un incentivo razonable para desobedecer,

III. UN PERSONAJE MUY CASTIGADO.

1. Separada de los objetos de su esperanza.

2. Presentado como una advertencia a otros a lo largo de los siglos.

3. Perdido casi al alcance de la seguridad. ( Homilista. )

El peligro de mirar atrás

"Acuérdate de la esposa de Lot" -

1. En la hora de la convicción de pecado. "¡Hasta! huye por tu vida! " es la voz del Espíritu Santo. La demora, la vacilación, echar miradas anhelantes hacia atrás en una vida de pecado, entonces, pueden ser fatales.

2. En la hora de la tentación ardiente. La única seguridad está en una fuga precipitada.

3. Cuando se le plantee alguna cuestión de deber.

4. En medio de los asaltos de la incredulidad.

5. Note lo que Cristo dice en Lucas 9:62 : "Ninguno que haya puesto su mano en el arado", etc.

(1) No está concentrado en el trabajo que tiene entre manos.

(2) Sus lazos e intereses terrenales son más fuertes que los que pertenecen a las cosas celestiales.

(3) Realmente se ha rendido a la tentación. ( JM Sherwood, DD )

Esposa de Lot

I. Fue nombrada NOTARIZA Y EJEMPLO CONSPICUO DE INFLICACIÓN JUDICIAL; PARA "justificar los caminos de Dios a los hombres". ¿Por qué fue alcanzada por tan señal de un destino? Probablemente no era diferente de las demás, sus compañeras de ciudad, las devotas de la moda y las esclavas de las costumbres. Poseemos alguna insinuación de los hábitos que existían entonces y los gustos que prevalecían en ese momento. “La iniquidad de Sodoma” fue “soberbia, plenitud de pan; y abundancia de ociosidad en ella y en sus hijas ”( Ezequiel 16:49 ).

No se pronuncia ningún encomio sobre ella; ¡pero cuán diferente es considerada su pareja! (2Pe 2: 4; 2 Pedro 2:7 .) Probablemente era frívola, liviana y descuidada en su conducta; su carácter de negaciones, más que de vicios positivos; y sus defectos probablemente se originaron en la influencia desfavorable de la sociedad en la que se mezclaba.

“La que vive en los placeres, mientras vive, está muerta” ( 1 Timoteo 5:6 ). Vemos una imposición judicial que se apodera de su conducta, que estuvo marcada por las siguientes características.

1. Desobediencia. Es asunto de principios obedecer el derecho y la regla. No importa lo que prescriba la ley, porque la majestad que reviste el gobierno de Dios desciende sobre todos los actos de su legislación; y no nos corresponde cuestionar su mayor o menor magnitud, ni su autoridad superior o subordinada. Él nos muestra lo que quiere y es nuestra parte obedecer. En el caso que tenemos ante nosotros, no habría idolatría del hogar, ningún objeto favorito para preservar y llevar.

Debían salir rápidamente y sin carga. El mandato general era ignorar todo; e incluso el precepto particular no podría ser más claro: “¡Escapa por tu vida! ¡No mires atrás ni te quedes en toda la llanura! Escapa al monte, no sea que seas consumido ”( Génesis 19:17 ). Entonces comenzó una lucha en su mente. Aquí estaba su desobediencia. Solo obedece la voz de Dios y te irá bien; pero si desobedeces, el resultado será la ruina.

2. Ingratitud. No fue una amabilidad ordinaria, sino particular y preeminente lo que se mostró hacia su esposo, ella misma y su familia. “Date prisa, escapa allá; porque nada puedo hacer hasta que tú llegues allá ” Génesis 19:22 ). Como si su furor se detuviera hasta la completa liberación de éstos, su cargo favorito.

3. Renuencia. El suyo era un semblante apartado. ¿Nos sorprende esto? ¡Piense en el asombro, el pánico, la agitación! Piense en el instinto natural que la unía a su hogar. ¿Era que su corazón se enfadaba por dejar atrás a algún favorito cuya miseria excitaba su piedad y conmiseración? Ninguno de estos sentimientos se manifiesta. Pero hay una mirada melancólica y anhelante. Su mirada parece enamorada de lo que debe abandonar; los objetos de la vanidad, sus compañerismos, todo lo que codiciaba, sus actividades, sus amigos, su morada, sus rebaños, todo lo que dejaba; y aunque salvó lo que era de mayor valor, su corazón siguió su codicia ( Ezequiel 33:31 ); y todo estaba concentrado en esa mirada.

4. Desconfianza. ¿No podría ser una falsa alarma? ¿No sería bueno hacer una pausa y examinar?

5. Indecisión. Esto paraliza todo y es inexplicable en un caso como el suyo. ¡Mira cómo las olas amenazan con rodearla! Sin embargo, vacila, en lugar de apresurar su retirada.

II. ¿Por qué debemos “Recordarnos de la esposa de Lot”, pero que había ALGO EN SU CONDUCTA PARA REPRENDER E INSTRUIRNOS?

1. ¡ Qué pequeña cosa puede impedir nuestra salvación! La esposa de Lot pudo haber sido gay y volátil, nada más.

2. El aumento de la miseria de perecer al alcance de la misericordia recuperadora. La esposa de Lot estaba en el camino de la seguridad. Todo era promesa y esperanza.

3. La maldad de un estado mental descuidado. La esposa de Lot no estaba completamente poseída por el miedo propio de su situación. Guiada por el ejemplo de aquellos entre quienes vivía, no tenía una visión justa de la maldad del pecado. Abandonada por sus compañeros, pensó en volver; ¡Pero la resolución fue demasiado tarde! ¡El avance era tan impotente como la retirada!

4. La miseria de la apostasía. Muchos están dispuestos a hacer lo correcto; pero no hay nada fijo, ningún cambio verdadero. ¡Cuántos se han visto así obstaculizados en su camino! Casi fueron persuadidos de ser cristianos ( Hechos 26:28 ), pero "miraron hacia atrás"; y nuestro Señor indica que esta disposición conduce a la condenación ( Lucas 9:62 ).

