Bible Commentaries
Génesis 18

Versículo 1

CAPITULO XVIII

El Señor se aparece a Abraham en Mamre , 1.

Tres ángeles, en apariencia humana, vienen hacia su tienda , 2.

Los invita a lavarse y refrescarse , 3-5; prepara un ternero, pan, mantequilla y leche, para su recibimiento; y él mismo les sirve , 6-8.

Prometen que dentro de un año Sara tendrá un hijo , 9, 10.

Sara, sabiendo que ella y su esposo están viejos, sonríe ante la promesa , 11, 12.

Uno de los tres, que se llama el SEÑOR o Jehová,  la reprende y afirma la suficiencia del poder Divino para cumplir la promesa , 13, 14.

Sarah, por miedo, niega que se haya reído o mostrado signos de incredulidad , 15.

Abraham acompaña a estas personas divinas en su camino a Sodoma , 16; y aquel que se llama Jehová le informa de su

propósito de destruir Sodoma y Gomorra, debido a su gran maldad , 17-21.

Los dos primeros proceden hacia Sodoma, mientras que el segundo (Jehová) permanece con Abraham , 22.

Abraham intercede por los habitantes de esas ciudades, suplicando el Señor los perdonará siempre que cincuenta personas justas sean encontrado en ellos , 23-25.

El Señor concede esta solicitud , 26.

Él ruega por la misma misericordia si solo se encuentran cuarenta y cinco allí; que también se otorga , 27, 28.

Aboga lo mismo por cuarenta, que también se le concede , 29; por treinta, con el mismo éxito , 30; por veinte, y recibe una respuesta amable , 31; por diez, y el Señor le asegura que por diez personas justas encontradas allí, no destruirá el lugar , 32.

Jehová se marcha y Abraham regresa a su tienda , 33.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XVIII

Verso Génesis 18:1. Y apareció el Señor… Génesis 15:1 Génesis 15:1 .

Sentado en la puerta de la tienda…  Con el propósito de disfrutar del aire refrescante en el calor del día , cuando el sol tenía más poder. Una costumbre todavía frecuente entre los asiáticos.

Versículo 2

Verso Génesis 18:2. Tres hombres estaban junto a él… נצבים עליו nitstsabim alaiv , estaban frente a él ; porque si hubieran estado junto a él , como dice nuestra traducción, no necesitaba "Corrí desde la puerta de la tienda para recibirlos". Para Abraham estos aparecieron al principio como hombres ; pero él atendiò a ángeles , ver Hebreos 13:2.

Versículo 3

Verso Génesis 18:3. Y dijo, Mi Señor… La palabra es אדני Adonai , no יהוה Yehovah , porque hasta el momento Abraham no conocía la calidad de sus invitados. Para obtener una explicación de esta palabra, Génesis 15:8.

Versículo 4

Verso Génesis 18:4. Dejen que les traigan un poco de agua y lávense los pies… En estos versos encontramos una deliciosa imagen de la hospitalidad primitiva. En aquellos tiempos antiguos no se usaban zapatos como el nuestro y el pie solo estaba protegido con sandalias o suelas , que se abrocha alrededor del pie con correas. Por lo tanto, fue un gran refresco en un país tan caluroso lavarse los pies al final de un día de viaje; y esto es lo primero que propone Abraham.

Descansen bajo el árbol… Ya hemos oído hablar del robledal de Mamre, Génesis 12:6, y este era el segundo requisito para el refrigerio de un viajero cansado, es decir, descansar a la sombra.

Versículo 5

Verso Génesis 18:5. Buscaré un bocado de pan… Este fue el tercer requisito, y se introduce en el orden correcto; ya que comer inmediatamente después de un esfuerzo o fatiga es muy perjudicial. La acción fuerte de los pulmones y el corazón debe tener tiempo para disminuir antes de que se reciba cualquier alimento en el estómago, ya que de lo contrario se previene la mezcla y se produce fiebre en menor o mayor grado.