5. El estado mental de temor cuando Dios deja al pecador y lo abandona a su propia voluntad. En el caso de la esposa de Lot, Dios no pudo hacer más y los ángeles continuaron. El último deseo de liberación la abandonó. Ella “miró hacia atrás” - se detuvo - ¡y se quedó quieta para siempre! ( RW Hamilton, DD )

Esposa de Lot

I. EL TEXTO MUESTRA QUE LAS ACCIONES PUEDEN SER CASTIGABLES, LO CUAL A NOSOTROS PUEDE PARECER MÁS INOCUOS Y EXCUSIBLES. Sin duda, hay algunas cosas que han sucedido en cada una de nuestras vidas que se destacan de manera más destacada que otras, y las podemos recordar con facilidad y con un recuerdo constante y recurrente. Son las montañas y colinas (por así decirlo) en nuestro paisaje mental que se nos presentan con tanta claridad; pero el pequeño riachuelo, o la piedra humilde, o el arbusto medio escondido se pasa por alto y rara vez se piensa en él.

Y tal es el caso de la vida humana, pasamos por alto u olvidamos las cosas más pequeñas de la existencia cotidiana, mientras ponemos un gran énfasis en lo que consideramos más merecedor de nuestra atención. Pero son las pequeñas transacciones del día las que componen el carácter, las que lo forman y le dan su destino. Es el hábito que se repite con frecuencia y que se fortalece y estampa su imagen en nuestros corazones y mentes, ya sean buenos o malos.

Es la palabra de ira la que, como una chispa, enciende nuestras pasiones más feroces, mientras que la palabra de bondad calmará los sentimientos de mal genio y llevará consuelo al seno más turbado. Una mirada, una simple presión de la mano, e incluso a veces un paso conocido, harán mucho para cambiar la historia de una vida. Sin embargo, después de todo, Dios mira más profundamente en nuestras acciones que lo que se ve a simple vista o cae sobre el oído de los sentidos.

Es un escudriñador del corazón, de sus intenciones y motivos; y de acuerdo con sus principios, que yacen bajo la superficie perturbada e inquieta de las acciones humanas, así nos absuelve o condena, encomia o desaprueba. Por lo tanto, con respecto a la esposa de Lot, no fue la mera vuelta de su cuerpo, o la mirada de sus ojos, lo que Él condenó, sino los motivos que impulsaron estas acciones, y las convirtieron en instrumentos de sus propios malos deseos y de su propia voluntad. los sentimientos erróneos que se agitaban dentro de su alma. Por tanto, si el ojo llega a ser instrumento del pecado, sácalo; o, si el brazo nos lleva a ofender, córtalo.

II. Observamos aquí QUE EL PECADO DE LA ESPOSA DE LOT LA ENCONTRÓ, CUALQUIER PECADO PODRÍA HABER SIDO. ¿Anhelaba su corazón permanecer con la gente de las ciudades a quienes Dios había maldecido? Se convirtió en un elemento fijo del lugar donde se fomentaba tal deseo. ¿Ella despreció o condenó el juicio que envolvió las ciudades en llamas? Ella está hecha para compartir su destino, solo de otra forma. ¿Preferiría volver al lugar del que se le ordenó huir y hacer frente a la maldición que Dios había declarado en su contra? Entonces, que sus pasos sean detenidos en la muerte, y su locura se convierta en un monumento de advertencia para otros que sigan su ejemplo.

¿A ella, al mirar hacia atrás en oposición directa a las órdenes de no hacerlo, no le importaba nada la interposición de los ángeles, nada de la bondad y misericordia divinas para proporcionarle a ella y a su casa un refugio y un lugar de descanso y seguridad? Entonces deja que su insensibilidad e ingratitud se marquen convirtiéndola en una columna de sal insensible y sin vida. Y así, a menudo encontramos que existe una correspondencia entre el acto de desobediencia y el juicio que le sigue.

III. EL DESTINO DE LA ESPOSA DE LOT FUE REPENTINO, MUY INESPERADO. Se le ocurrió en un instante. En el mismo acto de girar fue golpeada por la mano de la muerte. No llegó a ella ninguna nota de advertencia de la calamidad, y el cambio momentáneo no le dio tiempo para pensar, para reflexionar o para encogerse de miedo. Pero no es la repentina muerte lo que más tenemos que temer, es la falta de preparación para tal cambio. Es esto lo que más tenemos que temer.

La manera y la forma de la muerte de la esposa de Lot pueden considerarse comparativamente de poca importancia, pero el estado mental en el que el destructor la encontró es de suma importancia.

IV. APRENDEMOS DE NUESTRO SUJETO EL MAL DE VOLVER AL CAMINO DEL DEBER.

V. El cuerpo de la esposa de Lot convertido en una columna de sal parece apuntar a la INSIGNIFICANCIA COMPARATIVA DEL CUERPO HUMANO, Y EMITIR UNA TIPO DE DESNUDO SOBRE EL. ¡Pero supongamos que su rígida sujeción al suelo puede considerarse un símbolo de la fijeza del carácter humano en la muerte! ( WDHorwood. )

Perdido cerca de la seguridad

En un día de octubre, una traicionera calma en la costa norte es seguida de repente por una de las tormentas más feroces que recuerde el hombre. Sin señales de advertencia, una ráfaga llega barriendo la tubería principal, y el océano salta en su furia como una cosa de la vida. Los cielos parecen inclinarse y formar un velo de oscuridad y oscuridad; y por encima de las voces de la tormenta se oye el grito de los que están en la orilla: "¡Oh Dios de misericordia, envíanos a los que amamos!" ¡Pero Ay! hay aquellos para quienes esa oración ahora no puede ser útil; porque los mástiles flotantes y los cuerpos arrastrados a la orilla de los que se succiona toda la vida, dicen con demasiada claridad que algún hogar está desolado, algún espíritu aplastado.