Porque por eso habéis venido…  En aquellos tiempos antiguos, todo viajero concebía que tenía derecho a refrigerio, cuando lo necesitaba, al llegar a la primera tienda que encontró en su viaje.

Entonces, haz lo que has dicho… ¡Cuán extremadamente simple fue todo esto! En ninguno de los lados hay ningún cumplido pero tal como lo dictan un corazón generoso, hubo un gran servicio.

Versículo 6

Verso Génesis 18:6. Tres medidas de comida fina… La סאה seah , que aquí se traduce medida , contenía, según el obispo Cumberland, alrededor de dos galones y medio; y el Sr. Ainsworth traduce la palabra picotear . En esta circunstancia, las siguientes observaciones del juicioso y piadoso Abbe Fleury no pueden dejar de ser aceptables para el lector. Hablando de la frugalidad de los patriarcas, dice: "Tenemos un ejemplo de un espléndido servicio en lo que Abraham hizo para los tres ángeles. Él puso un becerro antes que ellos, pan nuevo , pero horneado en el hogar, junto con mantequilla y leche . Se hornearon tres medidas de harina para hacer pan en esta ocasión, que ascienden a más de dos de nuestras fanegas, y casi cincuenta y seis libras de nuestro peso; por lo tanto, podemos concluir que los hombres eran grandes comedores en esos días, hacían mucho ejercicio, probablemente tenían una estatura mucho mayor y una vida más larga que nosotros. Homero (Odyss .lib. xiv., ver. 74, c.) convierte a sus héroes en grandes comedores. Cuando Eumaeus sirivio a Ulises, vistió dos cerdos para él y su invitado.

'Diciendo esto, se ciñó rápidamente su túnica,

Y corriendo buscó los  de allí trayendo dos ,

De la manada encarcelada, sacrificó ambos ,

Los chamuscó, cortó y escupió, y colocó

El entero bien asado, para banquetes escupe y todo,

Apestando ante Ulises.

COWPER.

En otra ocasión, un cerdo de cinco años fue sacrificado y servido para  cinco personas: -

'- Su leña para combustible que preparó,

Y arrastrando un musculoso bien gordo

Del quinto año:

Luego lo perfora y le quema el cabello,

Las articulaciones que separaron, 'c.

Ibídem. ver. 419. COWPER.

Los héroes de Homero se atienden a sí mismos y los invitados en las ocasiones comunes de la vida, los patriarcas hacen lo mismo. Abraham, que tenía tantos sirvientes, y tenía casi cien años, trajo él mismo el agua para lavar los pies de sus invitados, ordenó a su esposa que hiciera el pan rápidamente, fue él mismo a elegir el becerro del rebaño y regresó, para servirles de pie . PAceptarè que en esta ocasión estaba animado por el deseo de mostrar hospitalidad, pero la vida de todos los demás patriarcas fue similar a esto ".

Hacer tortas en el hogar… O bajo las cenizas. Este modo se utiliza en el este hasta nuestros días. Cuando el hogar se calienta fuertemente con el fuego que se ha encendido en él, quitan las brasas, barren las cenizas, ponen sobre el pan y luego lo cubren con las cenizas calientes.

Versículo 8

Verso Génesis 18:8. Y él se paró junto a ellos debajo del árbol, y comieron. ] Nada es más común en Hindostan que ver viajeros e invitados comiendo bajo la sombra de árboles . Casi nunca se celebran fiestas en casas . La casa de un hindú sirve para dormir y cocinar, y para callar a las mujeres; pero nunca se considera una sala de estar o un comedor.. - Ward .

Versículo 10

Verso Génesis 18:10. Sin duda regresaré… Abraham tenía ahora noventa y nueve años de edad, y esta promesa se cumplió cuando tenía cien ; de modo que la frase según el tiempo de vida debe significar un año completo , o nueve meses desde el momento actual, el tiempo ordinario del embarazo. Tomado en este último sentido, Abraham tenía ahora el año noventa y nueve de su edad, e Isaac nació cuando tenía cien años.

Versículo 11

Verso Génesis 18:11. Dejó de estar Sara a la manera de las mujeres.  Y en consecuencia, naturalmente hablando , la concepción no pudo tener lugar; por lo tanto, si tiene un hijo, debe ser de una manera sobrenatural o milagrosa .

Versículo 12

Verso Génesis 18:12. Sara se rió… En parte por el placer de la simple idea de posibilidad de la cosa, y en parte por la convicción de que era extremadamente improbable . Ella parece haber estado en el mismo espíritu, y haber tenido los mismos sentimientos de aquellos que, al escuchar inesperadamente algo de gran importancia para ellos, sonríen y dicen , "La noticia es demasiado buena para ser verdad;", consulte Génesis 21:6. Hay un caso muy similar al mencionado Salmo 126:1-19. Sobre la risa de Abraham, Génesis 17:17.

Versículo 13

Verso Génesis 18:13. Y el Señor (Jehová) dijo… Entonces parece que una de esas tres personas era Jehová , y como este nombre nunca se le da a ningún ser creado, en consecuencia al Dios siempre bendito está destinado y como nunca fue visto en ninguna forma corporal, en consecuencia, se debe referir al gran Ángel del pacto, Jesucristo. Génesis 16:7.

Versículo 14

Verso Génesis 18:14. ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?  היפלא מיהוה דבר hayippale meihovah dabar , ¿será maravillosa una palabra (o cosa) del Señor? es decir, ¿puede algo ser un milagro demasiado grande para que él tenga efecto? La Septuaginta traduce el pasaje, Μη αδυνατησει παρα τῳ Θεῳ ῥημα; que San Lucas adopta casi literariamente, solo lo convierte en una posición afirmativa en lugar de una pregunta : Ουκ αδυνατησει παρα τῳ Θεῳ παν ῥημα, que traducimos, "Con Dios nada es imposible", Lucas 1:37. Muchas copias de la Septuaginta insertan la palabra παν antes de ῥημα, como en San Lucas; pero hace poca diferencia en el sentido. Fue para corregir la incredulidad de Sara y fortalecer su fe, que Dios pronunció estas palabras tan importantes; palabras que afirman que donde caen la sabiduría humana, la prudencia y el poder, y donde la naturaleza misma deja de ser un agente, por falta de poder para actuar, o leyes para dirigir y regular el poder, hay también Dios tiene pleno dominio , y por su propio poder omnífico obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad. ¿Hay algún efecto que producir? Dios puede producirlo también sin como con significa. Él produjo la naturaleza, todo el sistema de causas y efectos, cuando en toda la brújula de su propia eternidad no había ni existía . El habló, y fue hecho; ÉL ordenó, y se mantuvo firme. ¡Cuán grande y maravilloso es Dios!

Versículo 16

Verso Génesis 18:16. Abraham fue con ellos para guiarlos en el camino… Esta fue otra muestra primitiva  de hospitalidad - para dirigir extraños en el camino. Entonces no existían las carreteras públicas y los guías eran esencialmente necesarios en países donde rara vez se encontraban aldeas y donde no existían viviendas solitarias.

Versículo 17

Verso Génesis 18:17. ¿Debo esconderle esto a Abraham? Es decir, no lo esconderé. Un modo común de hablar en las Escrituras: una pregunta que se hace cuando se diseña una afirmación. ¿Los hombres recogen uvas de espinas ? Los hombres no recogen uvas de espinas, c.

Versículo 18

Verso Génesis 18:18. Seguramente se convertirá en una nación grande y poderosa… La revelación que le haga será preservada entre su posteridad; y el cumplimiento exacto de mis promesas, hechas hace tanto tiempo, los llevará a creer en mi nombre y a confiar en mi bondad.

Versículo 19

Verso Génesis 18:19. Y guardarán el camino del Señor… La verdadera religión; EL CAMINO de Dios; aquello en lo que Dios camina, él mismo, y en el que, por supuesto, también caminan sus seguidores ; para hacer justicia y juicio ; no solo para preservar la verdad en su credo , sino para mantenerla en su práctica .