Y ahora se oye un poderoso grito, y todos los ojos se vuelven de nuevo hacia el mar, porque a través de la oscuridad de la tormenta se ve un bote luchando hacia la orilla, ahora perdido de vista, y nuevamente llevado sobre la cresta de la ola, más cerca y aún más cerca de la boca del puerto. El clímax ahora se acerca en esta carrera salvaje por la vida; y los corazones están llenos de esperanza o helados de miedo, porque la próxima ola debe llevarlos a un lugar seguro o enviarlos a su perdición.

¡Ver! ahí viene, amenazante en su inmensidad y retorciéndose en su avance como una cosa espantosa de la noche. Un sudor frío estalla en los que están en la orilla, porque la barca se eleva sobre su cresta hirviente y se lanza con furia implacable contra la mampostería del muelle; y cuando se eleva un poderoso grito de angustia, los hombres que se aferran al naufragio saludan a sus amigos con un último adiós, quienes, muy cerca, ¡permanecen como espectadores agonizantes de la escena! Sí, han superado todos los peligros que han resultado fatales para sus semejantes, sólo para perder las manos amigas extendidas para salvar, y perecer ante los ojos y ser lavados sin vida a los mismos pies de sus seres queridos.

En todos estos casos, el dolor de los espectadores y de todos los que lloran su pérdida aumenta con el pensamiento de que, aunque estaban tan cerca de la seguridad, estaban perdidos. Recuerde que estar cerca de la boca del puerto no es estar seguro en su refugio, que aunque esté cerca del reino de los cielos, nunca podrá entrar en él; y que, en lo que concierne a tu salvación final, estar cerca de Cristo no es mejor que estar lejos, si eso nunca lleva a una entrega completa de tu corazón a Él. ( W. Landels, DD )

La esposa de Lot: una advertencia

Todo lo cual desconcierta y muestra que nunca fueron reformados de corazón, cuán glorioso fue su espectáculo exterior por un tiempo. Tememos, entonces, que volvamos a mirar atrás con la esposa de Lot. ¡Temo que volvamos a esos viejos vicios y corrupciones pecaminosas con las que nos hemos detenido! Tememos de frecuentar esa compañía, de codiciar o anhelar esos placeres envenenados que hasta ahora nos han dado una caída, o al menos nos han puesto en peligro, porque según vive el Señor que hirió a esta mujer (la esposa de Lot), seremos heridos primero o último, y permanezcan como espectáculos de su ira para siempre.

Ahora, como ya han escuchado lo que hizo, les ruego que escuchen lo que sufrió. Ella miró hacia atrás y el Señor la convirtió en una columna de sal. Lo que respeta el castigo mismo es que fue justo y más debido a ella. Porque, primero, ella fue entregada con su esposo e hijas de Sodoma, y ​​fue engendrada por las propias manos de los ángeles. Luego se le advirtió que no debería mirar atrás, ni permanecer en toda la llanura, no fuera a morir, lo cual era una advertencia justa.

En tercer lugar, incluso difícilmente, por así decirlo, se les asignó una ciudad a la que podrían ir fácilmente y estar más seguros. En cuarto lugar, tenía que ir con su esposo e hijos, a quienes, tanto por el afecto de la esposa como por el de la madre, debería haber acompañado con alegría. Pero todo esto lo descuida y, por lo tanto, perece con justicia. Esto nos invita hoy a tener cuidado y, al escuchar la palabra del Señor, no endurecer nuestro corazón.

Sin duda, si perecemos, perecemos con justicia, y no es culpa del Señor, sino nuestra propia culpa. “Acuérdate de la esposa de Lot”, dice nuestro Salvador Cristo, en Lucas, “y el que esté en el campo no se vuelva a lo que dejó atrás”; y recuerden que la esposa de Lot les digo que permanezcan seguros sin rebelarse, y que el Señor conceda que su sal sazone nuestras vidas para siempre. ( Obispo Babington. )

Lecciones de la historia de la esposa de Lot

I. Primero, LOS PRIVILEGIOS RELIGIOSOS NO CONSTITUYEN SALVACIÓN. Nunca olvides eso. Algunos de nosotros descansamos demasiado en nuestros privilegios religiosos. Leí que el Faraón fue condenado nueve veces y, sin embargo, murió. Leí que Judas estuvo asociado con el Cristo de Dios durante más de tres años, escuchando palabras que los ángeles bajaron a escuchar y contemplando el modelo de perfección humana y divina, presenciando cómo Él abría los ojos a los ciegos, destapaba los oídos. de los sordos, limpiando a los leprosos, resucitando a los muertos, y sin embargo, pereció.

Y aquí leí acerca de la esposa de Lot, durante treinta años asociada con el pueblo de Dios, casi presionada por ángeles hasta las mismas puertas de Zoar, y sin embargo, ella pereció; y Dios la convirtió en una columna de sal, para ser un monumento eterno del hecho de que los privilegios y las asociaciones religiosas no pueden salvar.

II. Los privilegios religiosos, cuando no se nos hacen una bendición, CUANDO NO EFECTUAN EL FIN QUE ELLOS SE DESEARON, AUMENTAN NUESTRA CONDENACIÓN Y AGRAVAN NUESTRA RUINA. Ese es un pasaje solemne en 2 Corintios 2:15 . Preferiría estar de pie ante el tribunal de Dios pronto, un pobre africano de los áridos yermos de África, donde el mensaje del evangelio nunca se conoció y la historia de la sangre de Cristo nunca se contó, y me arrojaría sobre ¡Su misericordia, que yo tomaría la posición de uno de ustedes que profesan ser cristianos! quien, en ese día, no tendrá nada que contestar cuando el Rey diga: "Amigo, ¿cómo entraste acá sin tener traje de boda?"

III. MIRAR HACIA ATRÁS DESDE ESTA POSICIÓN DE CONOCIMIENTO ES REGRESAR, y así lo interpreta el Señor. Para él fuera de Sodoma no es suficiente, para él desenredarse del mundo no es suficiente, debes estar en Cristo, o eres Caliente salvo. La obediencia mecánica, el ejercicio corporal no es salvación; su cuerpo estaba cerca de Zoar, pero sus afectos estaban en Sodoma, y ​​ella pereció - "Acuérdate de la esposa de Lot". ( M. Rainsford, BA )

Lecciones

1. El tiempo de la venganza sobre los impíos puede ser el de un juicio severo sobre los justos que no se apresuran a hacerlo.