Versículo 20

Verso Génesis 18:20. Porque el grito de Sodoma y Gomorra… Génesis 13:13 Génesis 13:13 .

Versículo 21

Verso Génesis 18:21. Bajaré ahora… Una lección para los magistrados, enseñándoles a no juzgar de acuerdo con el informe, pero con precisión para investigar los hechos mismos. - Jarchi .

Versículo 22

Verso Génesis 18:22. Y los hombres volvieron la cara… Es decir, los dos ángeles que acompañaban a Jehová ahora eran enviado hacia Sodoma; mientras que el tercero, que se llama el SEÑOR o Jehová , permaneció con Abraham con el propósito de enseñarle la gran utilidad e importancia de la fe y la oración.

Versículo 23

Verso Génesis 18:23. ¿Destruirás también al justo con el malvado?  Una forma de hablar similar a esa en Génesis 18:17, un principio invariable de justicia, que los justos no serán castigados por los crímenes de los impíos. Y esto lo establece Abraham como fundamento de sus súplicas. ¿Quién puede orar con alguna esperanza de éxito si no puede asignar una razón a Dios y su conciencia por las peticiones que ofrece? El gran sacrificio ofrecido por Cristo es una razón infinita por la que un pecador arrepentido debe esperar encontrar la misericordia por la que suplica.

Versículo 25

Verso Génesis 18:25. ¿No hará bien el Juez de toda la tierra? ] Solo Dios es el Juez de todos los hombres. Abraham, al dirigirse así a la persona en el texto, lo considera como el Ser Supremo o su representante.

Versículo 27

Verso Génesis 18:27. Cuál soy, polvo y cenizas… עפר ואפר aphar vaepher , palabras muy similares en sonido, ya que se refieren a materias que se parecen mucho entre sí. Polvo : las partículas más ligeras de la tierra. Cenizas - el residuo de sustancias consumidas. Con estas expresiones muestra cuán profundamente se humilló su alma en la presencia de Dios. El que tiene pensamientos altos de sí mismo debe tener pensamientos bajos de la dignidad de la naturaleza Divina , de la majestad de Dios, y la pecaminosidad del pecado.

Versículo 32

Verso Génesis 18:32. Quizás diez se encontrarán allí… Sabiendo que en la familia de su sobrino la verdadera religión se profesaba y practicaba, no podía suponer que pudiera haber menos de diez personas justas en la ciudad, no creía necesario insistir más en su súplica; por tanto, dejó sus súplicas y el Señor se apartó de él. Es muy digno de observar que mientras continuaba orando, la presencia de Dios continuaba; y cuando Abraham terminó, "la gloria del Señor se elevó", como lo expresa el Targum.

ESTE capítulo, aunque contiene sólo los preliminares de la terrible catástrofe que se detalla en el siguiente, nos brinda varias lecciones de información útil e importante.

1. .La hospitalidad y humanidad de Abraham son dignas, no solo de nuestra más seria consideración, sino también de nuestra imitación. Se sentó en la puerta de su tienda en el calor del día, no solo para disfrutar de la corriente de aire refrescante, sino que si veía a algún viajero cansado y exhausto podría invitarlo a descansar y refrescarse. La hospitalidad se debe practicar siempre de un ser humano hacia otro; porque todo hombre desvalido es un hermano afligido, y exige nuestra más pronta y afectuosa ayuda, de acuerdo con ese precepto celestial: "Lo que quisieras que te hicieran los hombres, así también hazlo con ellos". De esta conducta de Abraham se forma un precepto divino: "No te olvides de recibir a los extraños, porque por ella algunos han hospedado a los ángeles sin saberlo". Hebreos 13:2.