2. Los parientes más cercanos pueden ser a veces las mayores cruces para los santos de Dios.

3. La rebelión contra los mandatos expresos y las amenazas de Dios es un mal provocador.

4. Es muy malo tener corazones que se apartan de la salvación de Dios y se inclinan a la destrucción de los impíos.

5. Dios a veces se encuentra con la rebelión y la apostasía en el mismo acto y lo juzga.

6. Los pecados eminentes se responden a veces con juicios eminentes.

7. Dios puede convertir la carne en sal y piedras, y solo Él.

8. Dios hace que algunos de sus severos actos de castigo sean ejemplos perpetuos contra el pecado en todas las edades. ( G. Hughes, BD )

El pecado y el castigo de la esposa de Lot; o, el pecador bajo convicción todavía en peligro

Aquí déjame decirte que la convicción por el pecado y la conversión a Dios son dos cosas muy diferentes. Un pecador bajo convicción es un pecador que se despierta a su culpa y peligro. Un pecador convertido es un pecador que se ha apresurado a ir a Cristo en busca de perdón y misericordia, que se salva en la montaña fuerte del amor y la gracia de Dios.

I. LA ESPOSA DE LOT VIO SU PELIGRO Y SE PONE A ESCAPAR DE ÉL. Así que el Espíritu Santo de Dios hace que muchos hombres vean su peligro como pecadores, y luchan con él, y lo insta a huir de sus pecados. Muchos hombres, bajo las advertencias del espíritu, parten por un camino hacia el monte de Dios y, sin embargo, como la esposa de Lot, perecen en el camino. Faraón; Herodes; Felix; Agrippa. Una vez llamé para ver a un siervo fiel que yacía y temblaba al borde de la muerte.

Estaba muy alarmado ante la idea de morir sin estar preparado para encontrarse con Dios. Dijo que el pensamiento de sus pecados le producía la angustia más profunda, y que todo lo que quería era ser cristiano. Antes de dejarlo, me prometió solemnemente que si alguna vez se levantaba de ese lecho de enfermedad, sería cristiano el resto de sus días. Si hubiera muerto entonces, su maestro y todos los que estábamos allí hubiéramos dicho que murió cristiano y fue salvo en el cielo.

Pero se recuperó; y, como siempre había sido un siervo bueno y fiel, esperábamos ver brillar en su vida la luz de un buen cristiano. Y no olvidó del todo sus promesas. Iba a menudo a la casa de su amo y, a veces, hablaba con él mientras me iluminaba la habitación por la noche. Siempre que sacaban los libros y sonaba la campana pidiendo oraciones, James estaba allí para unirse a nosotros en el culto familiar.

Esta práctica la mantuvo durante varios meses. Su maestro me dijo que durante todo ese tiempo había sido fiel a sus promesas. Parecía ser un cristiano de hecho, y todos pensamos que pronto se uniría a la iglesia. Pero al final poco a poco dejó de dedicarse a la oración. Como no lo había visto por un buen tiempo, le pregunté a uno de los otros sirvientes qué había sido de James. Me dijo eso, pero unos días antes, estaba hablando con él acerca de sus promesas, y que James había dicho que no veía el uso de tanta religión, tanta oración y tanta lectura de la Biblia. y tanto ir a la iglesia - y leer tanto escuchar sermones.

De hecho, James había renunciado a toda pretensión religiosa. Era el mismo hombre malvado que era antes de enfermarse. Ahora, este hombre era como la esposa de Lot. Se puso en camino hacia el cielo, pero "miró hacia atrás". Él se volvió. De hecho, no se convirtió en una columna de sal; pero se endureció (lo que es igualmente malo) en el pecado. Pasaron dos años y James volvió a enfermarse peligrosamente. Tan pronto como me enteré fui a verlo.

Le leí la Biblia; Recé por él; Yo hable con el. No lo angustié recordándole sus antiguas promesas. Le hablé de Jesús, el Salvador de los pecadores. Le rogué que recordara que podía y estaba dispuesto a perdonar todos los pecados. Leí y expliqué la parábola del hijo pródigo. Le supliqué que entregara su corazón a ese Salvador y pusiera toda su confianza en Él. Pero su corazón parecía haberse convertido en piedra.

“No, no”, dijo, “he roto de la manera más perversamente mis promesas a Dios; Pequé mi día de gracia; Ahora no tendrá misericordia de mí; No tengo esperanza; No siento ni puedo sentir como antes; ¡Mi mente es tan oscura y mi corazón es tan duro! " Nunca olvidaré esa escena. Sus compañeros sirvientes se quedaron alrededor de la habitación con miedo solemne y silencioso. Oyeron su respiración corta y pesada, y observaron su rostro espantoso hasta que se rindió en la lucha a muerte, diciendo, con su último aliento: “No hay misericordia para mí.

En una ocasión había sido muy sensible a su culpabilidad como pecador; había llorado y llorado como un pecador; había prometido ante Dios que renunciaría a sus pecados. Como la esposa de Lot, se había puesto en camino hacia el cielo. Había puesto la mano en el arado, pero miró hacia atrás. Fue endurecido en el pecado y pereció en impenitencia. Entonces, que todo pecador bajo convicción reciba advertencia y no descanse en sus temores o dolores.

II. Ahora déjeme advertirle contra esta caída, este retroceso de la convicción. "Acuérdate de la esposa de Lot".

1. No se demore en el pecado, como lo hicieron en Sodoma. Si está ansioso por la religión, ¿por qué debería permanecer más en el pecado? ¿Por qué no levantarse ahora y escapar de él con firme resolución? Si no hace esto, nunca podrá alcanzar la montaña de la salvación.

2. Una vez que te hayas iniciado en la religión, no mires atrás. Nuestro Salvador mismo ha dicho: "Ningún hombre que pone su mano en el arado y mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios". ( Bp. Meade. )

Mirando hacia atrás

¿Podría Dios, al mostrar tanto amor, no esperar fe y confianza? La prueba de la obediencia fue en verdad pequeña y fácil; pero involucraba la prueba de si la familia rescatada creía en el ángel, o requería certeza personal, antes de seguir su guía; y fue una prueba considerada suficiente por las naciones antiguas en circunstancias similares. Cuando Orfeo había descendido al mundo inferior para pedirle de vuelta a su amada esposa Eurídice, Plutón, movido por la magia de sus armonías, le hizo la promesa de que ella sería devuelta a él con la condición de que no se volviera hacia ella hasta había pasado el valle de Avernian; y cuando él desobedeció, ella volvió a caer en las regiones del infierno.

Las acciones sagradas, realizadas confiando en la ayuda omnipotente de los dioses, se realizaron con el rostro apartado, como si simbólicamente expresaran que la mente creyente no requiere evidencia ocular. Por lo tanto, tenemos que explicar el mandato que aquí se le dio a Lot a partir de las mismas nociones; fue una prueba de fe. ( MM Kalisch, Ph. D. )

El destino de la esposa de Lot

Había una gran diferencia entre los sentimientos de los mayores y los de las ramas más jóvenes de la familia de Lot al dejar su hogar. Sus hijos e hijas lo dejaron en aparente obediencia, pero con el espíritu de los habitantes del llano; no fue así con la esposa de Lot. No es propio de la edad adaptarse fácilmente a nuevas circunstancias. El anciano no se siente inclinado a lanzarse de nuevo al gran océano del universo en busca de nuevas fortunas.

No es fácil hacer nuevas amistades, ni se trasplanta rápidamente de viejos lugares y hogares. Para la juventud hay futuro; hasta la vejez no queda nada más que el presente y el pasado. Por lo tanto, mientras la juventud continuaba con su habitual paso elástico de optimismo y esperanza, la esposa de Lot se demoraba; lamentó el hogar de su vanidad y lujo, y el torrente de lava la abrumaba, la incrustaba de sal y la dejaba como un monumento.

La moraleja de la que debemos sacarnos no nos queda a nosotros para elegir. Cristo dice: "Acuérdate de la esposa de Lot". Es peor volver atrás, una vez en el camino seguro, que nunca haber servido a Dios en absoluto. Aquellos que una vez han probado el poder del mundo venidero, tengan cuidado de no volverse otra vez. El pecado es peligroso, pero la recaída es fatal. Ésa es la razón por la que Dios allana tan maravillosamente el camino de la juventud.

El gozo temprano permite al joven dar sus primeros pasos con seguridad, con confianza en su Hacedor; así se despiertan el amor, la gratitud y todas sus mejores emociones. Pero si luego cae, si vuelve a hundirse en el mundo del mal, ¿crees que sus sentimientos lo impulsarán de nuevo en la causa de Dios? No, porque la primera vez hubo esperanza, la siguiente se desvanece; el estímulo del sentimiento es más débil porque la experiencia ha destruido la esperanza; ¡Ahora sabe lo que valieron esas resoluciones! Es muy difícil dejar el mal después de un largo hábito.

Se convierte en un hogar y la santidad es aburrida, triste y triste. La juventud, entonces, es el momento de la acción: un avance serio y constante, sin mirar atrás. San Pablo dice, en su Epístola a los Hebreos, "Tememos, pues, que si nos queda la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no alcanzarla"; y nuevamente nos muestra el mal de retroceder: "Ahora el justo vivirá por la fe; pero si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él". ( FW Robertson, MA )

Esposa de Lot

El fenómeno de su transformación sigue siendo hasta el día de hoy un misterio. Se cree que estaba asfixiada y rígida mientras estaba de pie, mirando hacia atrás, y estaba cubierta con incrustaciones de solución salina. Tal resultado no es en absoluto increíble, aparte de la narrativa sagrada. Una atmósfera fuertemente cargada de la fama del azufre y el betún podría fácilmente producir asfixia, como fue el caso del anciano Plinio en la destrucción de Pompeya.

Y como ningún cadáver se descompondría jamás en las orillas de este mar salado, si se dejara en tal atmósfera se incrustaría con cristales de sal. En los alrededores se encuentran pilares de sal, que se han formado a partir del rocío, la neblina y las exhalaciones salinas del Mar Muerto, y que crecen constantemente. De hecho, Josefo intentó identificar a uno de ellos con la esposa de Lot. El fenómeno espiritual, sin embargo, no presenta ningún misterio.

La esposa de Lot miró hacia atrás. La orden fue explícita; prohibía mirar hacia atrás, y la palabra "mirar" implica una contemplación deliberada, una mirada firme, la mirada de consideración, el deseo. Ella miró hacia atrás con nostalgia, con nostalgia. El hecho era que su corazón aún estaba en Sodoma, donde estaban todos sus tesoros. Se había identificado con su hogar allí, e incluso la ira de Dios, derramada en una tormenta de fuego, no podía desviar la mirada ni acelerar sus pasos.

Abraham también “miró” hacia Sodoma, pero la palabra significa una mirada rápida, incluso involuntaria o casual. Miró con dolor y asombro; ella miró con alojamiento y pesar. Sin duda miró hacia atrás, como lo hicieron los israelitas hacia Egipto, anhelando regresar, más dispuesta a quedarse allí en medio de los pecados de los sodomitas que a permanecer separada de Dios. Y así el deseo de su corazón se convirtió en un hecho; su verdadera oración fue extrañamente respondida; donde ella se quedó, allí debería quedarse.

Miraría hacia atrás, y de ahora en adelante nunca debería mirar hacia adelante. De modo que los pecados se convierten en hábitos, y los hábitos nos incrustan con firmeza y nos transforman en pilares inamovibles, monumentos de ira. Dios la fijó y la arraigó donde estaba; su maldición la traspasó, como arruinó, arruinó, marchitó la higuera estéril; y así, la esposa de Lot, hasta el día de hoy, es ella misma la personificación de Sodoma, sus pecados y su castigo.