2. Todo lo que se da sobre la base de la humanidad y la misericordia se le da a Dios, y seguramente encontrará su aprobación y una recompensa adecuada. Mientras Abraham agasaja a sus invitados, Dios se descubre a sí mismo, le revela los consejos de su voluntad y renueva la promesa de una posteridad numerosa. Sara, aunque hablando naturalmente más allá de la maternidad, tendrá un hijo: los obstáculos naturales no pueden obstaculizar el propósito de Dios; la naturaleza es su instrumento; y como obra no sólo por leyes generales, sino también por cualquier voluntad particular de Dios, puede cumplir esa voluntad de cualquier manera que él decida dirigir. Siempre es difícil dar crédito a las promesas de Dios cuando se relacionan con cosas sobrenaturales y aún más cuando tienen como objeto eventos que son contrarios al curso de la naturaleza; pero como nada es demasiado difícil para Dios , entonces "todas las cosas son posibles para él que cree ". Es esa fe que solo  es la operación del Espíritu de Dios, que es capaz de acreditar cosas sobrenaturales; el que no ora para poder creer, o, si lo hace, no usa el poder cuando lo recibe, nunca podrá creer para la salvación del alma.

3. Abraham confía mucho en Dios, y Dios deposita mucha confianza en Abraham. Sabe que Dios es fiel y cumplirá sus promesas; y Dios sabe que Abraham es fiel, y mandará a sus hijos y a su casa después de él, y ellos guardarán el camino del Señor para hacer justicia y juicio; Génesis 18:19. Nadie vive para sí mismo; y Dios no nos da bendiciones espirituales ni temporales solo para nosotros; nuestro pan lo repartiremos con los hambrientos y socorreremos al extranjero en apuros. Aquel que entienda el camino de Dios debe instruir cuidadosamente a su hogar de esa manera; y el que es padre de familia debe orar a Dios para que le enseñe, a fin de que pueda enseñar a su casa. Su ignorancia de Dios y de la salvación no puede ser una excusa para descuidar a su familia: es su deber indispensable enseñarles; y Dios le enseñará, si lo busca con sinceridad, para que pueda cumplir con este deber para con su familia. Lector, si tus hijos o familia perecen por tu negligencia, Dios te juzgará por ello en el gran día.

4. El pecado de Sodoma y las ciudades de la llanura fue grande y grave; la medida de su iniquidad fue completa, y Dios determinó destruirlos. El juicio es la obra extraña de Dios, pero aunque rara vez se hace, debe hacerse a veces, para que los hombres no supongan que el bien y el mal, el vicio y la virtud, son iguales a los ojos de Dios. Y estos juicios deben dispensarse de tal manera que demuestren que no son el resultado de causas naturales, sino que provienen inmediatamente de la justicia enfurecida del Altísimo.

5. Todo hombre que ama a Dios, ama también a su prójimo; y el que ama a su prójimo hará todo lo que esté en su mano para promover el bienestar tanto de su alma como de su cuerpo. Abraham no puede evitar que los hombres de Sodoma pequen contra Dios; pero puede hacer oración e intercesión por sus almas, y suplicar, si no en desaparición, entonces  en mitigación del juicio. Por tanto, intercede por los transgresores, y Dios se complace en sus intercesiones. Estos son los hijos del propio amor de Dios en el corazón de su siervo.

6. ¡Cuán cierta es esa palabra: El poder de la  oración fiel del justo vale mucho! Abraham se acerca a Dios con cariño y fe, y de la manera más devota y humilde hace oración y súplica; y toda petición es respondida en el acto. ¡Dios tampoco deja de prometer mostrar misericordia hasta que Abraham deje de interceder! ¡Qué estímulo les da esto a los que temen a Dios, para hacer oración e intercesión por sus vecinos pecadores y parientes impíos! La fe en el Señor Jesús otorga a la oración una especie de omnipotencia; Todo lo que un hombre pida al Padre en su nombre, lo hará. La oración se ha denominado la puerta del cielo, pero sin fe esa puerta no puede ser abierto . El que ora como debe , y cree como él debe , tendrá la plenitud de las bendiciones del Evangelio de la paz.