La única obediencia segura es una conformidad inmediata, implícita y exacta al mandato de Dios. Ninguna parte de su palabra puede ser desoída sin riesgo; podemos correr de un peligro solo para caer presa de otro. Un corazón dividido es como el "doble" ojo, y la unicidad de objetivo es tan importante como la unicidad de visión. El hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos. ( ATPierson, DD )

Seguidores de la esposa de Lot

La esposa de Lot siempre ha tenido más seguidores que los ángeles de Dios. Mire a los discípulos de mentalidad mundana en la Iglesia de hoy. Movidos por el miedo a huir de la ira venidera, movidos por la advertencia de alguna providencia especial, o por la apremiante súplica de la gracia, profesan dejar Sodoma atrás. Pero permanecen al borde de la destrucción. Miran hacia atrás con nostalgia y se demoran y merodean en el camino.

Y puedes verlos a tu alrededor, meros pilares de sal, sin vida ni acción, movimiento o emoción. El mundo los ha incrustado con la sal, no de la clase que ahorra y saborea, sino de la que representa la esterilidad. Si se salvan del fuego, es como por fuego, y sus obras se queman. Han perdido su testimonio de Dios y se han convertido sólo en una advertencia para los descarriados. ( EN Pierson, DD )

La tumba de la esposa de Lot

Su mirada hacia atrás debe haber sido más que momentánea, porque la destrucción de las ciudades no comenzó hasta que Lot estuvo a salvo en Lear. Debió de haberse quedado muy atrás y haber sido alcanzada por la erupción de lodo salino líquido que, como ha demostrado Sir JW Dawson, acompañaría o seguiría al estallido de materia bituminosa, de modo que su destino fue la consecuencia natural de que su corazón estuviera quieto. en Sodoma. En cuanto a la “columna de sal”, que ha suscitado cavilaciones por un lado y leyendas insensatas por el otro, probablemente debemos pensar más en un montón que en una columna.

La palabra no aparece en ningún otro significado, pero su derivación implica algo elevado por encima del nivel del suelo; y un montón, como el que formaría un cuerpo humano con incrustaciones de barro salado, se adaptaría a los requisitos de la expresión. Como un hombre que cae en una tormenta de nieve, o, aún más exactamente, cuando algunas de las víctimas de Pompeya tropezaron en su huida y fueron enterradas bajo las cenizas, que aún conservan el contorno de sus figuras, así fue la esposa de Lot. cubierto con el barro viscoso medio líquido.

Concedido el retraso en su vuelo, el resto es perfectamente simple y natural. Fue enterrada en una tumba horrible; y, por lástima de su memoria, no se ha escrito ningún nombre en él. Ella permanece para todas las generaciones, en un sentido mucho más verdadero de lo que la superstición soñaba cuando apuntaba a una roca de sal erguida como su prisión y su monumento, una advertencia del peligro de la mirada hacia atrás, que traiciona el verdadero hogar del corazón, y puede dejarnos desamparados en la llanura abierta cuando estalle la tormenta de fuego. "Acuérdate de la esposa de Lot". ( A Maclaren, DD )

La esposa de Lot como tipo

Ella es el tipo de una clase numerosa: personas que están convencidas del peligro de su posición, pero que no se han convertido a Dios: profesores que ocupan una posición a medio camino entre Sodoma y Lear, pensando que es suficiente haberse alejado de las corrupciones. del mundo sin haber entrado en Cristo; pensando lo suficiente como para haber sido traído, por así decirlo, fuera de los suburbios de Sodoma, sin haberse refugiado en la sangre. Ella miró hacia atrás desde su posición a mitad de camino y "se convirtió en una columna de sal". ( M. Rainsford, BA )

Versículos 27-29

Y Abraham se levantó muy de mañana al lugar donde estaba delante del Señor, y miró hacia Sodoma.

La retrospectiva del hombre justo de los grandes juicios de Dios

I. LOS MIRA CON EMOCIÓN SOLEMNA.

II. ESTÁ SATISFECHO CON LA JUSTICIA DE DIOS TAL COMO SE VE EN ELLOS.

III. TIENE ALGUNAS COMPENSACIONES CON RESPECTO A ELLOS. Algunos fueron entregados. ( TH Leale. )

Lecciones

1. Las almas que oran se levantan temprano para observar la respuesta de Dios a sus deseos ( Salmo 5:3 ).

2. Donde las almas se han encontrado una vez con Dios, bien que se apresuren a escuchar el regreso de la oración de Él allí nuevamente (versículo 27).

3. Los santos bajo la indulgencia de Dios pueden ser solícitos con el estado de los malvados para cuidarlos.

4. Los justos ven a veces la venganza ejecutada sobre los impíos, a pesar de toda la mediación hecha con Dios por ellos.

5. Donde el humo del pecado haya ofendido los ojos de Dios, allí se levantará el humo de la venganza.

6. En medio del derramamiento de furor sobre los impíos, Dios está atento a la mediación de sus santos.

7. A un alma justa le irá mejor por la intercesión de otra. Lot para Abraham.

8. Las almas justas pueden ponerse en peligro de destrucción si se sientan entre los malvados.

9. El Dios justo en su ejecución perdona, y no destruye al justo con el impío.

10. Algunos espectáculos de misericordia Dios ha hecho al arrebatarlos de en medio de Su derrocamiento, como tizones del fuego, así como también ha dado a otros ejemplos de Su venganza (versículo 29). ( G. Hughes, BD )

El humo de sus tormentos

Por la mañana temprano Abraham buscó ese lugar favorecido donde, pero ayer, Dios se había complacido en manifestarse, y donde había sido favorecido con una temporada de comunión extraordinaria. ¿Adónde debe ir el creyente sino a ese lugar escogido, querido por su corazón, donde ha tenido comunión con el Señor? Es un gran privilegio, el más alto que pueden disfrutar los mortales, hablar con Dios, suplicarle, usar argumentos y prevalecer.

Tal gracia había encontrado Abraham. No es de extrañar que regrese al lugar donde Dios se había acercado a él. Sin duda, una de las razones por las que se levantó temprano y fue al lugar, y miró hacia Sodoma, fue un ansioso deseo de saber cómo se habían acelerado sus oraciones. Es notable que no parece haber observado la tormenta que descendía del cielo. De ahí que podamos inferir cuán rápida debe haber sido la destrucción de las ciudades.

Dios hizo llover fuego del cielo sobre Sodoma; parece que se hizo en un momento; toda la llanura fue destruida; y todo lo que Abraham vio después de levantarse, que probablemente fue justo al amanecer, fue simplemente el humo que siguió a la conflagración. Dios también ahuyenta a sus enemigos.

I. ¿CON QUÉ EMOCIONES DEBEMOS MIRAR LOS TORMENTOS DE LAS ALMAS IMPENITAS E IMPENITAS?

1. Ciertamente, debe ser siempre con humilde sumisión a la voluntad divina. La seguridad de que Dios es justo, incluso en medio de Su ardiente disgusto, debe ser apreciada siempre. El Juez de toda la tierra no puede dejar de hacer lo correcto.

2. Seguramente, también, otra emoción, que una mirada hacia la triste condenación de los impíos nunca puede dejar de provocar, es la ingratitud. “¿Y por qué no estoy allí? En vano muerden sus lenguas atormentadas por el fuego: ¿y por qué no estoy yo allí? ¿Pecaron? He pecado. ¿Maldecieron a Dios y murieron? Yo también he maldecido a Dios; y fue una maravilla que no muriera ".

3. ¿No debería haber aquí también un profundo sentimiento de humildad? Mira el hoyo de la fosa de donde fuiste cavado, y la roca de donde Dios te ha labrado. ¿Qué fueron esos pecadores, así fuiste tú?

4. Y hay una sensación que debe estremecer todos los nervios, y el pensamiento a veces palidece nuestras mejillas de terror, no sea que nosotros también lleguemos allí. Una mirada al humo del Gehena siempre provocaría celos santos sobre el propio corazón y una diligente vigilancia del propio caminar. ¿Qué dices a esto, profesor? Ves el humo que sube para siempre: ¿y si vinieras allí después de todo?

II. Mira, cristiano, si puedes mirar, y ve allí EL MAL DEL PECADO. ¿Empiezas? Esa es la verdadera cosecha de la siembra de iniquidad. Ven, pecador, te exhorto a que lo mires. Esto es lo que produce el pecado; este es el niño adulto. Lo has mecido; la has besado y acariciado; ver de qué se trata. El infierno no es más que un pecado adulto, eso es todo.

1. Mientras el cristiano, con el rostro abatido y sonrojado mira hacia el lugar donde su gusano no muere y su fuego no se apaga, queda asombrado por la justicia de Dios. "Besad al Hijo, no sea que se enoje, y perezcáis del camino, cuando su ira se encienda un poco".

2. Ahora nos llega otra lección, y espero que sea más agradable y afecte a algunas mentes que tal vez no se conmuevan por lo que hemos dicho hasta ahora. Mirando la destrucción de los malvados, este reflejo cruza nuestras mentes. ¡Nosotros, Su pueblo, hemos sido redimidos de la destrucción! ¡Qué precio debe haber sido el que nos redimió de tal aflicción y nos rescató de tal lugar de tormento!

3. Esa visión espantosa que nubla mis ojos y los hace sentir pesados, al mismo tiempo me presiona con un peso tremendo, mientras menciono otra verdad. He aquí la solemnidad del ministerio del evangelio, la responsabilidad de quienes lo escuchan y la necesidad que existe de seriedad en el manejo de las cosas divinas. ¿Tengo que tratar con almas inmortales? Entonces no me dejes jugar. Hermanos míos en la fe, y también hermanas, ¡con qué seriedad debería revestirles esto! Whitfield podría decir: “Cuando pienso en estas cosas, desearía poder estar en lo alto de cada coche de alquiler de Londres y predicar a los transeúntes.

“No predicamos como si lo dijéramos en serio. Me temo que hacemos infieles con nuestro letargo, y que ustedes, cristianos, ayuden a impedir la utilidad de la Palabra de Dios por la aparente indiferencia con la que tratan las cosas eternas.

III. Estoy cansado de mi cuadro; Estoy cansado de mirar dentro de esa espesa oscuridad. Déjame voltear tus ojos de otra manera. ¿SERÍAS SALVO? Vea esa pequeña colina a las afueras de las calles de Jerusalén. Dios se ha hecho hombre. Lleva el pecado sobre sus hombros. ¿Por qué me imagino esto? Pues aquí está tu salvación. Debes tener interés en los sufrimientos de ese Hombre, o debes sufrir por ti mismo para siempre. ( CH Spurgeon. )

Dios se acordó de Abraham y envió a Lot de en medio del derrocamiento.

Justicia mezclada con misericordia

I. LOS TERRORES DE LA JUSTICIA DE DIOS HACIA EL MUNDO DE LOS IMPÍOS.

II. EL TRIUNFO DE LA MISERICORDIA DE DIOS PARA LOS HIJOS DE SU AMOR.

1. Él origina el plan de salvación.

2. Él supera los obstáculos y obstáculos para la salvación que surgen en nuestra mente.

3. Seguramente nos llevará al reposo y al refugio que nos ha preparado. ( TH Leale. )

Versículo 30

Lot subió de Zoar y habitó en el monte.

La locura de buscar nuestra propia elección

Se le pidió a Lot que fuera a la montaña, pero pidió que se le permitiera buscar refugio en Zoar.

Solo nos enfrentamos a mayores dificultades cuando actuamos de acuerdo con las sugerencias de nuestra propia sabiduría humana en oposición a la voluntad divina. De tal conducta observamos:

I. LA RAIZ DE SU INCREDULIDAD. Lot no podía confiar plenamente en Dios y, por tanto, la infinita caridad de Dios se rebajó a su debilidad. Debemos confiar en Dios, con todo nuestro corazón, y no apoyarnos en nuestro propio entendimiento. Nuestra fe se queda corta en la medida en que buscamos modificar los mandamientos del deber por nuestra propia voluntad. La obediencia imperfecta tiene su raíz amarga en la incredulidad. En el caso de Lot, vemos las tristes consecuencias de esta fe tímida e imperfecta. Aquí rastreamos la fuente de la inconsistencia y vacilación de su carácter. Nuestro caminar por el camino de la vida y la obediencia es firme y seguro en la medida en que nuestra fe sea clara y fuerte.

II. ESTAMOS HECHOS CON AMARGO ARREPENTIMIENTO DE ÉL. "Temía vivir en Zoar". Temía que la destrucción lo alcanzara incluso allí. Ese espíritu de incredulidad que hace imperfecta nuestra obediencia trae pavor. Nos alarmamos, porque la conciencia nos dice que hemos dejado algo de terreno para el miedo. Comenzar a seguir el mandato de Dios, y luego perjudicar nuestra obediencia por nuestra propia voluntad necia, conduce al final a la duda y la incertidumbre, a esa sensación de inseguridad en la que sentimos que nada es seguro y seguro.

III. PODRÍA ESTAR OBLIGADOS A ACEPTAR EL CAMINO DE DIOS AL FIN. Lot encuentra refugio, por fin, en la montaña, adonde se le había ordenado que fuera al principio. Una providencia misericordiosa lo llevó a la plenitud de su deber. Al final, descubre que es mejor estar de acuerdo con el plan de Dios. Por medio de una disciplina dolorosa, a menudo somos llevados al camino de Dios y nos hace sentir que lo que Él elige es lo mejor. ( TH Leale. )

Otra elección equivocada

Al salir de Sodoma, estaba muy ansioso de que Zoar le concediera refugio y de que se le dispensara de ir a morar en la montaña; sin embargo, ahora, de repente, salió de Zoar y habitó en la montaña, y eso por la misma razón que había dado para una elección contraria. Entonces temió que algún mal se lo llevara, si iba a la montaña; ahora "teme vivir en Zoar". Es bueno saber que el camino del hombre no es en sí mismo, y que no está en el hombre que camina dirigir sus pasos.

Nuestra sabiduría es remitir todos a Dios y seguir dondequiera que su palabra y providencia nos indiquen el camino. Pero, ¿por qué no volvió Lot a Abraham? Ahora no había motivo para disputas por sus rebaños; porque lo había perdido todo, pero escapó con vida. Cualquiera sea la razón, no parece haber hecho una buena elección. Si hubiera ido a la montaña cuando se le indicó, podría haber esperado conservar la misericordia; pero yendo por su propia voluntad, y por un motivo de desconfianza pecaminosa, el mal en realidad lo alcanza.

Sus hijas, que parecen haber contraído hábitos en Sodoma que las prepararían para cualquier cosa, por antinatural que fuera, lo arrastraron a la intemperancia y al incesto, cubriendo así su vejez de infamia. Los descendientes de esta relación ilícita fueron los padres de dos naciones grandes pero paganas; es decir, los moabitas y los hijos de Ammón. ( A. Fuller. )

Lecciones

1. La elección del hombre de descanso y seguridad que cruza el mandato de Dios no lo contentará por mucho tiempo.

2. El hombre, al fallar el consuelo esperado a su manera, puede entonces ser movido a probar las palabras de Dios.

3. La debilidad en lo mejor del hombre puede ser la de hacer desobedientemente lo que a veces Dios ordena con justicia; Así que Lot va cuando Dios no ordena al lugar antes ordenado.

4. Naturalmente, la propia voluntad del hombre lo hace moverse más rápido que la voluntad de Dios.

5. Solitarias y tristes pueden ser las peregrinaciones y habitaciones de las mejores familias aquí abajo. Lot y sus hijas en una cueva, no en una ciudad.

6. El miedo al pecado, la venganza y el mal venidero harán que un alma huya del refugio deseado en el mundo.

7. Una cueva o guarida en una montaña con Dios es una mejor habitación que un palacio en una ciudad de pecado. Lot así lo elige. ( G. Hughes, BD )

Versículos 31-38

E hicieron beber vino a su padre

Las lecciones del deshonor de Lot

I. QUE LOS SANTOS QUE HAN SIDO SUJETOS DE MISERICORDIA EXTRAORDINARIA PODRAN CAER EN EL PECADO.

II. QUE ES DIFÍCIL, INCLUSO PARA LO MEJOR, ESCAPAR EL EFECTO DE LAS ASOCIACIONES MALVADAS.

III. LA LOCURA DE UNA ELECCIÓN MUNDIAL.

IV. LA SABIDURÍA DE EVITAR LAS OCASIONES DEL PECADO.

V. LAS HERMOSAS PROFUNDIDADES DE LA DEPRAVIDAD HUMANA.

VI. LOS PECADOS CARNE CUBREN INCLUSO UN NOMBRE JUSTO CON DESHONOR. VII. EL PELIGRO DE LAS EMOCIONES.

VIII. LA FIDELIDAD DEL REGISTRO DE LAS ESCRITURAS. ( TH Leale. )

La deshonra de Lot

El final deshonroso de este buen hombre muestra que nunca estamos fuera de peligro mientras estamos en la tierra. Aquel cuya alma justa se afligió por la conversación sucia de los impíos, mientras estaba en una ciudad, es arrastrado a la misma clase de males que él mismo, cuando mora en una cueva. Toda su historia también, desde el momento en que dejó a Abraham, proporciona una lección conmovedora a los jefes de familia en la elección de las habitaciones para ellos o sus hijos.

Si se prefieren las comodidades mundanas a las ventajas religiosas, no tendremos nada bueno, sino todo lo malo que esperar. Podemos, o no podemos perder, nuestra sustancia como lo hizo él; pero, lo que es mucho más importante, se puede esperar que nuestras familias se conviertan en meros paganos y que nuestras propias mentes se contaminen con los ejemplos que están continuamente ante nuestros ojos. Tal fue la cosecha que Lot recogió en su llanura bien regada; ¡Y tales son los frutos que se ven muy comúnmente en aquellos que reflejan su ejemplo! ( A. Fuller. )

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